Šta vjerujete u ruralnim područjima? Šta je „podvira“? Krivi termin. Lekcija koja karakteriše Subviru

Stražnja vrata, koja vode u kolibu, sa mostom za konje i kola; Gothel; U Moskvi su mnogi dolasci sačuvali staro ime trusta. || Štand sa svim prostorom i pogledom trgovca, proizvođača, za putovanja, za parkiranje njihovih konvoja, za skladištenje robe na sajmovima, pristaništu, na mestima bruto proizvodnje. Stroganivske, Paškivske Podvira. || Veliki Budinok sa zapažanjima mitropolita i episkopa. || cx. iznajmili su seljani, svijet, kolibu, za dolazak svojih, ili za parenje konja na zemlji, izložbe, ili s puta, za policiju i za strance. || Novg. smještaj ili stambeni prostor koji se može iznajmiti. Komšije imaju vezu. Svaka osoba ima svoje uvjerenje. Ako Baba Khavronya izgubi svoje povjerenje, to je volja Gospodnja, i nemojte biti bez povjerenja! Podvirny, stari. vjeruje da je vrijeme za odlazak u dvorišta, vrijeme je za odlazak. Zemljište je natkriveno, ima vrt, ima dnevni boravak, ima dvorište i separe. Podvirny opis, koža dvorište, separe, jedan od stanovnika, ili traka od njih. Podvirna zlo. Služite na saborni način, ali postupajte vjerno. Okreni desno porezi su dospjeli. A ništa ti ne daju od monaškog naroda (od broja kutivih koliba) i od monaškog naroda, starče. Pastir skuplja svoju pašu i svoju pašu. Podvirnik m. niže. klipnjača koja prolazi kroz dvorišta; beskućnik, radnik u dvorištu, bobil, poljoprivredni radnik, kozak, radnik. || Vologda Sib. lofer, stanar; Domaćica je uvijek živa i bez plaćanja, a za vaš boravak očistite vrata i čuvajte separe. I on sam se ne trudi u kući, i ne pušta svoje čuvare. || Sluga je kopile vjere. Poddjevica je sakupljena. iste one. Subvira m. Novoross. podmíska bašta, misa, dača, dvorište, kredit. || Psk. teško nekretnine skh. Mjesto je ispod dvorišta i separea. Očistite dno. šunjanja po tuđim dvorištima, radi krađe ili traženja nečijeg prisustva u ljudima. Možeš li nam pružiti sreću? Ako odeš u dvorište, služićeš. Ovdje se nećeš slagati, nećeš se slagati, ako nemaš sreće, nećeš se slagati.

Dahl's Tlumachny Dictionary

PIDVIR'YA: vrata i grad, vlast pod seoskom budinkom
Selyanske p.
- PIDVIR'YA: Obs
== ulazna vrata
Zoop na str.
- PIDVIR'YA: Obs Read
Gotel, Maksim za duhovne ljude „sa crkvom, kapelom“, koja treba da bude dodeljena episkopu i manastiru
Arikhiereyske p.

Tlumačni rečnik Ožegova

Subvirusno- , podvira, adv. pl. provjereno, jednako. (Stari).
1. Separe u mestu sa suverenim sporovima, koje pripada licu koje stalno živi u drugom mestu, a služi za blagovremene poslove, štednju dobara. Oslonac moskovskog trgovca u Irbiti.
2. Ulazna vrata.
3. Gradska crkva sa kongregacijom za učenike, koja pripada gradskom manastiru;

Tlumačni rečnik Ušakova

por.
1) a) Chil. štand sa sporama koje se mogu čuti; Sadiba. b) miscium. Vrata kod smb. dominion, pod baštom.
2) a) zastarjelo. Kabina sa državnim alarmima, koja pripada osobi koja živi u drugom mjestu, ili je ona iznajmljuje za pravovremene posjete, štednju robe i sl. b) Budinok, koji treba dodijeliti episkopu ili manastiru u gradu (zvanom crkva ili kapela) za obilazak duhovnih ili crnačkih ljudi.
3) stari Ulazna vrata; privatni hotel.

