Атомистическое вчення Демокріта. Демокріт - і його атомістична теорія. Демокріт і його атомістична теорія

Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru//

Розміщено на http://www.allbest.ru//

Вступ

Атомізм - натурфілософські і фізична теорія, згідно з якою чуттєвосприймаються (матеріальні) речі складаються з хімічно неподільних частинок - атомів. Виникла в давньогрецькій філософії. У широкому сенсі атомизмом називається будь-яке вчення про атомах, у вузькому - давньогрецька філософська школа V-IV століть до н. е., вчення якої є найбільш ранньої історичної формою атомізму.

Передумовою атомізму була потреба дати матеріальне пояснення спостережуваних властивостей речей - їх безлічі, руху і зміни. Після Зенона, що довела начебто гіпотеза про нескінченну подільність речей, простору і часу веде до непереборних протиріч і парадоксів, усяка спроба обґрунтувати реальність безлічі, роздільності речей і їх рухливості повинна була рахуватися з цим. Вчення атомізму стало геніальною спробою вирішення цих труднощів. Згідно з цим вченням, існують тільки атоми і порожнеча. Атоми - дрібні неподільні, не виникає і незникаючі, якісно однорідні, непроникні (що не містять в собі порожнечі) сутності (частки), що володіють певною формою. Атоми незліченні, так як порожнеча нескінченна. Форма атомів нескінченно різноманітна. Атоми є першоосновою всього сущого, всіх чуттєвих речей, властивості яких визначаються формою складових їх атомов.Атомізм був створений Левкиппом і продовжений його учнем ДемокрітомАбдерскім-саме він першим зрозумів, що світ не має кінця і що він є скупченням атомів - найдрібніших частинок, з яких складається і кожна піщинка на нашій планеті, і кожна зірка на небе.Демокріт запропонував продуманий варіант механістичного пояснення світу: ціле у нього є сумою частин, а безладний рух атомів, їх випадкові зіткнення виявляються причиною всього сущого. У атомізму відкидається положення еліатів про нерухомість буття, оскільки це положення не дає можливості пояснити рух і зміна, що відбувається в чуттєвому світі. Прагнучи знайти причину руху, Демокріт «розбиває» єдине буття Парменіда на безліч окремих «битій» -атомов, мислячи їх як матеріальні, тілесні частинки.

Атомізм Демокріта краще будь-якої сучасної йому теорії відповідав на питання свого часу. Це кульмінація розумового руху, спрямованого на раціональне пізнання світу і почався в Греції з діяльності ионийских натурфілософів. Атомізм грунтувався на результатах простих спостережень і небагатьох експериментах, його сила як теорія - в максимальній відповідності ці спостереженнями.

Філософія Демокріта прокладала шлях до майбутньої науці і філософії.

Атомістична теорія будови матерії лягла в основу всього подальшого розвитку теоретичного природознавства, про подання неподільності атома було зупинено фізикою тільки на порозі XX ст., Коли вона отримала в своє розпорядження нові потужні експериментальні засоби.

Багато разів виникали і теорії походження життя. У них підтвердилося думка, висловлена \u200b\u200bДемокрітом: живе виникає з неживого. У глибокій суті живого, в молекулі ДНК криється, як «на дні глибокої криниці», таємниця життя, яка (як у Демокріта) залежить від порядку розташування частинок - нуклеотидів. Свідомість же невіддільне від матерії, воно відображає світ - про це говорив матеріаліст Демокріт.

Всеосяжні закони живої та неживої природи - закон збереження матерії і закон причинності - були відкриті вже в античності на рівні простого спостереження і лежали в основі філософії Демокрита. У наш час вони є фундаментальними законами науки.

Філософія Демокріта - пройдена щабель у розвитку знань про світ і людину. Одного разу знайдена істина розвивається з глибокої давнини до далекого майбутнього. Людство знову досліджує атоми речовини і атоми суспільства, перед кожною новою загадкою воно повторює з Демокрітом: «Істина - на дні глибокої криниці!»

Мета даної роботи: вивчення основних положень атомізму Демокріта.

Робота складається з вступу, трьох розділів основної частини, висновків та списку літератури.

1. Демокріт: короткі біографічні відомості

Одним з найбільших представників класичної давньогрецької філософії є \u200b\u200bДемокріт (бл. 460-370 рр. До н. Е.), Основоположник атомістичного ученія.Его вчення - одне з найбільш цілісних, послідовних і стійких традицій у світовій філософіі.Демокріт був першим енциклопедичним розумом серед греків.

Демокріт народився в городеАбдери- грецької колонії на Фракийском узбережжі. Був він з багатої сім'ї. Дамасіпп, його батько, був одним з найбільш багатих городян. Тому Демокріт отримав гарну освіту для свого часу. Вчителями майбутнього філософа були перські мудреці, які жили в Абдери, коли там перебував Ксеркс, перський царь.Как пишуть, «в юності вчився у« якихось магів і халдеїв », подарованих перським царем Ксерксом батькові Демокрита за те, що той нагодував проходило через Фракію перське військо обідом ». Однак справжнім учителем Демокрита є Левкипп, глава місцевої філософської школи. Саме завдяки йому і познайомився з працями грецьких філософів Демокріт. Його вчення засноване на ретельному вивченні досягнень попередників, але дослідженням робіт грецьких філософів його освіта не обмежилося. Демокріт хотів познайомитися з досягненнями світової думки. Тому після смерті батька отримавши свою частину багатої спадщини відправився в подорож.

У подорожах він провів близько десятка років, метою яких було придбання знань і набуття мудрості. Демокріт побував у халдеїв у Вавилоні, а також у жерців в Єгипті, де він опанував геометрією. Деякий час жив в Афінах, де в той час міг слухати Сократа і Анаксагора. Є відомості про його перебування в Індії та Ефіопії. З цього випливає, що світогляд його було сформовано під впливом безлічі культур як стародавнього, так і нового світу. Демокріт взяв від кожної з них якісь елементи і створив свою філософську систему. Розповіді про подорож свідчать про глибоку життєву мудрість філософа, про його спостережливості, всебічному знанні.

На ці подорожі Демокріт витратив більшу частину дісталися йому спадщини. Однак розтрата спадщини в Абдерах переслідувалася в судовому порядку. Після повернення на батьківщину співгромадяни подали на філософа в суд за розтрату батьківської спадщини. Однак Демокріт зумів повернути повагу сограждан.На суді, замість свого захисту, Демокріт зачитав уривки зі свого твору, «Великий мирострой», і був виправданий: співгромадяни вирішили, що батьківські гроші витрачені не даремно і був повністю виправданий.

Однак, спосіб життя Демокріта, Абдеріта здавався незрозумілим: він постійно йшов з міста, переховувався на кладовищах, де далеко від міської суєти вдавався до роздумів; іноді Демокріт без видимої причини вибухав сміхом, настільки смішними здавалися йому людські справи на тлі великого світового порядку (звідси його прізвисько «сміється Філософ»). За словами Сенеки, сміх Демокріта був викликаний несерйозністю всього того, що люди роблять цілком серйозно. Сам Демокріт вважав найбільш серйозним заняття науками.

