Istorija stvaranja nastala je iz šulikove gale. Analiza Tjučevljeve pesme „Šul je ustao iz galjavinija... Hrana i hrana
„Šulka se podigla iz haljavine...“ Fedir Tjučev
Sa galjavine se digla šulika,
Uzdizanje visoko do neba;
Sve više i više, nastaviće da dolazi.
Ja osovina píshov za neboshil!Priroda ti je dala majku
Dva čvrsta, dva živa krila
I evo me, znojim se i u piluli.
Ja, kralj zemlje, dorastao sam do zemlje!
Analiza Tjučevljeve poeme "Nevaljala ruža iz Galjavina..."
Mladi Tjučev je imao priliku da započne svoju karijeru služeći iza kordona, a tokom decenije je počeo da radi u Francuskoj i Nemačkoj. Preostale stijene iza kordona pjevaju se dok služe u Minhenu - mjestu koje je postalo drago novom gradonačelniku. Autor se ne brine da će se vratiti Rusiji, ali shvata da će se sve to dogoditi prerano. U ovom trenutku najviše su ga zaokupljale misli o filozofskoj strogosti, pokušavao je da shvati suštinu govora i nađe dokaze za hranu o onima kojima bi sa svojom obožavanom ekipom uputio svoj voljeni Minhen i ponekad vidi da se to osjeća kao zategnutost koja nestaje.
Tjučev je 1835. godine stvorio pesmu pod naslovom „Šulik je ustao iz galjavina...“, u kojoj je pokušao da shvati razlog tih superinteligentnih osećanja koja su periodično padala na nekoga ko je poštovao ovozemaljsko i sa „Hajde da sjajan život. Povod za pisanje ove pesme bio je da se pazi na gomilu, koja se pred pevačevim očima diže u nebo, sve više i više, sve dok više ne budu „pošovi za nebesa“. Nakon svog leta, Tjučev je čuvao zakopana mesta i skrivena mesta, shvatajući da je ovoj ponosnoj ptici dato nešto što je van ljudske kontrole. On pjeva široko, prštajući od toka šulike, za koju je nebo prirodni i zvučni element. Za Tjučeva takav let simbolizira unutrašnju slobodu, koja dolazi iz opuštanja životnih uslova. Tako je radosno i divno diviti mu se u isto vrijeme, kao visokorangirani šaljivdžija koji ne dira ništa na svijetu.
„Majka priroda mi je dala dva tvrda, dva živa krila“, kaže Tjučev, hrčeći snagom svoje ponosne i nezavisne ptice. Ne možemo otkriti takvu zlobu kod osobe koja bi joj omogućila da lako savlada svjetovne turbulencije i uzdigne se iznad nje. “I evo me, znojim se i u piluli. Ja, kralj zemlje, dorastao sam do zemlje!..”, kaže autor. Postoji dio ove fraze zbog kojeg žalim, ali u isto vrijeme postoji i tračak ponosa zbog činjenice da ljudi još uvijek imaju veliko dostojanstvo. Istina, njemu je dodijeljen udio da bude vladar zemlje, a nebo, kruna Gospodnjeg stvaranja, još nije pod kontrolom. Upravo iz tog razloga, Tjučev je zbunjen, iako je život na zemlji potpuno oslobođen taštine, besmislica i praznih nada, dok nebo daje harmoniju u silama, harmoniju i neopisivu sreću. Postoji svijet naselja na takav način da se ljudima ne daje status ptica, a autor ne želi to da trpi kroz svoj temperament.
Ta ista misao o svetom zakonu prirode, o jedinstvu i harmoniji u njemu, samo je oštrije izražena i direktno se prenosi ljudima na vlasti i njenom vođi, jednom od onih koji su pronašli pesnikovu liriku.
Zmaj lako i sigurno zaustavlja svoj let prema nebu. Uzdigavši se tako visoko da ga više ne možete vidjeti, on je propao. A ljudi, koji su takođe želeli da lete i ispravljaju planinu, ne mogu, ako žele da budu "kralj zemlje", da zarade bilo šta, jer im priroda nije dala krila.
Tjučevljeva misao nije povezana samo s fizičkim, prirodnim sposobnostima nevaljalca i čovjeka. Tjučev s gorčinom piše o onima koji se ne mogu ljutiti na prirodu. Osim toga, nebo u poeziji znači najveći ideal koji čovjek želi postići. Zmaj se bez napora uzdiže visoko, a ljudi, obdareni krilatom mišlju, ukorijenjuju se u zemlju, a ideal mu se čini nedostižnim. U drugim stihovima piše o trijumfu ideje da se ljudi odvedu s kraja zemlje, u carstvo željenog ideala.
