Головна > комунікації > Мао Цзедун історія. Біографія Мао Цзедуна. Перед культурною революцією

Мао Цзедун історія. Біографія Мао Цзедуна. Перед культурною революцією

Мао Цзедун (1893-1976), китайський державний і політичний діяч.

Народився 26 грудня 1893 в селі Шаошань (провінція Хунань) в родині розбагатів селянина. Закінчив школу і педагогічне училище (1913- 1918 рр.); працював помічником завідувача бібліотекою Пекінського університету.

У 1919 р вступив в марксистський гурток, в 1921 р став одним із засновників Комуністичної партії Китаю (КПК). У 1921-1925 рр. виконував організаційні завдання керівництва КПК, потім почав активну діяльність по створенню селянських спілок в селах. У 1927 р Чан Кайши розв'язав антикомуністичну кампанію, і керівництво КПК взяло курс на збройні повстання.

У 1928-1934 рр. Мао Цзедун організував і очолив Китайську радянську республіку в сільських районах на півдні Центрального Китаю, а після її розгрому повів комуністичні загони в знаменитий Великий похід на північ Китаю.

У японської агресії в Північному Китаї (1937-1945 рр.) КПК керувала рухом опору, а з 1945 р відновила громадянську війну з Чан Кайши. Після перемоги комуністів (1949 г.) Мао Цзедун став главою Китайської Народної Республіки (КНР), залишаючись також головою ЦК КПК (цей пост він займав з 1943 р).

Він покладав великі надії на економічну і технічну допомогу СРСР. У 1950- 1956 рр. репресіям піддалися різного роду «контрреволюціонери», при цьому в країні проходила аграрна революція, Обобществлялись промисловість і торгівля.

У 1957-1958 рр. Мао Цзедун висунув програму соціально-економічного розвитку, відому як «великий стрибок»: величезні трудові ресурси були кинуті на створення сільськогосподарських комун і дрібних промислових підприємств в селі. Вводився принцип рівного розподілу доходів, ліквідовувалися залишки приватних підприємств і система матеріальних стимулів. В результаті китайська економіка прийшла в стан глибокої депресії.

У 1959 р Мао Цзедун залишив пост глави держави. Він зіграв визначальну роль в нараставших ідеологічних чварах Китаю і СРСР.

На початку 60-х рр. Мао був стурбований деякими господарськими та політичними тенденціями: вважав, що відступ від принципів «великого стрибка» зайшло занадто далеко і деякі особи в керівництві КПК не хочуть будувати соціалізм. У 1966 р світ дізнався про «культурної революції» в Китаї, за допомогою якої передбачалося очистити КПК від всіх, хто «пішов по капіталістичному шляху».

«Культурна революція» завершилася в 1968 р - у Мао Цзедуна з'явилися побоювання, що СРСР може скористатися політичною нестабільністю і завдати раптового удару по Китаю. У 1971 р він передав повноваження глави КПК Чжоу Еньлаю, під керівництвом якого (і при особистому схвалення Мао Цзедуна) Китай взяв курс на мирне співіснування з США.

