Ovaj sakrament crkve poštuju najvažniji. Hrišćanski rituali. Sedam sakramenata

Pravoslavni rituali
Pravoslavno hrišćanstvo ima 7 obreda: krštenje, miropomazanje, pokajanje (ispovest), evharistija (pričešće), miropomazanje (osvećenje), obred ljubavi i obred sveštenstva.

Khreshchennya

Iznad svih obreda, označava ulazak vjernika u svijet kršćanstva, pridruživanje Crkvi Kristovoj. Ovo uspostavljanje po jevanđeljima počelo je krštenjem (očišćenjem vode), kao što je slučaj sa Jovanom Krstiteljem. Početak tradicije kršćanskog krštenja položen je riječima Isusa Krista: “...da idemo i učinimo učenicima sve narode u ime Oca i Sina i Svetoga Duha” (Mt 28,19; Mk 16:16).

Potvrda

Prema kanonima pravoslavne crkve, hrišćanin odmah nakon krštenja prima sakrament miropomazanja, u kojem se verniku, sa delovima tela pomazanim osvećenom svetlošću, u ime Duha Svetoga, daju darovi. Duha Svetoga, koji će rasti i obasjati duhovni život.

Ispovest pokajanja

Ovaj sakrament čisti vjernika od grijeha nakon krštenja grijeha i daje snagu da nastavi podvig ovozemaljskog kršćanskog života. Priznajući svoje grijehe svećeniku, kršćanin odbacuje novo oproštenje i tajno ga Bog sam oslobađa svojih grijeha.

Euharistija i pričest

Glavni hrišćanski sakrament. Na završnom dijelu liturgije vjernik, pod vidom hljeba i vina, jede (pričešćuje se) samim Tijelom i Krvlju Gospoda našega Isusa Hrista za gubitak grijeha i za život vječni. Prihvatanjem svetih darova hrišćanin se sjedinjuje sa samim Hristom i postaje častan svojoj Crkvi.

Sakrament posvećenja i posvećenja

Posvećenje je sakrament, u kojem se, kada je tijelo pomazano, još uvijek zaziva bolesna milost Božja, koja liječi slabosti duše i tijela. Tačnije, ova sakramenta otkrivena je u Poslanici apostola Jakova, izjavljujući svom radniku: „Ko je bolestan među vama, neka se moli u ime starešina Crkve, i neka se moli nad njim, pomazavši ga. s maslinom u ime Gospodnje. popravivši grijehe, oprosti se od tebe" (Jak. 5, 14-15).

Misterija kurve

Sakrament u kojem se, kada se slobodno pred svećenikom i Crkvom, blagosilja imenovanje i imenovanje međusobno prijateljstvo, blagosilja njihova prijateljska zajednica na sliku duhovnog sjedinjenja Krista s Crkvom i traži njihovu milost čistog jedinstva i blagoslovljenom rođenju i kršćanskom obrazovanju djece.

Sakrament sveštenstva

Svećeništvo je sakrament, u kojem, kroz hijerarhijsko ređenje, Duh Sveti silazi na onoga koji je ispravno izabran i počinje da dijeli sakramente i pastira stado Kristovo. Sakrament sveštenstva odnosi se samo na osobe ljudske države koje pripadaju sveštenstvu, pravoslavnim vernicima, koji su pre svega posvećeni od Crkve, ili su prihvaćeni od crnih sveštenika, a izabrani su za ulazak u jedan od tri nivoa crkvene hijerarhije: đakon, prezviter i episkop. Ovaj sakrament se također naziva zaređenje ili ređenje.

Članak treba da upozna čitaoca sa 7 sakramenata pravoslavne vere. Opisuje se misterija kože, njeno mesto i značaj.

Hrišćanski rituali su najvažniji deo života svakog pobožnog pravoslavca. Slijedeći kanone pravoslavne crkve, rituale je uspostavio Isus Krist. Smrad poziva menja unutrašnji život čoveka, stapa se sa njegovom dušom.

Danas, u čast Hrišćanske Crkve, u času sakramenta blagodat Božja silazi na ljude. Sakramenti se ponekad nazivaju ritualima. Ale, to nije sasvim tačno. Rituale su kreirali crkveni vođe, a rituale su kreirali ljudi koji su poput samog Boga.

7 obreda pravoslavne crkve

Po crkvenim pravilima, da li iz rituala, majka dva magacina mora biti uključena u akciju. Prvo - vođenje sakramenta od strane kanonskog svećenika, poštujući sva pravila rituala. Druga stvar je unutrašnje raspoloženje vjernika, čistoća njegovih namjera i veća potreba za prihvatanjem obreda. Pravoslavna crkva ima 7 vrsta obreda:

• Khreshchennya
• Potvrda
• Pokajanje, jer je ispovest sveta
• Dekorator
• Vinchannya
• Svećeništvo
• Posvećenje ili posvećenje

Tajna krštenja. Sens do obreda Hreshchennya je nemoguć

1. Sakrament krštenja je prvi ozbiljni crkveni obred u ljudskom životu. Do ovog obreda ljudi nemaju pravo da učestvuju u drugim obredima i obredima
2. Prema pravilima, sakrament krštenja može dobiti bilo koja osoba. Ale, u dosadašnjoj praksi običaj je da se dijete krsti u djetinjstvu
3. To ih, prema riječima vjernika, štiti od teških bolesti. I, u vrijeme nesreće, dijete će otići u raj, a ne u Čistilište.
4. Pravoslavna crkva praktikuje da se tri puta ne bude u vodi. Ovo simbolizira Oca, Sina i Svetog Duha
5. Tajna krštenja preuzima sudbinu krštenja djeteta. Kršteni očevi su ljudi koji obećavaju da će svoje dijete pridobiti za pravoslavnu vjeru, da će im pomoći da dobiju pomoć svojih ljekara.

Ne mogu buti:

• Chernivtsi
• Vlasna očevi djece
• Par koji boravi sa svojim ljubavnikom
• Ljudi druge religije

Dijete može krstiti bilo ko. Ale, pravoslavna crkva preporučuje da se djeca krste od 8. dana rođenja. Na čijoj je školjki moguće oštriti super naočale u crkvenom centru.

Prije svega, u ranom kršćanstvu se praktikovalo da se krste samo poznati ljudi, koji su razumjeli suštinu obreda i dobrovoljno prihvatili krštenje.

Na drugi način, krštenje još malog djeteta prijeti psihičkom traumom, čak i ako je nemoguće provesti veliki dio sata u snu, zbog novonastale situacije, ljudi i zanesene vode.

Sakrament krštenja

Sakrament potvrde

Krizma se vrši odmah nakon obreda krštenja. To može učiniti samo kanonski pravoslavni sveštenik. Krizma simbolizira milost Duha Svetoga na vjernika. Nakon ovog obreda ljudi sve više dolaze do pravoslavne crkve. Obredni postupak se obavlja pomazanjem vjernikovih ušiju, očiju, nosa, ruku i stopala svetim svjetlom. Sakrament miropomazanja se dijeli i u vrijeme krunisanja i za strance koji prelaze na pravoslavlje.

Sakrament potvrde

• Ljudi se mogu pokajati, na osnovu dogmata kršćanstva, ili čak dobrovoljno. Pokajanje, ili obred svete ispovijedi, prethodi obredu pričešća. Propovijed se vodi individualno sa sveštenikom
• Od početka čita molitve, prilagođavajući vjernika na pravi način. Od sada čovjek može reći sve što je u njenoj duši, a sveštenici mogu prepoznati njene grijehe.
• Nakon ispovijedi, svećenik pokriva glavu ispovjedanih epitrahila i stvara kršćanski barjak. Dalje ljudi ljube krst i jevanđelje. Sakrament svete ispovijedi je povjerljiv. Ispovijed je važan korak na putu do duhovnog života, do duševnog mira

Sakrament Svetog Spoda. Obred pokajanja

Pričest ili Euhrastija. Sens na obred pričesti

• Pričešće ili Euhrastija je glavni obred hrišćanskog bogosluženja. Pričešće se slavi kada parohijani jedu hleb i vino iz ruku sveštenika, koji simbolizuju Tijelo i Krv Hristovu.
• Sakrament sakramenta je neophodan, jer vjernicima govori o samopožrtvovanju i ljubavi prema bližnjima. U ovom sakramentu važna je uloga popratnim molitvama, naklonima i pjevanjima. Sakrament je popraćen svešteničkom propovijedi
• Redovno zajedništvo, posebno sa pravoslavnom crkvom, pomoći će da se ljudi približe Bogu. Nakon takvog rituala može doći do bolesti, nelagode i zavarivanja. Svaki vjernik je dužan da se pričesti najmanje jednom mjesečno

Sakrament se slavi tek nakon sakramenta pokajanja.