Sa galjavine se digla šulika,
Uzdizanje visoko do neba;
Sve više i više, sve više i više
Í os píshov za neboshil.
Priroda ti je dala majku
Dva tesna, dva živa krila -
I evo me, znojim se i pijem,
Ja, kralj zemlje, dorastao sam do zemlje!
Hrana i hrana
- Koliko poštujete svoje čitanje stihova – pejzažnih slika i prijenosa u figurativnom obliku – misli o životu ljudi? U ovom trenutku pripremite osvijetljeno napajanje.
- Što mislite zašto u ostatku serije Tjučevljev stih živi u prirodnom, zastarjelom obliku „do zemlje“ umjesto u sadašnjem obliku „do zemlje“, koji se živi u zajedničkom jeziku?
U kom raspoloženju (mirno, smireno, radosno) čitate pjesmu naglas? Kako se raspoloženja mijenjaju u svijetu čitanja?
Mladi i raspevani klip Fedir Ivanovič Tjučev započeo je svoju karijeru iza kordona. Proveli smo dosta vremena u Minhenu i posetili mesto sa drugima. Nema govora o povratku u Batkivščinu. Ponekad su ga zaokupljale misli filozofske prirode. On ne može da shvati zašto u njegovom voljenom mestu i njegovoj rodnoj domovini još uvek vlada metež i metež. Da bi razumeo svoja osećanja, autor je 1835. godine napisao stih „Iz galjavine je nastala šala...“. Pisanje ovog djela navelo ga je da pazi na to da bude šaljivdžija. U očima autora, dižući se u vjetrovima i letovima, sve više i više, dok se nisu raspali na nebu. Ptica davilica peva, a trogodišnja youma peva, čak i one koje su van kontrole ljudi. Ovaj let je simbolizirao unutrašnju slobodu koju smo morali znati.
Počinje kraj šale. Klip je miran, gladak, veličine, a samim tim širok i izdašan, tako da najbolje prenosi zrno. Stigla je strofa - smrt lirskog junaka. On izjednačava čoveka sa pticom. Ptica je čvrsta, jaka i slobodna, može da leti, ali ljudima to nije dato. Preostali red otkriva cijelu suštinu vrha. Autor kaže da je čovjek kralj zemlje i da je uskrsnuo prije nje. Vrh pisanja je u zvučnom jambskom tetrametru sa suptilnim rimama, što omogućava preciznije razumijevanje motiva vrha. Kao da ljudi nisu odustali od ljutnje na prirodu, a kao da joj se nikada neće predati.
Tjučev Fedir Ivanovič, voli zemlju, živ je, voli svoj tim i zadovoljan je svojim životom, ali je želio da bude slobodan kao ptice. Nije lako letjeti visoko na nebu, ali budi slobodna duša. Ne žele da osete patnju, nemir i stegnutost. Ova važna vrijednost je uvijek prisutna u duši svakog čovjeka. Nekad postaje lakše, nekad važnije, ali ne daje gotovo potpunu slobodu.
F.I. Tjučev Vidomi je kao pevač i kao filozof. Na svojim visinama, ruski mislilac više puta podleže veličini prirode i bezvrednosti ljudi. U ovom članku možete pročitati analizu pjesme „Šulik koji se diže iz Haljavinija“. Sam novi pesnik je posebno duboko osećao ovu nadvečnost.
Istorija stvaranja svijeta
Vrsta spisa Tjučeva iz 1835. Glavni fokus njegovog života bila je politika, pisanje članaka o aktuelnim temama. Godine 1835 On tek počinje svoju diplomatsku karijeru i služi u gradu Minhenu (Nimechina). Ovdje vidimo značajnu prekretnicu u pjesnikovom životu – poznanstvo sa velikim Geteom i Šilerom.
Od ovog trenutka, Tjučev počinje da se bavi filozofijom života. Bez ovog razumijevanja nemoguća je dalja analiza pjesme „Ustajanje iz Haljavine Šulika“. Pjevanje sazrijeva kao novost i pisanje novog stiha.
Kompozicija je zasnovana na njenom ritmu
Umjetnik koji pjeva naslikao je sliku razigrane žene. Redovi teku slobodno i mirno, prenoseći sliku leta slobodne ptice. Autor stih dijeli na dvije strofe kako bi zvučalo drugačije.