біографія
Мао народився в сім'ї селянина Мао ЖЕНЬШ в провінції Хунань. У місцевій початковій школі він отримав класичну китайську освіту, що включало знайомство з філософією Конфуція і традиційною літературою.
Навчання перервала революція 1911 р Війська під керівництвом Сунь Ятсена скинули Маньчжурскую династію Цин. Мао півроку прослужив в армії, виконуючи обов'язки зв'язкового в загоні.
У 1912-1913 рр. йому за наполяганням родичів довелося вчитися в комерційній школі. З 1913 по 1918 рр. Мао Цзедун жив в адміністративному центрі Чанша, де учився в педагогічному училищі. Виїхавши на рік (1918-1919 рр.), В Пекін, він працював в бібліотеці Пекінського університету.
У квітні 1918 р разом з однодумцями Мао Цзедун створив в Чанша суспільство "Новий народ" з метою "пошуку нових шляхів і методів перетворення Китаю". До 1919 року він придбав репутацію впливового політичного діяча. В цьому ж році вперше познайомився з марксизмом і став гарячим прихильником цього вчення. 1920 рік був насичений подіями. Мао Цзедун організував "Суспільство культурного читання для поширення революційних ідей", створив у Чанша комуністичні групи, одружився на Ян Кайхай, дочки одного зі своїх вчителів. У наступному році він став головним делегатом від провінції Хунань на установчому з'їзді Комуністичної партії Китаю (КПК), що проходив у Шанхаї в липні 1921 р Разом з іншими членами КПК Мао Цзедун приєднався до націоналістичної партії Гоміньдан в 1923 р і навіть був обраний запасним членом виконавчого комітету Гоміньданав 1924р.
Через хворобу в кінці того ж року Мао довелося повернутися в Хунань, де він неухильно рухався вліво, створюючи союзи робітників і селян, що послужило приводом для його арешту. Восени 1925 Мао Цзедун повернувся в Кантон, де співробітничав у радикальному щотижневику.
Трохи пізніше він звернув на себе увагу Чан Кайши і став керівником відділу пропаганди Гоміньдану. Майже відразу ж проявилися політичні розбіжності з Чаном, і в травні 1925 Мао Цзедун змістили з посади.
Він став співробітником курсів по підготовці керівників селянського руху, що представляли вкрай ліве крило КПК. Однак у квітні 1927 р Чан Кайши порвав союз із КПК і повів наступ на членів КПК в ході свого "Північного походу". Мао Цзедун пішов у підпілля і, незалежно навіть від членів КПК, організував у серпні революційну армію, яку 8-19 вересня очолив під час повстання "Осіннього врожаю". Повстання виявилося невдалим, і Мао Цзедун був видворений з керівництва КПК. У відповідь він зібрав залишки вірних йому сил і, об'єднавшись з Чжу Де, відступив у гори, де в 1928 р створив армію під назвою "Лінія на маси".
Мао Цзедун і Чжу Де разом організували власну радянську республіку в горах Цзинган на кордоні провінції Хунань і Цзянси, яка до 1934 року нараховувала п'ятнадцять мільйонів чоловік населення. Цим вони висловили відкриту непокору не тільки Гоміньдану і Чан Кайши, але і знаходився під впливом радянських керівників Комінтерну, що наказував усім майбутнім революціонерам і комуністам зосередитися на захопленні міст. Діючи всупереч ортодоксальної марксистської доктрини, Мао Цзедун і Чжу Де зробили ставку не на міський пролетаріат, а на селянство. З 1924 по 1934 роки, використовуючи партизанську тактику, вони успішно відбили чотири спроби Гоміньдану знищити Поради. У 1930 р гоміньданівці стратили жінку Мао - Ян Кайхай. Після п'ятої атаки на Ради в Цзінгане в 1934 р Мао Цзедуном довелося покинути цей район з 86000 чоловіків і жінок.
Цей масовий вихід військ Мао Цзедун з Цзинган вилився в знаменитий "Великий похід" приблизно в 12000 км, що завершився в провінції Шаньсі. У жовтні 1935 Мао Цзедун зі своїми прихильниками, чисельністю всього лише 4000 чоловік, створив нову штаб-квартиру партії.
У цей момент японське вторгнення в Китай змусило КПК і Гоміньдан об'єднатися, в грудні 1936 Мао Цзедун помирився з Чан Кайши. Він зробив операцію, відому як "Настання ста полків", проти японців в період з 20 серпня по 30 листопада 1940, але в інших відносинах виявляв меншу активність в операціях проти японців, а зосередив всю увагу на зміцненні позицій КПК у північному Китаї і свого керівного положення в партії. У березні 1940 року він був обраний Головою Політбюро ЦК КПК.
Під час війни Мао Цзедун організовував селян і в квітні 1945 р був обраний постійним Головою Центрального Комітету партії. В цей же час Мао Цзедун написав і опублікував серію нарисів, в яких він сформулював і розвинув основи китайського варіанту комунізму. Він виділив три найважливіші компоненти стилю роботи партії: з'єднання теорії та практики, тісний зв'язок з народними масами і самокритика. КПК, в якій до початку військових дій налічувалося 40000 членів, в 1945 р коли вона вийшла з війни, мала в своїх рядах I 200 000 чоловік.
Із закінченням війни закінчилося також і тендітне перемир'я між КПК і Гоміньданом. Незважаючи на спроби створити коаліційний уряд, Вибухнула запекла громадянська війна. У період з 1946 по 1949 х- війська Мао Цзедуна наносили арміям Чан Кайши одну поразку за іншою, змусивши їх зрештою бігти на Тайвань. В кінці 1949-г. Мао Цзедун і його прихильники-комуністи проголосили на материку Китайську Народну Республіку.
Сполучені Штати, які підтримували Чан Кайши і націоналістичний Китай, відхилили спроби Мао Цзедуна встановити з ними дипломатичні відносини, підштовхнувши його тим самим до тісної співпраці зі сталінським Радянським Союзом. У грудні 1949 Мао Цзедун відвідав СРСР. Разом з прем'єром Чжоу Еньлаєм він вів переговори зі Сталіним і підписав перед поверненням до Китаю в лютому 1950 р китайсько-радянський договір про дружбу, союз і взаємну допомогу.
З 1949по 1954 Мао Цзедун нещадно виступав проти поміщиків, проголосивши програму колективізації в селі подібно до радянських п'ятирічок 30-х років. З листопада 1950 по липень 1953 р КНР підтримала за наказом Мао Цзедуна Північну Корею у війні з Південною Кореєю, що означало, що комуністичний Китай і Сполучені Штати зіткнулися на поле бою.
У цей період Мао Цзедун набував все більшого і більшого значення в комуністичному світі. Після смерті Сталіна в 1953 р він виявився самим видатним з марксистських діячів. Мао відкрито висловлював невдоволення уповільненням темпу революційних змін в китайському селі, указуючи, що керівні партійні чини часто поводяться як представники колишніх панівних класів.
У 1957 р Мао став ініціатором руху "Нехай розцвітають сто квітів", гаслом якого були слова: "Нехай цвітуть сотні квітів, хай змагаються тисячі шкіл різних світоглядів". Він заохочував творчих працівників сміливо критикувати партію і її методи політичного керівництва і управління. Одночасно Мао Цзедун відновив політику відносин з селянством, закликаючи до повного знищення приватної власності, до ліквідації товарного виробництва і створення народних комун. Він опублікував програму "Великого стрибка", метою якої було прискорення індустріалізації в масштабах всієї країни. На партійних з'їздах висувалися гасла: "Три роки напруженої праці і десять тисяч років благоденства" або "За п'ятнадцять років наздогнати і перегнати Англію за обсягом найважливішої промислової продукції", які не відповідали реальному стану справ в Китаї, не ґрунтувалися на об'єктивні економічні закони.
Одночасно з рухом за вчинення "великого стрибка" в промисловому виробництві в селі розгорнулася кампанія за повсюдне створення народних комун, де усуспільнюється особиста власність їх членів, поширювалася зрівнялівка і використання безоплатної праці.
Політика "великого стрибка" натрапила не тільки на народний опір, але і на різку критику з боку чільних діячів КПК Пен Дехуая, Чжан Веньтаня і ін ..
Мао Цзедун зняв з себе обов'язки глави держави і був замінений Лю Шаоци; в кінці 1950 - початку 1960 рр .. Мао Цзедун дозволив собі пожити на самоті і спокої, але аж ніяк не в бездіяльності - в середині 1960 рр. він повернувся до громадської діяльності і повів ретельно організовану атаку на Лю Шаоци. Основою боротьби стала запропонована Мао "велика пролетарська культурна революція".