Pričest ili Euhrastija

U času vjenčanja, vjerni kršćani se raduju sakramentu vjenčanja. Ljudi koji ispunjavaju uslove za ovu ceremoniju moraju snažno vjerovati u vječnu ljubav na zemlji i na nebu. Tokom ovog rituala, Sveti Duh silazi na par, i nevidljivom silom škripa njihove okove. Da bi svadbena svečanost protekla kako treba, potrebno je pridržavati se pravila:

• Ljudima je dozvoljeno da se venčaju ako imaju ljubavnu potvrdu
• Žena i muškarac su odgovorni da dijele jedno drugo naširoko, muškarac igra vodeću ulogu u porodici.
• Nekoliko ovih svedočanstava može biti kršteno pravoslavno
• Sa dugim životom možete okončati svoj život samo tri puta
• Vjenčanje može biti stoljetna razmjena. Muškarci mogu imati više od 18 godina, žene – više od 16 godina.
• Vjenčanje se može obaviti tokom cijelog perioda, osim u dane Velikog posta i važnih svetaca (Magnus, Rezdva, Trojica i drugi). Dani u sedmici kada se slave vjenčanja - ponedjeljak, srijeda, petak i sedmica
• Najvažnije vrijeme za brak je rađanje radosti i sat nakon rođenja djece.

Možete se vjenčati u crkvi:

Kako mlade vrijeđaju članovi crkve, jer vjerujete u različite religije – Crkva vas jednostavno ne završava. Dakle, morate biti kršteni i nositi krst.

Prije nego što stupite u brak, moraćete da se potpišete u matičnom uredu, jer ste dužni dati potvrdu sveštenoslužitelju.
To se jednostavno objašnjava - ako ste potpisali matični ured, onda će biti kažnjen onaj ko vas nije potpisao ni sa čim drugim.
Dakle, sam matični registar ne priznaje božansko i ne priznaje bliske sporove, pa tako ni Crkva.

Venčanje u Crkvi nije moguće jer:

1. L ljudima koji su u svoje vrijeme primili duhovno dostojanstvo
2. Chens i Chens
3. Okrivite ljude za rozirvannya prednja kapija (na primjer, kroz zrada)
4. Za ljude koji su već posjetili svog ljubavnika više od 3 puta
5. Pojavile su se granice vekovnih kordona. Za muškarce – 70 godina, a za žene – 60
6. Nema više očeva. Djeca pravoslavnih očeva ne mogu stupiti u brak bez pristanka očeva

Misterija braka. Pravila za ceremoniju vjenčanja

Svećeništvo

Sveštenstvo je sakrament u kojem se osoba odriče sveštenstva i ima pravo da vodi pravoslavne obrede i ceremonije. Pravoslavlje ima 3 nivoa sveštenstva:

1. Deacon. Ovaj čin omogućava svešteniku da pomogne iskusnijem svešteniku u obavljanju obreda.
2. Prezbiter (sveštenik). Sluga čijeg ranga može obavljati obrede, osim u ime biskupa
3. Biskup (biskup). Najviši rang među pravoslavnim hrišćanima. Samo biskup može obaviti sakrament sveštenstva i posvetiti druge sakramente u tu svrhu.

Propovijed se održava na sakramentu sveštenstva, tako da propovjednik polaže red i svetu zakletvu. Tek nakon ovih radnji, biskup je izgleda spreman da se osoba odrekne čina.

Svećeništvo

Kongregacija je najstariji sakrament kršćanske crkve. Njegova glavna misija je liječenje tjelesnih i psihičkih bolesti. Okupljanje slijedi princip pokajanja, ali omogućava ljudima da se sjete onih grijeha koje su možda zaboravili. Okupljanje se vrši uz pomoć svete masline. To je jasno iz naziva ovog obreda - posvećenje ulja. U toku je ritual pozivanja određenog broja sveštenika.

Okupljanje se može održati u kući bilo koje osobe, počevši od sedam dana. Prema pravilima, za teško bolesne vjernike, ceremoniju je dozvoljeno obaviti kod kuće. Ovaj sakrament se ne dešava više od jednom po reci. Može se provoditi na bolesnim osobama koje žele ozdravljenje, kao i na ukućanima. Sastanak se može održati i u crkvi.

Sakrament pomazanja ili blagoslova

Sve ove misterije imaju sveto mjesto koje je dostupno samo pravim vjernicima. Sakrament ne treba obavljati jer to nije čin dobre volje i zato što nema razumijevanja u njegovom značenju.

Video: Azi veri: 7 sakramenata pravoslavlja

Pravoslavne sakramente- sveti obredi, manifestovani u pravoslavnim crkvenim obredima, kroz koje se vernicima stavlja na znanje nevidljiva Božanska blagodat i vrlinska sila Božija.

Pravoslavlje je prihvatilo sedam sakramenata: krštenje, potvrda, euharistija (pričest), pokora, sakrament sveštenstva, sakrament ljubavi i posvećenja. Krštenje, pokajanje i euharistiju ustanovio je sam Isus Krist, što je opisano u Novom zavjetu. O Božanskom pristupu drugih obreda, provjerite Crkveni prijenos.

Sakramenti su oni koji su nepromjenjivi, ontološki vezani za Crkvu. Kao rezultat toga, vidljivi sveti obredi (obredi) povezani s proročanstvima sakramenata postepeno su se oblikovali kroz povijest Crkve. Izvršitelj sakramenata je Bog, koji djeluje kroz ruke sveštenstva.

Sakramenti uspostavljaju Crkvu. Samo u sakramentima kršćanska zajednica nadilazi ljudski svijet i postaje Crkva.

Sedam sakramenata pravoslavne crkve

Sakrament To se zove takav sveti čin, kojim se blagodat Duha Svetoga daje ljudima na tajan, nevidljiv način, jer se ljudima daje spasonosna sila Božja.

Sveta Pravoslavna Crkva osveti ove sakramente: Krštenje, potvrda, pokajanje, pričest, Shlyub, sveštenstvoі Posvećenje.

Simbol vjere malo zna o krštenju, jer nema vrata u Crkvu Hristovu. Čak i oni koji su prihvatili krštenje mogu prakticirati druge rituale.

Osim toga, u trenutku nastanka Simvola bilo je praznovjerja i nedoumica: nema ni traga određenim ljudima, kao što su, na primjer, heretici, kada su se obratili Crkvi da ih iznenada krste. Vaseljenski sabor je objavio da krštenje može prevladati samo nad ljudima jednom. Tako kažu – „Kunem se jedan Khreshchennya."

Sakrament krštenja

Sakrament krštenja je takav sveti čin u koji onaj koji vjeruje u Hrista kroz tri puta vodeni klin, prizivanjem imena Presvetog Trojstva - Oca i Sina i Duha Svetoga, on je opran od istočnog grijeha, kao i od svih grijeha koje je sam spasao prije Krštenja, i oživljen je blagodaću Duha Svetoga u novom duhovnom životu (duhovno postaje popularan) i postaje članom Crkve, t .e. blagosloveno Carstvo Hristovo.

Tajnu krštenja ustanovio je sam Gospod naš Isus Hristos. Svojim moćnim kundakom posvetio je Hreščeniju, blagoslovljen od Ivana. Zatim, nakon svog vaskrsenja, dao je apostolima zapovest: Idite, neka ih poznaju svi narodi u ime Oca i Sina i Svetoga Duha(Matej 28:19).

Krštenje je neophodno za svakoga ko želi da bude član Crkve Hristove. Ako ne želite da se rodite od vode i Duha, ne možete ući u Carstvo Božije, - rekao je sam Gospod (IV. 3, 5).

Za primanje krštenja potrebna je vjera i pokajanje.

Pravoslavna crkva ne može biti krštena za vjeru svojih otaca i špijuna. Zbog čega prisustvuju krštenju, da bi pred Crkvom jamčili za vjeru krštenih. Morate naučiti njegovu vjeru i molitve o njima kako bi njegov svećenik postao pravi kršćanin. Ovo je sveto vezivanje naroda, i teško je sagriješiti jer ti se ovo vezivanje ne sviđa. I ti darovi milosti daju se za vjeru drugih, dat nam je odlomak u jevanđelju za iscjeljenje oslabljenog: Isuse, bachachi moje vjere (doveli su bolesnika), reci oslabljenom: dijete! Tvoji grijesi su oprošteni(Marko 2:5).