Analiza Tjučevljevog stiha „Šulik se ustao iz galjavina“ omogućava nam da primetimo da prva strofa zvuči glatko. Možete reći da zvuči češće. Mnoge riječi ovdje stvaraju piramidu, koja pomaže u prenošenju veličine ptice. Pročitajte više bez pauze. Ključna riječ strofe može se nazvati riječju "pishov". Vin daje slici kompletnost.
Druga strofa ne prikazuje stvarni svijet. Ovdje lirski junak govori o različitosti između ljudi i ptica. Poštovanje se naslanja na znojna krila šulika, a onda šulika počinje da raste. Završne sekvence zvuče kao ludilo, heroj grdi one koji su uštedjeli novac.
Analiza pjesme „Šulika se diže iz Haljavina“: tematika
Tjučevljeva priča je razmišljanje lirskog heroja o sposobnostima ljudi. Pošto je čovjek kralj zemlje, zašto mu je nebo nedostupno? Ostatak reda je da pričamo o vrelom ljetu ljudi da osvijetli nebo.
Dumka želi da pobegne od nepoznatog, inače joj nije dozvoljeno da pređe granice „zemaljskog ulog“. Veoma snažne misli junaka, iako je „dorastao do zemlje“, krive su što radi ovde, dole, da bi prehranio sebe i svoju porodicu. A beskrajno i vedro nebo je dostupnije skitnicama!
Analiza pjesme „Šaljivdžija je ustao iz haljavine“: glavne karakteristike
Glavna karakteristika djela je autorov odabir arhaičnih riječi. Forma "do zemlje" govori o ljudskoj slabosti prema prirodi. Forma "dalje" podiže tekst, približavajući ga visokom stilu. Riječi na vrhu pomažu prenijeti dinamiku slike, njenu vitalnost. “Majka priroda” je naprezanje veze između šulika-sine i yogo-majke. Sve to nam omogućava da ispričamo priču o analizi pjesme "Iz galjavine se digao nevaljalac." Opisi krila se ovdje mogu nazvati epitetima - smrad je težak i živ.
Na vrhu možete poboljšati kvalitet zvuka F.I. Tjučevljeva adaptacija Faustovog monologa "Bilya Vorit". Tamo ćete otići do ljudi moći i začuditi se na planinu i u daljinu. Činilo se da sam Gete povezao ovo buđenje sa pticama: ševa, koja treba da prstenuje, orao i ždral, koji treba da voli otadžbinu.
Svojim filozofskim stihom autor pokušava da poruči čitaocu da život na zemlji nije svima važan. Neka kokoške i porodica donesu hleb. Nebo je za ptice, ali za ljude je neoprostivi element. I bez potrebe za više, gubi se razumevanje jednostavne istine – čovek je kralj na zemlji, a budala na nebu.
Iz tih razloga, u duši pevača vladaju blago previranje. On zna da će turbulencija svakodnevnog života, teška politička situacija i životna glupost biti važna, gotovo nemoguća. Ali on ne želi da se pomiri sa situacijom, pa je napisao tako preosetljiv tvit.
Fedir Ivanovič Tjučev je ceo život proveo u vladinoj službi, a glavni fokus njegovog života bila je politika - radio je kao diplomata iza kordona, a potom i kao cenzor u Ministarstvu spoljnih poslova, pišući novinarske članke iz inata ovih dana više su politički od njih. Vershi peva, stvarajući u širokom spektru važnih stvari - i to ne samo u jednom, već kratkim, kompletnim blokovima od mnogo različitih delova. S vremena na vrijeme sam ih koristio, ali bez većeg uspjeha.Tjučev nije pridavao neki poseban značaj pisanju velikog Tjučeva - to je bio period kada se bavio novinarstvom i pisao raspravu na temu političkih odnosa između Rusije i Zapada, i možda je pogodio najbolje. O Tjučevovoj kreativnosti ljudi su počeli da pričaju kada je gospodin imao pedeset godina.
Kako ste odlučili da počnete sa ovim?
U početku je vještina Fjodora Ivanoviča bila više prozna, a nimalo književna. A na desnoj strani je bila osovina čoma. Tjučev je, kao i mnogo mladih ljudi, krenuo kući u isto vreme. Među čitaocima koji su se brinuli o njemu, kada su bili sami, Sergej Rajh peva, kao da želi da unapredi svog regruta. Dali nastavlja studije humanističkih nauka na Moskovskom univerzitetu na Književnom fakultetu, a član je i „Udruženja ljubitelja ruske književnosti“, čiji je član bio i Aleksandar Sergejovič Puškin.
Šulika je ustala sa gala...
Versh analiza
Kada je neko prvi put pročita, rasplamsava se slika lopova koji mirno sjedi na galevinu, prijeteći da će poletjeti. Diže se u nebo, šaljući sve u nebesko plavetnilo. Riječi zvuče odmjereno, glatko, prenoseći miran i neturbulentan tok šale. Sada možemo povući analogiju sa filmom - gde prikazujemo pozadinu, jednu od slika koje se vide u prirodi. U prvom redu je opis viceva o klipu korova, kako se diže uzbrdo. U drugom redu, ptičja rika je preneta direktno na pevača, i sama „u nebo“. Treći red nastavlja da opisuje proces kolapsa, a zatim uvodi riječi „više“ i „dalje“. Slika postaje šira - nebesko prostranstvo zauzima veći dio slike, a šale je sve manje. U četvrtom redu šulik prelazi granice ljudskog oka.
Logičan zaključak prve priče je riječ "pishov", na kojoj je promjena kadra, poput filma - osovina slatke šale vinula se u visinu i opet! - Vin spolja poznaje pogled lirskog junaka.
S druge strane, slika se menja - u prvi plan dolaze misli pevačice o onima koji su stekli novac. Ovdje je opisan kontrast između prirode i ljudi. A skriveni plan je zamijenjen velikim, međutim, bez lirskog junaka.
U prva dva reda otkriva se lik lopova, kao dijela prirode. Od početka je sve zamijenjeno figurom ptice, koja ima “dva čvrsta, dva velika krila”. Ovdje on pjeva označavajući moć šula, koju mu je dala sama priroda, a zatim izjednačava slobodnu pticu sa čovjekom. I vrijeme je da izađete ne zbog ostatka.
U trećem redu on pjeva o onim stvarima koje sami ljudi znaju i kako se osjećaju. Ptica je jaka, ima veličanstvena i moćna krila koja mogu letjeti visoko u nebo. Šta je sa ljudima? Ta osovina grijeha da sjedi, "u leglu i u pili", funkcionirat će na isti način kao i ptice koje brinu o njoj, ali mi to ionako ne možemo. I sve onom koji je „prirastao do zemlje“. Viraz “kralj zemlje” pjeva živ u ironičnom značenju, fragmenti onoga koji vlada zemljom ne mogu sjediti u zbrci i ne mogu uništiti svoje mjesto.
A u četvrtom redu je napisana najvažnija misao. Tako je titula kralja zemaljskog svijeta, titula koju su ljudi sami sebi stekli, pošteđena prava slobode koja je data prirodnoj djeci prirode. Prvi deo ljudskog bića je da bude zauvek ukorenjen u zemlju, u šumu i pilu, i da se više misli ne dižu u nebo.
Kao što je u prvom stihu čitaoca prikazana grandiozna i urbana slika šale, u kojoj se pevaju stihovi horova emocija, tako se u sledećoj strofi sve menja. Ovdje se osjeća žaljenje zbog nedostatka ljudskih kapaciteta da postane poput ove ptice, kao i kašnjenja prije nego što šala bude potpuno besplatna i za koju su svi podaci po prirodi Mogućnosti. Na kraju se promišlja da su ljudi uskraćeni za takve sposobnosti, kao i druga djeca prirode, a emocije su im prerasle u središte života.
Glava je mislila
Stih "Šulik koji se diže iz Haljavine" s jedne strane odražava filozofski pogled ljudi na prirodu, razmišljanje o mjestu ljudi u njoj. Zmaj, prirodni poskok, može se vinuti u nebo koliko god želi. I ne postoji niko ko može da te zaštiti. Pjeva sa zakopanih mjesta i bdije nad procesom plijevljenja dok se šulika ne gubi iz vida. Ptica počinje da pršti, slobodno leprša iznad svetlosti i barem kao da se samo uzdiže iznad sve taštine. Nebo je u ovom slučaju simbol slobode, odnosno same slobode, do koje ljudi ne mogu doći.
Zašto, čovječe, sam kraj stvaranja, suština svega, ne može biti tako slobodna kao ova skitnica, koja se digla na planinu i odletjela kuda je htjela. Čak su i ljudi dio prirode, ali im se s njom ne daje isti status.
Glavna ideja leži u ostatku linije. Ona ima natprirodno prisustvo - "kralj zemlje", koji s njom volod i kažnjava, ne možemo spavati bez nje na stolu da on sam dolazi pred nju. I gori kroz nebeska prostranstva, i održaće u životu djecu majke prirode, koja se šire iznad zemlje.
Teško je biti kralj zemlje, jer te zemlja ne pušta, a nebo je izvan moje kontrole. Ljudi su dorasli do doline zemlje, sa svim svojim osjećajima i mislima, i nikako ne možemo izaći iz granica tzv.
Karakteristike Versh
Vrh je kratak i sastoji se od dva bloka u nizu. Ovi blokovi su strogi, pa čak i mračni, ispunjeni slikama, nemaju ništa neobično. U sedam redova zmija pjeva kako bi pokazala sliku kontrasta između ljudi i prirode. Pisan je jambskim metrom, ima jasan ritam i praktično manje pauza između riječi. Riječi „ustajanje“, „ustajanje“ i „ulazak“ prenose dinamiku razgovora. Pjeva vikory glas tihim glasom na kraju riječi - ustajanje, umiranje. To daje vrhu ujednačenost i omogućava da se prekine odmjereni ritam redova, koji su postali labavi, kao da glas stoji tamo gdje je počeo da zvoni.
To je arhaična priča za čas u kome je Tjučev živeo, reč „daleko“ manje govori o čistoti celog sveta. Pozivanje na one da je priroda majka šale naziva se veza ponosne, slobodne ptice i svijeta koji ju je rodio. Sintaktički podrat - ponavljanje "dva tesna, dva velika" ukazuje na veličinu i moć šulike.
Istorija pisanja
Dok je bio u diplomatskoj službi, Tjučev je živio iza kordona više od dvadeset godina. Njegov život daleko od kuće nije bio važan - preuzeo je svoje voljeno pravo, a istovremeno je njegova domovina postala s njim, a grad Minhen je za tako dug period postao kao dom. Volela bih da je sve čudesno, živi i budi srećna! Ali, ipak, pesnike je odgajao um jasnog reda govora, koji je postao jasan u stvaralaštvu tog perioda.Jer biti kreativna osoba je poput prijemnika koji bledi signale koji dolaze iz vanjskog svijeta. Oseća se kao da prolazite kroz pokrete, ali počinje toliko da pecka da postaje poriv za razumevanjem, a ideja koja je pogodila pesnika postaje izvor iskustva koje potom evoluira u savršenu formu.
Osa i početak, slika šale koja leti sa zemlje, postala je za pesnika pokretač razmišljanja o onima kojima zaista nedostaje slobode u ljudima. Ceo njegov život uređen je po pravilima i propisima, tako da uvek greši kako hoće, a ne kako hoće. Nije moguće uzdići se iznad sujete taštine i pjevati “izvan raja” u svjetlu čiste istine.
Pošto su svi stihovi napisani istovremeno sa stihom „Šulik koji se diže iz Galjavina“ - i to 1835. godine, onda su svi stihovi posvećeni prirodi. Sings bdi nad njom, pokušavajući razumjeti mračne sile koje urušavaju sva živa bića u prirodi i mjesto ljudi u njoj. Nikada prije ne razmišljam o tome, i uvijek mi je žao zbog toga, ali uskoro je u djelima čovječanstva ojačala priroda, i želi sebi izvući korist.
Visnovok
Neustručen u svom naizgled mirnom životu da živi bezbrižnim životom, i sa svojim umom okupiranim svojim voljenim desničarskim narodom, Tjučev nije mogao da se zaustavi od sumnjičavih misli o nepravdi zemaljskog života i o činjenici da su ljudi lišeni njihovu pravu slobodu. Uzdignuvši se iznad prirode, ljudi su izgubili vezu s njom, izgubili su sposobnost da iz nje uklone snagu i podršku. Uspostavljanje „kralja zemlje“, koji se razlikuje od svih drugih prirodnih oblika, apsolutno garantuje slobodu delovanja. Kralj se ne može ni čuditi zvijeri, ali os šula može gledati zemlju odozgo.
Ovdje možete povući paralelu iz biblijske priče o protjerivanju iz Rajskog vrta. Kašnjenje pred gužvom na nebu teret je protraćenog raja, zbir onoga što je davno potrošeno i ne može se vratiti. A to je neodvojivost ljudi od zemlje i upravo je to kazna za neposlušnost Bogu. Ljudi se “znoje i piju” da bi vježbali kako bi napredovali i zaštitili svoju dobrobit. I izgubiću samo strogu stražu nad pticama koje lete na nebu, gorko grdeći zbog trošenja raja.