Співгромадяни визнали Демокріта божевільним, і навіть запросили для його огляду знаменитого лікаря Гіппократа. Той дійсно зустрівся з філософом, але ухвалив, що Демокріт абсолютно здоровий як фізично, так і психічно, і крім цього затвердив, що Демокріт один з найрозумніших людей, з якими йому доводилося спілкуватися.

Згідно Лукиану, Демокріт прожив 104 года.Существует легенда про те, як він віддалив час своєї кончини, вдихаючи запах теплих булок. Щоб не померти в свято, він робив це протягом трьох днів, а потім спокойноумер.

Демокріт мав великими знаннями. Він написав кілька десятків творів в різних областях сучасної йому науки. Маються праці Демокріта, що охоплюють питання філософії, логіки, психології, етики, політики, педагогіки, теорії мистецтв, мовознавства, математики, фізики, космологіі.Названій деяких його робіт досить, щоб показати широту його інтересів - «Великий діакосмос», «Медицина» , «Про те, що після смерті», «Про будову природи», «Про світовому порядку і правилах мислення», «Про ритмі і гармонії», «Про поезії», «Про землеробство», «Про математики», «Про правильної мови і незрозумілих словах »,« Про милозвучних і неблагозвучних буквах »і т. д.Демокріт перевершував багатьох колишніх і сучасних йому філософовобшірностью знань, проникливістю розуму і послідовністю висновків.

Найбільшою заслугою Демокріта є розроблена ним концепція атомізму, вчення про «атом» - неподільної частинки речовини, що володіє істинним буттям, що не руйнується і не виникає (атомістичної матеріалізм), проблеми якої він виклав у працях «Малий мирострой», «Великий мирострой» і ін .Він описав світ як систему атомів в порожнечі, відкидаючи нескінченну подільність матерії, постулюючи не тільки нескінченність числа атомів у Всесвіті, а й нескінченність їх форм.Согласно філософу, рухами атомів можна пояснити все, що відбувається в нашому світі. На цьому твердженні будується атомізм Демокрита.

2. Атомізм Демокрита

Як філософа, Демокрита цікавить проблема основ буття. В основі світу, згідно Демокріту, лежать два начала - атоми і порожнеча. Всі існуючі в світі речі складаються з атомів і порожнечі. Атом (по-грецьки - «неподільне») - це неподільна, зовсім щільна, непроникна, яка не містить в собі ніякої порожнечі, внаслідок своєї малої величини, невоспрінімаемимі почуттями частка речовини. Атом є матеріальною причиною всіх речей. Атом має властивості, які Елейська школа приписували буття. Він неподільний, вічний, незмінний, тотожний самому собі, не має частин, всередині нього не відбувається ніяких рухів. Нескінченне число форм атомів, пояснює нескінченну різноманітність речей і явищ навколишнього світу. Крім форм, атоми відрізняються порядком і положенням, що є причиною різноманітності сполук атомов.Атоми мають рухливість в порожнечі.

Атомісти першими стали вчити про порожнечу як такої. Порожнеча нерухома, безмежна, єдина і безформна, вона не робить ніякого впливу на що знаходяться в ній тіла. Демокріт вводить порожнечу, вважаючи, що «рух неможливо без порожнечі». Атоми парять в порожнечі подібно порошинкам, які ми бачимо в сонячному промінні, стикаючись один з одним і змінюючи напрямок свого руху. Рух притаманне атомам від природи. Воно вічно. Рух - вічне властивість вічних атомів.

Що стосується атомів Демокрита, то він їх вважав найдрібнішими, неподільними частинками, які носяться в порожнечі і відрізняються один від одного лише формою, величиною і положенням. Атоми нескінченні за кількістю. Стикаючись і зчіплюючись між собою, вони утворюють тіла і речі, з якими ми маємо справу в повсякденному житті. Навколишні нас речі, вважав Демокріт, ми сприймаємо за допомогою почуттів, тоді як атоми пізнаються розумом, т. Е. Вони знаходяться на дочувственном рівні буття.

Неподільність атома аналогічна неподільності «буття» Парменіда: розподіл передбачає наявність порожнечі, але всередині атома за визначенням порожнечі немає. Порожнеча в системі Демокрита виступає як принцип дискретності, множини і руху атомів, а також як їх нескінченне «вмістилище». Називаючи порожнечу «небуттям», Демокріт явно відмовився від елейскої постулату про неіснування небуття, проте поняття буття і небуття включені в нього в більш загальне поняття «те, що насправді», завдяки якому реальність визнавалася і за порожнечею (одно не-буття) .

Демокріт одним з перших вказав на залежність якостей речей від способу їх пізнання. Всі поняття, що становлять мову нашого опису зовнішнього світу, не відповідають нічому «справді», тому все наше пізнання, по суті, має характер угоди: «за звичаєм солодощі, за звичаєм гіркоту, за звичаєм холод, колір, теплота, насправді ж - атоми і порожнеча ».

Атоми позбавлені яких би то ні було якостей. Якості виникають у суб'єкта внаслідок взаємодії атомів і органів чуття. За Демокріту, раз у атомів немає якостей (колір, запах, смак і т.д.), то цих якостей немає і у речей, бо «з нічого нічого не буває». Всі якості зводиться до формально-кількісних відмінностей атомів: тіло, що складається з «круглих і помірно великих» атомів, здається солодким, а з «округлених, гладких, косих і малих по величині» - гірким, і т.д. Якості утворюються в ході акту сприйняття, причина їх виникнення - взаємодія атомів душі і так чи інакше розгорнулися атомів предмета.

Якості існують лише по встановленню, за своєю природою ж існують лише атоми і порожнеча, стверджує філософ. Ніщо не виникає з неіснуючого і не йде в ніщо. Атоми не перетворювати один в одного. Виникнення і знищення речей - результат зчеплення і поділу атомів. Все виникає на певному підставі і в разі потреби.

Слабкість атомізму, який відстоював Демокріт, полягає в тому, що він не може пояснити, чому атоми поєднуються таким, а не інакшим чином, і в результаті утворюють кішку з чотирма, а не, скажімо, з п'ятьма ногами. Інакше кажучи, Демокріт, будучи атомісти, пояснює з чого відбуваються всі речі і як це відбувається, але чому це відбувається так, а не інакше, - цього він не пояснює. Все у Демокріта відбувається за потребою, але при цьому ніщо не визначено до того, щоб бути таким, а не інакшим, і в цьому сенсі все в світі випадково. Загалом атомісти можуть звести складне до простого, але не можуть зробити зворотного. І така позиція називається в науці і філософії редукционизмом.