Sektaši poštuju da je nemoguće krstiti nevoljene, a osuđuju pravoslavne što podjeljuju Sakrament nad nerođenima. Međutim, vjeruje se da je Vodohreshcha zamijenio starozavjetno obrezanje, koje se vršilo na osmodnevnim mačkama (kršćanska recesija se naziva obrezivanja koja nisu napravljena rukama(kol. 2, 11)); A apostoli su radili u hrišćanskom svetu nad čitavim domovinama, i, naravno, bilo je dece. Nerođena djeca, kao odrasli, smatraju se izvornim grijehom i od njega će biti potrebno pročišćenje.

Sam Gospod je rekao: Pustite djecu da dođu k Meni i nemojte ih blokirati, jer takva su Kraljevstvo Božje(Luka 18:16).

Fragmenti krštenja su za duhovne ljude, a ljudi se rađaju samo jednom, tada se sakrament krštenja slavi nad ljudima samo jednom. Jedan Gospod, jedna vjera, jedno krštenje(Ef. 4:4).

Sakrament potvrde

Potvrda Ovo je sakrament u kojem se daruju darovi Duha Svetoga svakom vjerniku, što je korisno za duhovni kršćanski život.

Sam Isus Hristos je rekao o blagodatnim darovima Duha Svetoga: Ko vjeruje u Mene, kao što je napisano u Pismu, ima od utrobe(U unutrašnji centar, srce) poteći će rijeke žive vode. Rekavši ovo o Duhu, kojeg nije dovoljno da prime oni koji vjeruju u Njega: jer Duh Sveti još nije bio na njima, jer Isus još nije bio proslavljen.(Jovan 7, 38-39).

Apostol Pavle je rekao: Onaj koji nas sa vama potvrđuje u Hristu i koji nas je pomazao je Bog, koji nas je fotografisao i dao pečat Duha u naša srca.(2 Kor. 1:21-22).

Blagodatni darovi Duha Svetoga neophodni su svakom vjerniku u Krista. (I natprirodni darovi Duha Svetoga, koji se daju samo aktivnim ljudima, kao što su: proroci, apostoli, kraljevi.)

Od početka su sveti apostoli podjelili sakrament krizme kroz polaganje ruku (Djela 8, 14-17; 19, 2-6). I krajem prvog stoljeća, Sakrament Potvrde je počeo da se dijeli kroz pomazanje svetom svjetlošću, slijedeći praksu starozavjetne crkve, sve dok sami apostoli nisu počeli dijeliti ovu sakramentu kroz polaganje ruku.

Sveto svjetlo je naziv za poseban obred pripreme i osvećenja skladišta mirisnih tekućina i maslina.

Miro su odmah osveštali sami apostoli i njihovi zaštitnici, episkopi (biskupi). A sada se krizma može posvetiti izvan biskupije. Pomazanjem posvećenih biskupa svetom svjetlošću, prezbiteri (svećenici) mogu dijeliti sakrament potvrde u rukama biskupa.

Tokom Svete Tajne, svetom svetlošću se pomazuju sledeći delovi tela vernika: čelo, oči, uho, usta, grudi, ruke i noge – sa rečima „Prijatelj dara Duha Svetoga. Amin“.

Djela nazivaju sakrament potvrde „Pedesetnicom kože kršćanina“.

Sakrament pokajanja

Pokajanje je sakrament u kojem vjernik ispovijeda (ispovijeda) svoje grijehe Bogu u prisustvu sveštenika i preko svećenika prima oproštenje grijeha od samog Gospoda Isusa Hrista.

Isus Krist je dao moć svetim apostolima, a preko njih i svim sveštenicima, da dopuste (oproste) grijehe: Primite Svetog Duha. Čije grijehe opraštaš, oprosti im; na kome lišavaš, na tome lišavaš(Jovan 20, 22-23).

Jovan Krstitelj, priprema ljude da prime Spasitelja, propoveda krštenje pokajanja za oproštenje grehova... I svi su se krstili u reci Jordan priznajući svoje grehe.(Marko 1:4-5).

Sveti apostoli, odbacivši silu Gospodnju, izvršiše sakrament pokajanja, mnogi od onih koji su vjerovali došli su, svjedočeći i objavljujući svoja svjedočanstva(Djela 19, 18).

Za dobijanje oproštenja (dozvole) grehova od onoga koji se ispoveda (pokaje) potrebno je: pomirenje sa bližnjima, duboka tuga za grehima i ispovedanje istih pred sveštenikom, čvrsta namera da se svoj život popravi, vera u Gospoda Isusa Hrista i nadu u Njegovu milost.

Naročito se za napade nameće pokuta (grčka riječ za “ograda”) onome ko se kaje, čime se kažnjavaju djela odrješenja, ispravljanje grešnih znakova i suzbijanje ovih i drugih pobožnih djela.

U času svog pokajanja, kralj David je napisao pokajničku molitvu (50. psalam), koja je jasno pokajanje i počinje ovim riječima: „Pomiluj me, Bože, u velikoj milosti svojoj i u bezličnosti od milosti Tvojih izbriši bezakonje moje i očisti me od svakog grijeha.

Sakrament pričesti

Pričest To je sakrament u kojem vjernik (pravoslavni kršćanin), pod vidom kruha i vina, prima (okusava) Tijelo i Krv Gospoda Isusa Hrista i kroz to se tješnje sjedinjuje sa Hristom i postaje učesnik u vječnom životu. .

Sam Gospod naš Isus Hristos je ustanovio sakrament pričešća u času preostale mračne večere, pre svoje patnje i smrti. Ovo je sam Sakrament: uzeo hleb i pio(Bože Otac za svu Njegovu milost prema ljudskom rodu), razbivši ga i davši ga učenicima, govoreći: Primite, idite: ovo je tijelo moje koje se daje za vas; To je u mom najboljem interesu. Ja, uzevši šolju i ispijajući je, dao sam im je, izgledajući: pijte iz svega toga; Jer ovo je Moja Krv, Novi Zavjet, za vas i za bogate, što rezultira prekomjernim grijesima. Uradite ovo po mom mišljenju(Mt 26, 26-28; Marko 14, 22-24; Luka 22, 19-24; 1. Kor. 11, 23-25).

Tako je Isus Hrist, ustanovivši sakrament pričešća, naredio učenju da ga zauvek razreši: To je u mom najboljem interesu.

Isus Hrist je razgovarao sa narodom i rekao: Ako ne jedete Tijelo Sina Čovječjega i ne pijete Krv Njegovu, nećete imati života u sebi. Onaj koji je Moje Tijelo i pjeva Moju Krv neka živi zauvijek, i Ja ću ga vaskrsnuti u preostali dan. Jer Moje Meso je zaista hrana, a Moja Krv je zaista hrana. Onaj koji je Moje Tijelo i Moja Krv je u Meni, a Ja sam u Novom.(Jovan 6, 53-56).

Na osnovu Hristove zapovesti, Sakrament Sakramenta se neprestano slavi u Crkvi Hristovoj i održaće se do kraja veka za bogosluženja, tzv. Liturgija u čas kruha i vina, snagom Duha Svetoga, show off, ili se preobražavaju u sveto tijelo i svetu krv Kristovu.

Za pričešće postoji samo jedan hleb, jer svi koji veruju u Hrista postaju jedno telo, kome je glava sam Hristos. Jedan je kruh, a mi imamo jedno tijelo; jer svi jedemo od istog hleba, - Kao apostol Pavle (1. Kor. 10, 17).

Prvi kršćani su se pričestili svaki dan, ali sada nemaju svi takvu čistotu života da se pričešćuju tako često. Međutim, Sveta Crkva zapovijeda da se pričešćuje post na koži i to najmanje jednom sedmično. [Mimo crkvenih kanona, osoba koja je propustila tri sedmice spavanja bez učešća u Euharistiji bez ikakvog važnog razloga, dakle. bez pričesti, mi se sami predstavljamo kao Crkva (21 kanon Elviri, 12 kanona Sardicije i 80 kanona Trulskog sabora).]