Tlumačni rečnik Efremove

Ushakov's Dictionary

Subvirusno

povjerenje, vjeruj mi, ed. pl. podvir'iv, por. (zastarjelo).

1. Štand u blizini mesta sa državnim buđenjem, koji pripada osobi koja stalno živi u drugom mestu, a služi za blagovremeno dogovaranje, uštedu robe. Oslonac moskovskog trgovca u Irbiti.

2. Vanjska vrata.

3. Seoska crkva sa saborom za učenike, koja pripada seoskom manastiru.

Architectural Dictionary

Subvirusno

1. Opštinski kompleks ima hotelske, trgovačke i državne funkcije, koje pripadaju vladaru (manastiru, trgovcu) sa drugih lokaliteta.

2. Vanjska vrata.

(Uslovi ruske arhitektonske destrukcije. Plužnikov V.I., 1995.)

Pravoslavlje. Rječnik

Subvirusno

Teritorija se, po pravilu, nalazi u blizini velikog grada (često u glavnom gradu), koji pripada manastiru i nalazi se iza njega. Sam manastir može biti u blizini seoskog lokaliteta ili iza kordona. U stvari, vera je mali samostalni manastir, podignut, recimo, pri hramu. Postoji moćan štab sveštenstva. Monasi iz glavnog manastira se šalju da ovde žive kao iskušenici, ponekad i na duže vreme. Podzavetništvo ima ulogu „zvaničnog predstavništva“ manastira kome je dodeljeno.

Rečnik zaboravljenih i važnih reči 18-19 veka

Subvirusno

, I , por.

Separe sa buđenjem koje se može čuti do sutradan, bašta; štand za posjetitelje; ulazna vrata; privatni hotel.

* Na kapiji nema - Ispod kapije je tišina. // Pushkin. Priča o mrtvoj princezi i ovim junacima //; To je kao Baldi: - "...Živite na mom povjerenju, pokažite svoju marljivost i povjerljivost". // Puškin. Priča o svećeniku i svećeniku Baldiju // *

Ozhegov's Dictionary

PIDV O R'Ê, ja, ed. pl. riy, por.

1. Iste one ulazna vrata(Stari). Zoop na str.

2. Gothel, to je važno. za duhovne ljude (sa crkvom, kapelom), koje treba pripisati episkopu i manastiru. Archiereiske village

3. Subvira je grad, država pod ruralnim selom. Selyanske p.

Rečnik Efremove

Subvirusno

1. por.
   1. :
      1. Chil. štand sa sporama koje se mogu čuti; Sadiba.
      2. mísceviy. Vrata kod smb. dominion, pod baštom.
   2. :
      1. zastarjelo Kabina sa državnim alarmima, koja pripada osobi koja živi u drugom mjestu, ili je ona iznajmljuje za pravovremene posjete, štednju robe i sl.
      2. Budinok, koji bi trebalo da bude dodeljen episkopu ili manastiru u gradu (zvanom crkva ili kapela) za posete duhovnim ili crnačkim ljudima.
   3. zastarjelo Ulazna vrata; privatni hotel.

Manastir Podvira- „Zajednica pravoslavnih hrišćana koja živi u ovom manastiru i koja se nalazi van njegovih granica“ (naziv statuta Ruske pravoslavne crkve). Administrativne odgovornosti su dodeljene istom episkopu kao i manastir, kome god da pripada. Prilikom bogosluženja koje se održavaju na teritoriji druge eparhije, u crkvi se mora izneti ime eparhijskog episkopa (episkopa po naređenju manastira), koji se nalazi na teritoriji eparhije.

Zaklade se organizuju (kao što je reč o lokalnim manastirskim fondovima) za prikupljanje priloga i prihoda za dobrobit manastira i prijem hodočasnika, a u seoskim mestima - za opštu državnu stvarnost.