Духовні явища Демокріт також намагався пояснювати виходячи з атомістичної основи світобудови. Душа, згідно Демокріту, як і вогонь, складається з найдрібніших атомів кулястої форми, тому вона надає тілу тепло і рух (куля - найбільш рухлива з усіх фігур). Демокріт не вводив спеціальних відмінностей між душею і розумом, і процес мислення пояснював також через «віддруковування образів». Чуттєве сприйняття Демокріт пояснював за допомогою «закінчення» від тел: від поверхні тел відлітає якась тонка матеріальна плівка, що має форму сприйманого тіла, вона проникає через око в душу, в якій друкується - так виникають наші уявлення.

Як вважав Демокріт, огневідние атоми, вихорами носяться по Всесвіту, можуть самі по собі з'єднуватися в образи, здатні існувати досить довго. Саме ці образи люди називають богами, оскільки останні можуть впливати на їх життя в кращу або гіршу сторону. Наближаючись до людей впритул, ці образи своїм виглядом і звуками пророкують майбутнє. А в результаті ті починають поклонятися їм і приносити жертви.

Серед іншого, люди, згідно Демокріту, поклоняються повітрю як вмістилище огневідние атомів, називаючи його верховним богом Олімпу - Зевсом. Як ми бачимо, погляди Демокріта - послідовний атомізм, і в силу цієї послідовності боги у нього тілесні. При цьому він вважає, що поклоніння богам - це результат невігластва, а саме незнання атомної будови світу. Інакше б люди зрозуміли, що не існує вічних і безсмертних богів, а існують лише тлінні з'єднання огневідние атомів, поряд, наприклад, з «ейдоли». Причому і ті, і інші вільно переміщаються в порожнечі, впливаючи на сприймають їх людей. Правда, на відміну від богів і демонів, «ейдоли» не виникають самі по собі, а випускаються речами. Подання про «ейдоли» як рухомих тілесних «образах» речей прямо пов'язане з поясненням Демокритом процесу зорового сприйняття. Справа в тому, що, згідно Демокріту, «ейдоли» постійно спливають з речей, будучи чимось на зразок їх мініатюрних копій. Їх випускають все речі і рослини. Але енергійніше усього вони виходять з живих істот внаслідок їх руху і теплоти. У свою чергу, змінений повітря стикається з виділеннями наших очей. При цьому кожен рід атомів сприймається однорідними йому атомами в нас. Це означає, що вірний спосіб речі, по Демокріту, виникає там, де її «ейдоли», прямо або побічно, знаходять всередині нас аналогічну собі основу.

Проте, за великим рахунком, будь-яке сприйняття, згідно атомістичного вчення, не досягає справжньої суті світу. З цього відомого положення Демокріта, звичайно, не випливає, що він був скептиком. Адже, сумніваючись в даних почуттів, він упевнений в можливості розуму.

Атомізм Демокрита став суммирующим вченням досократовской філософії, в якому знайшли своє відображення проблеми, поставлені в ионийской натурфілософії, елейськой онтології і піфагорейської числовий метафізіке.Демокріт запропонував продуманий варіант механістичного пояснення світу: ціле у нього є сумою частин, а безладний рух атомів, їх випадкові зіткнення виявляються причиною всього сущого.

Таким чином, основні положення атомістики Демокріта можна звести до наступного: атомізм Демокріт природознавство

1. З нічого нічого не буває: ніщо з того що є, не може бути знищено. Будь-яке зміна є тільки з'єднання і поділ частин.

2. Ніщо не відбувається випадково, але все відбувається по певних причин і необхідності.

3. Нічого не існує, крім атомів і порожнього простору, все ж інше є думка.

4. Атоми невидимі оком, нескінченні в числі і нескінченно різні за формою.

5. Різниця всіх предметів залежить від відмінності їх атомів в числі, розміром, формою і порядку. Якісного відмінності атомів немає. Атоми не мають «внутрішнього стану»; вони діють один на одного за допомогою тиску і удару.

6. Душа складається з дрібних, гладких і круглих атомів, подібних атомам вогню. Ці атоми суть самі рухливі, від їх руху, що проникає через все тіло, відбуваються всі явища життя.

7. Всі тіла по Демокріту складаються з будь-якого великого, але кінцевого числа атомів.

Точну характеристику основних принципів вчення Демокріта про сутність світу ми знаходимо у Діогена Лаертський: «Почала всесвіту суть атоми і порожнеча, все інше лише присутня тоді. Світи нескінченні і схильні до виникнення і руйнування. Ніщо не виникає з неіснуючого, і ніщо не руйнується в неіснуюче. Атоми теж нескінченні за величиною та кількістю, вони вихором несуться у Всесвіті і цим породжують все складне - вогонь, воду, повітря, землю, бо всі вони суть з'єднання якихось атомів, які не схильні до впливів і незмінні в силу своєї твердості. Число форм у атомів нескінченно тому, що скоріше ні нічого такого, що не такого ». Атомістичної матеріалізм, таким чином, являє подальшу і глибшу ступінь в «пошуках» першопричин розвитку світу.

Погляд Демокріта на існування вічних, незмінних і неподільних атомів як основи чуттєвого світу був сприйнятий Епікура (бл. 342-271 рр. До н.е.), а потім давньоримським філософом і поетом Титом Лукрецією Карого. Його поема «Про природу речей», по суті, присвячена розвитку і захисту вчення Епікура про атоми. У Новий час атомізм оформився в природничо-наукову теорію і до сих пір, хоча і в перетвореному вигляді, виступає найважливішою складовою частиною природничо-наукової картини світу.

висновок

Демокріт - давньогрецький філософ, основоположник атомістичного ученія.По Демокриту, існують дві першооснови всього сущого: атоми і порожнеча. Атом (по-грецьки - «неподільне») - це неподільна, зовсім щільна, непроникна, яка не містить в собі ніякої порожнечі, внаслідок своєї малої величини, невоспрінімаемимі почуттями частка речовини.

При цьому атоми, т. Е. Неподільні, на думку Демокрита, частинки матерії, незмінні; вони вічні і знаходяться в постійному русі. Вони відрізняються один від одного лише формою, величиною, положенням і порядком. Інші властивості, як звук, колір, смак і т. Д., Атомам невластиві. Зазначені властивості існують, за Демокріту, лише умовно, «не по природі самих речей». З з'єднання атомів утворюються тіла; розпад атомів веде до загибелі тел.

Атомистическое вчення поширюється Демокрітом на вчення про життя і душі. Життя і смерть органічно зводиться до з'єднання і розкладання атомів.

Душа теж складається з атомів, а саме вогненних; кулястих і легкоподвіжних. Нескінченна безліч атомів вічно рухається в нескінченній порожнечі; переміщаючись в різних напрямках, вони іноді стикаються один з одним, утворюючи вихори атомів. З вихрового руху атомів відбувається безліч «народжуються і вмирають» світів, що не створені богами, а виникають і знищуються природним шляхом, згідно із законом необхідності.

Свою теорію пізнання Демокріт засновує на припущенні, що з тіл закінчуються, відокремлюються тонкі оболонки ( «ідоли» - образи) речей, які впливають на органи чуття. Хоча весь матеріал для пізнання доставляється почуттями, але останні дають лише «темне» знання про предметах; над цим знанням височить інше, «світле», більш тонке знання, знання за допомогою розуму; в своєму аналізі це знання доходить до виявлення атомів і порожнечі.