У період приблизно з 1966 по 1969 рр. Мао Цзедун і його третя дружина Цзянь Цин повели запеклу дискусію з приводу її політичного майбутнього і, після того як Мао Цзедун знову зайняв пост голови партії і глави держави, почали революцію. Вона була націлена перш за все на те, щоб усунути з керівних органів партії всіх неблагонадійних членів, реалізувати схему розвитку Китаю в дусі прискореного будівництва соціалізму, відмовлення від методів економічного стимулювання. Ці ідеї наочно відбивалися в закликах: "У промисловості вчитися у дацінскіх нафтовиків, в сільському господарстві - удачжайской виробничої бригади "," Всій \u200b\u200bкраїні вчитися в армії "," Посилювати підготовку на випадок війни і стихійних лих ". Перший етап" культурної революції "продовжувався з 1966 по 1969 р Це була найбільш активна фаза революції.
У травні 1966 року на розширеному засіданні Політбюро ЦК КПК було заслухано повідомлення, в якому викладалися основні ідеї Мао Цзедуна про "культурної революції", після чого був підданий різкій критиці, а потім і знятий зі своїх посад ряд вищих керівників партії, уряду і армії . Була також створена Група по справах культурної революції (ГКР) на чолі з колишнім секретарем Мао Чень Бода. Дружина Мао Цзян Цінь і секретар Шанхайського міськкому партії Чжан Чуньцяо стали його заступниками, а секретар ЦК КПК Кан Шен, що курирував органи держбезпеки - радником групи. ГКР поступово замінила собою Політбюро і Секретаріат партії і перетворилася Мао Цзедун в "штаб культурної революції".
Стали створюватися молодіжні штурмові загони хунвеібінов - "червоних охоронців" (перші хунвейбіни з'явилися в наприкінці травня 1966 р в середній школі при пекінському університеті Цінхуа). У першому маніфесті хунвеібінов говорилося: "Ми є стражами, що захищають червону владу, ЦК партії. Голова Мао Цзедун - наша опора. Звільнення всього людства є нашим обов'язком. Ідеї Мао Цзедуна є самими вищими вказівками у всіх наших діях. Ми клянемося, що заради захисту ЦК, захисту великого вождя Голови Мао ми, не замислюючись, віддамо останню краплю крові, рішуче доведемо до кінця культурну революцію ".
Заняття в школах і вузах з ініціативи Мао були припинені для того, щоб учням нічого не перешкоджало проводити "культурну революцію". Почалися переслідування інтелігенції, членів партії і комсомолу. Професорів, шкільних вчителів, діячів науки і мистецтва, а потім і видних партійних і державних працівників виводили на "суд мас" в блазнівських ковпаках, знущалися над ним нібито за їх "ревізіоністські дії", а в дійсності - за самостійні судження про становище в країні , за критичні висловлювання про внутрішню і зовнішню політику КНР.
Терор усередині країни доповнювався досить агресивною зовнішньою політикою. Мао Цзедун рішуче виступив проти викриття культу особи Сталіна, проти всієї політики хрущовської відлиги. З кінця 50-х рр. китайська пропаганда почала звинувачувати лідерів КПРС в великодержавний шовінізм, в спробах втручатися у внутрішні справи Китаю і контролювати його дії. Мао Цзедун підкреслював, що на міжнародній арені Китай повинен боротися проти будь-яких проявів великодержавного шовінізму і гегемонізму.
Мао Цзедун став згортати будь-яку співпрацю з СРСР, передбачене договором про дружбу 1950 року. Була розгорнута кампанія проти радянських фахівців з метою унеможливити їхнє подальше перебування в Китаї. Почалося загострення обстановки на радянсько-китайському кордоні. У 1969 р справа дійшла до відкритих збройних зіткнень в районі острова Даманський і в Семипалатинської області.
У серпні 1966 був скликаний пленум ЦК КПК. 5 серпня Мао Цзедун особисто написав і вивісив у залі засідань Своє дацзибао "Вогонь по штабах!". Він оголосив учасникам пленуму про існування "буржуазного штабу *, обвинуватив багатьох партійних керівників у центрі і на місцях в тому, що вони здійснюють" диктатуру буржуазії ", і закликав, відкрити" вогонь по штабах ", припускаючи цілком розгромити або паралізувати керівні партійні органи в центрі і на місцях, народні комітети, масові організації трудящих, а потім створити нові "революційні" органи влади.
IX з'їзд КПК (квітень 1969 г.) схвалив і узаконив всі акції, до яких вдавався в країні в 19б5-19б9г .. IX з'їзд схвалив курс на "безперервну революцію", на підготовку до війни.
Був прийнятий новий Статут партії. теоретичною основою діяльності КПК були проголошені "ідеї Мао Цзедуна". У програмній (частини Статуту містилося положення про призначення Лінь Бяо "спадкоємцем" Мао Цзедуна. Положення про наступника, внесена до Статуту КПК, вважалося "новаторським явищем" в області міжнародного комуністичного руху.
Після IX з'їзду з початку 70-х рр. стали обережно вводитися елементи планування, розподілу по праці, матеріального стимулювання. Були також прийняті заходи щодо поліпшення управління народним господарством, організації виробництва. Відбулися деякі зміни і в політиці в галузі культури.
З 1972 р активізується процес відновлення діяльності комсомолу, профспілок, федерації жінок. Х з'їзд КПК, проведений в серпні 1973 р санкціонував всі ці заходи, а також схвалив реабілітацію частини партійних і адміністративних кадрів, в тому числі Ден Сяопіна.
У 1972 р Мао Цзедун став на шлях встановлення дипломатичних і економічних відносин зі Сполученими Штатами, прийнявши в 1972 р в Пекіні президента Ніксона.
В початку 1974 Мао Цзедун схвалив план нової загальнонаціональної політико-ідеологічної кампанії "критики Лин Бяо і Конфуція". Початок їй поклали виступу в пресі, спрямовані на розвінчання конфуціанства і вихваляння легізму - давньокитайського ідейного течії, що панував при імператорі Цинь Шихуань (3 ст. До н. Е.). Специфічною рисою кампанії, як і деяких попередніх, стало звернення до історичних аналогій, до аргументів з області історії китайської політичної думки з метою вирішення актуальних ідеологічних і політичних проблем.
У грудні 1975 року після 10-річної перерви Мао Цзедун скликав парламент. Була прийнята нова конституція КНР. Конституція являла собою результат компромісу: з одного боку, в неї були включені установки 1966-1969 рр. (В тому числі і заклики готуватися до війни), з іншого - вона закріплювала право членів комун на присадибні ділянки, Визнавала виробничу бригаду (а не комуну) основною госпрозрахунковою одиницею, передбачала необхідність поступового підвищення матеріального і культурного рівня життя народу, оплати по праці.
Незабаром після прийняття нової конституції висуванці "культурної революції" почали нову спробу зміцнити свої позиції. З цією метою з ініціативи Мао Цзедуна на рубежі 1974-1975 рр. була розгорнута кампанія під гаслом боротьби "за вивчення теорії диктатури пролетаріату". Важливою задачею цієї кампанії була боротьба проти тих представників керівництва КПК, які відстоювали необхідність підвищення уваги до розвитку економіки, застосуванню більш раціональних методів управління народним господарством.
В ході нової політичної кампанії розподіл по праці, право на присадибні ділянки, товарно-грошові відносини з'являлися "буржуазним правом", яке необхідно "обмежувати", тобто вводити зрівнялівку.
Після важкої хвороби в грудні 1976 помер прем'єр Держради КНР Чжоу Еньлай. У квітні того ж року під час церемонії, присвяченій його пам'яті, відбулися масові виступи на головній площі Пекіна - Тяньаньмень.
У квітні того ж року під час церемонії, присвяченій його пам'яті, відбулися масові виступи на головній площі Пекіна - Тяньаньмень. Це був сильний удар по престижу Мао Цзедуна. Учасники виступів засудили діяльність його дружини Цзян Цинь і інших членів Групи по справах культурної революції і зажадали їхнього відсторонення. Ці події викликали нову хвилю нестабільності в країні. Ден Сяопін був знятий з усіх посад, прем'єром Держради КНР став міністр суспільної безпеки Хуа Гофен. У Китаї розгорнулася нова політична кампанія "боротьби з правоуклоністскім пошестю перегляду правильних висновків культурної революції", вістря якої було спрямовано проти Ден Сяопіна і його прихильників. Почався новий тур боротьби з "особами, наділеними владою і йдуть по капіталістичному шляху".
9 вересня 1976 Мао Цзедун помер.
http://ru.ruschina.net/abchin/hicul/polhist/mao_zsedun/