Skladište uključuje stambeni prostor i hram. Fondovi se mogu nalaziti na bilo kojoj značajnoj udaljenosti od glavnog manastira, najčešće u najbližem velikom gradu ili prestonici.

Podzaklade lokalne crkve

Odjel trgovine ( poverenje trgovca) - u srednjim gradovima postoji ograđeno i često utvrđeno mjesto (blok, ulica ili dio mjesta), gdje su živjeli vangradski i strani trgovci, njihova roba se čuvala i kupovala. Trgovačka zona je imala hotele, skladišta i trgovine. Postojao je i hram, koji je često služio i kao mjesto za čuvanje najvrednije robe, a sveštenik je po pravilu pomagao trgovce u uništavanju robe, zapečaćenim fondovima itd.

U Rusiji su se trgovačka skladišta i magacini nazivali i podvirama, koji su se nalazili u prestoničkim mestima mnogih pokrajinskih i stranih trgovaca - negde između ambasade i trgovačkog predstavništva. Trgovci su u takvim smeštajima živeli samo do časa dolaska u prestonicu iz lokalnog provincijskog ili stranog mesta. U pravilu, na takvim temeljima nalazi se Budinkovski hram. Temelj takvog trusta mogao bi biti Old English Trust u Kitay-Gorodu.

Div. takođe

Napišite komentar o članku "Subvira"

Bilješke

Književnost

• Trgovački pododjel // Slovenska enciklopedija. XVII vijek: 2 toma / Autor-guverner V. V. Boguslavsky. - M.: Olma-Pres, 2004. - T. 2 N-Ya. - P. 451. - ISBN 5-224-03660-7.
• // Tlumačni rječnik živog jezika: u 4 toma / autor.-kom. V.I. Dahl. - 2. pogled. - St. Petersburg. : Drukarnya M. O. Wolf, 1880-1882.