Демокріт вводить порожнечу, вважаючи, що «рух неможливо без порожнечі». Атоми парять в порожнечі подібно порошинкам, які ми бачимо в сонячному промінні, стикаючись один з одним і змінюючи напрямок свого руху. Рух притаманне атомам від природи. Воно вічно. Рух - вічне властивість вічних атомов.Атоми позбавлені яких би то ні було якостей. Якості виникають у суб'єкта внаслідок взаємодії атомів і органів чуття. Якості існують лише по встановленню, за своєю природою ж існують лише атоми і порожнеча, стверджує філософ. Ніщо не виникає з неіснуючого і не йде в ніщо. Атоми не перетворювати один в одного. Виникнення і знищення речей - результат зчеплення і поділу атомів. Все виникає на певному підставі і в разі потреби.

Таким чином, у вченні Демокріта можна виділити наступні основні положення: весь матеріальний світ складається з атомів; атом - дрібна частка, «первокирпичик» всього сущого; атом неподільний (це положення було спростовано наукою тільки в наші дні); атоми мають різну величину (від найдрібніших до великих), різну форму (круглі, довгасті, криві, «з гачками» і т.д.); між атомами існує простір, заповнений порожнечею; атоми перебувають у вічному русі; існує кругообіг атомів: речі, живі організми існують, розпадаються, після чого з цих же атомів виникають нові живі організми і предмети матеріального світу; атоми неможливо «побачити» шляхом чуттєвого пізнання.

Атомізм Демокрита геніальний саме в силу його простоти: існує тільки один вид першопочатків - маленькі неподільні частки, вони рухаються в порожнечі, і їх руху визначаються виключно механічними причинами. Такий сміливий і революційний погляд на сутність природи передбачив на багато століть розвиток науки.

Список використаної літератури

Бахтін М.В. Історія філософії в конспективному викладі / М.В.Бахтін. - СПб .: Нива, 2004. - 100 с.

Вишневський М.І. Філософія: навч. посібник / М.І. Вишневський. - Мн .: Виш. Шк, 2008. - 479 с.

ВіцБ.Б.Демокріт / Б.Б.Віц. -М .: Думка, 1979. - 212 с.

Касавін І.Т. Енціклопедіяепістемологііі філософії науки / І.Т.Касавін. - М .: Реабілітація, 2009.- 1248 с.

Моргунов В.Г.Філософія. Навчальний посібник / В.Г.Моргунов. -М .: Центросоюз РФ, 2006. - 244 c.

Солопова М.А.Антічний атомізм: до питання про типологію навчань і витоки генезису / М.А.Солопова // Питання філософії. - 2011. - № 8. - С. 157-168.

СпіркінА.Г.Філософія - Навчальний посібник / А.Г. Спіркін- М .: Гардарики, 2006. - 736 с.

Філософія. Підручник для вузів / Під ред. В.В. Миронова. - М .: Норма, 2005. - 928 с.

Розміщено на Allbest.ru

подібні документи

Характеристика витоків, зародження і етапи розвитку атомізму. Історія античного матеріалізму, космологічні погляди Демокріта. Зародження світу і життя, атомістична теорія будови матерії як основа розвитку теоретичного природознавства.

курсова робота, доданий 01.06.2010


Античність як культурна епоха. Характерні риси основних шкіл досократовской античної філософії: милетская і Елейський школи, атомізм Левкіппа і Демокріта. Виникнення і особливості софістики, Сократ і сократовские школи, їх підходи до розуміння світу.

курсова робота, доданий 26.12.2010


Демокріт як представник класичної давньогрецької філософії. Погляди на природу душі людини. Розуміння суспільства, моралі і релігії. Філософія Демокріта як енциклопедична наука на базі атомістичної гіпотези. Взаємозв'язок математики і філософії.

презентація, доданий 16.01.2017


Специфіка грецької філософії. Протонаучность, прагнення зрозуміти сутність космосу, природи, світу в цілому. Основні принципи атомістичної філософії, висунуті Левкиппом. Роль, відведена розуму Демокритом. Доповнення Епікура до атомістичної теорії.

контрольна робота, доданий 19.06.2015


Основні постулати античного атомізму. Уявлення древніх філософів про атом. Етико-філософські погляди Демокріта, Епікура, Тита Лукреція Кара і Левкіппа. "Випадковість" і "необхідність" - категорії, що відображають універсальні зв'язки детермінації.

контрольна робота, доданий 01.03.2016


Гіпотеза Левкіппа і Демокріта про існування неподільних частинок речовини (атомів) і безкінечне число їх форм. Ідеї \u200b\u200bпро необхідність, пануючої над усім. Судження Демокрита про випадковість, пізнанні, про богів і демонів. Космологічні ідеї атомістів.

контрольна робота, доданий 23.12.2012


Демокріт Абдерського як великий давньогрецький філософ, імовірно учень Левкіппа, один із засновників атомістики і матеріалістичної філософії, короткий біографічний нарис його життя та творчого становлення. Опис філософських вчень.

реферат, доданий 19.05.2013


Життя і праці Демокріта. Завдання і першооснови атомістів. Вчення Демокріта і його попередника Левкиппа - атомістичної матеріалізм. Філософські витоки атомізму. Атоми і порожнеча. Всесвіт - рухома матерія. Поняття просторової нескінченності.

реферат, доданий 25.06.2014


Сутність атомистического матеріалізму Левкіппа і Демокріта. Особливості вчення Сократа як зароджується філософії нового типу. Основні положення праць Платона про буття, пізнання і державі. Відмінні риси і сентенції філософії епохи еллінізму.

презентація, доданий 26.09.2013


Поняття матерії як фундаментального поняття філософії і природознавства. Історія виникнення і розвитку даного поняття. Релігійно-ідеалістичне розуміння матерії в давньогрецькій філософії. Ленінське розуміння і визначення сутності матерії.

Передумовою атомізму була потреба дати матеріальне пояснення спостережуваних властивостей речей - їх безлічі, руху і зміни. Після Зенона, що довела начебто гіпотеза про нескінченну подільність речей, простору і часу веде до непереборних протиріч і парадоксів, усяка спроба обґрунтувати реальність безлічі, роздільності речей і їх рухливості повинна була рахуватися з цим. Вчення атомізму стало спробою вирішення цих труднощів. Атомісти припускали існування нескінченної кількості тілесних часток, вони допускали існування порожнечі в якій відбувається рух частинок і заперечували за частками можливість ділитися до нескінченності, бачили в них непроникні атоми.

З V ст. до н. е. центр грецької науки перемістився до Афін. Тут з'явилися перші наукові школи, високого рівня досягли література, мистецтво. В епоху Перикла був створений знаменитий Акрополь, великим скульптором Фідієм споруджені статуї, грецький драматург Софокл писав трагедії, Аристофан - комедії. Тут жили і працювали математик Гіппократ, філософ і фізик Анаксагор (500-428 рр. До н.е.).