Prije sakramenta pričešća kršćani se moraju pripremiti sranješta leži u postu, molitvi, pomirenju sa svime, a onda - Reći ću ti istinu, onda. čišćenje vaše savjesti u sakramentu pokore.

Tajna pričešća na grčkom se zove EuharistijaŠta znači "underdog"?

Misterija Šlubua

Shlyub To je sakrament u kojem se, uz slobodnu (pred svećenikom i Crkvom) poslušnost i međusobnu vjernost jedni drugima, blagosilja njihovo prijateljsko sjedinjenje, na sliku duhovnog sjedinjenja Krista s Crkvom, i oponaša se pod je milost Božja za međusobnu pomoć i jednoobraznost i za blagoslovljeni kršćanski narod Zdravstvena zaštita djece.

Šlub instalacije od samog Boga u raju. Nakon stvaranja Adama i Eve, Bog ih je blagoslovio i Bog im je rekao: Rađajte se i množite se, i napunite zemlju i napojite je.(Boot. 1.28).

Isus Krist je posvetio svoju prisutnost u Crkvi u Kani Galilejskoj i potvrdio svoje božansko utemeljenje, rekavši: Onaj koji je stvorio(Bog) stvarajući muškarca i ženu na klipu(Ali 1, 27). Rekao sam: Stoga će ostaviti oca i majku i prionuti uz svoju ženu, i njih dvoje će postati jedno tijelo.(Ali 2, 24), tako da više nema dva smrada, nego jedno tijelo. Bože, šta je Bog pojeo, neka ne odvaja tu osobu(Matej 19:6).

Sveti apostol Pavle kaže: Zatvor je sjajan; Govorim od prije Krista i pred Crkvom(Ef. 5:32).

Jedinstvo Isusa Krista sa Crkvom temelji se na Kristovoj ljubavi prema Crkvi i na potpunom predanju Crkve Hristovoj volji. Ovaj čovjek je kriv za samonametnutu ljubav prema odredu, a odred to čini dobrovoljno. sa ljubavlju, slusaj coveka.

Ljudi, - kao apostol Pavle, - volite svoje prijatelje, kao što je Hristos voleo Crkvu i dao sebe za nju... ko voli svoje prijatelje, voli sebe(Ef. 5, 25, 28). Prijatelji, pokajte se svojim ljudima, kao Gospodu, jer je čovek glava odreda, kao što je Hristos glava Crkve, i On je Spasitelj tela a (Ef. 5:2223).

Dakle, prijatelj (čovek i odred) mora sačuvati međusobnu ljubav i poštovanje, međusobnu odanost i vernost tokom celog života.

Dobar hrišćanski porodični život izvor je posebnog i trajnog dobra.

Ova porodica je temelj Crkve Hristove.

Iskorak u braku neobovyazkova za sve, Ale pojedinca, jaki je ljubazno zaglavio bez buke, zobovljevi derivati ​​su čisti, teški za suočavanje, Jak, iza riječi borbe, ê ê samo za nove podvige (Matej 19, 11-12; Kor. 7:8). , 9, 26, 32, 34, 37, 40 i ín).

Sakrament sveštenstva

Svećeništvo Sakrament u kojem je osoba rukopoložena kroz biskupsko ređenje (biskup, prezbiter ili đakon) prima milost Duha Svetoga za svetu službu Crkve Hristove.

Jevanđelje- dobre vijesti.
Jevanđelje- život Isusa Hrista; knjige, koje se u kršćanstvu smatraju svetim, koje otkrivaju Isusovu božansku prirodu Hristos, Njegov narod, život, čuda, smrt, vaskrsenje i vaznesenje.

57. Apostoli –12 Učenja i sljedbenici Isusa Krista posvećeni su prenošenju Njegovog kredibiliteta narodima.

Evangelizam(da objavim dobre vijesti) - A) apostola, autora četiri kanonska jevanđelja – Mateja, Marka, Luke i Jovana. B) sljedbenici evangeličke crkve – savez protestantskih crkava koji je slijedio duh luteranizma.

58. Kult hrišćanstva u svijetu formiranja kršćanske crkve, postepeno se razvija, zadržavajući bogate elemente iz drevnih kultova, transformirajući ih, prilagođavajući se kršćanskoj vjeri. Tako je kršćanstvo izgubilo elemente jevrejskog kulta i obrednih aktivnosti grčko-rimskih religija, koje su dobile novo značenje, novo značenje.

Tokom čitave istorije hrišćanstva kult se menjao, pojavljujući se u različitim oblicima u različitim hrišćanskim pravcima. U katoličkim i pravoslavnim kultovima ulogu imaju bogato ukrašene crkve čije čitavo okruženje može stvoriti emocionalni priliv kod vjernika, obred bogosluženja, vjerske ceremonije, obredi, postovi, sveta mjesta, kult krsta , „svetaca“ i moštiju. Koža ovih elemenata ima svoj poseban značaj i određuje njenu uslužnu ulogu.

Najvažnija skladišta hrišćanskog kulta Postoji 7 rituala.

59. Sakramenti - glavni hrišćanski rituali, pod čijim časom, pod vidljivim radnjama ljudi, nevidljivo prepoznaju božansku milost.

7 hrišćanskih rituala:

1. Krštenje – čovjek postaje kršćanin, i pere svoj izvorni grijeh i druge grijehe.

2. Pomazanje svjetlom - posvećenje ljudi putem pomazanim aromatičnom sumišom (smirnom), što je kao krštenje („Prijatelj Duha Svetoga“)

3. Euharistija / pričest / pričest - pod vidom kruha i vina ljudi primaju tijelo i krv Kristovu, na milost i nemilost koju se vjernici, prema kršćanskom vjerovanju, privode Kristu.

4. Ispovijest/pokajanje – ispovijedanje grijeha vjernika Bogu u prisustvu sveštenika i otklanjanje “odrješenja grijeha” u ime Kristovo

5. Ljubav/brak – spajanje muške i ženske duše radi prijateljstva i rađanja djece.

6. Svešteništvo/hirotonisanje - svećenstvo.

7. Blagoslov pomazanja - pomazanje teško bolesnih ili umirućih radi poboljšanja zdravlja i duše radi oproštenja grijeha.

60. Veliki dan u judaizmu (Pesal): je određen u čast „izlaska“ Jevreja iz Egipta, što označava početak osnivanja Jevreja kao nacije.

Veliki dan za hrišćanstvo: sveta marka, u čast vaskrsenja Isusa Hrista

61. Raskol hrišćanske crkve 1054. godine i Veliki raskol - crkveni raskol, nakon kojeg je preostali dio Crkve postao Rimokatolička crkva na Zapadu i Pravoslavna crkva - na Zapadu sa centrom u Carigradu.

U periodu svog formiranja u 2.-4. vijeku bio je podijeljen na niske biskupije - crkveno-administrativne teritorije, krunisane od biskupa. Političko-ekonomske i nacionalno-kulturne specifičnosti regiona dovele su do međuparhijskih super-čokova. Situacija je bila komplikovana borbom klera za vlast i nemogućnošću prihvatanja jednog obreda bogosluženja. Ova podjela nastajala je vekovima. Godine 867. papa Nikola I i carigradski patrijarh Fotije dobili su javnu kletvu. I u 11. veku. vještica je gorio novom snagom, a 1054 r. postaje rezidualni raskol među hrišćanstvom.

Uobličio se protestantizam kao ideologija i međunarodna istorijska sila u 16. vijeku, kada su Martin Lutheri i John Calvin osudili masovni pokret protiv duhovnog monopola katolicizma. Protestantizam je jedna od glavnih grana hrišćanstva, koja se odvojila od katoličanstva tokom reformacije (ideološka borba u sredini crkve) u 19. veku. Ujedinjuje identitet nezavisnih crkava i sekti (luteranizam, kalvinizam, anglikanska crkva, baptisti, adventisti, itd.).

Tri glavna stuba hrišćanstva : pravoslavlje, katolicizam i protestantizam.