Posilannya

Lekcija koja karakteriše Subviru

- Zašto je to tako? - Tako što sam pitao P'ier-a.
– Ta osovina bi htela dosta drva i hrane, reći ćemo vam. Čak i da smo iskoračili od Sventjana, nemojte se usuditi da naletite jedno na drugo, šta se dođavola dešava. Aje mi go, yoma je shvatio, šta nije u redu, vaša ekselencijo? - pobjesnio je na svog princa, - ali da se nisi usudio. U našem puku su za takve izjave suđena dva oficira. Pa, kako je svijetli to popravio, postao je tako sjajan. Svetlo je bilo upaljeno...
- Zašto si ga zaštitio?
Timohin je znalački pogledao oko sebe, ne shvatajući šta da očekuje od takve situacije. P'ier iz ove same hrane razbjesnio se na princa Andreja.
„I da ne opustošimo zemlju koju smo oduzeli našim neprijateljima“, rekao je knez Andrij zlobno i sarkastično. - Još je prljavije; Nemoguće je dopustiti da se region opljačka i da se vojska navikne na pljačku. Smolensk je takođe ispravno procenio da su Francuzi mogli da nas zaobiđu i da imaju više snage. „Iako to ne mogu da razumem“, prasnuo je princ Andrej zanesenim glasom, vičući tankim glasom, „ali ne mogu da razumem da smo se tamo borili za rusku zemlju, da je vojska imala takav duh da sam ja nikada nisu znali, za nas dva dana. Pobijedili su Francuze zaredom i ovim uspjehom naše snage su se desetostruko povećale. Nakon kažnjavanja ulaska, svi napori i troškovi bili su uzaludni. Bez razmišljanja o bolesti, pokušao sam da sve uradim što je brže moguće, nakon što sam sve dobro razmislio; Ali za koje je vino dobro? Više ne odgovara što se sve meri ravnomerno i uredno, kao što sledi koža Nemaca. Kako da kažem... Pa, tvoj otac ima njemačkog lakeja, i on je divan lakaj, i može bolje za tebe da zadovolji sve svoje potrebe, i pusti ga da služi; Ako ti je otac bolestan kad umre, ti se udaš za lakeja i svojim nevinim, zgodnim rukama pratiš oca i bolje ga smiriš, nižeg gospodara ili nekog drugog. Pa su ubili Barclaya. Dokle god je Rusija bila zdrava, mogla je služiti kao stranac, i postati čudotvorni ministar, ali bi i dalje bila u nevolji; Treba mi, dragi moji ljudi. A vaš klub je pogodio da je praznik! Tim, koji je bio podvrgnut neprijateljskim pritužbama, samo oni koji će kasnije, upleteni u svoj zli prijekor, uništiti druge ljude kao heroja ili genija, što bi bilo još nepravednije. Veoma pošten i uredan Nemac.
„Međutim, čini se da je on glavni komandant“, rekao je P'ier.
„Ne razumem šta je glavni komandant“, rekao je princ Andrij sa gađenjem.
"Pravi komandant", rekao je Pjer, "pa, onaj koji je prenio sve propuste... pa, pogodio je misli neprijatelja."
„Ali to je nemoguće“, rekao je princ Andrij, inače o dugogodišnjoj istini.
P'ier ga je iznenađeno pogledao.
“Međutim,” rekao je, “čini se da je rat poput igre provjere.”
„Dakle“, rekao je princ Andrej, „samo sa ovom malom razlikom da u pregledima kože možete misliti što je više moguće da postoji pozicija u glavama sata, pa čak i uz ovu malu razliku, to će uvijek budi najjači za pišaka i po dva pišaka najjači od jednog bataljona, a u ratu jedan bataljon, nekad najjači za diviziju, a nekad najslabiji za četu. Moć ove moći niko ne može da vidi. Vjerujte mi, - rekao je, - da je bilo šta po naređenjima štaba, onda bih bio tamo i izdavao naređenja, a onda imam čast služiti ovdje, u puku sa ovom gospodom, i poštujem što smo mi efektivno zaduženi sutra, a ne pre njih... Uspesi nisu kasnili i ne zavise od pozicije, ni od rezervacije, ni od broja; a najmanje pozicija.
- Zašto?
„Osećam se kao da je u meni, u nekom“, pokazao je na Timohina, „u kožnom vojniku.
Knez Andrij baci pogled na Timohina, koji se ljutito čudio svom komandantu. Uprkos svojoj preteranoj dosadnosti, princ Andrij je sada popustio svom samozadovoljstvu. U stvari, bio sam umoran od slušanja svih misli koje su mi nekontrolisano dolazile.
- Pobeđuje onaj ko čvrsto veruje u pobedu. Zašto smo izgubili bitku kod Austerlica? Naš gubitak je bio skoro jednak onom od Francuza, ali smo si još ranije rekli da smo izgubili, i izgubili smo. I rekli su nam da tu nemamo šta da se borimo: čim smo to vidjeli, htjeli smo napustiti ratište. “Ako izgubiš, onda bježi!” - pobegli smo. Jakbiji nam ništa nisu rekli do večeri, Bog zna. I sutra nećemo ništa reći. Kažete: naša pozicija, lijevi bok je slab, desni bok je razvučen“, nastavio je, „sve je to bezvrijedno, nema ništa od toga“. Šta treba da radimo sutra? Sto miliona krajnje maničnih manifestacija, koje kao da proizlaze iz toga što su naši pobjegli i pobjegli, pa će ubiti ovog, ubiti onoga; a oni koji su sada plašljivi su zabavni. Desno je da oni sa kojima ste putovali na poziciju ne samo da ne prihvataju zagal potez na desnoj strani, već poštuju vas. Oni su okupirani samo svojim malim interesima.