Анаксагор учив, що Місяць, Сонце, планети і зірки, яким єгиптяни і греки приписували божественну природу, є розжареними каменями, за це він був вигнаний з Афін і закінчив життя в Малій Азії.

Анаксагор був сучасником Левкіппа і Демокріта. Історикам нічого не відомо про життя і діяльності Левкиппа. Не збереглося жодного документа, з якого можна було б отримати хоч якісь відомості про його особу та про його вченні. Відомо, що праці Левкиппа розвинув його учень Демокріт. Історики вважають, що образ мислення вчителя і учня тотожні, зокрема, це відноситься до їх атомістичної концепції матерії і кінетичної теорії. Основні положення атомістичної теорії Левкіппа і Демокріта полягали в наступному:

З нічого не відбувається нічого. Ніщо існуюче не може бути зруйновано. Всі зміни відбуваються завдяки з'єднанню і розкладанню частин.

Ніщо не відбувається випадково, але все відбувається по якомусь підставі і з необхідністю.

Не існує нічого, крім атомів і чистого простору, все інше тільки погляд.

Атоми нескінченні за кількістю і нескінченно різноманітні за формою. У вічному падінні через нескінченне простір великі, яке падає швидше, вдаряються об менші; що виникають з цього бічні руху і вихори служать початком освіти світу. Незліченні світи утворюються і знову зникають одні поруч з іншими і одні після інших.

Різниця між речами походить від відмінності їх атомів в числі, розміром, формою і порядку; якісного відмінності між атомами не існує. В атомі немає ніяких "внутрішніх станів"; вони діють один на одного тільки шляхом тиску і удару.

Душа складається з тонких, гладких і круглих атомів, подібних атомам вогню. Ці атоми найбільш рухливі і руху їх, проникаючі в тіло, виробляють все життєві явища.

Філософія Сократа

Поворотним пунктом у розвитку античної філософії з'явилися погляди Сократа (469-399 до н.е.). Його ім'я стало прозивним і служить для вираження ідеї лудрості. Сам Сократ нічого не писав, був близьким до народу мудрецем, філософствував на вулицях і площах, звідси вступав у філософські суперечки.

Неоціненна заслуга Сократа полягає в тому, що в його фактиков діалог став основним методом знаходження істини. Якщо раніше принципи просто постулировались, то Сократ критично і всебічно обговорював всілякі підходи. Його антідогматізм висловлювався а відмову від претензій на володіння достовірним знанням. Сократ застосовував повивальнемистецтво, іменоване мейевтікой - мистецтво визначати поняття при посередництві наведення. За допомогою майстерно задаються питань він виділяв помилкові визначення і знаходив правильні. Обговорюючи сенс різноманітних понять (благо, мудрість, справедливість, краса і т.д.), Сократ вперше почав використовувати індуктивні докази і давати загальні визначення понять, що стало безцінним внеском у формування науки логіки.

Сократ прославився як один з родоначальників діалектики в сенсі знаходження істини за допомогою бесід і суперечок. Метод діалектичних спорів Сократа полягав у виявленні протиріч в міркуваннях співрозмовника і приведення його до істини за допомогою питань і відповідей. Він перший побачив в виразності і ясності суджень основна ознака їх істинності. У суперечках Сократ прагнув довести доцільність і розумність як світу, так і людини. Він зробив поворот у розвитку філософії, вперше поставивши в центр свого філософствування людини, його сутність, внутрішні суперечності його душі. Завдяки цьому пізнання переходить від філософського сумніву «я знаю, що я нічого не знаю» до народження істини за допомогою самопізнання. Сократ звів у філософський принцип знамените вислів дельфійського оракула: «Пізнай самого себе!» Головна мета його філософії - відновити авторитет знання, поколебленний софістами. Його невгамовна душа виняткового сперечальника прагнула працею невпинним і завзятим до досконалості спілкування, щоб усвідомити істину. Сократ твердив, що він знає тільки те, що він нічого не знає.

Сократ акцентував своєрідність свідомості порівняно з матеріальним буттям і одним з перших глибоко розкрив сферу духовного як самостійну реальність, проголосивши її як щось не менш достовірне, ніж буття сприйманого світу, і тим самим як би поклав її на вівтар загальнолюдської культури для вивчення всієї подальшої філософської та психологічної думкою. Розглядаючи феномен душі, Сократ виходив з визнання її безсмертя, що погоджувалося з його вірою в Бога.

У питаннях етики Сократ розвивав принципи раціоналізму, стверджуючи, що доброчесність виникає з знання і людина, яка знає, що таке добро, не стане надходити погано. Адже добро є теж знання, тому культура інтелекту може зробити людей добрими: ніхто не злий з доброї волі, люди злі лише через незнання!

Політичні погляди Сократа базувалися на переконанні, що влада в державі повинна належати «кращим», тобто досвідченим, чесним, справедливим, порядним і неодмінно володіє мистецтвом державного управління. Він піддавав різкій критиці недоліки сучасної йому афінської демократії. З його точки зору: «Найгірше - це більшість!» Адже далеко не всі, які обирають правителів, розбираються в політичних, державних питаннях і можуть оцінити ступінь професіоналізму обираються, їх моральний і інтелектуальний рівень. Сократ ратував за професіоналізм у справах управління, у вирішенні питання про те, хто і кого може і повинен обирати на керівні пости.

Вчення Платона про «ідеї»

Платон (427-347 до н.е.) - великий мислитель, ронізивающій своїми найтоншими духовними нитками сю світову філософську культуру.

Платон говорить: «Мир це не просто тілесний космос, і окремі предмети і явища: в ньому загальне совмвщено з одиничним, а космічне - з людським». Космос - це свого роду художній твір. Він прекрасний, він - цілісність единичностей. Космос живе, дихає, пульсує, сповнений різних потенцій, а управляється він силами, які утворюють загальні закономірності. Космос повний божественного сенсу, який є собою єдність ідей, вічних, нетлінних і перебувають в своєю променистою красою. За Платоном, світ за своєю природою двойствен: в ньому розрізняється видимий світ мінливих предметів і невидимий світ ідей. Світ ідей являє собою справжнє буття, а конкретні, чуттєво сприймаються речі - щось середнє між буттям і небуттям: вони тільки тіні речей, їх слабкі копії.

Ідея - центральна категорія у філософії Платона. Ідея речі є щось ідеальне. Так, наприклад, воду ми п'ємо, але не можемо ж ми пити ідею води або є ідею неба, розплачуючись в магазинах ідеями грошей: ідея - це сенс, сутність речі.