У родині дрібних землевласників 1893 року 26 грудня з'явився на світло теоретик маоїзму і майбутній лідер Китаю Мао Цзедун. Батько, за словами Мао, зібрав гроші під час військової служби і став торговцем. Він скуповував рис у селян і продавав в місто. За релігійними переконаннями батько був конфуцианец, знав кілька ієрогліфів для ведення облікових книг. Мати була неграмотна буддистка.

Мао отримав початкову освіту в місцевій школі, але в тринадцять років він її кинув через вчителя, який бив учнів за непокору. У будинку батька він допомагав в поле, вів облікові книги. Але основним захопленням Мао було читання книг про великих людей: Петра Першого, Наполеона і імператорі Цинь Шихуанді. Батько щоб якось вгамувати сина, наполіг на його шлюб з родичкою сім'ї. Цзедун не визнав цей шлюб і втік з дому. Деякі бібліографи стверджують, що батько Мао знаходився в близькості з дівчиною.

У Китаї за звичаєм досягалося угоду між батьками про одруження дітей ще в дитячому віці, тому Мао змушений був одружитися, щоб батько не втратив повагу. Часом для дотримання шлюбного контракту учасникам доводилося брати шлюб із померлих людей, якщо хтось не дожив до шлюбу.

Близько шести місяців Мао жив у безробітного студента, а потім повернувся додому. Даремно батько сподівався, що Мао візьметься за розум. Після чергового конфлікту Мао зажадав грошей на подальше навчання, і батько пообіцяв оплачувати навчання в Дуньшанской школі.

народився 26 грудня 1893 року в селі Шаошань провінції Хунань
в 1906 році кинув школу
восени 1910 роки юний Мао Цзедун зажадав від батька грошей на продовження освіти і вступив на навчання в Дуньшанскую початкову школу вищого ступеня
в 1911 році молодого Мао застає Синьхайская революція, де примикає до армії губернатора провінції
через півроку він покинув армію, щоб продовжити навчання
навесні 1913 був змушений записатися в студенти Четвертого провінційного педагогічного училища міста Чанша
в 1917 році з'являється його перша стаття в журналі «Нова Молодь»
в 1918 перебирається в Пекін і працює асистентом Лі Дачжао
в березні 1919 року покидає Пекін і подорожує по країні
взимку 1920 року відвідує Пекін з делегацією зі звільнення провінції Хунань, і покинув без результату

Мао покинув Пекін 11 квітня 1920 року і 5 травня того ж року прибув до Шанхаю, маючи намір продовжити боротьбу за звільнення Хунані

У середині листопада 1920 року розпочав будівництво підпільних осередків в Чанша: спочатку їм була створена осередок Соціалістичної союзу молоді, а трохи пізніше, за порадою Чень Дусю, і комуністичний гурток по типу вже існуючого в Шанхаї

У липні 1921 Мао взяв участь в установчому з'їзді Комуністичної Партії Китаю. Через два місяці, після повернення в Чанша, він стає секретарем хунанского відділення КПК і одружується на Ян Кайхуей

Протягом наступних п'яти років у них народжуються три сини - Аньін, Аньцін і Аньлун

в липні 1922 року по причині крайньої неефективності організації робочих і вербування нових членів партії Мао відсторонили від участі у II з'їзді КПК

в 1923 році повернувшись в Хунань, Мао активно взявся за створення місцевого осередку Гоміньдану

в Наприкінці 1924 Мао покинув вируючий політичним життям Шанхай і повернувся в рідне село

в 1925 році Мао подав у відставку з поста секретаря оргсекціі і попросив відпустку в зв'язку з хворобою

Мао дійсно покинув свій пост за кілька тижнів до проведення IV з'їзду КПК і 6 лютого 1925 року прибув Шаошань

У 1927 Мао Цзедун організовує в околицях Чанша селянське повстання «Осіннього врожаю»

У 1928 р, після довгих переселень, комуністи міцно грунтуються на заході провінції Цзянси. Там Мао створює досить сильну радянську республіку

Зі своїми противниками на локальному рівні в Цзянси Мао розправився в 1930-31 рр. за допомогою репресій

У той же час Мао пережив особисту втрату: агентам Гоміньдану вдалося схопити його дружину, Ян Кайхуей. Вона була страчена в 1930 р, а дещо пізніше молодший син Мао Аньлун вмирає від дизентерії. Другий його син від Кайхуей, Мао Аньін, загинув в ході Корейської війни.

Восени 1931 на території 10 радянських районів Центрального Китаю, контрольованих Китайської Червоною армією і близькими їй партизанами, була створена Китайська Радянська Республіка. На чолі Тимчасового центрального радянського уряду (Ради народних комісарів) встав Мао Цзедун.

У 1934 року сили Чан Кайши оточують комуністичні райони в Цзянсі і починають готуватися до масованої атаки. Керівництво КПК приймає рішення про відхід з даного району

ім'я

імена
	ім'я	Друге ім'я
Трад.	毛澤東	潤芝
Спрощ.	毛泽东	润芝
піньінь	Máo Zédōng	Rùnzhī
Уейд-Джайлс	Mao Tse-tung	Jun-chih
Палл.	Мао Цзедун	Жуньчжі

Ім'я Мао Цзедуна складалося з двох частин - Цзе-дун. Цзе мало подвійне значення: перше - «волога і зволожувати», друге - «милість, добро, благодіяння». Другий ієрогліф - «дун» - «схід». Ім'я цілком означало «облагодіє Схід». Одночасно дитині за традицією дали і неофіційне ім'я. Воно повинно було використовуватися в особливих випадках як велічательно, шанобливе «Юнчжи». «Юн» означає оспівувати, а «чжи» - або, точніше, «чжілань» - «орхідея». Таким чином друге ім'я ознчало «Оспівана орхідея». Незабаром друге ім'я довелося замінити: в ньому був відсутній з точки зору геомантії знак «вода». У підсумку друге ім'я вийшло схожим за змістом на перше: Жуньчжі - «Орошённая водою орхідея». При дещо іншому написанні ієрогліфа «чжи» ім'я Жуньчжі набувало і ще один символічний сенс: «облагодіє всіх, хто живе». Мати Мао дала новонародженому ще одне ім'я, яке повинно було захистити його від усіх напастей: «Ши» - «Камінь», а так як Мао був третьою дитиною в сім'ї, мати стала називати його Шісаньяцзи (буквально - «Третя дитина на ім'я Камінь» ).