- Wu taku hvilinu? – rekao je Pjer ozbiljno.
„Ovakva stvar“, ponavljao je knez Andrij, „za njih je jedino ako mogu da kopaju ispod kapije i otkinu krst ili šav.“ Za mene je za sutra glavno ovo: sto hiljada ruskih i sto hiljada francuskih armija je počelo da se bori, a činjenica je da se dve stotine hiljada bori, a ko se bude jače borio i manje sebi nanosio štetu, pobediće. A ako hoćeš, reći ću ti da, šta god da se tamo desi, gde god da jegulje zalutaju, mi ćemo pobediti sutra. Sutra, šta god da se desi, mi ćemo pobediti!
„Os, vaša ekselencijo, istina, istina je istina“, reče Timohin. - Šta ćeš sada da uradiš da sebi naudiš? Vojnici u mom bataljonu, verujte mi, nisu počeli da piju: nije takav dan, čini se. - Svi su promrmljali.
Oficiri nisu uspjeli. Knez Andrij ih je ostavio iza štale, dajući preostale kazne ađutantu. Kada su oficiri otišli, otišli su do kneza Andreja i očajnički su hteli da započnu rozmova, kada su nedaleko od štale uhvatili ostave tri konja i, gledajući u njihovom pravcu, princ Andrej je saznao za Volcogena sa Klauzevicom i njegovim pratilac kozaka. Smradovi su prošli u blizini, nastavljajući da pričaju, a Pjer i Andrij instinktivno su osetili sledeće fraze:
– Der Krieg muss im Raum verlegt werden. [Rat je kriv, ali prenesen u svemir. Ne mogu prestati hvaliti ovu misao (nim.)] - govori sam.
"Oh", reče drugi glas, "da der Zweck ist nur den Feind zu schwachen, so kann man gewiss nicht den Verlust der Privatpersonen in Achtung nehmen." [Oh, dakle, ima mnogo meta da bi se oslabio neprijatelj, onda je nemoguće poštovati gubitak privatnih ličnosti (njem.)]
– O ja, [Oh so (nim.)] – potvrđuje prvi glas.
- Dakle, im Raum verlegen, [prenos u svemir (na njemačkom)] - ponovi princ Andrij, bijesno frkćući, kada je smrad prošao. – Im Raum tada [Na prostranstvu (njemački)] Izgubio sam oca, sina i sestru u Lisičjim planinama. Yomu tse baiduzhe. Osa ovde je ono što sam ti rekao - nemački gospodari sutra neće dobiti bitku, ali možeš samo da nagađaš koliko će biti njihovih snaga, jer u tvojoj nemačkoj glavi je samo mrak, da nema vidljivog jajeta, ali u srcu nema jedne stvari. Jedini zahtevi za sutra su oni koji su u Timohinu. Izdali su celu Evropu i došli da nas čitaju - slavni čitaoci! – viknula sam glasom.
- Mislite li da će sutra bitka biti dobijena? - rekao je P'ier.
„Da, da“, rekao je princ Andriy bez poštovanja. - Jednu stvar koju sam zaradio je da imam kontrolu, - otpočevši iznova, - nisam uzeo nijednu od njih. Šta je tako puno? Svrha. Francuzi su mi opljačkali kuću i hoće da opuste Moskvu, a stvorili su i nastavljaju da me devastiraju. Smrad mojih neprijatelja, smrad svih zlikovaca, po mom mišljenju. I Timohin i cela vojska tako misle. O njima se treba brinuti. Pošto su smradovi moji neprijatelji, oni ne mogu biti prijatelji, kao da smradovi nisu pričali tamo u Tilzitu.
„Pa, ​​dobro“, rekao je Pjer, gledajući princa Andreja svojim iskričavim očima, „ja sam potpuno, apsolutno spreman za tebe!“
Ti obroci, kao sa planine Mozhaisk i ceo dan je bilo olujno u Pjeru, sada su mi se činili potpuno jasni i potpuno srećni. Sada razumijemo cijelo mjesto i značaj rata i predstojeće bitke. Sve što se dešavalo ovog dana, sav značaj, svi izrazi koji su ga razotkrili, poput Mitye Bachiva, zasjali su za njega novim svjetlom. U svesti toga je privukla (latentna), kako se fizičaru čini, toplina patriotizma, koja je bila kod svih ovih ljudi, koje smo proučavali, i koja nam je objašnjavala da su svi ti ljudi bili mirni i nikad se lako pripremali za smrt. i.
„Ne uzimajte pune“, reče princ Andrij. - Ova jedna stvar bi promijenila cijeli rat i učinila ga manje okrutnim. A onda smo se igrali rata - ali bio je truo, a mi smo bili velikodušni. To je velikodušnost i osjetljivost – na bazi velikodušnosti i osjećajnosti dame, za koju ne treba bježati od dosade kada je u pitanju ispumpavanje teladi koja se ubija; toliko je ljubazna da ne možemo sebi priuštiti da zadržimo krv, ali dovoljno je gladna da pojede svoju teletinu sa sosom. Trebalo bi govoriti o ratnim pravima, o partizanstvu, o parlamentarizmu, poštedi nesretnih i tako dalje. Sve je pogrešno. Vjerujem da je 1805. postojao politički sistem, parlamentarni sistem: bili smo prevareni, bili smo prevareni. Pljačkaju tuđe kuće, izdaju lažne novčanice i, što je najgore, ubijaju moju djecu, mog oca i pričaju o pravilima rata i velikodušnosti prema neprijateljima. Ne uzimajte mrtve, nego ih ubijte i idite u njihovu smrt! Ko bi uradio ovako nešto, kao ja, sa ovim istim patnicima...

Šta je „podvira“? Vinikacija termina

U ruskoj književnoj literaturi riječ „podvira“ prožeta je značenjem „čija je svakodnevica ujedno sa sporama, koja dolazi do novog, sadiba“. U A. S. Puškinu, na primjer, u „Kaztsi o svešteniku i o svešteniku yogo Baldiju“, on završava razgovor sa sveštenikom riječima:

„Živi moj život,

Pokažite svoju marljivost i diskreciju."

Drugo šire značenje riječi “podvira” je “gospodska koliba napravljena od vladarskih sporova, koja je služila za život pod časom putovanja, za čuvanje robe, itd.” U bogatim mjestima našeg kraja do danas su sačuvane antičke građevine - nastambe bogatih trgovaca i trgovaca, manastirski stanovi. Sve do početka 20. vijeka povjerenike su često nazivali “gotelima”, “iza vrata”. U našoj klasičnoj literaturi možemo pronaći numeričke primjene za živu provjeru riječi u svim njihovim značenjima.

U seoskom životu, vrata na vratima često su se zvala vrata na vratima. Na primjer, u romanu M. A. Šolohova "Tihi teče Don" čitamo: "Poklon je došao ispod oklopa rumenila." Ovo značenje riječi “podvira” i danas je živo u narodnom seoskom govoru. U tradicijama drevne ruske seoske svakodnevice bilo je uobičajeno da se vitalne i suverene spore konzumiraju odjednom, u jednom dahu. Često su, na primjer, otac i sin bili na istoj platformi, pa su posjekli dvije kuće, povezane konakom, i sve pod jednim krovom.

Riječ obiystva dugo je zadržala različita značenja u ruskom jeziku. U ljetopisu Patiya, na primjer, čitamo: "Mstislav dolazi na krizmu, Volodimer je ambasador na sljedećem." U hronici iz 1287. govori se o kneževim odajama. U drugim hronikama i u drevnim ruskim slovima može se prepoznati i riječ obysya. Čuveni „Hod za tri mora Atanasija Nikitina“ kaže: „U indijskoj zemlji gosti (tj. trgovci) su pod poverenjem.“ 15. vek je, a ovde već možemo da čujemo o malim zgradama, raspevanim, sa lavama i magacinima, u kojima su smešteni strani trgovci koji dolaze u Indiju.

Kao naziv za seosku baštu, reč obysta je još uvek živa u jeziku i već dugo postoji. Možete primijetiti da je u staroruskom jeziku riječ podver'ya nastala dodavanjem riječi dvir iz aplikatora ispod i dodavanjem sufiksa. Tako su, na primjer, nastale riječi podpillya i podpichki. U spomenicima ruske književnosti često se identifikuje dvorišno zemljište (ispod dvorišta), zatim zemljište gde su vrata seoska bašta.

Riječ je da nam sada služi. A istovremeno se često spominje u literaturi o životu modernog sela, u periodičnoj štampi, nazvanoj po konceptu modernog seoskog vrta.

Ponekad će, međutim, stagnirati u drugom značenju koje nije prihvaćeno u tradicionalnom ruskom kulturnom životu. Moguće je suprotstaviti riječi potvrde inkarnaciji stvarnog Gospodarevog života ili kompleksa velikog Gospodara. Dakle, da li se, na primjer, drugim novinarima “vjeruje”? zove se kolektivna ili radgospna stočna farma, svinjac i druge državne zgrade. Za stanovnike značajnog dijela teritorije naše regije takav život izgleda beznačajno, jer je prema tradiciji na ruskom jeziku ime usko povezano sa životom. Predmeti uključuju stambene prostore ili one koji se nalaze u blizini stambenih prostorija.

jeromonah Sergije (Filippov)

Pre revolucije 1917. mnogi manastiri u našoj otadžbini bili su poznati po sajmovima, na kojima se moglo nabaviti više manastirskih proizvoda. Ove ljude su poštovali najveći proizvođači poljoprivrednih proizvoda. Voleo bih da znam istoriju Valaama i Solovki. Kakvi su to salaši bili u ovim manastirima! Činilo se da je kroz molitve braće sve moguće. U oštroj klimi mogli su uzgajati kavuni i ananas.
Početak oživljavanja mnogih tradicija, inspirisanih festivalom „Podvira“, koji će se održati 12. juna 2015. godine u Novobanjski Stavropskom manastiru u selu Sumarokovo, Moskovska oblast, zkogo okrug. Učesnici festivala moći će da voze konje i pseće zaprege, učestvuju u takmičenju u kiseljenju, upoznaju se sa tajnama skladišta i, naravno, pojedu.
Jeromonah Sergij (Filippov), V.O., govori o ciljevima koje su sebi postavili organizatori festivala. iguman, stanovnik Novospasskog stavropigijskog manastira u Moskvi.

– Kako ste došli na ideju o održavanju ovakvog festivala?

– Desno je da je hram naše zajednice podignut na teritoriji drevnog sela Ashcherine, koji, nažalost, nije sačuvan. Sve do tragičnog kraja dvadesetog veka ovo selo je bilo nadaleko poznato po tradicionalnom sajmu. Ideja o oživljavanju formata festivala urodila se plodom odmah nakon što ju je odobrio nadređeni festival.

Mnogi ljudi ne znaju baš ništa o onima zbog kojih je nastao manastir i čime se bave njegovi stanovnici. Potrudićemo se da o tome što više obavestimo učesnike festivala. Drugi, ništa manje važan zadatak je oživljavanje kulturne i zanatske tradicije koja je postojala u našem kraju, podrška onima koji rade na zemlji i od svog bogatstva žive. Zato se sam festival održava u proljeće, kada se završe glavni poljoprivredni radovi. Neka naš festival postane neka vrsta sajma gotovine, ali umjesto da ga pokvari, on će vam dati priliku da razmislite, naučite nešto novo i zabilježite to. Dobro je da svi znaju, kao susida.

– Možete li mi reći šta su danas temelji manastira?

– Koža ima svoju misiju. Manastirska poverenja se ne stvaraju uvek u seoskim mestima, ponekad se otvaraju i na lokalitetu metodom prikupljanja sredstava za oživljavanje i podršku manastira. Često su seoski fondovi odlučni da manastiru obezbede poljoprivredne proizvode. Za naš manastir značajna su i dešavanja u Sumarokovu jer se na njegovoj teritoriji nalazi mesto gde će bratija manastira naći preostali zemaljski kutak. Pa, dok su stanovnici živi, ​​mogu doći da se prijave i pobjegnu od gradske vreve.

- Šta mislite šta je danas selo, selo? Kako možete vidjeti zemlju?

- Jasno je da se može živeti, ali još više, žrtvovati svoju dušu. Međutim, rad seljaštva je veoma važan, a ne žele svi da rade na zemlji. Nedavno sam se vratio sa putovanja u oblastima Arhangelsk i Vologda. Napuštajući ne najdublja mjesta, možete sigurno doći do sela u kojima smo bili. Ali u meni je bilo jednostavno opresivno neprijateljstvo - selo umire: nema robota, nema mladih, penzionera, meštana i onih koji, došavši iz mjesta, ne napuštaju svoje mjesto! Hrišćansko prosvjetljenje nakon sati ateizma , praktično, svaki dan. U jednom selu meštanin je prihvatio na poklon novozavetnu i prosvetiteljsku literaturu, govoreći: Šta je sledeće za mene? I po mom mišljenju, „Bog će ti pomoći“, rekao je: „A kako će ti Bog pomoći? Morate se i sami potruditi! I nije iznenađujuće što su sveštenici stanovnika grada ovde sveto na prestolu.

– Pa ipak, šta je glavni problem života u ruralnim sredinama? I svi mi nekim čudom razumijemo da mjesto ne može bez sela.

– Selo umire, nema radnika i zato treba da živimo na selu. Proizvodnja poljoprivrednih proizvoda sada zapošljava manje ljudi, pa ljudi u potrazi za boljim životom odlaze pravo na mjesto. Samo izađimo van, a da nas ne okružuje kolac, jer ljudi na sreću ne znaju za gradsku vrevu i računaju na priliku da izađu na ulaz u selo i tamo, po mogućnosti, u tišini. Naravno, selu će biti potrebna podrška! Neophodno je ljudima usaditi ljubav pre nego što smrad počne. Dio mene bi volio da naš festival “Podvirya” pomogne nekom drugom. Ali bez vladinih programa za osiguranje razvoja regiona, selo se ne može spasiti!

- Šta voliš da radiš? Koja je vaša omiljena aktivnost u zajednici?

– Nema radnika koji rade na poslu. Imamo mnogo posla za sebe: u crkvi, u gradu, u vladi... Volim i radujem se vremenu kada se mogu moliti u crkvi ili privatno. U svakodnevnom radu se mora pripremiti za bratstvo i radnike, jer je to najčešće stvaralački proces. Volim i da sjedim u šumi i u tišini berem pečurke i bobice.

– Izvještaj o programu festivala.

– Festival će obuhvatiti razne manifestacije: sajmove, manastirske i salašne proizvode, majstorske kurseve zanatlija i majstora, nastupe umetnika i kreativnih grupa, takmičenja, igre, narodne fešte, svečanosti i trpeze i čajeve...
Simbolično je da je 12. proleće dan sećanja na svetog plemenitog kneza Aleksandra Nevskog. Kozaci sela Ruzka će implementirati svoj program. Prateći pobožnu tradiciju, festival se otvara molitvom.

Radno vrijeme: 12. srijeda, 12:00–16:00.
Adrese: Moskovska oblast, okrug Ruzky, selo. Sumi.
Do kontrolnog punkta možete stići od stanice metroa Tushinska redovnim autobusom, koji ide direktno do Ruži, ili autobusom br. 24 do sela. Sumi. Ili od Beloruske železničke stanice vozom do stanice Tučkovo, ili autobusom do Ružija, iz Ružija autobusom br. 24.

Reče Julija Stihareva