У платонівських ідеях узагальнена вся космічна життя: вони мають регулятивної енергійних і керують Всесвіту. Їм властива регулятивна і формотворчих сила; вони - вічні зразки, парадигми (від грец. jaradigma - зразок), за якими з безформної й текучої матерії організується вся множина реальних речей. Платон трактував ідеї як певні божественні сутності. Вони мислилися як цільові причини, заряджені енергією устремління, при цьому між ними існують відносини координації і підпорядкування. Вища ідея - це ідея абсолютного добра - вона свого роду «Сонце в царстві ідей», світовий Розум, їй личить назва Розуму і Божества. Платон доводить існування Бога почуттям нашого спорідненості з його природою, яке як би «вібрує» в наших душах. Суттєвою складовою світогляду Платона є віра в богів. Платон вважав її найважливішою умовою стійкості суспільного світоустрою. За Платоном, поширення «безбожних поглядів» згубно впливає на громадян, особливо на молодь, є джерелом чвар і свавілля, призводить до нехтування правових і моральних норм.

Трактуючи ідею душі, Платон говорить: душа людини до його народження перебуває в царстві чистої думки і краси. Потім вона потрапляє на грішну землю, де, тимчасово перебуває в людському тілі, як в'язень в темниці. З'явившись на світло, вона вже знає все. що потрібно знати. Вона сама обирає свій жереб; їй вже як би призначена своя доля, доля. Таким чином. Душа, за Платоном, - безсмертна сутність, в ній розрізняються три частини: розумна, звернена до ідей; палка, афективно-вольова; чуттєва, рухома пристрастями, або вожделяющая. Розумна частина душі - основа чесноти і мудрості, палка - мужності; подолання ж чуттєвості є доброчесність розсудливості. Як і для Космосу в цілому, джерело гармонії є світовий розум, сила, здатна адекватно мислити саме себе, будучи разом з тим активним початком, керманичем душі, керуючим тілом, яке саме по собі позбавлене здатності до руху. В процесі мислення душа активна, внутрішньо суперечлива, діалогічна і рефлексивна.

На думку Платона, вище благо (ідея блага, а вона понад усе) перебуває поза світом. Стало бути і вища мета моральність знаходиться в сверхчувственном світі. Адже душа получіпа свій початок не в земній, а в вищому світі. І зодягнена в земну плоть, вона знаходить безліч всякого роду зол, страждань. За Платоном, чуттєвий світ недосконалий - він повний безладдя. Завдання ж людини в тому, щоб піднятися над ним і всіма силами душі прагнути до уподібнення Богу, який не стикається ні з чим злим; в тому, щоб освободоть душу від усього тілесного, зосередити її на собі, на внутрішньому світі умогляду і мати справу тільки з істинним і вічним.

Коротко про філософію: найголовніше і основне про філософію в короткому викладі
Антична атомистика: Левкіпп, Демокріт

Передумовою атомізму була потреба дати матеріальне пояснення спостережуваних властивостей речей - їх безлічі, руху і зміни. «Атом» - по-грецьки то, що не ділиться. Засновник атомізму - Левкіпп (сер. V ст. До н. Е.) - вважав, що все складається з найдрібніших неподільних частинок і порожнечі. Все відбувається в силу закону причинності і достатньої підстави. Жодна річ не виникає безпричинно, але все виникає в силу необхідності і на якомусь підставі. Продовжувачем атомізму є Демокріт (втор. Пол. V ст. До н. Е.) - філософ і вчений, який розглядав безліч питань філософії, логіки, психології, етики, політики, педагогіки, теорії мистецтв, мовознавства, математики, фізики, космології.

Атомісти припускали існування атомів і порожнечі, що утворюють своїми нескінченними різноманітними сполуками всі складні тіла. Атоми суть всілякі малі тіла, що не мають якостей, порожнеча ж - місце, в якому всі ці тіла, протягом всієї вічності носячи нагору і вниз, або сплітаються між собою, або наштовхуються один на одного і відскакують, розходяться і знову сходяться. Таким чином вони виробляють всі інші складні тіла, в тому числі і наші тіла, їх стану і відчуття.

Всі разом атоми утворюють буття в його повноті. Відмінності між ними є лише за формою, порядку і розташуванню. У цьому сенсі вони нескінченно варійованих.

Коль скоро атоми нескінченні, то нескінченні і з них утворені світи. Всі світи народжуються, розвиваються і потім руйнуються, щоб дати джерело інших світів. Це відбувається циклічно, нескінченно.

Атомісти ввели поняття «випадку», на якому стоїть світ. Порядок (космос) - результат взаємодії атомів - не проектують і не продукується розумом. Розум, інтелект слід, а не передує загальному порядку з'єднань атомів. Однак є привілейовані атоми (по Демокріту, божественні) - гладкі, сферичні, легкозаймисті, з яких утворені душа і розум. Пізнання - результат контакту атомів тіл з нашими почуттями.

Вчення Демокріта про життя і душі

Атомистическое вчення поширюється Демокрітом на вчення про життя і душі. Життя і смерть органічно зводяться до з'єднання і розкладання атомів. Душа складається з вогненних атомів і є їх тимчасове з'єднання. Чи ж не безсмертна.

Ідеалом Демокрита є життя, забезпечена загальним законом і порядком, безтурботна і добросерда. Найважливіша умова - поділ праці. Розумна насолода життям полягає в світлому і спокійному стані душі, обумовленому згодою з природою, виконанням боргу, мірою в усьому. Уміння доходити до такого стану дає навчання, яке Демокріт не відокремлює від виховання, без якого не можуть бути досягнуті ні мистецтво, ні мудрість.

Демокріт розуміє процес пізнання складається з двох ступенів: чуттєве і раціональне пізнання. Чуттєве пізнання є якоюсь нижчою ступінню пізнання і знайомить нас з навколишнім світом явищ. Підійти ж до пізнання «істинної сутності» (тобто до пізнання атомів), відкриттю причинних зв'язків можна лише за допомогою раціонального пізнання. Почуттями можна сприймати лише те, що утворюється з'єднанням атомів, а це саме по собі минуще.

Демокріт прагне також «природним» чином пояснити виникнення суспільства. Згідно з цим поясненням, люди на початкових стадіях свого розвитку жили невпорядкованою життям. Вони об'єднувалися, коли на них нападали звірі, потім вони разом взимку ховалися в печерах і зберігали там запаси, потім пізнали вогонь, було винайдено мистецтво і все, що може бути корисним людям у спільному житті. Таким чином, Демокріт вважає, що основним стимулом розвитку суспільства була необхідність задоволення потреб. Суспільство - сукупність індивідів. Але суспільство і закони, згідно з ним, не є інструментом розвитку індивідуальності, але, скоріше, лише обмежують засобами, що запобігають виникненню ворожнечі. Демокріт не засуджує накопичень, але засуджує придбання їхніми дурними способами. .....................................

Демокріт (460-360 рр до н.е.) народився в м Абдери в дуже багатій і знатній родині. Його вчили і виховували як грецькі вчителі, так і перські мудреці і халдеї. Одним з його вчителів був син Піфагора і напевно тому його першою роботою була робота «Числа». Батьки залишили йому після своєї смерті величезні статки, яке він витратив на наукові подорожі і вишукування. Демокріт був енциклопедично освіченою людиною. Він написав близько 70 наукових трактатів присвячених різним областям знання: фізиці, астрономії, риториці, гносеології, етики, біології, психології і т.д. На жаль, жодна з його робіт не дійшла до нас повністю, дійшли лише тільки уривки з його творів. Життя його оповита численними легендами. Демокріт здійснив тривалу подорож до Єгипту, Вавилон, Іран, Індію, Ефіопію. Знаком був з Сократом, дружив з Гіппократом. Філософію називав «Трітогеніей», тобто дарує три плоди, три здібності - добре мислити, добре говорити і добре робити.