Najvažnija pitanja između tri stuba kršćanstva:

Pravoslavlje	katolicizam	protestantizam
Vitalnost u Provjerenom
Obožavajte Sveto Trojstvo (Bog Oca, Boga grijeha i Svetoga Duha)		Oni ne priznaju Trojstvo, obožavaju Isusa Hrista.
To je pakao i raj	Živjeti u raju, paklu i čistilištu središnje je mjesto sasatnog prijelaza duše do posljednjeg suda.	Biće raj na zemlji, a pakao će biti vatreni pakao.
Prepoznati Bezgrešno začeće Isusa Krista; kult Djevice Marije.	Bezgrešno začeti Isus Krist i Djevica Marija; kult Marije kao Prečiste Djevice.	Ne prepoznajte Bezgrešno Začeće; Nema obožavanja Marije.
Hristos nema zemaljskih zagovornika	Papa je Hristov apostol na zemlji.	Ne poznajem Vladi Tatu.
Oni priznaju oproštenje grijeha kao rezultat pokajanja.	Jer Crkva ima previše svetosti da bi dozvolila oproste.	Ne priznaju oprost od grijeha, pa je vjerojatnije da će izgledati kao indulgencije.
Važnost ibadeta i ibadeta.
Bogosluženje (liturgija) – jednom dnevno po strogom kanonu.	Liturgija se održava redovno do kanona, može se služiti više puta dnevno, uz propovijed.	Mjesto liturgije je propovijed.
Stanite u vrijeme službe	Sjediti u vrijeme službe	Ponašanje nije regulisano.
Ikonične slike su manje od crtanih.	Ikonične skulpture i karnevalske slike	Ne prepoznaju nikakve hramove, nikakve kultne slike.
Puno simbolike; simbol glave je krst.		Chi ne prepoznaje simbole.
Kult svetaca		Ne slijedite kult svetaca.
7 rituala		2 obreda: krštenje i pričest
Sakrament pokajanja je unutrašnje čišćenje duše, sveštenik ne pije, ne sudi i ne dopušta greh.	Sakrament pokajanja je spoljašnja istraga i sud grešnika; svećenik detaljno ispituje grijehe i propisuje kaznu - pokoru, a nakon koje se grijeh može otpustiti.
Napravite znak trešnje prstima.	Napravite znak trešnje sa 5 prstiju.	Chi ne gnjavi.
Odgovornosti crkvene organizacije.
UREDU. 500 miliona pratilaca	UREDU. 1,2 milijarde pratilaca	UREDU. 500 miliona pratilaca.
Sastoji se od 15 autokefalnih crkava.	To je centralizirana organizacija koju je odobrio Papa.	Postoje desetine velikih crkava i stotine denominacija i sekti.
Sveštenstvo se deli na crno (crno) i belo, i ima pravo da sklapa prijateljstva.	Svo sveštenstvo praktikuje bezljublje – celibat.	Nema sveštenstva; Pastor nosi glavninu i kreće se okolo.
Institut Černetstva i Deselnitstva.	Institut Chernets: nekoliko desetina redova (Izuiti, franjevci, dominikanci)	Ne priznaju Institut crnila.
Žena ne može postati duhovnik, a kamoli časna sestra		U nekim denominacijama žena može postati pastor.

62. Volodimir je izvršio dvije vjerske reforme: reformacija paganizma i brutalizacija kršćanstva Persha se svela do toga da je Volodimir od velikog broja paganskih bogova odabrao gomilu glava, među kojima su i Perun koji stoji na vratu, Stribog, Dazhbog, Makos. Konji i Semargl su također bili uključeni. Ova reforma se, međutim, pokazala nedovoljnom, ostavljajući fragmente za ranu feudalnu vlast, što je tada bio Kijev, te je bilo potrebno uspostaviti monoteističku religiju, koja bi najbolje osvetila vlast velikog kneza. Kijev je poznavao tri takve religije: hrišćanstvo, islam i judaizam. Volodimir je, kao i princeza Olza, morao da dobije hranu pre nego što je prihvatio hrišćanstvo - pre ili kasnije. Ova hrana je bila snažan diplomatski pritisak na umove, kako na strani Rima tako i na strani Carigrada. Stotine Kijeva su plovile sa Carigradom, veze od zalaska sunca bile su slabe, a prednost je dato sličnom hrišćanstvu.

Krštenje Rusije poslalo ju je ne samo u ovu porodicu hrišćanskih slovenskih sila, već i u sistem hrišćanskih zemalja Evrope sa njihovim kulturnim dostignućima. Ruska kultura se obogatila u dometima obližnjih zemalja, što se ogleda u dubokim istorijskim tradicijama, a posebno u kulturnom blagu Vizantije. Rusija je dobila savez sa Vizantijom, ali je tada Rusija morala uspostaviti stalnu podršku političkim i crkvenim mahinacijama Vizantijskog carstva, koje je Rusiju pokušavalo podrediti svojoj prevlasti. Prote Volodimir, krstitelj Rusije, priznao je njegovu moć kao da ima puna prava među drugim hrišćanskim narodima sveta.

63. Autokefalija- nezavisni status Pomjesne pravoslavne crkve, na kojoj episkop stoji sa sanitarnim patrijarhom, ili arhiepiskopom, ili mitropolitom.

Trenutno postoji 15 autokefalnih crkava: Carigrad, Oleksandrija (Egipat i Afrika), Antiohija (Sirija i Liban), Rusalimsk, ruski, Gruzinsk, Srpska, Rumunska, Bugarska, Kipar, Gretsk, Albanska, Poljska, Čehoslovačka Atska, Američka.

64. Raskol između ruske i ukrajinske autokefalne crkve: Na klipu 20. vijeka. iz Ukrajinske pravoslavne crkve Moskovske Patrijaršije vlč. Ukrajinska autokefalna pravoslavna crkva postala je dio Ruske pravoslavne crkve. Kao rezultat rušenja Crkvenog statuta, UAPC nije priznata. Zbog stvaranja ukrajinske nezavisnosti, UAPC je povukla svaku podršku vlasti, a 1992. godine ponovo je proglasila jačanje majke Crkve. Osim toga, nasljednicu ujedinjenja dvije crkvene grupe - dijela AUPC i dijela pravoslavnih, koji joj nisu pripadali - organizovala je nezavisna Ukrajinska pravoslavna crkva Kijevske patrijaršije. U Ukrajini postoje tri crkve koje sebe nazivaju pravoslavnim - Ukrajinska pravoslavna crkva Moskovske patrijaršije, Ukrajinska pravoslavna crkva Kijevske patrijaršije i Ukrajinska autokefalna pravoslavna crkva. Osim toga, postoji i Grkokatolička crkva.

65. Uniatsk (Grkokatolička) crkva u Ukrajini:Ukrajinska grkokatolička crkva (UGCC), unitaristička crkvena organizacija. Vinikla kao rezultat uspostavljanja Brestske unije (unije) 1596. godine konačno je formirana u Lavovu 1700. godine. Umovi sindikata prenijeli su da pravoslavni vjernici i sveštenstvo čuvaju tradicionalne obrede i vjerske službe, ali poštuju pravilo pape i papsku dogmu. Na zapad zemljama Ukrajine, uključujući Zakarpatje, koje je doživjelo mnoge sudbine pod vlašću katolika, UGCC se postepeno ukorijenio i postao tradicionalan za većinu stanovništva. Godine 1945. UGCC je imala preko 4 hiljade. crkve, 1771. parohija, postojala je Duhovna akademija i bogoslovske škole. Crkva se bavila dobročinstvom i poklanjala je veliko poštovanje očuvanju ukrajinske kulture. Godine 1946. sastala se Lavovska katedrala UGCC, na kojoj je pod pritiskom države doneta odluka o „samolikvidaciji“ crkve i prelasku vernika u Moskovsku patrijaršiju. Već do 1990. godine osnovani su u zapadnoj Evropi. Ukrajinski grkokatolički biskupi, svećenici i monasi bili su u ilegalnim logorima. Pobožni grkokatolici (oko 4 miliona ljudi) ili su držali molitve u spavaonicama u privatnim kolibama i stanovima, ili su namjerno posvećivali crkve Moskovskoj patrijaršiji.

U lute. 1990. UKHC je dobio službeni status. Nini na Zapadu Ukrajina je zainteresovana za većinu crkava koje su postojale nakon 1946. Moskovska patrijaršija se obratila UGCC, a predaju crkava pratili su brojni skandali, a kada je vlast odustala, crkve su oduzete pravoslavnima nasilno. Ove ideje dovele su do ozbiljnog pogoršanja obaveza Moskovske patrijaršije i Rimokatoličke crkve.

66. Heresy– različita znanja, duhovnost, kako bi se oduprli zvanično priznatim kanonima i dogmama. Tužen na strani pravoslavne crkve.

Heretic - poslušnik Ceresia.

U Rimokatoličkoj crkviborba protiv Jess se odvijala Sveta inkvizicija.

67. Indulgence- papsko pismo, koje se vidi za novčiće ili posebne usluge Katoličkoj crkvi; potvrdu o oproštenju novijih grijeha.

68.Vatikan- a) od 1870 rub. Službena rezidencija rimskih papa - pod imenom jedne od 7 planina, na koje se Rim proširio. b) jedinstvena crkvena država u svijetu, teritorijalno raspoređena u centru Rima, stvorena 1929. godine voljom Musoline i pape Pija 11.

69. Indulgencija - u katoličanstvu, papsko pismo o oslobađanju provizija i otkrivanju mnogih grijeha, koje se vidi za novčiće ili posebne usluge crkvi. Ideološka borba u sredini same Crkve zvala se reformacija – odnosno reformacija, obnova u sredini. Počevši od ljubavi prema engleskom reformatoru Johnu Wycliffeu, uspon reformacije dostigao je svoj vrhunac u djelu Mattina Luthera. Godine 1517. avgustinski monah Martin Luter počeo je otvoreno gledati na činjenicu da oni ne bježe od službenog gledišta Crkve, sve dok nije počelo doba popuštanja. Todi vin je visio na kapiji hrama Tezi, izjavljujući svoju nesreću sa Kat crkvom na 95 tačaka. Naravno, nazvao sam ga jeresom. Lutherovi sljedbenici su protestirali, nakon čega su ih počeli nazivati ​​protestantima.

Hrišćanski rituali. Ovi sakramenti: krštenje, potvrda, sakrament euharistije, sakrament pokore, sakrament sveštenstva, sakrament ljubavi, blagoslov.

Hrišćanski rituali.

Sakramenti se ne mogu brkati sa ritualima i nazvati ih ritualima. Ritual je vanjski znak poštovanja koji izražava našu vjeru.
Sakrament je poput sveštenstva, u času kada Crkva priziva Duha Svetoga i Njegovu milost da siđe na vjernike. Sakramenti ove crkve: krštenje, potvrda, pričest (euharistija). Pokajanje (Spovid), Shlyub (Vjenčanje), Sveti blagoslov (Umanjenje), Sveštenstvo (Rukopoloženje).

Za život Crkve u prvom planu je sakrament Tijela i Krvi Kristove, koji je poznat kao Sveti Sveštenici. Sam sakrament se, dakle, naziva i Euharistija. „u osnovi“ je glava desno od Crkve. Glavne bogoslužbene službe Crkve su Božanska Liturgija – obred Euharistije. Također je izuzetno važan sakrament svećeništva u životu Crkve – posvećenje odabranih pojedinaca za službu Crkvi na hijerarhijskim stolovima kroz ređenje (zaređenje), čime se obezbjeđuje potrebno ustrojstvo Crkve. Tri grane sveštenstva su podijeljene na svoje odnose prema obredima - đakoni služe u obredima koji ih ne uključuju; sveštenici vrše obrede u podređenosti biskupu; Biskupi ne samo da provode rituale, već i drugima daju, kroz posvećenje, dar milosti da ih osude. Napominjemo da je sakrament krštenja, koji obnavlja strukturu Crkve, posebno važan. Ostali obredi, priznati za oduzimanje milosti suvjernicima, nužni su za kontinuitet života i svetost Crkve. Sakrament kože otkriva kršćanskom vjerniku pjesmički dar milosti, koji je moćan za sam sakrament. Brojni sakramenti, kao što su krštenje, sveštenstvo i pomazanje, jedinstveni su.

Ostaci uske, umne riječi sakramenta su “s visina u dugom lancu drugih liturgijskih obreda i molitava”, smrad je najočitija manifestacija obnove župnog života Crkve, što je njihova kategorija. kalkulacije i kalkulacije nisu apsolutizovani od strane pravoslavne crkve. Istorijski gledano, razgraničenje tajnih obreda nije uvijek odgovaralo prihvaćenom nini, a prije sakramenata uključeno je sljedeće:
1. Monaštvo
2. Pokhovannaya
3. Osvećenje hrama

Ova misterija

1. Narod Khreshenna ima tajnovitiji duh u svom duhovnom životu.
2. Od Potvrđenog se oduzima milost koja duhovno raste (koja je pogodna za duhovni rast) i postaje značajna.
3. Pričešće (ljudi) ima duhovnu hranu.
4. Žena pokajanja se raduje duhovnim bolestima kao i grijesima.
5. Svećeništvo gubi milost da duhovno oživljava i vodi druge uz pomoć bogosluženja i rituala.
6. Blagodat se oduzima od braka, jer posvećuje prijatelja, prirodne ljude i brak djece.
7. Sveti liječi i tjelesne bolesti osim duhovnih bolesti.

Razumjeti crkvene rituale.

Simbol vjere govori o krštenju, „jer se vjera uljepšava krštenjem i drugim sakramentima...“ „Sakrament je sveti čin, kojim se ljudima prenosi milost, a zbog toga i spasonosna sila Božja“.
Simbol vere govori samo o krštenju i ne pamti druge obrede iz istog razloga zbog čega je u 4. veku bilo malo praznoverja o potrebi iznenadnog krštenja jeretika i neistomišljenika koji su dolazili u pravoslavnu crkvu. Crkva je odlučila da takve ljude ne krsti iznenada u tim ispadima, nakon što je kršćanstvo stvoreno, čak i u punoći Crkve koja je ojačana u Crkvi, dakle u skladu s pravilima Katoličke Crkve.

1. Khreshchenya.

„Iskrica taanizma, u yaku vítychy, pod trirazovom umrljanom u vodi, voda boga Otzya, I Sina, Sveti Duh, to je u životu tepiha, Grihovny, I widzhiy, Sveti Duh Duha Svetoga, Svitla”
“...ako ne želite da se rodite pod vodstvom Duha, ne možete ući u Carstvo Božje” (IV. 3:5). Sam Gospod Isus Hristos je ustanovio Tajnu Krštenja, posvetivši krštenje svojim kundakom, primivši ga kao Ivana. Odlučite, nakon vaskrsenja Njegovog Gospodina, dajući apostolima zemaljsku zapovijest: “Idemo i mi da učinimo učenicima sve narode u ime Oca i Sina i Svetoga Duha” (Matej 28:19).

Završena formula krštenja su riječi:
“U ime Starca. Amen. I Sina. Amen. I Sveti Duh. Amen."
Um prihvata krštenje kao pokajanje i veru.
„Petar im reče: Pokajte se i neka se niko od vas ne krsti u ime Isusa Hrista za oproštenje grehova...“ (Djela 2,38)
“Ako ko povjeruje i krsti se, spasit će se...” (Marko 16:16)
Sakrament krštenja događa se samo jednom u životu čovjeka i ne ponavlja se u svakodnevnim okolnostima, jer „krštenje je duhovan narod: i ako se ljudi jednom rode, jednom će se i krstiti“.

2. Potvrda.

„Pomazanje je sakrament u kojem se svakom vjerniku, kada se dijelovi tijela pomazu posvećenom svjetlošću, u ime Duha Svetoga, daju darovi tog Duha, koji raste i svijetli u duhovnom životu.

Od početka, apostoli su davali ovaj sakrament polaganjem ruku (Djela 8,14-17).
Kasnije se počelo živjeti u pomazanici svjetlošću, koja je mogla postati kundak pomazanja u kojem se živjelo u vrijeme Starog zavjeta (Bik. 30, 25; 3. Car. 1, 39).

O unutrašnjem ritualu Potvrde, Sveto pismo kaže ovo:
“Vi ste pomazani pred Svetim i sve znate... pomazanik, kojeg ste odbacili od Njega, je s vama, i ne treba vam onaj koji vas je započeo; Ako si ti taj koji je pomazan da te tome nauči, a ovo je prava nevinost, oni kojima si poučen, s kojima nastani” (1. Jovanova 2, 20, 27). „Onaj koji potvrđuje tebe i mene u Hristu i koji nas pomaza je Bog, koji nas je fotografisao i dao pečat Duha u naša srca“ (2 Kor. 1, 21-22).

Referentna formula za obred krizmanja su riječi: „Prijatelj dara Duha Svetoga. Amen."

Krizma je usrdna beseda, koja je pripremljena za poseban obred i posvećena je od najvišeg sveštenstva, nazvanog predstojatelji autokefalnih Pravoslavnih Crkava, na Arhijerejskom Saboru, kao branitelji Apostola, koji su se „sami trudili da položiti ruke radi istine darova Svetoga Duha."

Pomazanje kože tela ima značajan značaj. Da, pomazanik
a) chola znači "posvećenje rozumu chi dumoka"
b) persej - “posvećeno srce i bažan”
c) oči, vuh ta vust - “posvećenje čula”
d) ruke i noge – „posvećenje pravednosti svakog hrišćanskog ponašanja“.

U stvari, krštenje i potvrda su dvostruki sakrament. Sveti krštenik dobija novi život sa Hristom i posle Hrista, a sveti pomazanik se uči blagodatnim silama i darovima Duha Svetoga, kao i samog Duha Svetoga kao dara za plodonosno provođenje božanskog života. sa Hristom. Pomazanici se, kao specijalnost, pomazuju Duhom Svetim na sliku i priliku Božanskog Pomazanika - Isusa Hrista.

3. Sakrament Euharistije.

3.1. Razumijevanje sakramenta Euharistije

Euharistija je sakrament u kojem
a) hljeb i vino se po Duhu Svetom stavljaju na sveto Tijelo i na svetu Krv Gospoda Isusa Hrista;
6) vjernici dođu do svog sjedinjenja sa Kristom i žive vječno.

Crkvena baština sakramenta evharistije je božanska liturgija, koja je jedinstveno i nedeljivo sveštenstvo. Od posebnog značaja u poretku Liturgije je euharistijski kanon, a na tom središnjem mjestu zauzima epikleza – prizivanje Duha Svetoga na Crkvu, kako na euharistijskim sabranjima, tako i pri navještaju Dara.

3.2. Uspostavljanje obreda Euharistije

Sakrament Euharistije ustanovio je Gospod Isus Hrist na Posljednjoj večeri.
„I ako je zaudarao, Isus uze hljeb, blagoslovi ga, razlomi ga, dade učenicima govoreći: Uzmite, idite: ovo je tijelo moje. I uzeše čašu i ispiše je, dajući im je govoreći: Pijte iz nje svi; jer ovo je moje sklonište novoga saveza, jer bogatstvo vodi u prekomjernost grijeha” (Matej 26:26-28). Sveti jevanđelist Luka dopunjuje otkrivenje evanđeliste Mateja. Izloživši učenje o svetom hlebu, Gospod im je rekao: „Ovo je za pamćenje“ (Luka 22,19).

3.3. Prijenos kruha i vina na sakramentu Euharistije

Pravoslavni teolozi, za razliku od latinskih, ne poštuju sposobnost da racionalno objasne suštinu ovog sakramenta. Latinska teološka misao objašnjava promjenu koja se nalazi u svecima. Darovi sakramenta Euharistije, prema Wikoristovom terminu „ponovno rođenje“ (latinski transubstantiatio), što doslovno znači „promena u suštini“:
„Preko blagoslovenog hleba i vina suština hleba se potpuno pretvara u suštinu tela Hristovog, a suština vina u suštinu Njegove krvi. Kome je osjetljivom autoritetu kruha i vina oduzeta neizostavna vidljivost, a vanjski izgled znakova (nesreća) očuvan.

Iako su pravoslavni teolozi koristili i izraz „preporod“, Pravoslavna crkva poštuje da ova riječ „ne objašnjava sliku kojom se hljeb i vino pretvaraju u Tijelo i Krv Gospodnju, koje niko ne može dotaknuti, tj. krv Božja; Ali prikazani su samo oni čiji je kruh istinski, djelotvorno i razumno sveto Tijelo Gospodnje, a vino sama Krv Gospodnja.”

Za sv. Očevi su govorili o Euharistiji s tuđim racionalnim planovima, ali nikada nisu propustili otkriti suštinu najveće kršćanske misterije iz perspektive sholastičkih definicija. Većina svetaca Oci su počeli o prenošenju Svetih Darova kao o njenom uvrštavanju u Ipostas Sina Božijeg Duhom Svetim, nakon čega se euharistijski kruh i vino predaju na isti način Bogu Riječi, kojega čovječanstvo proslavlja. , jedinstvo ali i nemilosrdno sjedinjeno sa Hristovim Božanstvom i Njegovom ljudskošću.

Pod kojima je Otac Crkve uvažavao da je suština kruha i vina u sakramentu Euharistije sačuvana, kruh i vino ne mijenjaju svoju prirodnu snagu, kao što se u Kristu obilje Božanske anitrohe ne koristi u spoznaji. i istina čovečanstva. „Kao prvo, ako je hleb posvećen, mi ga zovemo hlebom, ako ga Božanska milost posveti za pomoć sveštenika, to je već slobodni oblik koji se zove hleb, i postao je bog u ime tela Gospodnjeg. , iako je priroda hljeba u novom izgubljenom."

Približite ovo mjesto našoj rezidenciji Sv. Očevi su bili vlažni pri pogledu na slike. Tako su mnogi od njih nacrtali sliku pečenog šablona: tečnost, kada se zagreje, postaje jedno sa vatrom tako da se može spaliti sa tečnošću i rezati vatrom. Međutim, ni vatra ni spas ne troše svoje prave moći. Prihvaćeno do 10. vijeka, niko nije dolazio i odlazio a da nije uzeo u obzir iluzornost euharistijskih pogleda.

Latinska tradicija rekreacije deformiše prihvatanje sakramenata euharistije od strane vjernika, pretvarajući sakrament Crkve u natprirodni, u suštini magijski čin. Kako bi zamijenio pokojne skolastičare, sv. Oci nikada nisu smatrali euharistijske darove i proslavljeno čovječanstvo Spasitelja kao dva vanjska entiteta, koja moraju biti racionalno integrirana. Oci Crkve su gajili njeno jedinstvo ne na prirodnom, već na hipostatskom nivou, u čast svetaca. Davanje Hristovog čovečanstva na jedan način, inkarnacija u Ipostasi Boga Reči.

Čudo prijevoda sv. Davanje je slično silasku Svetog Duha na Blaženu Djevicu Mariju; Drugim riječima, u tajni Euharistije ne mijenja se sama priroda ljudi i govora (hljeba i vina), nego se mijenja način na koji se njihova priroda rađa.

3.4. Neophodnost i ritualnost pričešćivanja Svetim Tajnama

O potrebi spasenja za pričešće. Tajne govore sam Gospod Isus Hristos:
“I reče im Isus: Zaista, zaista vam kažem: Ako ne jedete Tijela Sina Čovječjega i ne pijete Krvi Njegove, nećete imati života u sebi. Ko hodi po Mojim Mesima i pije Moju Krv, živeće doveka, i Ja ću ga vaskrsnuti u preostali dan...” (IV. 6, 53-54)

Plodovi rijata i sakramenta sv. Misterija je suština

a) bliže jedinstvo sa Gospodom (Jovan 6:55-56);
b) rast u duhovnom životu i stvaranje zdravog života (Jovan 6, 57);
c) zatvaranje nadolazeće nedjelje i vječni život (IV. 6, 58).
Međutim, ova pričest se prenosi samo onima koji dolaze pred sakrament. Nepristojno je više osuđivati ​​sakrament: „Jer ko peva nedostojno, osuđuje i sebe, ne ponizivši se za telo Gospodnje“ (1. Kor. 11:29).

4. Sakrament pokajanja.

„Pokajanje je sakrament, u kojem onaj ko ispovijeda svoje grijehe, uz oproštenje vidljivo otkriveno od strane svećenika, nevidljivo biva oslobođen grijeha od samog Isusa Krista.

Sakrament pokajanja, bezgrešno, ustanovio je sam Gospod Isus Hristos. Spasitelj je obećao apostolima da će im pokazati moć praštanja grijeha, rekavši: „Šta god vežete na zemlji, bit ćete svezani na nebu; I što god dozvolite na zemlji, biće dopušteno na nebu” (Matej 18:18).
Na Vaskrsenje, Gospod im je s pravom dao ovu moć, rekavši: „Primite Duha Svetoga: onima kojima su gresi oprošteni biće oprošteni; koga lišiš, on će lišiti” (IV. 20, 22-23).

Za one koji započinju obred pokajanja, potrebno je:
a) vjera u Krista, jer „...svakom koji vjeruje u Njega oprašta se grijeh” (Djela 43).
b) tuga za gresima, jer „Boga radi, neprestano pokajanje do spasenja“ (2. Kor. 7,10).
c) namjera je da ispravimo svoj život, nakon činjenice da se “zločestiji čovjek razgnjevio na svoje bezakonje i počeo činiti pravdu i pravdu, i živjet će za njih” (Jezek. 33:19).
Dodatne i pripremne metode za pokajanje uključuju post i molitvu.

5. Obred sveštenstva.

“Sveštenstvo je sakrament u kojem Duh Sveti, ispravno izabran kroz svećeničko ređenje, počinje da dijeli sakramente i napasa stado Kristovo.”

Nedugo prije svog vaznesenja, Gospod je rekao učenicima: „Idite dakle i naučite sve narode koji su njihovi u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, i počnite se truditi za sve što sam vam zapovjedio; I ja sam s vama u sve dane do svršetka vijeka” (Mt. 28:19-20).

Dakle, svećenička služba uključuje pokroviteljstvo („početak“), sveštenstvo („hrestja“) i ministarsku upravu („od početka do kraja“).
Ova trostruka služba – pokroviteljstvo, svećenstvo i uprava – naziva se pastoralizam. Sveštenstvo posti da bi “pastirilo Crkvu” (Djela 20, 28).

Institucija sveštenstva u Crkvi nije ljudska tvorevina, već božanska institucija. Sam je Gospod „jedne apostole, ... druge učinio pastirima i učiteljima, u red svetih, za delo službe..." (Ef. 4:11-12).

Sveštenička služba takođe nije ljudska stvar, već više prenosi dužnost sveštenika: „Nisi ti izabrao mene, nego sam ja tebe izabrao i postavio...“ (IV. 15, 16).
„I niko od svoje volje ne prihvata ovu čast osim Božjeg poziva, kao Aron“ (Ef. 5:4).

Rukopoloženje, uzdizanje osobe na hijerarhijski nivo, nije samo vidljiv znak postavljanja u službu, što protestanti poštuju, pošto poštuju da nema načelne razlike između laika i duhovnika.
Sveto pismo ne ostavlja nikakvu sumnju da u obredu sveštenstva postoje posebni darovi milosti koji razlikuju sveštenstvo od laika.
Ap. Pavle je pisao svom učeniku Timoteju: „Ne zaboravi na one darove koji su ti dani po proroštvu kroz polaganje ruku sveštenstva“ (1. Tim. 4:14). „... Podsetiću vas da poštujete dar Božji koji je u vama kroz moje ruke“ (2 Tim. 1:6).

Pravoslavna crkva ima tri neophodna nivoa sveštenstva: episkopa, prezvitera i đakona.

„Đakon služi za sakramente; Prezviter uređuje sakramente pod vlašću biskupa; Biskup ne samo da podjeljuje sakramente, već ima moć i nad drugima kroz sveti dar milosti da ih dijeli.”

Osim toga, samo biskup ima pravo osveštati hram, antimenzion i sv. svijetu.

Za normalno funkcioniranje crkvenog tijela neophodne su sve tri hijerarhijske etape. Od davnina se poštovao neophodni mentalni život Crkve. Sschmch. Ignacije Bogonosac je napisao: „Svi poštuju đakone kao zapovesti Isusa Hrista, episkope kao Isusa Hrista, Sina Boga Oca, a starešine kao sabor Božiji, kao vojsku apostola – bez njih. ne postoji crkva.”

6. Misterija kurve.

Ljubav je sakrament u kojem se, kada se slobodno pred Sveštenikom i Crkvom, poziva na obavezu i poziva na međusobnu vjernost svakog prijatelja, blagosilja njihov prijateljski spoj, na sliku duhovnog sjedinjenja Krista s Crkvom, i on upija milost čistog jedinstva, sve do blagoslovenog naroda.

O onima koji vole pravdu sa sakramentom, pogledajte. Pavlo: „... ostavi čovjek oca i majku i prione se za svoje prijatelje, i njih dvoje će biti jedno tijelo. Ovo je veliki zatvor..." (Ef. 5:31-32)

Kršćanska romantična ljubav ne postiže nužno određene ciljeve, na primjer, nastavak ljudskog roda, ali ne za sebe.
Kršćanstvo ima poseban vjerski svijet. Voljom Stvoritelja ljudska priroda je podijeljena na dva dijela, dvije polovine, a da nijedna strana nije potpuno temeljna. Na kapiji, devojka zajedničkog zbagačija, jedna snagom Ja po zagonetkama, moćna sopstvenim statom, a takav nalog je uvredio govno kurve, stado „jedan do“ (Bout. 2, 24; Matej 19, 5-6), Tobto je duh duhovnog i tilešama, do kojeg se može doći do detalja.

Hrišćanska porodica se naziva „mala crkva“, i to nije samo metafora, već izraz same suštine govora, jer je u svakom slučaju isti tip jedinstva ljudi kao i Crkva, „velika porodica“. ” ima - zaljubljena u sliku Presvetog Trojstva. .

Glavna metastaza čovjekovog života je Božji poziv sljedećem i poruka novom. Ali da bi odgovorila na ovaj zahtjev, osoba mora izvršiti čin samouništenja, osloboditi se svog egoizma i naučiti živjeti za dobro drugih. Ovo treba da služi kao hrišćanska ljubav, u koju prijateljica dodaje svoju grešnost i prirodni interes „kako bi život mogao da funkcioniše kao ljubav i samopredaja“.

Dakle, hrišćanska ljubav ne približava ljude Bogu, već ih približava Njemu. U hrišćanstvu, ljubav se smatra dugim putovanjem za sticanje prijatelja u Kraljevstvo Božije.

Ali kršćanstvo, koje visoko cijeni ljubav, u isto vrijeme oslobađa ljude od nužnosti života pune ljubavi.
Kršćanstvo ima alternativni put u Carstvo Božije – djevičanstvo, koje je temeljni oblik prirodnog samoispunjenja u ljubavi, a to je ljubav, i izbor radikalnijeg puta putem glasina i asketizma, na kojem postaje Božji poziv. poziv narodu, jednim naletom.

“Bolje je za kurvu, ako možeš da ga održavaš čistim.”
Međutim, put u djetinjstvo nije dostupan svima, ali zahtijeva posebnu zaštitu:
“... ova riječ ne može sadržavati sve, osim kome je data... Ko je može sadržavati, neka je sadrži” (Matej 19:11-12).
U ovom slučaju, nevinost i ljubav u kršćanstvu nisu moralno suprotstavljene. Najveća ljubav prema djevičanstvu nije za one koji vole da se osvete vlastitim grijesima, već kroz one koji u najdubljim umovima ljudskih života na putevima djevičanstva otvaraju velike mogućnosti za cjelovito predanje Bogu: „Neprijateljski zakletvom o Gospodu, kako bi ugodili Gospodu; i sklapaju se prijateljstva o svjetskim stvarima, tako da odred može opstati” (1. Kor. 7, 32-33).

Crkveni kanoni (pravila 1, 4, 13 Gangrijanskog sabora, 4. stoljeće) dozvoljavaju da se susvora poziva onima koji veslaju s ljubavlju, tako da život ljubavi nije zarad junaštva, već za one koji poštuju ljubav bezvrednog hrišćanina. Kršćanstvo i djetinjstvo, i ljubav prema jednoj stvari, prepoznaju se i usuđuju, kao dva puta koja vode ka istom odredištu.

7. Posvećenje.

„Sveto posvećenje je sakrament u kojem se, kada se tijelo pomazuje uljem, priziva bolesna milost Božja, koja liječi slabosti duše i tijela.

Ova misterija je počela sa apostolima, koji su preuzeli moć od Isusa Hrista,
„Mnoge su bolesnike pomazali uljem i izliječili ih“ (Marko 6:13).
Ap. Potvrdimo da se ovaj sakrament slavio u Crkvi i u apostolskom periodu naše istorije: „Ko je kod vas bolestan? neka zavapi starešinama Crkve i neka se pomoli nad njim, pomažući ga maslinovim uljem u Ime Gospodnje. I molitva je da izliječi bolesne, a Gospod da ga obnovi. A ako si počinio grijehe, oprosti sebi” (Jak. 5, 14-15).

Sakrament blagoslova bolesti također uklanja oproštenje zaboravljenih grijeha. To znači „ponovno oproštenje grijeha od sakramenta pokajanja, - opet, ne zbog nedovoljnosti samog pokajanja za oproštenje svih grijeha, već kroz bolest bolesnika, koji se brzo liječe ovim lijekom za sve svoje ponavljanje. "uvod".