Дитинство і юність

Ранні роки

Початок політичної діяльності

Юний Мао в якості студента в Ченду

Покинувши Пекін, юний Мао подорожує по країні, займається поглибленим вивченням праць західних філософів і революціонерів, жваво цікавиться подіями в Росії. Взимку 1920 року відвідує Пекін у складі делегації від Національних Зборів провінції Хунань, яка вимагає зняття корумпованого і жорстокого губернатора провінції. Через рік Мао слідом за своїм другом Цай Хесенем вирішує взяти на озброєння комуністичну ідеологію. У липні 1921 Мао бере участь в шанхайському з'їзді, на якому була заснована Комуністична Партія Китаю. Через два місяці, після повернення в Чанша, він стає секретарем хунанского відділення КПК. У той же час Мао одружується на Ян Кайхуей, дочки Яна Чанцзі. Протягом наступних п'яти років у них народжуються три сини - Аньін, Аньцін і Аньлун.

Під час громадянської війни

Тим часом, Компартія Китаю переживала важку кризу. Число її членів скоротилося до 10 000, з них лише 3% ставилися до робітників. Новий лідер партії чи тетрарха, внаслідок кількох серйозних поразок на військовому та ідеологічному фронті, а також розбіжностей зі Сталіним, був виключений з ЦК. На цьому тлі позиція Мао, який робив наголос на селянство і діяв в цьому напрямку відносно успішно, посилюється в партії, незважаючи на часті конфлікти з партійною верхівкою. Зі своїми противниками на локальному рівні в Цзянси Мао розправився в - рр. за допомогою репресій, в ході яких багато місцеві керівники були вбиті або кинуті до в'язниць як агенти вигаданого суспільства «АБ-Туан». Справа «АБ-Туан» стало, по суті, першою «чисткою» в історії КПК.

Восени 1931 на території 10 радянських районів Центрального Китаю, контрольованих Китайської Червоною армією і близькими їй партизанами, була створена Китайська Радянська Республіка. На чолі Тимчасового центрального радянського уряду (Ради народних комісарів) встав Мао Цзедун.

Великий похід

У 1934 року сили Чан Кайши оточують комуністичні райони в Цзянсі і починають готується до масованої атаки. Керівництво КПК приймає рішення про відхід з даного району. Операцію по прориву чотирьох рядів гомінданівських укріплень готується і проводиться Чжоу Енлай - Мао в даний момент знову в опалі. Чільні позиції після відсторонення Лі тетрарха займають «28 Більшовиків» - група близьких до Комінтерну і Сталіну молодих функціонерів на чолі з Ван Міном, що проходили навчання в Москві. З великими втратами комуністам вдається прорватися через заслони націоналістів і піти в гірські райони Гуйчжоу. Під час короткого перепочинку в містечку Цзуньї проходить легендарна партійна конференція, на якій партією були офіційно прийняті деякі тези, які подаються Мао; сам він стає постійним членом політбюро, а група «28-ми більшовиків» піддається відчутною критиці. Партія приймає рішення ухилитися від відкритого зіткнення з Чан Кайши шляхом кидка на північ, через важкопрохідні гірські райони.

Яньаньскій період

Розписка Мао в отриманні 300000 американських доларів від т. Михайлова, датована 28 квітня 1938 р

У самому розпалі антияпонської боротьби Мао Цзедун ініціює рух під назвою «виправлення моралі» ( «Чженфен»; 1942-43). Причиною тому стає різке зростання партії, поплняется перебіжчиками з армії Чан-Кайши і селянами, які не знайомими з партійною ідеологією. Рух включає в себе комуністичну індоктринацію нових членів партії, активне вивчення праць Мао, а також кампанії з «самокритики», особливо торкнулися головного суперника Мао - Ван Міна, в результаті чого серед комуністичної інтелігенції фактично пригнічується вільнодумство. Підсумком чженфен стає повна концентрація внутрішньопартійної влади в руках Мао Цзедуна. У 1943 р він обирається головою Політбюро і Секретаріату ЦК КПК, а в 1945 р - головою ЦК КПК. Цей період стає першим етапом формування культу особи Мао.

Мао вивчає класику західної філософії і, особливо, марксизм. На основі марксизму -ленінізма, деяких аспектів традиційної китайської філософії і, не в останню чергу, власного досвіду і ідей, Мао вдається за допомогою особистого секретаря Чень Бода створити і теоретично обгрунтувати новий напрямок марксизму - «маоїзм». Маоїзм замислювався як більш гнучка, більш прагматична форма марксизму, яка була б більш пристосована до китайських реалій того часу. Головними його особливостями можуть бути позначені однозначна орієнтування на селянство (а не на пролетаріат) а також певна частка націоналізму. Вплив традиційної китайської філософії на марксизм проявляється в розвитку ідей діалектичного матеріалізму.

Перемога КПК в Громадянській Війні

«Великий стрибок вперед»

Незважаючи на всі зусилля, темпи зростання китайської економіки в кінці 1950-х залишали бажати кращого. Продуктивність аграрної продукції регресувати. Крім цього, Мао турбувало відсутність «революційного духу» в народних масах. До вирішення цих проблем він вирішив підійти в рамках політики «Трьох червоних прапорів», покликаної забезпечити «Великий стрибок вперед» у всіх областях народного господарства і що стартувала в 1958 році. Щоб вже через 15 років досягти обсягів виробництва Великобританії, передбачалося організувати практично все сільське (а також, частково, і міське) населення країни в автономні «комуни». Життя в комунах була в крайньому ступені колективізованих - з введенням колективних столових приватне життя і, тим більше, власність були практично викорінено. Кожна комуна мала не тільки забезпечувати себе і навколишні міста продуктами харчування, а й виробляти промислові товари, головним чином сталь, яка виплавлялася в маленьких печах на задніх дворах членів комуни: таким чином очікувалося, що масовий ентузіазм заповнить нестачу професіоналізму.