Вчення про атоми.

Демокріт був прихильником атомізму - згідно, з яким першоосновою всього існуючого є атом.Основние положення своєї концепції він запозичив у свого вчителя Левкіппа і розвинув їх далі. Демокріт стверджує, що все існуюче складається з атомів і порожнечі. Атоми - це неподільні частки вони з'єднуються між собою і утворюють речі. Вони розрізняються між собою формою, порядком і положенням. Атоми перебувають у постійному русі з різними швидкостями і в самих різних напрямках. За характером рух може бути безладним і впорядкованим, рухаючись, вони утворюють вихори. Причому їм притаманне чисто механічний рух.

концепція детермінізму

Детермінізм - це вчення про приречення. Відповідно до цієї концепції все в світі аж до найдрібніших природних явищ і людських вчинків зумовлюється становищем атомів в первісному вихорі. Тому в світі немає місця випадковості.

Теорія душі.

Принципи атомізму були поширені і на розуміння людської душі. Душа матеріальна. Вона має кулясту форму і складається з легких і чистих атомів, що володіють великою рухливістю. Душа у людини смертна, коли людина помирає, атоми душі залишають його тіло, розсіюючись в просторі.

Гносеологія.

Демокріт вперше в історії філософії розробив розгорнуту теорію пізнання, засновану на різниці чуттєвого і розумового знання. Тобто процес пізнання складається з 2-х ступенів:

1 ступінь. Чуттєве пізнання, нижча форма пізнання ( «темне») вона грунтується на теорії витікань, яку він висунув для пояснення сприйняття зовнішніх предметів органами почуттів. Відповідно до цієї теорії з предметів закінчуються так звані образи, подібності цих предметів, коли вони, потрапляють в око, з'являються зорові уявлення про предмет.

2 ступінь . Розумне пізнання, вища форма пізнання «справжнє», так як тільки розум може виявити сутність процесів, що відбуваються і явищ.

Таким чином, досократичній мислення заклало основу філософського знання. Розумність, логічність, самостійність мислення - безсумнівні завоювання початку філософської думки. Саме вони стали тим фундаментом, на якому класики - Сократ, Платон і Аристотель - збудували грандіозний будинок систематичної філософії.

Основні поняття:

· атомізм - це вчення, згідно з яким першоосновою всього існуючого є атом;

· гармонія - вчення про музику;

· детермінізм - приречення;

· інкарнація - втілення;

· катарсис - очищення;

· метемпсихозу - вчення про переселення душ;

· реінкарнація - перевтілення;

· субстанція – гранична підстава, єдине стійке початок.

Л І Т Е Р А Т У Р А:

1. Антологія світової філософії. У 4-х т. М.Мисль, 1969 (АН СРСР. Ін-т філософії. Філософ. Спадщину);

2. Бачення В.А. Філософія. Енциклопедичний словник. - СПб .: Изд. Михайлова В.А., 2005. - 288 с.

3. Блинников Л.В. Великі філософи: Навчальний словник-довідник. 2-е изд., Перераб. І доп. М .: Видавнича корпорація «Логос», 1999. 432. стр. 35-43;

4. Гайденко П. Історія грецької філософії в її зв'язку з наукою: Навчальний посібник для вузів. -М .: Наукова думка; СПб .: Університетська книга, 2000. - 319 с. (Humanitas);

5. Гомперц Т.Греческіе мислителі в 2 тт. С-Пб., 1999;

6. Гуревич П.С. Основи філософії: Учеб. посібник. - М .: Гардарики, 2005. -439 с. сір.94-99;

7. Лосєв А.Ф. Антична філософія історії. С-Пб .: Алтей, 2000 - 256 с. 2001;

8.. Мамардашвілі М. Лекції з античної філософіі.- М .: «Аграф», 1998. - 320 с .;

9. Реалі Дж., Д. Антисери. Західна філософія від витоків до наших днів. - ТОО ТК "Петрополіс", 1994 том 1;

10. Сичов А.А. Основи філософії: Навчальний посібник. - М .: Альфа-М: ИНФРА-М, 2008. -368с.: Ил. Стр.34-38;

11. Філософський енциклопедичний словник. - М .: ИНФРА-М, 1998. - 576 с .;

12. Шкільний філософський словник / Т.В. Горбунова, І.С. Гордієнко, В.А. Карпунин і ін .; Заг. ред., сост. і вступ. ст. А.Ф. Малишевський. - М .: Просвещение: АТ «Учеб. лит. », 1995.-399 с.

Демокріт, атомізм і біографію якого ми розглянемо, - відомий грецький філософ часів античності. Роки його життя - 460-371 до н. е. Саме він першим зрозумів, що світ не має кінця і що він є скупченням атомів - найдрібніших частинок, з яких складається і кожна піщинка на нашій планеті, і кожна зірка на небі.

Родина Демокрита, особисті якості філософа

Демокріт народився у Фракії, в давньогрецькому місті Абдери. Цей місце в Греції вважалося не просто глухою провінцією, але навіть містом дурнів. Однак загальне "Абдерах", в перекладі означає "дурень", "простак", "простак", стало ім'ям власним одного з видатних умів давнини, Демокрита. З численних легенд і свідоцтв ми дізнаємося, що Абдерах був "сміється філософом".

Йому здавалося несерйозним все, що робилося всерйоз. Збережені розповіді про нього свідчать, що Демокриту була властива глибока життєва мудрість, великі пізнання, спостережливість.

Знайомство з досягненнями філософів

Дамасіпп, його батько, був одним з найбільш багатих городян. Тому Демокріт отримав гарну освіту для свого часу. філософа були перські мудреці, які жили в Абдери, коли там перебував Однак справжнім учителем Демокрита є Левкипп, глава місцевої філософської школи. Саме завдяки йому і познайомився з працями грецьких філософів Демокріт. Атомізм його заснований на ретельному вивченні досягнень його попередників. Дослідженням робіт грецьких філософів його освіта не обмежилося. Демокріт, атомізм якого буде розглянуто трохи нижче, хотів познайомитися з досягненнями світової думки, тому вирушив у подорож.

Перша подорож Демокрита

Через деякий час помер його батько. Він залишив значну спадщину своєму синові, і Демокріт вирішив відправитися в подорож. Філософ поїхав до Вавилону, а потім і в Єгипет. Скрізь він зустрічався з мислителями, а також знайомився з вавілонськими магами і єгипетськими жерцями. З цього випливає, що світогляд його було сформовано під впливом безлічі культур як стародавнього, так і нового світу. Демокріт взяв від кожної з них якісь елементи і створив свою філософську систему.