Політика «Великого стрибка» закінчилася грандіозним провалом. Якість виробленої в комунах стали було вкрай низьким; обробка колективних полів йшла з рук геть погано: 1) селяни втратили економічної мотивації у своїй роботі, 2) багато робочих рук було задіяно в «металургії» і 3) поля залишалися необробленими, так як оптимістична «статистика» передбачала небувалі врожаї. Вже через 2 роки виробництво продуктів харчування впало на катастрофічно низький рівень. У цей час керівники провінцій доповідали Мао про небувалі успіхи нової політики, провокуючи підняття планок з продажу зерна і виробництва «домашньої» стали. Критики «Великого стрибка», наприклад, міністр оборони Пен Дехуай, позбавлялися своїх постів. У 1959-61 рр. країну охопив найбільший голод, жертвами якого стали, за різними оцінками, від 10-20 до 30 мільйонів чоловік.

Напередодні «Культурної Революції»

Провівши в липні 1966 р заплив по річці Янцзи і довівши тим самим свою «боєздатність», Мао повертається до лідерства, прибуває до Пекіна і виробляє потужну атаку на ліберальне крило партії, головним чином, на Лю Шаоци. Трохи пізніше ЦК за вказівкою Мао стверджує документ «Шістнадцять пунктів», що став практично програмою «Великої Пролетарської Культурної Революції». Початком її служать нападки на керівництво Пекінського університету лекторші Чи не Юаньцзя. Слідом за цим студенти і учні середніх шкіл, в прагненні протистояти консервативним і нерідко корумпованим вчителям і професури, надихнувшись революційними настроями і культом «Великого керманича - голови Мао», який вміло розпалювали «ліваки», починають організовуватися в загони «хунвейбінів» - «червоних охоронців »(можна також перекласти як« червоногвардійців »). У пресі, контрольованій лівими, стартує кампанія проти ліберальної інтелігенції. Не витримавши цькування, деякі її представники, а також партійні керівники здійснюють самогубства.

5 серпня Мао Цзедун опублікував свою дацзибао під назвою «Вогонь по штабу», в якій звинувачував «деяких керівних товаришів в центрі і на місцях» в тому що вони «здійснювали диктатуру буржуазії і намагалися придушити бурхливий рух великої пролетарської культурної революції». Ця дицзибао, по суті справи, закликала до розгрому центральних і місцевих партійних органів, оголошених буржуазними штабами.

При логістичної підтримки Народної Армії (Лінь Бяо) рух хунвейбінів набуло глобального характеру. По всій країні проводяться масові судилища керівних працівників, професорів, під час яких вони піддаються усіляким приниженням, нерідко б'ються. На мільйонному мітингу в серпні Мао висловлює повну підтримку і схвалення діям хунвейбінів, з яких послідовно створюється армія революційного лівого терору. Поряд з офіційними репресіями партійних керівників, все частіше відбуваються жорстокі розправи хунвейбінів. У числі інших представників інтелігенції, піддався звірячим тортурам і покінчив життя самогубством відомий китайський письменник Лао Ше.

Терор захоплює всі сфери життя, класи і регіони країни. Не тільки відомі особистості, а й прості громадяни піддаються пограбуванням, биттю, тортурам і навіть фізичного знищення, часто під самим нікчемним приводом. Хунвейбинами знищуються незліченні твори мистецтва, спалюються мільйони книг, тисячі монастирів, храмів, бібліотек. Незабаром, крім хунвейбінів, організовуються загони революційної робітничої молоді - «цзаофаней» ( «бунтарі»), причому обидва рухи дробляться на ворогуючі угруповання, які ведуть часом кровопролитну боротьбу між собою. Коли терор досягає свого піку і життя в багатьох містах завмирає, проти анархії вирішуються виступити регіональні керівники і НОА. Сутички військових з хунвейбинами, а також внутрішні сутички між революційної молоддю поставили Китай під загрозу громадянської війни. Усвідомивши міру запанував хаосу, Мао вирішує припинити революційний терор. Мільйони хунвейбінів і цзаофаней, поряд з партійними працівниками, просто висилаються в села. Головне дію культурної революції закінчилося, Китай образно (і, частково - в буквальному сенсі) лежить в руїнах.

IX з'їзд КПК, який проходив в Пекіні з 1 по 24 квітня 1969, схвалив перші підсумки «культурної революції». У звітній доповіді одного з найближчих соратників Мао Цзедуна маршала Лінь Бао головне місце займали вихваляння «великого керманича», ідеї якого іменувалися «вищим етапом у розвитку марксизму-ленінізму» ... Головним в новому статуті КПК було офіційне закріплення «ідей Мао Цзедуна» в якості ідеологічної основи КПК. У програмну частину статуту увійшло безпрецедентне положення про те, що Лінь Бяо є «продовжувачем справи товариша Мао Цзедуна». Вся повнота керівництва партією, урядом і армією була зосереджена в руках Голови КПК, його заступника та Постійного комітету Політбюро ЦК.

Заключний етап культурної революції

Після закінчення культурної революції в зовнішній політиці Китаю відбувається несподіваний поворот. На тлі вкрай напружених відносин з Радянським Союзом (особливо після збройного конфлікту на острові Даманський) Мао раптово вирішується на зближення зі Сполученими Штатами Америки, проти чого різко виступав Лінь Бяо, що вважався офіційним наступником Мао. Після культурної революції влада його різко зросла, що турбує Мао Цзедуна. Спроби Лінь Бяо вести самостійну політику змушують голови остаточно розчаруватися в ньому, проти Ліня починають фабрикувати справу. Дізнавшись про це, Лінь Бяо 13 вересня м здійснює спробу втечі з країни, але його літак зазнає аварії при нез'ясованих обставинах Уже в м Китай відвідує президент Ніксон.

Останні роки Мао

Після загибелі Лінь Бяо, за спиною старіючого Голови, проходить внутрішньофракційна боротьба в КПК. Один одному протистоять угруповання «лівих радикалів» (на чолі з лідерами культурної революції, т.зв.. «Бандою чотирьох» - Цзян Цин, Ван Хунвень, Чжан Чунцяо і Яо Веньюань) і угруповання «прагматиків» (на чолі з помірним Чжоу Еньлаєм і реабілітованим Ден Сяопіном). Мао Цзедун намагається підтримувати рівновагу влади між двома фракціями, допускаючи, з одного боку, деякі послаблення в області економіки, а й підтримуючи, з іншого боку, масові кампанії ліваків, наприклад, «Критику Конфуція і Лінь Бяо». Новим наступником Мао став вважатися Хуа Гофен, відданий маоїст, що належить до помірних лівих.