Викладання, основні твори

Повернувшись в Абдеру, він почав викладати філософію, а також створювати власні твори. пізніше склав каталог праць Демокріта. У нього включені назви більше 70 робіт. Серед них головне місце займають наступні твори: "Про логіку, або Мірило", "Малий діакосмос", "Великий діакосмос". Просто дивовижна широта інтересів цього філософа. Не було галузі знань, яку він залишив би без уваги.

Філософ Демокріт, як відомо, користувався великою славою в своєму місті ще за життя. На знак подяки за його заслуги жителі Абдери поставили йому бронзову статую. Крім того, розповідали, що він був одним з найвідоміших ораторів свого часу. Відомо, що Демокріт займався філологією, створив керівництво по красномовству.

друга подорож

Через деякий час він вирішив зробити ще одну подорож, на цей раз в Афіни. У той час тут працювали найвідоміші філософи Греції. Діоген розповідав, що Демокріт зустрічався з Сократом і Анаксагором. Однак вони не розділили його поглядів. Адже існування богів категорично заперечував Демокріт. Атомізм його абсолютно не узгоджується з божествами в загальноприйнятому сенсі.

"Великий діакосмос"

Повернувшись до рідного міста, філософ створив працю "Великий діакосмос". У цьому творі викладено концепцію світобудови. Демокріт вважав, що всі предмети складаються з атомів, найдрібніших частинок. Поки їх було мало, вони вільно рухалися. Поступово атоми стали притягатися один до одного, як птахи збираються в зграї - журавлі з журавлями, голуби з голубами. Так з'явилася Земля.

Атомізм Демокріта: основні положення

Два види властивостей явищ розрізняв Демокріт. Одні - "речі в собі" - образ, величина, твердість, рух, маса. Інші властивості явищ пов'язані з різними органами почуттів людини - запах, звук, яскравість, колір. Згідно філософу, рухами атомів можна пояснити все, що відбувається в нашому світі. На цьому твердженні будується атомізм Демокрита. Коротко розповімо про основні ідеї філософа, які випливають з цієї думки.

Демокріт вважав, що атоми перебувають в постійному русі, постійно то роз'єднуються, то що з'єднує їх. Процес роз'єднань і з'єднань призводить до зникнення і появи окремих предметів. В результаті їх взаємодії виходить все розмаїття існуючого. Нерухома земля - \u200b\u200bцентр всесвіту. За формою вона є плоским циліндром, який оточений повітрям. У цьому повітрі рухаються різні небесні тіла. Філософ вважав ці тіла масами речовини, які знаходяться в розпеченому стані і захоплені в висоту швидким круговим рухом. Вони складаються з речовини, подібної до земного. Атомами вогню пройняті всі частини всесвіту. Вони гладкі, круглі і дуже дрібні. Ці атоми виконують важливу роль - оживляють всесвіт. В людині їх особливо багато.

Звичайно, ми охарактеризували атомізм Демокрита коротко. Говорити про нього можна довго, але нам потрібно розповісти і про інші досягнення цього філософа.

Людина в працях Демокріта

Слід зазначити, що саме людина є головним предметом досліджень давньогрецького філософа. Він доводив, що пристрій нашого організму дуже доцільно. Вмістилищем мислення є мозок, вмістилищем пристрастей - серце. Однак тіло, на думку Демокрита, лише Філософ вважав найважливішим обов'язком кожної людини турботу про свій душевний розвитку.

Демокріт стверджував, що мінливий світ явищ - примарний світ. Вивчення його явищ не може привести людей до істинного знання. Демокріт, визнаючи примарним чуттєвий світ, вважав, подібно Геракліта, що людина повинна зберігати душевний спокій, якими б не були обставини. Той, хто може відрізняти істотне від випадкового, справжнє від примарного, щастя шукає не в чуттєвих насолодах, а перш за все в тому, щоб дати правильний хід своєю душевного життя.

За Демокріту, метою нашого існування є щастя. Однак воно полягає не в насолодах і зовнішніх благах, а в незмінному спокої душі, в достатку. Це досягається чистотою справ і думок, помірність, розумовою освітою. Згідно Демокріту, щастя кожного з нас залежить від того, як він себе веде. Боги дають нам лише хороше, тільки власним безглуздям людина перетворює його в погане. Застосування до справ приватного і громадського життя цих думок становить основу моральної філософії Демокрита.

Божественні сили в навчанні Демокрита

Природно, що богам не було місця в світі, яким цей мислитель уявляв його собі. Атомізм Деомкріта відкидає можливість їх існування. Філософ вважав, що люди самі придумали їх, що вони є втіленнями людських властивостей і явищ природи. Зевса, наприклад, Демокріт ототожнював з Сонцем, а Афіна, як вважав він, - втілення розважливості.

Відповідно до його навчання, божественні сили - це сили людського розуму і природи. А божества, створені релігією, або примари, уособлюючи уявлення людей про силах природи, або духи ( "демони"), - смертні істоти.

математичні роботи

Цей філософ, як свідчать античні джерела, написав чимало і математичних робіт. На жаль, тільки кілька фрагментів дійшло до нашого часу. У них містяться формули обсягу ряду фігур, наприклад, піраміди і конуса, виведені ним.

Соціальні проблеми, що розглядаються Демокрітом

Багато замислювався і про соціальні проблеми Демокріт. І філософія атомізму, коротко викладена вище, і інші його ідеї згодом були сприйняті багатьма мислителями. Наприклад, найкращою формою устрою держави, відповідно до цього філософа, є держава-поліс. Демокріт бачив мету життя людини в досягненні евтюмія - особливого стану, при якому люди не відчувають пристрастей і не бояться нічого.

Різнобічні інтереси Демокріта

Послідовністю висновків, проникливістю розуму, просторістю знань Демокріт перевершував практично всіх філософів, як колишніх, так і його сучасників. Вельми різнобічної була його діяльність. Він створив трактати з природознавства, математики, естетики, природничих наук, технічних мистецтв, граматиці.

Вплив на інших мислителів

Демокріт і філософія атомізму зокрема сильно вплинули на розвиток природознавства. Про це вплив у нас є лише смутні відомості, оскільки багато його праці загинули. Однак можна вважати, що як натураліст Демокріт був найбільшим з попередників Аристотеля. Останній дуже багатьом був йому зобов'язаний і говорив про його роботах з глибокою повагою.

Як ми вже сказали, багато творів мислителя були втрачені згодом, нам відомо про них тільки по творах інших філософів, що розділяли або оскаржували його погляди. Відомо, що античний атомізм Демокрита і погляди цього філософа сильно вплинули на Тита Лукреція Кара. Крім того, Лейбніц і Галілео Галілей, які вважаються основоположниками нової концепції земного устрою, спиралися на його праці. Більш того, творець атомної фізики Нільс Бор якось зауважив, що пристрій атома, запропоноване їм, цілком випливає з робіт античного філософа. Теорія атомізму Демокріта, таким чином, набагато пережила її творця.