Боротьба між двома фракціями загострюється в 1976 р після смерті Чжоу Еньлай. Його поминки вилилися в масові народні демонстрації, на яких люди виражають пошану покійному і протестують проти політики лівих радикалів. Заворушення жорстоко придушуються, Чжоу Еньлай посмертно клеймується як «каппутіст» (тобто прихильник капіталістичного шляху - ярлик, який використовували під час культурної революції), а Ден Сяопін відправляється на заслання. На той час Мао вже серйозно хворий на хворобу Паркінсона і не в змозі активно втручатися в політику.

Після двох важких інфарктів 9 вересня 1976 року в 0:10 годин за пекінським часом на 83-му році життя Мао Цзедун помер. На похорон «Великого керманича» прийшло понад мільйон осіб. Тіло покійного піддалося бальзамування за розробленою китайськими вченими методикою і виставлено для огляду через рік після смерті в мавзолеї, спорудженому на площі Тяньаньмень за розпорядженням Хуа Гуофена. До початку р усипальницю Мао відвідало близько 158 млн осіб.

Культ особистості

Значок часів Культурної революції із зображенням Мао Цзедуна

Культ особи Мао Цзедуна зароджується ще під час Яньаньского періоду на початку сорокових років. Вже тоді на заняттях з вивчення теорії комунізму використовуються головним чином праці Мао. У 1943 році починають виходити газети з портретом Мао на передовиці, а незабаром «ідеї Мао Цзедуна» стають офіційною програмою КПК. Після перемоги комуністів у громадянській війні плакати, портрети, а пізніше і статуї Мао з'являються на площах міст, в кабінетах і навіть в квартирах громадян. Однак до гротескних розмірів культ Мао був доведений Лінь Бяо в середині 1960-х. Тоді був вперше опублікований цитатник Мао - «Червона книжечка», що стала згодом Біблією культурної революції. У пропагандистських творах, як, наприклад, в підробленому «Щоденнику Лей Фена», гучних гаслах і полум'яних промовах культ «вождя» форсувався до абсурду. Натовпи молодих людей доводять себе до істерії, викрикуючи здравиці «червоного сонця наших сердець» - «мудрому голові Мао». Мао Цзедун стає фігурою, на якій в Китаї зосереджується практично все.

У роки культурної революції хунвейбіни били велосипедистів, які насмілилися з'явитися без зображення Мао Цзедуна; пасажири автобусів і поїздів повинні були хором повторювати витримки зі збірки висловів (цитатника) Мао; класичні та сучасні твори знищувалися; книги спалювалися, щоб китайці могли читати тільки одного автора - «великого керманича» Мао Цзедуна, що видавався в десятках мільйонів екземплярів. Про насадженні культу особи свідчить наступний факт. Хувейбіни в своєму маніфесті писали:

Ми - червоні охоронці Голови Мао, ми змушуємо країну корчитися в судомах. Ми рвемо і знищуємо календарі, дорогоцінні вази, платівки із США та Англії, амулети, старовинні малюнки і піднімаємо над усім цим портрет Голови Мао.

Після розгрому «Банди чотирьох» ажіотаж навколо Мао значно вщухає. Він до цих пір є «Галеон фігурою» китайського комунізму, його досі вшановують, в містах все ще стоять пам'ятники Мао, його зображення прикрашає китайські банкноти, значки і наклейки. Однак нинішній культ Мао серед пересічних громадян, особливо молоді, слід швидше віднести до проявів сучасної поп-культури, а не свідомого схиляння перед мисленням і діяннями цієї людини.

Значення і спадщина Мао

Портрет Мао на вратах Небесного Спокою в Пекіні

«Товариш Мао Цзедун - великий марксист, великий пролетарський революціонер, стратег і теоретик. Якщо розглядати його життя і діяльність в цілому, то заслуги його перед китайською революцією в значній мірі переважають над промахами, незважаючи на серйозні помилки, допущені ним в "культурної революції". Його заслуги займають головне, а помилки - другорядне місце »(Керівники КПК, 1981 рік).

Мао залишив своїм наступникам країну в глибокому, всеосяжну кризу. Після «Великого стрибка» і культурної революції економіка Китаю стагнировала, інтелектуальна і культурне життя були розгромлені лівими радикалами, політична культура була відсутня зовсім, через надмірної громадської політизації та ідеологічного хаосу. Особливо тяжким спадком режиму Мао слід вважати покалічені долі десятків мільйонів людей у \u200b\u200bвсьому Китаї, які постраждали від безглуздих і жорстоких кампаній. Тільки в ході культурної революції загинуло, за деякими даними, до 20 мільйонів чоловік, ще 100 мільйонів так чи інакше постраждали в її ході. Кількість жертв «Великого стрибка» було ще більшим, але з огляду на те що більша частина з них припадала на сільське населення, не відомі навіть приблизні цифри, що характеризують масштаб катастрофи.

З іншого боку не можна не визнати, що Мао, отримавши в 1949 р малорозвинену, яка загрузла в анархії, корупції та загальної розрухи аграрну країну за малі терміни зробив з неї досить потужну, незалежну державу, що володіє атомною зброєю. У роки його правління відсоток неписьменності знизився з 80% до 7%, тривалість життя збільшилася в 2 рази, населення зросло більш ніж в 2 рази, індустріальна продукція більш ніж в 10 разів. Йому також вдалося вперше за кілька десятків років об'єднати Китай, відновивши його майже в тих межах, що він мав за часів Імперії; позбавити його від принизливого диктату іноземних держав, від якого Китай страждав починаючи з періоду опіумних воїн. Крім цього, навіть критики Мао визнають в ньому блискучого стратега і тактика, якісь здібності він довів під час Китайської Громадянської Війни і Корейської Війни.

Ідеологія маоїзму також зробила великий вплив на розвиток комуністичних рухів у багатьох країнах світу - Червоних кхмерів в Камбоджі, Світлого Шляху в Перу, революційний рух в Непалі, комуністичних рухів в США і Європі. Тим часом, сам Китай після смерті Мао в своїй політиці дуже далеко відійшов від ідей Мао Цзедуна і комуністичної ідеології взагалі. Реформи, розпочаті Ден Сяопіном в 1979 р і продовжені його послідовниками, де-факто зробили економіку Китаю капіталістичної, з відповідними наслідками для внутрішньої і зовнішньої політики. У самому Китаї персона Мао оцінюється вкрай неоднозначно. З одного боку, більшість населення бачить в ньому героя Громадянської Війни, сильного правителя, харизматичну особистість. Деякі китайці старшого віку ностальгують по впевненості в завтрашньому дні, рівності і відсутності корупції, які існували, на їхню думку, в епоху Мао. З іншого боку, багато людей не можуть пробачити Мао жорстокості і помилок його масових кампаній, особливо культурної революції. Сьогодні в Китаї досить вільно ведеться дискусія про роль Мао в сучасній історії країни, публікуються твори, де політика «Великого керманича» піддається різкій критиці. Офіційною формулою оцінки його діяльності залишається цифра, дана самим Мао як характеристика діяльності Сталіна (як відповідь на викриття в таємному доповіді Хрущова): 70 відсотків перемог і 30 відсотків помилок.

Поза сумнівом залишається, однак, те величезне значення, яке фігура Мао Цзедуна має не тільки для китайської, а й для світової історії.

Родинні зв'язки

батьки:

Вень Цімей (文七妹, 1867-1919), мати.
Мао Шуньшен(毛顺生, 1870-1920), батько.

Брати і сестри

Мао Цземінь (毛泽民, 1895-1943), молодший брат.
Мао Цзетань (毛泽覃, 1905-1935), молодший брат.
Мао Цзехун, (毛泽红, 1905-1929)) молодша сестра.

Три інших брата Мао Цзедуна і одна сестра померли в ранньому віці. Мао Цземінь і Цзетань загинули в боротьбі на стороні комуністів, Мао Цзехун була вбита гоміньдановцамі.

дружини

Ло Ісю (罗一秀, 1889-1910), формально дружина з 1907, нав'язаний шлюб, невизнаний Мао.
Ян Кайхуй (杨开慧, 1901-1930), дружина з 1921 по 1927.
Хе Цзичжень (贺子珍, 1910-1984), дружина з 1928 по 1939
Цзян Цин (江青, 1914-1991), дружина з 1938 по 1976.

Мао Цзедун (26 грудня 1893 - 9 вересня 1976) - перший голова Компартії Китаю, політичний діяч, диктатор, творець і ідеолог маоїзму. Голова Мао - неоднозначна фігура. Культурна революція, що проходила в країні під час його правління, зруйнувала багато об'єктів культурної спадщини і забрала життя мільйонів людей. Однак з іншого боку, Цзедун провів ряд реформ, сприятливо позначилися на розвитку економіки країни.

Дитинство і ранні роки

Сім'я Мао Цзедуна походила з представників середнього класу. Маленький Мао був сильно прив'язаний до матері, а відносини з батьком виявилися не такими бездоганними - вони багато конфліктували. Одна з найбільших сварок сталася, коли майбутній голова навідріз відмовився прийняти обрану для нього дружину. Він також не хотів важкої фізичної праці і не особливо допомагав сім'ї. У 1910 році Мао відправився вчитися в Дуньшань, де сформувалися його основні погляди як політичного діяча. Після що сталася в 1911 році Сінхайской революції і падіння монархії Цзедун продовжував вчитися. У 1917 році він організував революційний гурток.

Початок політичної діяльності

З 1919 по 1925 роки Мао студіює праці зарубіжних реформаторів, з інтересом стежить за політичними подіями в Росії. Він багато їздить по Китаю: намагається домогтися зняття губернатора в провінції Хунань, бере участь в першому з'їзді Комуністичної партії Китаю. Незабаром він розчаровується в спроможності китайської революції і ненадовго відходить від справ. У 1927 році він піднімає селянське повстання, яке завершується невдачею. Протягом деякого часу Мао і його прихильники були змушені ховатися від властей. Потім вони осіли в провінції Цзянси і встановили там радянську владу, що спиралася на селянство. Незабаром компартія дискредитували себе, а позиції Мао, навпаки, зміцнилися. На початку 30-х років шляхом репресій він позбувся більшості своїх опонентів, а восени 1931 року стало на чолі утвореної Китайської Радянської Республіки. Потім протягом довгих років громадянської війни Мао боровся з чинним керівництвом за владу в країні, в результаті чого в 1949 році здобув перемогу і був проголошений головою уряду Китайської Народної Демократичної Республіки.

Роки правління (1949 - 1976)

1)Байхуа юньдун - «Нехай розцвітають сто квітів»

У зв'язку з розгорнулися під час першої п'ятирічки масштабним переділом майна і відбиранням власності, керівництво країни розгорнув кампанію під девізом «Нехай розцвітають сто квітів». Компартія проголошувала гласність, закликала народ активно висловлювати свою думку щодо проведених в країні реформ. В результаті в липні 1957 року з'явилися понад півмільйона незадоволених, які випускали стінгазети і організують мітинги протесту. Кампанія була спішно згорнута, і пішли перші в країні репресії.

2)1958 - 1960 - «Великий стрибок»

Після багаторічних воєн країна перебувала в економічному занепаді. У прискоренні темпів колективізації, освіті комун, запровадження трудоднів і інших заходів керівництво компартії бачило вихід з ситуації, що склалася. Проте, підсумки проведеної політики надали зворотну дію. Експерименти в сільському господарстві і проводиться швидкими темпами індустріалізація привели до масового голоду.

3)1959-1965 - загострення відносин з СРСР і встановлення культу особи.

На 20м з'їзді КПРС був розвінчаний культ особи Сталіна. Голова Мао був не згоден з відзначенням Н.С. Хрущовим політикою, в результаті чого між двома країнами були розірвані дипломатичні відносини. Радянські фахівці, які співпрацювали з Китаєм і допомагали у відновленні країни, були відкликані на батьківщину. Одночасно з цим в Піднебесній встановлювався культ Мао, різко критикувалися всі реакційні письменники, засуджувалося інакомислення.

4)1965 - 1976 - Культурна революція

У роки Культурної революції влада організувала загони хунвейбінів, які вбивали і піддавали тортурам і приниженням сотні тисяч людей. Традиційна китайська культура була забута: спалювалися книги і картини, знищувалася древня архітектура. Влада голови досягла абсолюту.

5) заключний етап

В кінці свого правління важко хворий Мао фактично відійшов від справ. У владі перебували різні угруповання, одну з яких очолювала його остання дружина. Голова помер у вересні 1976, після смерті його тіло було поміщено в мавзолей.

підсумки правління

Серед найбільших провалів і досягнень Мао Цзедуна слід виділити:

Встановлення комуністичного режиму, існуючого в країні і до цього дня;

Проведення реформ в сільському господарстві і промисловості;

Розвиток атомних озброєнь;

Масові репресії;

Стагнація економіки і встановлення культу вождя;

Створення ідеології маоїзму.

29.07.2020

комунікації

Найцікавіше: