Falsafa va ularning g'oyalari. Asosiy falsafalar va ularning qarashlarining qisqacha tavsifi. Hammaga ma'lum ismlar
Mashhur faylasufning Marmur byustiKo'p yillik yunon faylasufi, amaliy odamlarga ma'lum, hech bo'lmaganda maktab tarixi haqida bir oz ma'lumotga ega. Aristotel Aflotunga o'z noroziligini aytib, o'z ustozini ag'darib tashladi. Matematika, fizika, mantiq, she'riyat, tilshunoslik va siyosatshunoslik sohalaridagi ishingizni biling.
ajoyib joriy nazariya matritsalar Germaniyada tug'ilgan Kant konjugatsiyaning haqiqiyligi haqidagi g'oyalari bilan mashhur. Ushbu versiyaga ko'ra, bizning dunyomiz avvalgidek emas. Biz buni faqat fikrlarimiz, his-tuyg'ularimiz va fikrlarimiz prizmasi orqali idrok etishimiz mumkin. Boshqacha aytganda, u aka-uka Vachovskilar tomonidan "Matrisa" kontseptsiyasining yaratilishiga asos solgan.
Atlantis va Akademiyaning yaratuvchisi Yuqorida aytib o'tilganidek, Platon Aristotelning ustozi edi. Afinadagi Akademiyaning yuragidan. Tse buv birinchi vishiy dastlabki ipoteka Zohidniy dunyosida.
Pekindagi xitoy faylasufi haykali Bu xitoy faylasufi miloddan avvalgi 500-yillarda yashagan. Uning falsafasi ko'z yoshlari va oilaning shaxs va oila hayotidagi ahamiyatiga qaratilgan. Ko'p o'tmay, ular rivojlandi va konfutsiylik deb atala boshlandi.
Shotlandiya rassomi Xyum portreti Bu Shotlandiya faylasufi empirizm va skeptitsizmni yaxshi ko'rishi bilan mashhur edi. Gap shundaki, bizning dunyoni qabul qilishimiz ob'ektiv tamoyilga emas, balki nurni ko'rish uchun mas'ul bo'lganlarga bo'lgan ishonchimizga asoslanadi. Kant, gapirishdan oldin, Yum g'oyalaridan ko'p narsalarni oldi.
Qirollik ustasining tuvalidagi mashhur faylasuf U zamonaviy falsafaning otasi sifatida haqli ravishda hurmat qilinadi. Siz eng tanish aforizmlardan biriga tayanishingiz kerak - "Albatta, tilayman".
Buyuk yunon faylasufi - faylasufi Aflotun ustozi ritorika, mantiq va falsafaga katta hissa qo'shgan. Bu munozaraning Sokratik usuli deb ataladi: har bir tinglovchi uchun tinglovchini kerakli nuqtalarga etkazish uchun bir qator materiallar beriladi.
Ota "Suveren" o'zining tirik portretida Uyg'onish davri hali tirik bo'lsa-da, Makiavelli siyosiy falsafaga o'zining bebaho hissasi bilan mashhur. Uning "Suveren" kitobi, agar biror narsa noto'g'ri bo'lsa, qanday qilib kuchni yo'qotish mumkinligini ochib beradi. Pratsia Makiavelli o'sha soatda ular shunchalik hurmat qilishganki, ular vijdonsizlarni boshqara olmasdilar. "Har doim to'g'ri" va "Sevgi uchun qo'rquv bilan yashash yomon" - men aytaman.
Ommaviy ilm-fanga yo'l ko'rsatgan tabib o'yladi Lokk ingliz shifokori edi. Uning nazariyasiga ko'ra, bizning barcha tushunchamiz sub'ektiv elementga asoslanadi. Uning fikrlari Yum va Kant tomonidan ishlab chiqilgan. Lokk o‘z amaliyotida sodda, teriga sezgir, o‘qish qobiliyati bilan mashhur bo‘lgan tilni mashq qilganidan ham xabardor. Agar siz energiya olgan bo'lsangiz, qo'lingizni olovga tiqib, odam holatidagi narsalarni qanday qilib uyg'otish mumkin.
Rassom Ludini Ochima hazili bilan sahna Qadimgi Yunonistonlik bu faylasuf u barrelda o'tirganini biladi. Xuddi shu tarzda, u Platonga bo'lgan ishonch bilan Aristotelni qat'iy rad etdi. Diogen Afinani marnoslavizm va illatlarga to'la deb bilgan, poytaxt ko'chalarida mash'al va hushtak bilan yurgan "Men odamlarni qidiryapman!"
Aquinas o'tkir g'oyalar va bitta qadimgi yunon faylasufi Foma Akvinskiy eng muhim nasroniy ilohiyotshunoslari va faylasuflaridan biridir. U nafaqat yunon tabiiy falsafa maktabini nasroniy ilohiyotshunosligi bilan birlashtiribgina qolmay, balki e’tiqod va dinga oqilona yondashishni ishlab chiqqan bir qancha risolalarni ham yaratdi (ajabmas). Bu Reconnaissance va Serednyovichi e'tiqodini tasvirlashning eng keng tarqalgan usuli.
Xitoy ibodatxonalaridan birida faylasuf haykali Bu sirli faylasuf taxminan miloddan avvalgi 6-asrda yashagan. Xitoyda. U "Taoizm" (yoki "Taosizm") kabi oqimning yaratilishi bilan bog'liq. Ushbu e'tiqodning asosiy g'oyasi - Tao, uyg'unlikka olib keladigan maxsus yo'l. Bu g'oyalar buddizm, konfutsiylik va Osiyoning boshqa falsafalari uchun yanada muhim bo'ldi.
Leybnits portretining litografiyasi Leybnits idealist mutafakkirlar orasida Dekart bilan bir qatorda turadi. Texnik bilim va tahlil qilish mahorati tufayli Leybnits miyaning katlama mexanizmi bilan nima qila olishini darhol tushundi. Biroq, keyinchalik bu g'oyalarni o'zim ham miyamning puxtaligi orqali tushunib yetdim. Ushbu g'oyaning orqasida miya Monadlardan shakllangan - nozik ruhiy moddalar.
Afsonaviy "afsonalarni buzuvchi" Spinoza 15-asr boshlarida Amsterdamda tugʻilgan gollandiyalik yahudiy edi. Biz Ibrohimiy dinlarda ratsionalizm va pragmatizm sohasidagi tadqiqotlarimizdan xabardormiz. Misol uchun, u o'sha soatdagi ko'plab nasroniy mo''jizalarining mumkin emasligini etkazishga harakat qildi. Nima uchun, qanday qilib va to'lash kerak, bir necha marta hokimiyat tomonidan ta'qiblarga duchor bo'lgan.
Mashhur komediyalar muallifi va moyli portretlardagi gumanist Ma’rifat davrining fransuz faylasufi Volter insonparvarlik, tabiatga ishtiyoq va insoniyatni hurmat qilishni targ‘ib qilgan. U din va insoniy ezgulikning qadrsizlanishini keskin tanqid qilgan.
Davlatga buyurtma berish g'oyasi muallifi Bu ingliz faylasufi notinch kunlarda tirik. Birodarlik urushlarini kuzatar ekanmiz, biz gigant har qanday holatda ham hokimiyat kuchiga bo'ysunishga majbur ekanligini bilib oldik, agar bu kuch ichki va ichki kuchlarni himoya qilsa. tashqi dunyo, Demak, harbiylar haqida yomonroq narsa yo'q.
Vatikanda saqlangan Avgustinning portreti Avreliy zamonaviy Jazoir hududida tug'ilgan. Uning ishidan ayniqsa xabardor bo'lgan "E'tirof" bo'lib, unda u nasroniylikka bo'lgan yo'lini tasvirlaydi. Bu aholi ko'pincha iroda erkinligi va ratsionallik haqida gapirardi. U o'limidan so'ng darhol kanonizatsiya qilingan va eng muhim ilk nasroniy mualliflaridan biri tomonidan hurmatga sazovor.
Faylasuf obrazlaridan gravyura Fors faylasufi, Aristotelning ajdodlaridan o'z tanqidini boshqargan. Jumladan, u dunyoning abadiyligi va uning cheksizligi haqidagi talablarga achindi. U islomga nisbatan tasavvufni ham bevosita qoʻllab-quvvatlagan.
Gautama Budda va uning izdoshlari Ehtimol, eng mashhur hind faylasufi. Biz odamlarning barcha azob-uqubatlari barqarorlikka intilish va dunyoda barqarorlikning yo'qligi o'rtasidagi ziddiyat merosi ekanligiga qaytamiz.
Tuvaldagi faylasufning profili Aytishimiz mumkinki, Montesque barcha Konstitutsiyalarning eng buyukidir (shu jumladan Amerika konstitutsiyalari). tsey Fransuz faylasufi siyosatshunoslikka beqiyos hissa qo‘shgan.
Noma'lum rassomning qalam portreti Bizga nafaqat insonparvarlik sohasidagi robotlarimizni, balki tushunishimiz qiyin bo'lganlarini ham bilib olaylik (garchi ma'noni buzmasdan). U odamlar farovonlikdan ko'ra anarxiya sharoitida yaxshiroq yashashini tasdiqladi. Nazarimda, ilm-fan va taraqqiyot insoniyatni rivojlantirmaydi, aksincha, tartibga ko‘proq kuch beradi.
Faylasufning sud portreti Irlandiyalik o'zining nozik aqliy tashkiloti bilan moddiy dunyo mavjud bo'lmasligi mumkin degan fikrdan xabardor. Biz va o'zimiz tushunadigan hamma narsa buyuk xudoning ongidagi fikrlardir.
Amerika jurnallaridan biri uchun Vikonana shtatidagi Rand fotosurati U Rossiyada tug'ilgan, ammo AQShga hijrat qilgan, u erda kuchli kapitalizm g'oyalari tufayli keng mashhurlikni rad etgan, bu holda u taslim bo'lishga haqqi yo'q. Bu tushunchalar zamonaviy libertarizm va konservatizmning asosini tashkil etdi.
Hayotning qolgan qismida buvuar Simone o'zini faylasuf deb hisoblamagan. Biroq, frantsuz yozuvchisining o'zi ekzistensializm va feminizmning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi. Qolganlarning tarafdorlari, oxirigacha, ayollar tengligi uchun kurashda uni asta-sekin hurmat qilishadi.
Afsonaviy sarkardaning haykali General Sun-Ji Volodiv iste'dodli harbiy bo'lganligi sababli, harbiy operatsiyalarni o'tkazishning bebaho dalillariga ega edi. Bu unga biznes akulalari va hozirgi biznes faylasuflari orasida eng mashhur kitoblardan biri - "Urush siri" ni yozishga imkon berdi.
Visnovok.
Albatta, bu ro'yxat to'liq emas, unda juda ko'p munozarali yoki jirkanch xususiyatlar mavjud emas, ularning falsafasi bugungi nikohga hech qanday hissa qo'shmaydi; ilmiy taraqqiyot(O'sha Nitssheni oling). Biroq, falsafa va tafakkur taraqqiyoti har doim munozara manbai bo'lib xizmat qiladi. Shundaymi?
Barcha gumanitar fanlar orasida falsafaning o'zi ochiq deb ataladi. Va aynan u odamlarga: "Bu nima?", "Hayotning ma'nosi nima?", "Nega biz bu dunyoda yashayapmiz?" kabi murakkab va muhim savollarni beradi. Ushbu teri mavzusi haqida yuzlab jildlar yozilgan, ularning mualliflari dalillarni topishga harakat qilmoqdalar ...
Ammo ko'pincha ular haqiqatni qidirishda yanada chalkashdilar. Tarixda paydo bo'lgan faylasuflar orasida siz eng muhim 10 tasini ko'rishingiz mumkin. Hatto badbo'y hidning o'zi ham boshqalar asrlar davomida kurashib kelgan kelajakdagi intellektual jarayonlarga asos solgan.
Parmenidlar (miloddan avvalgi 520-450 yillar). Bu qadimgi yunon faylasufi Sokratdan oldin ham yashagan. O'sha davrning boshqa ko'plab mutafakkirlari singari, ular ham aqlsizlikdan va qandaydir jinnilikdan ilhomlangan. Parmenid Eleyada butun bir falsafiy maktabning asoschisiga aylandi. “Tabiat haqida” she’ri bizgacha yetib keldi. Uning faylasufi ovqatlanish, bilim va g'amxo'rlik haqida gapiradi. Parmenidlar faqat odamlarning fikrlari bilan bog'liq bo'lganidek, abadiy va o'zgarmas uxlashlarini ta'kidlaydi. Uning mantig'i ortida hech narsa haqida o'ylash mumkin emas, demak u hech narsani tushunmaydi. "Yo'qolganlar" fikri ham juda ifodali. Parmenidning asosiy ta'limoti Eleusning Zenonidir va faylasufning asarlari Melisdan Platonga ham e'tibor qaratgan.
Aristotel (miloddan avvalgi 384-322). Antik falsafa asarlarida Arastu bilan bir qatorda Aflotun va Suqrot ham hisobga olinadi. Ammo odamlarning o'zi hamon ularning ta'lim faoliyati bilan turtki bo'ladi. Aristotel maktabi sanoqli olimlar ijodini rivojlantirishda katta muvaffaqiyatlarga erishdi. Bugun biz buyuk mutafakkirning ishi bo'lganidek, o'z fikrlarimizdan voz kecha olmaymiz. Aristotel rang-barang falsafiy tizim yarata olgan birinchi olimdir. Keyinchalik u ko'plab zamonaviy fanlarning asosini tashkil qiladi. Bu faylasufning o'zi formal mantiqni yaratgan. Va qarang jismoniy asos Dunyo ahli xalq tafakkurining keyingi rivojlanishini sezilarli darajada o'zgartirdi. Aristotelning markaziy ta'limoti asosiy sabablar - materiya, shakl, sabab va maqsad haqida edi. Bu uzoq vaqt davomida makon va vaqt tushunchasi asos qilib olingan. Aristotel hokimiyat nazariyasiga katta e'tibor bergan. Bu uning eng muvaffaqiyatli olimi Iskandar Zulqarnayn kabi emas, shuning uchun u juda ko'p narsalarni oldi.
Mark Avreliy (121-180). Bu xalq tarixga nafaqat Rim imperatori, balki o‘z davrining ko‘zga ko‘ringan gumanist faylasufi sifatida ham kirgan. Boshqa faylasuf, uning o'quvchisi Maksim Klavdiyning ta'siri ostida Mark Avreliy yunon tilida "O'zing haqingda Mirkuvaniya" sirli sarlavhali 12 ta kitob yaratdi. "Meditatsiya" asari uchun yozilgan ichki yorug'lik faylasuflar U erda imperator stoik faylasuflarining o'zgarishi haqida gapirdi, lekin ularning barcha g'oyalarini qabul qilmadi. Stoitsizm yunonlar va rimliklar uchun muhim hodisa edi, garchi u nafaqat sabr-toqat qoidalarini, balki baxtga borish tartibini ham anglatardi. Mark Avreliy barcha odamlar o'z ruhi uchun mafkuraviy uyg'unlikda ishtirok etishlarini hurmat qilgan, chunki hech qanday chegara yo'q. Ushbu faylasufning asari bugungi kunda o'qish oson va ko'plab kundalik muammolarni hal qilishga yordam beradi. Muhimi, faylasufning gumanistik g'oyalari uning ilk nasroniylarni qayta ko'rib chiqishlarini umuman hurmat qilmagan.
Kenterberi Anselm (1033-1109). Bu o'rta sinf faylasufi katolik ilohiyotchisi uchun juda ko'p pul topdi. U hali ham sxolastikaning otasi tomonidan hurmat qilinadi va Kenterberi Anselmning eng mashhur asari "Proslogion" edi. U Xudoning tug'ilishining daxlsiz guvohligining qo'shimcha ontologik isboti uchun javobgardir. Lekin Xudo uning aql-idrokidan aybdor edi. Anselm Xudoning puxtaligi, bizning haqiqiy holatimiz va bu yorug'likning pozitsiyasi ekanligiga amin bo'lib, u kattaligi bo'yicha tasavvur qilinadigan hamma narsadan ustundir. Faylasufning "tushunishga olib keladigan ishonch" va "tushunish uchun ishonish" haqidagi asosiy g'oyalari keyinchalik Avgustin falsafiy maktabining o'ziga xos o'chiruvchilari bo'ldi. Anselm izdoshlari orasida Foma Akvinskiy ham bor edi. Faylasuf olimlari uning imon va aql o‘rtasidagi munosabat haqidagi qarashlarini rivojlantirishda davom etdilar. 1494 yilda cherkov manfaati uchun qilgan ishlari uchun Anselm avliyo bo'lib, kanonizatsiya qilindi. Va 1720 yilda Papa Klement XI avliyoni cherkov o'qituvchisi deb tanladi.
Benedikt Spinoza (1632-1677). Spinoza yahudiylarning vatanida tug'ilgan, uning ota-bobolari Portugaliyadan quvilganidan keyin Amsterdamda qo'nim topgan. Yoshligida faylasuf eng yorqin yahudiy aqllarining saboqlarini o'rgandi. Ale Spinoza pravoslav qarashlarini rivojlantira boshladi va sektantlar bilan yaqinlashdi, bu esa yahudiy jamoasining quvg'in qilinishiga olib keldi. Hatto uning ilg'or qarashlari ham o'ta qadrli bo'lib, ulkan qarashlarga ega edi. Spinoza Gaagaga bordi va u erda uni o'rganishda davom etdi. Siz hayotingizni sayqallangan linzalar va shaxsiy darslarga sarflaysiz. Mana shunday kundalik kunlarda esa Spinoza o‘z falsafiy asarlarini yozishga bir soat vaqt ajrata oladi. 1677 yilda bir qator odamlar sil kasalligidan vafot etdilar, ularning kasalligi ildiz otgan va arra linzalarini inhalatsiyalash bilan ham mustahkamlangan. Spinosining o'limidan keyingina uning robot boshi "Etika" chiqarildi. Faylasuf asarlarida Qadimgi Yunoniston va oʻrta asrlar, stoiklar, neoplatonistlar va sxolastikalarning ilmiy gʻoyalari sintez qilingan. Spinoza Kopernik ilm-fan infuziyasini etika, siyosat, metafizika va psixologiya sohalariga o'tkazishga harakat qildi. Spinozi metafizikasi mantiqqa asoslangan boʻlib, atamalarni aniqlash, aksiomalarni shakllantirish, soʻngra mantiqiy xulosalar yordamida boshqa mulohazalar chiqarishni talab qilgan.
Artur Shopengauer (1788-1860). Faylasufning hamrohlari u haqida go‘yo biroz pessimistdek taxmin qilishardi. Men umrimning ko'p qismini onam va mushukim bilan kvartiramda o'tkazaman. Bu ishonchsiz va shuhratparast shaxsning himoyachisi irratsionalizmning eng rang-barang vakiliga aylanib, eng muhim mutafakkirlar safiga kirishga muvaffaq bo'ldi. Shopengauer g‘oyalari Platon, Kant va qadimgi hindlarning “Upanishadi” risolasiga asoslanadi. Faylasuf birinchilardan bo'lib kelayotgan va ketayotgan madaniyatlarni birlashtirishga jur'at etganlardan bo'ldi. Sintezning qiyinligi shundaki, birinchisi irratsional, ikkinchisi esa oqilona. Faylasuf inson irodasini oziqlantirishga katta e'tibor bergan va uning eng mashhur aforizmi "Iroda o'z-o'zidan" iborasi edi. Hatto xuddi shu narsa yangisiga oqib chiqadigan mohiyatni anglatadi. Faylasufning butun hayotidagi asosiy asari uning "Dunyo iroda va namoyon bo'lish" asari bo'ldi. Shopengauer yaxshi yashashning asosiy usullarini - tasavvuf, axloqiy asketizm va falsafani aniqladi. Bu fikrga ko'ra, sirli narsa ruhni hayot azobidan ozod qilishdir. O'zingizga bo'lgan talablaringizni boshqalarga ham qo'yasiz. U faylasuf bo'lgan va nasroniylikka xayrixoh bo'lsa-da, u o'zini ateist deb topdi.
Fridrix Nitsshe (1844-1900). Bu xalq, hayotning doimiy kamchiliklariga qaramay, falsafada ko'p yutuqlarga erishdi. Fridrix Nitsshe odatda fashizm bilan bog'liq. Rostini aytsam, men singlimdek millatchi emas edim. Faylasuf o‘zicha hayot haqida o‘ylanib, biroz kula boshladi. O'z-o'zidan ishlab chiqarilgan martaba yaratish yaxshiroqdir, chunki akademik xarakterga hech qanday aloqasi yo'q. Odamlar har doim qabul qilingan axloq, madaniyat, din va shubhali-siyosiy ishlar me'yorlarini shubha ostiga qo'ygan. Nima uchun Nitsshening "Xudo o'ldi" iborasi mashhur? Faylasuf yangi qarashlar bilan turg‘unlikni buzib, falsafaga qiziqishni jonlantira oldi. Nitsshening birinchi asari "Fojiyotning tug'ilishi" muallifga darhol "zamonaviy falsafaning ochko'z bolasi" yorlig'ini berdi. Axloq nima ekanligini tushunishga harakat qilish. Uning nigohlaridan haqiqatlari haqida o'ylash qiyin, xizmat belgilariga qarash kerak. Nitsshening pragmatik yondashuvi zamonaviy falsafa va madaniyatda ham o‘z ifodasini topgan. Faylasuf axloq va axloq bilan cheklanmaydigan, yaxshilik va yomonlikdan chetda turuvchi g'ayritabiiy inson formulasini o'ylab topishga muvaffaq bo'ldi.
Roman Ingarden (1893-1970). Bu qutb o'tgan asrning eng mashhur faylasuflaridan biri edi. Biz Hans-Jorj Gadamerni o'rganamiz. Lvovdagi Ingarden fashistik ishg'oldan omon qolib, o'zining asosiy muammosi - "Dunyoning tashkil etilishi haqidagi bahs" ustida ishlashni davom ettirdi. Bu ikki jildda faylasuf tasavvuf haqida gapiradi. Faylasuf faoliyatining asosini estetika, ontologiya va gnoseologiya tashkil etdi. Ingarden bugungi kunda ham dolzarb bo'lgan realistik fenomenologiyaning asoslarini yaratdi. Faylasuf adabiyot, kino, bilish nazariyasini ham o‘rgangan. Ingarden falsafiy asarlarni, jumladan Kant asarlarini polyak tiliga tarjima qilgan va universitetlarga katta hissa qo‘shgan.
Jan-Pol Sartr (1905-1980). Bu faylasuf Frantsiyada juda sevilgan va mashhur. Bu ateistik ekzistensializmning eng chiroyli vakili. Uning pozitsiyalari marksizmga yaqin edi. Bundan tashqari, Sartr yozuvchi, dramaturg, olim va o'qituvchi edi. Faylasuflarning ijodi erkinlik tushunchasiga asoslanadi. Sartr, mutlaq tushunchalar mavjudligini hurmat qilgan holda, odamlar shunchaki hukm qiladilar, lekin erkindirlar. Biz o'zimizni shakllantirish uchun javobgarmiz, o'z ishimiz uchun javobgarmiz. Sartr shunday degan edi: "Odamlar kelajak odamlari". Dunyoda hech qanday ma'no yo'q, lekin odamlar o'z faoliyatini o'zgartiradilar. Faylasufning "Boot va Misery" asari yosh ziyolilar uchun Bibliyaga aylandi. Sartr adabiyot bo‘yicha Nobel mukofotini olishga tayyor edi, chunki u o‘z mustaqilligini shubha ostiga qo‘yishni istamadi. Faylasuf o‘z siyosiy faoliyatida hamisha xasta va xo‘rlangan xalqning huquqlarini himoya qilgan. Sartr vafot etganidan beri uni so'nggi safariga 50 ming kishi kutib oldi. Ishtirokchilar yana bir frantsuz faylasufi bo‘lgani kabi faylasuf bo‘lish ehtimoli borligini hurmat qiladi.
Moris Merlo-Ponti (1908-1961). Bu frantsuz faylasufi o'z vaqtida Sartrning hamfikri bo'lib, ekzistensializm va fenomenologiya tarafdori bo'lgan. Ammo keyin kommunistik qarashlar paydo bo'ldi. Merlo-Pontining asosiy g'oyalari uning "Gumanizm va terror" asarida jamlangan. Avlodlar uning tarkibida fashistik mafkuraga mos keladigan guruch borligini hurmat qilishadi. Muallif o‘z to‘plamida marksizm tarafdorlarini qattiq tanqid qiladi. Faylasufning g'oyasi Kant, Hegel, Nitsshe va Freyddan ilhomlangan, ularning o'zi ham Gestalt psixologiyasi g'oyalaridan ilhomlangan. O'tmishdoshlarning ishlariga asoslanib va Edmund Gusserlning noma'lum jarayonlari ustida ishlagan Merlo-Ponti tananing o'ziga xos fenomenologiyasini yaratishga muvaffaq bo'ldi. Shuni aytish kerakki, tana na sof mohiyat, na tabiiy daryo. Bu shunchaki madaniyat va tabiat o'rtasidagi, qudratli va begona o'rtasidagi burilish nuqtasidir. Uning ongidagi tana fikr, fikr va erkinlik mavzusi bo'lgan butun "men" dir. Ushbu frantsuzning asl falsafasi an'anaviy falsafiy mavzularni yangicha ko'rib chiqa boshladi. Uni yigirmanchi asrning asosiy mutafakkirlaridan biri deb hisoblash odatiy hol emas.
Falsafa yorug'likning ongimizda shakllanishiga imkon berdi. Aniq fanlardan tortib siyosiy munozaralargacha faylasuflar yorug'lik qanday ko'rinishini tushunishimiz uchun baqirishni boshladilar. Va bu fan Qadimgi Yunonistonda tug'ilgan bo'lib, faylasuflarning muhim ro'yxati boshchiligida paydo bo'lgan, ularning ko'pchiligini siz maktab soatlaridanoq bilasiz.
Qadimgi yunon faylasufi Aristotel
Ko'p yillik yunon faylasufi, amaliy odamlarga ma'lum, hech bo'lmaganda maktab tarixi haqida bir oz ma'lumotga ega. Aristotel Aflotunga o'z noroziligini aytib, o'z ustozini ag'darib tashladi. Matematika, fizika, mantiq, she'riyat, tilshunoslik va siyosatshunoslik sohalaridagi ishingizni biling.
Immanuel Kant
Germaniyada tug'ilgan Kant konjugatsiyaning haqiqiyligi haqidagi g'oyalari bilan mashhur. Ushbu versiyaga ko'ra, bizning dunyomiz avvalgidek emas. Biz buni faqat fikrlarimiz, his-tuyg'ularimiz va fikrlarimiz prizmasi orqali idrok etishimiz mumkin. Boshqacha aytganda, u aka-uka Vachovskilar tomonidan "Matrisa" kontseptsiyasining yaratilishiga asos solgan.
Platon
Yuqorida aytib o'tilganidek, Platon Aristotelning ustozi edi. Afinadagi Akademiyaning yuragidan. Bu G'arb dunyosidagi birinchi ajoyib dastlabki ipoteka edi.
Konfutsiy - dunyodagi eng buyuk va eng mashhurlaridan biri
Bu xitoy faylasufi miloddan avvalgi 500-yillarda yashagan. Uning falsafasi ko'z yoshlari va oilaning shaxs va oila hayotidagi ahamiyatiga qaratilgan. Ko'p o'tmay, ular rivojlandi va konfutsiylik deb atala boshlandi.
Devid Xum
Bu Shotlandiya faylasufi empirizm va skeptitsizmni yaxshi ko'rishi bilan mashhur edi. Gap shundaki, bizning dunyoni qabul qilishimiz ob'ektiv tamoyilga emas, balki nurni ko'rish uchun mas'ul bo'lganlarga bo'lgan ishonchimizga asoslanadi. Kant, gapirishdan oldin, Yum g'oyalaridan ko'p narsalarni oldi.
Rene Dekart
U zamonaviy falsafaning otasi sifatida haqli ravishda hurmat qilinadi. Siz eng tanish aforizmlardan biriga tayanishingiz kerak - "Albatta, tilayman".
Sokrat
Aflotun ustozi ritorika, mantiq va falsafaga katta hissa qo'shgan. Bu munozaraning Sokratik usuli deb ataladi: har bir tinglovchi uchun tinglovchini kerakli nuqtalarga etkazish uchun bir qator materiallar beriladi.
Nikkolo Makiavelli
Uyg'onish davri hali tirik bo'lsa-da, Makiavelli siyosiy falsafaga o'zining bebaho hissasi bilan mashhur. Uning "Suveren" kitobi, agar biror narsa noto'g'ri bo'lsa, qanday qilib kuchni yo'qotish mumkinligini ochib beradi. Pratsia Makiavelli o'sha soatda ular shunchalik hurmat qilishganki, ular vijdonsizlarni boshqara olmasdilar. "Har doim to'g'ri" va "Sevgi uchun qo'rquv bilan yashash yomon" - men aytaman.
Jon Lokk
Lokk ingliz shifokori edi. Uning nazariyasiga ko'ra, bizning barcha tushunchamiz sub'ektiv elementga asoslanadi. Uning fikrlari Yum va Kant tomonidan ishlab chiqilgan. Lokk o‘z amaliyotida sodda, teriga sezgir, o‘qish qobiliyati bilan mashhur bo‘lgan tilni mashq qilganidan ham xabardor. Agar siz energiya olgan bo'lsangiz, qo'lingizni olovga tiqib, odam holatidagi narsalarni qanday qilib uyg'otish mumkin.
Diogenlar
Qadimgi Yunonistonlik bu faylasuf u barrelda o'tirganini biladi. Xuddi shu tarzda, u Platonga bo'lgan ishonch bilan Aristotelni qat'iy rad etdi. Diogen Afinani marnoslavizm va illatlarga to'la deb bilgan, poytaxt ko'chalarida mash'al va hushtak bilan yurgan "Men odamlarni qidiryapman!"
Tomas Akvinskiy
Foma Akvinskiy eng muhim nasroniy ilohiyotshunoslari va faylasuflaridan biridir. U nafaqat yunon tabiiy falsafa maktabini nasroniy ilohiyotshunosligi bilan birlashtiribgina qolmay, balki e’tiqod va dinga oqilona yondashishni ishlab chiqqan bir qancha risolalarni ham yaratdi (ajabmas). Bu Reconnaissance va Serednyovichi e'tiqodini tasvirlashning eng keng tarqalgan usuli.
Lao Tzu
Bu sirli faylasuf taxminan miloddan avvalgi 6-asrda yashagan. Xitoyda. U "Taoizm" (yoki "Taosizm") kabi oqimning yaratilishi bilan bog'liq. Ushbu e'tiqodning asosiy g'oyasi - Tao, uyg'unlikka olib keladigan maxsus yo'l. Bu g'oyalar buddizm, konfutsiylik va Osiyoning boshqa falsafalari uchun yanada muhim bo'ldi.
Gotfrid Vilgelm Leybnits
Leybnits idealist mutafakkirlar orasida Dekart bilan bir qatorda turadi. Texnik bilim va tahlil qilish mahorati tufayli Leybnits miyaning katlama mexanizmi bilan nima qila olishini darhol tushundi. Biroq, keyinchalik bu g'oyalarni o'zim ham miyamning puxtaligi orqali tushunib yetdim. Ushbu g'oyaning orqasida miya Monadlardan shakllangan - nozik ruhiy moddalar.
Baruch Spinoza
Spinoza 15-asr boshlarida Amsterdamda tugʻilgan gollandiyalik yahudiy edi. Biz Ibrohimiy dinlarda ratsionalizm va pragmatizm sohasidagi tadqiqotlarimizdan xabardormiz. Misol uchun, u o'sha soatdagi ko'plab nasroniy mo''jizalarining mumkin emasligini etkazishga harakat qildi. Nima uchun, qanday qilib va to'lash kerak, bir necha marta hokimiyat tomonidan ta'qiblarga duchor bo'lgan.
Volter
Ma’rifat davrining fransuz faylasufi Volter insonparvarlik, tabiatga ishtiyoq va insoniyatni hurmat qilishni targ‘ib qilgan. U din va insoniy ezgulikning qadrsizlanishini keskin tanqid qilgan.
Tomas Xobbs
Bu ingliz faylasufi notinch kunlarda tirik. Birodarlik urushlarini kuzatib, fuqaro har qanday holatda ham davlat hokimiyatiga bo'ysunishi shartligini bilib oldi, chunki bu kuch ichki va tashqi dunyoni ta'minlasa, chunki eng yomoni yo'q.
Avreliy Avgustin
Avreliy zamonaviy Jazoir hududida tug'ilgan. Uning ishidan ayniqsa xabardor bo'lgan "E'tirof" bo'lib, unda u nasroniylikka bo'lgan yo'lini tasvirlaydi. Bu aholi ko'pincha iroda erkinligi va ratsionallik haqida gapirardi. U o'limidan so'ng darhol kanonizatsiya qilingan va eng muhim ilk nasroniy mualliflaridan biri tomonidan hurmatga sazovor.
Al-G'azzoliy
Fors faylasufi, o'z tanqidiga Aristotelning ajdodlaridan kelib chiqqan. Jumladan, u dunyoning abadiyligi va uning cheksizligi haqidagi talablarga achindi.
Siddhartha Gautama Budda
Ehtimol, eng mashhur hind faylasufi. Biz odamlarning barcha azob-uqubatlari barqarorlikka intilish va dunyoda barqarorlikning yo'qligi o'rtasidagi ziddiyat merosi ekanligiga qaytamiz.
Baron de Montesque
Aytishimiz mumkinki, Montesque barcha Konstitutsiyalarning eng buyukidir (shu jumladan Amerika konstitutsiyalari). Bu fransuz faylasufi siyosatshunoslikka beqiyos hissa qo‘shgan.
Jan-Jak Russo
Bizga nafaqat insonparvarlik sohasidagi robotlarimizni, balki tushunishimiz qiyin bo'lganlarini ham bilib olaylik (garchi ma'noni buzmasdan). U odamlar farovonlikdan ko'ra anarxiya sharoitida yaxshiroq yashashini tasdiqladi. Nazarimda, ilm-fan va taraqqiyot insoniyatni rivojlantirmaydi, aksincha, tartibga ko‘proq kuch beradi.
Jorj Berkli
Irlandiyalik o'zining nozik aqliy tashkiloti bilan moddiy dunyo mavjud bo'lmasligi mumkin degan fikrdan xabardor. Biz va o'zimiz tushunadigan hamma narsa buyuk xudoning ongidagi fikrlardir.
Ayn Rand
U Rossiyada tug'ilgan, ammo AQShga hijrat qilgan, u erda kuchli kapitalizm g'oyalari tufayli keng mashhurlikni rad etgan, bu holda u taslim bo'lishga haqqi yo'q. Bu tushunchalar zamonaviy libertarizm va konservatizmning asosini tashkil etdi.
Simone de Buvuar
Simone o'zini faylasuf deb hisoblamagan. Biroq, bu frantsuz yozuvchisi ayolning o'zi ekzistensializmning rivojlanishidan ilhomlangan. Qolganlarning tarafdorlari, oxirigacha, ayollar tengligi uchun kurashda uni asta-sekin hurmat qilishadi.
Sun Ji
General Sun-Ji Volodiv iste'dodli harbiy bo'lganligi sababli, harbiy operatsiyalarni o'tkazishning bebaho dalillariga ega edi. Bu unga biznes akulalari va hozirgi biznes faylasuflari orasida eng mashhur kitoblardan biri - "Urush siri" ni yozishga imkon berdi.
Albatta, bu ro'yxat to'liq emas; unda ko'p munozarali yoki munozarali xususiyatlar mavjud emas, ularning falsafasi bugungi kunning muvaffaqiyatiga ilmiy taraqqiyotdan kam emas (Nitsheni oling). Biroq, falsafa va tafakkur taraqqiyoti har doim munozara manbai bo'lib xizmat qiladi.
Suspinal rivojlanish jarayonini tahlil qilib, Plexanov ishlab chiqaruvchi kuchlarning asosiy roli haqidagi marksistik tezisni himoya qildi, bu shubhaning asosi va ayni paytda tarixiy jarayonning vayron qiluvchi kuchlari. Tarixiy jarayonning o'ta sezgirligi, avlod usulining rivojlanish tabiati haqida fikr yuritish, bu yo'qotishlarning mohiyatini batafsilroq tahlil qilishni va ularga ruxsat berishni talab qiladi. Plexanovning nazariy jihatdan bu muammoni hal etishda shubhasiz xizmatlari bor.
Plexanov barqaror rivojlanish faqat ishlab chiqaruvchi kuchlar doirasida sodir bo'lishini ta'kidlagan iqtisodiy materializm tarafdorlarining qarashlarini tanqid qildi. Plexanov o'zining "Sotsializm va siyosiy kurash", "Bizning farqlarimiz", "Tarixga monistik qarashning rivojlanishi haqida ovqatlanishdan oldin" asarlarida tarixiy jarayonni tezlashtirishda odamlarning faol, ijodiy faoliyatining katta rolini aniq ochib beradi. Nafaqat asos, balki, o'z navbatida, tarixiy ma'lumotlar va ustki tuzilma allaqachon insoniyat tarixiga kirib boradi.
Ob'ektiv aql va sub'ektiv omil o'rtasidagi o'zaro ta'sir dialektikasini tahlil qilish, shuningdek, asos va ustqurma, Plexanov marksistik falsafaning rivojlanishini kuzatib bordi, chunki bu yo'l bilan iqtisodiy asoslarning kirib kelish mexanizmlari Isu na nadbudova o'rganildi. Mutafakkir o'z asarlarida zino muammolarini yoritishga hissa qo'sha oldi. Plexanov shubhali bilim shakllarining ahamiyatini shubhali dumbadan ko'rsatadi va shu bilan birga ularning aniq mustaqilligi uchun hurmatga sazovor bo'ladi. U burnining iqtisodiy rivojlanishida huquqiy, axloqiy va estetik bilimlarning eskirganligini ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi. Siyosat, axloq, qonun va donolik sinflar manfaatlarini belgilab berishini ko'rsatadi.
Plexanov "Tarixdagi o'ziga xoslikning roli haqida ovqatlanishdan oldin" maqolasida rol muammosining materialistik ahamiyatini tasvirlab berdi. taniqli shaxslar nikoh tarixida. Bunda xususiyatlar o'z harakatlarida tarix jarayonida ro'y beradigan ob'ektiv zaruratni belgilab qo'ysa, ulug' bo'lishi ta'kidlanadi.
Plexanovning falsafaga kirishi shubhali mafkuraning sinfiy xarakterini tahlil qilishni o'z ichiga oladi. Sinf manfaatlarining o‘zi uning mafkurasini belgilaydi va shakllantiradi.
Plexanovning ijtimoiy inqilobni tahlil qilishga bo'lgan yondashuvi o'ta sezgir bo'lib, u o'z faoliyatining boshida ijtimoiy inqilobni tarixiy rivojlanish qonuni sifatida ko'rsatdi.
Bundan buyon siz inqilobning halokatli kuchlariga qaraysiz va sizning fikringiz o'zgaradi. Ijtimoiy inqilob zarurligini nazariy jihatdan tan olgan Plexanov mohiyatan sinfiy manfaatlarni murosaga keltirish tarafdori edi. Rossiyadan yuz yil oldin, u ob'ektiv fikr o'zgarishlarini, ya'ni Rivnyani kamolotga etkazish zarurligini mutlaqo ta'kidladi. iqtisodiy rivojlanish, Ishchilar sinfi va qishloqlarning ijtimoiy oʻzgarishlarga boʻlgan qatʼiyatini yetarlicha baholamaslik, ularga passiv rol berish, burjuaziyani stixiyali tarixiy jarayonning gegemoni roliga koʻtarish.
Shunday qilib, klassik marksistik nazariyadan farqiga qaramay, Plexanov Rossiyada marksizmning eng katta tarafdorlari va targ'ibotchilaridan biridir.
11. Lenin (1870-1924)
Mutafakkir, inqilobiy harakatning siyosiy faoli, marksizm nazariyotchisi, professional inqilobchi.
Uning asarlari raqibni keskin tanqid qilish bilan argumentlarni qo'llab-quvvatlashning o'ziga xos uslubi bilan ajralib turadi. Sinflar kurashi, proletariat diktaturasini o'rnatish va xususiy hokimiyatni yo'q qilish g'oyalarini rivojlantirish.
Lenin falsafani haddan tashqari siyosiylashtirdi, buning natijasida 1922 yilda Rossiyadan ko'plab taniqli faylasuflar yo'q qilindi, marksistik-leninistik falsafaning dogmatizatsiyasi kuchaydi va men dunyo falsafiy fikrlariga oshiqman. Berdyaev "Lenin yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi muvozanatni yo'qotib, yolg'on, bema'nilik, zo'ravonlik, shafqatsizlikka yo'l qo'yib, noto'g'ri edi" deb yozgan.
Lenin barcha ko'rinishlarida idealizmga qarshi kurashdi. O'rtasida qattiq aloqa borligini tasdiqlagan holda agnostitsizm va din.
Leninizm - nazariy jihatdan qashshoqlik va ishsizlikka e'tibor qaratadigan va terrorizm, inqilob eksporti va boshqalarning murosasiz strategiyasi va taktikasini amalda qo'llab-quvvatlaydigan g'oyaviy va siyosiy yo'nalish.
Asosiy asarlari: “Materializm va empirio-krititsizm” (Mach falsafasining tanqidi); "Kuch va inqilob"; "Falsafiy tikuvchilik"; "Harbiy materializmning ahamiyati haqida"; "Dialektika haqida ovqatlanishdan oldin" va ichida.
12. S.N. Bulgakov (1871-1944)
Buyuk rus diniy faylasufi, iqtisodchi va publitsist, Boshqa Davlat Dumasi deputati.
Orel viloyatida ruhoniyning vatanida tug'ilgan. Moskva universitetini tamomlagan. 1911 yilda universitet muxtoriyati huquqlarining bostirilishiga qarshi norozilik belgisi sifatida u boshqa professorlar bilan birgalikda iste'foga chiqdi. 1918 yilda u ruhoniylikni qabul qildi. 1922 yilda boshqa yozuvchilarning boyligi va SSSRning bir nechta nashrlari bor edi. 1925-1944 yillarda. - Parijdagi ilohiyot instituti professori.
1890-yillarda, marksist bo'lgan Bulgakov, Marksning agrar oziqlantirishga bo'lgan e'tiqodini tanqid qildi. qishloq hukmronligi turli tanlov, va uning konsentratsiyasi emas.
Solovyov falsafasidan mast bo'lib, u marksizm g'oyalaridan ilhomlanib, "qodirlik falsafasi", idealizm va keyinchalik diniy falsafaning tarafdoriga aylanadi. U marksizm va dinni qarama-qarshi qo'yadi: " Xristianlik Spontan ixtisoslik odamlarni o'zlarida sotsializm kuzatmaydigan o'lmas ruhni idrok etishga undaydi. Marksizm individuallikni yo'q qiladi va odamlarning birgalikda yashashini dahshatli sudraluvchi yoki eshak og'rig'iga aylantiradi.
Mana Bulgakovning butparastlik, yahudiylik va nasroniylik haqidagi asl g'oyalari: "Bu loyiq maxsus \u200b\u200buvagi Butparastlikning diqqatga sazovor tomoni shundaki, uning panteonida xudolar nafaqat erkaklar, balki ayollar ham mavjud va xudoning bahonasi bo'lishi mumkin. Maʼbudalarning choʻmilishi va elementar elementlarni xudolarga tayyorlash hydotu dini hisoblanadi. Eski Ahdda ham shunday bo'lgan: payg'ambarlarning va'zlarida ayol xudolarga sig'inishlarga qarshi kurash muhim o'rin tutgan. Xristian apologistlari, boshqa ilohiyotshunoslar kabi, bu erda ham murosasiz ravishda paydo bo'ldi.
Butparastlikdan oldin Eski Ahdning o'rnatilishi juda murosasiz edi. Butparastlik iudaizm tomonidan hujumga uchragan hudud devor bilan o'ralgan. Havoriylarning o'zlari va'z qilishning boshida o'zlarini "sunnatsizlar" haqida ogohlantirishlari kerak edi. Butparastlikdan oldingi bunday ko'rsatmalar yahudiylik va nasroniylikdan hozirgi kungacha yo'qolgan. Xristianlar Ochimaning butparastligidan hayratda qolishadi yahudiylik"Men xristianlik endi Eski Ahd dinidagi kabi to'siqlarga duchor bo'lmasligini istayman."
Solovyov singari Bulgakov ham ilohiyot, falsafa va fanni birlashtirishga harakat qildi. Florenskiy sharobining oqimi ostida men sofiologiya muammolari bilan to'lib-toshgan edim. Uning falsafasida markaziy o'rinni "kosmologiya" ning oziqlanishi, shu jumladan "engil ruh" va "Sofiya" kabi tushunchalarning rivojlanishi egallagan.
13. Berdyaev (1874-1948)
Diniy faylasuf, 20-asrning eng buyuk mutafakkiri, dunyodagi eng mashhur rus faylasufi.
Uning ma'naviy hayotida uchta rus inqilobi kuchli oqimga aylandi: asosan 1905 yilgi inqilobni maqtash va umuman Lyutnev inqilobini maqtash, Jovtnev inqilobi buni qabul qilmay, hozirgacha marksizm tomonidan ko'milganidan voz kechgan. Xomyakov, Dostoevskiy, Solovyov Berdyaevga katta zarba berdi. Merejkovskiy bilan do'st bo'lish.
Berdyaev ikkita hibsga olingan - 1920 yilda, shundan so'ng Dzerjinskiy ayniqsa ozodlikni tugatdi va 1922 yilda, shundan so'ng bir guruh boshqa faylasuflar bilan bir vaqtda u Rossiyadan chiqarib yuborildi. Berdyaev emigratsiyada marksizm g'oyalariga muxolif va idealizm tarafdori, keyin esa "yangi diniy bilimlar" nazariyasi tarafdori bo'lib qolmoqda.
“Insonning qadri katta, boyligi bor. Qudrat, millat, Xudo dunyoni o'zgartira oladigan sevgi va erkinlik birligiga erishish uchun odamlarga sevgisi va kuchi bilan yordam berishni xohlaydi. Inqilob – tartibsizlik sari yakuniy qadamdir”.
Berdyaev Russo va Kant asarlarida o'zining falsafiy ifodasini topgan va zamonaviy falsafada keng tarqalgan g'oyaga to'liq qo'shiladi: "odamlarga alohida munosabatda bo'lish mumkin emas, shunchaki supuruvchi bo'l".
Berdyaevning boy falsafiy qarashlari katta qiziqish uyg'otadi:
- “O‘lim inson hayotining eng muhim haqiqati bo‘lib, odamlar o‘lim oldidan o‘z maqsadini anglamay, munosib yashay olmaydi”;
- "Mutaxassislik, agar inson o'zida yopiq bo'lsa, o'z hayotining to'liqligini anglay olmaydi";
- "Falsafaning maqsadi - sezgini o'rganish va formulalarni sintez qilish orqali haqiqatning eng to'liq formulasini bilish";
- “Birlamchi tushunchada chuqur tafovut mavjud Xudogaі Masih katoliklik va pravoslavlikda. Katolik quyosh botishi uchun Masih ob'ektdir. Vin - bu inson qalbining pozasi. Bu qaramlik va meros ob'ekti. Pravoslav nasroniy uchun Masih inson qalbining markazida joylashgan mavzudir. Ruh Masihni o'zining markazida, yuragining markazida qabul qiladi. Bu erda Masihga kirish va Yomani meros qilib olish mumkin emas”;
- “Sehrni tasavvufdan ajratish kerak. Tasavvuf ruhiydir. Ilohiy ibodat bor. Sehr ham materialistik bo'lib, astral tekislikka tarqaladi. Sehr-jodu tabiatning muloqotidir. Tasavvuf erkinlik sohasidadir. Sehr-jodu zarurat sohasida. Sehr - bu tabiat ustidan harakat qilish va bilim va yashirish orqali tabiatni nazorat qilish. Sehr ilm-fan va texnologiya bilan chuqur ziddiyatda.
Berdyaev Rossiyaning kelajagiga katta hurmat bilan qaraydi: "Xudoning O'zi Rossiya birlikning kelishi va ketishining buyuk bir butunligiga aylanishini buyurdi". Rossiyaning barcha muammolari erkak va ayol o'rtasidagi noto'g'ri munosabatlardan kelib chiqadi. Quyosh botganda, katoliklik ruhga intizomni kiritdi, bu insoniy tamoyilning muhimligini anglatardi. "Rus ruhi o'z kuchini yo'qotdi, u hech qanday oraliqlikni tan olmadi va cheksiz cho'zildi. U hamma narsani yoki hech narsani ko'radi va uning madaniyat shohligining yarmini bosib olishi mumkin emas.
Berdyaev birinchi bo'lib rus falsafasining deyarli butun tarixini - Chaadaevdan Leningacha ("Rossiya kommunizmining inqiloblari va o'zgarishlari", "Rossiya g'oyasi") tadqiq qildi.
Berdyaev muhojirlikda vatanparvarlik pozitsiyasini egalladi va rus va Yevropa falsafiy fikrlari o'rtasida o'z-o'zidan aloqalar yaratdi.
Berdyaevning olimlari ko'p bo'lmagan, ammo uning g'oyalari keng tarqalgan. Hayoti davomida u dunyoviy shon-sharafga erishdi. Vín rossiyalik myslatorlarning birinchisi bo'lib, undan oldin Evropada fitna uyushtirilgan. Kembrij universitetida u ilohiyot ishlari uchun doktorlik faxriy unvoni bilan taqdirlangan, bu unvon ilgari faqat Tomas Akvinskiyga berilgan edi. Berdyaev Nobel mukofotiga nomzod bo'lganidan hayajonlangan edi.
Yogo create ko'plab filmlar tomonidan tarjima qilingan. Bundan tashqari, V.S. Solovyovning asarlari ham boy tillarga tarjima qilingan, ammo Berdyaevdan bilish kerak bo'lgan narsa kam. So'nggi falsafiy doiralarda Dexto Berdyaevni daho, xususan, diniy ekzistensializmning eng yorqin vakili sifatida hurmat qiladi.
Rossiyada odamlar o'zlarining mafkuraviy himoyasini to'xtatgandan so'ng, Berdyaevning g'oyalari Rossiyaning intellektual hayotiga kirdi: uning kitoblari katta tirajlarda ko'rinadi, uning nomi minglab maqolalarda ko'rinadi, uning falsafasi universitet ma'ruzalarining mavzusidir. Berdyaev g'oyalari uzoq umr ko'rdi, badbo'y hidga aylandi ko'rinmas qism rus madaniyati.
14. Florenskiy (1882-1943)
Diniy mutafakkir va ensiklopedist. Solovyovning "qodirlik falsafasi" g'oyalarini rivojlantirish. Moskva universitetining matematika va falsafa fakultetlarida, shuningdek, Moskva diniy akademiyasida boshlangan. 1911 yilda u ruhoniylikni qabul qildi. Inqilobdan keyin muhandis sifatida u elektrlashtirish komissiyasida yuqori lavozimni egalladi. Rassomlik bilan shug'ullanib, poliglot, sharob ichuvchi. Ko'p matematika va elektrotexnika bo'yicha yozgan. Florenskiyni "rus Leonardo da Vinchi" deb atashgan.
30-asrda hibsga olishlar va Solovkiga surgun qilishlar bo'lib, u erda vafot etgan.
Florenskiy o‘z fikrlarini diniy dalillar asosida ifodalaydi: “Haqiqatni ko‘r-ko‘rona sezgi orqali bilib bo‘lmaydi. Haqiqiy haqiqat faqat osmonda mumkin, lekin er yuzida bizda shaxsiy bo'lmagan haqiqatlar bo'lishi mumkin emas. Sevgi faqat ilohiy kuchning ishtiroki orqali mumkin, chunki biz faqat Xudoda va Xudo orqali sevilganmiz. Florenskiy uchun Sofiya butun dunyoviy haqiqat bo'lib, u "to'rtinchi gipostaz" ni ifodalaydi, bu tushunarli darajada boy.
Florenskiyning falsafiy qarashlari ilm-fan va diniy e'tiqod haqiqatlarini qabul qilishga intilishi bilan ajralib turadi. U o'zining falsafiy tizimini "konkret metafizika" deb atadi va uni kelajakka keng qamrovli yorug'lik sari yo'l sifatida ko'rdi, chunki u sezgi va aql, aql va e'tiqod, falsafa va ilohiyot, fan va M da'volarini sintez qildi.
15. Ilyin (1883-1954)
Madaniyat va dinning taniqli mutafakkir, nazariyotchisi va tarixchisi.
Moskva universitetining yuridik fakultetini tamomlagan. Germaniya va Frantsiyada ish boshlaganidan so'ng, u Moskva universitetiga hissa qo'shdi. 1922 yilda Rossiyadan surgun qilinganlar bor edi. Berlinda yashaydi. Natsistlar kelishi bilan sarmoya kiritish va nashr qilish huquqi bekor qilindi. Ostanni toshlari Tsyurixda yashaydi.
Siyosiy yarashuvlar ortida Ilyin monarxist. Huquqiy davlatning ideal turi va "liberal konservatizm" sifatida avtokratik monarxiya g'oyalariga asoslanadi. Rus g'oyasi - bu yurak g'oyasi. Yurak aniq va xolisona qaraydi va o'z xohish-istagini harakat irodasiga, fikr esa - so'zni xabardor qiladi. "Yomonlikka kuch bilan qarshi kurashish haqida" asari L. Tolstoyning qarshilik ko'rsatmaslik haqidagi e'tiqodini tanqid qiladi.
Ilyinning ijtimoiy tenglik va adolat haqidagi falsafiy g'oyalari katta qiziqish uyg'otadi:
- “Bir kun kelib, barcha xalqlar sotsializm va kommunizm adolatga emas, balki yangi tengsizlikka olib borishini, tenglik va adolat umuman bir xil emasligini tushunadi. Odamlar tabiatan teng emas: ular bir kishidan boshqasiga farq qiladi; salomatlik, o'sish va kuch; ko'rish, lazzatlanish, eshitish va hidlash; go'zallik va jozibadorlik; tana aqli va ma’naviy fazilatlari – yurak va aql, iroda va xayol, xotira va iste’dod, mehr va g‘azab, vijdon va vijdonsizlik, ma’rifat va insofsizlik, mehribon va ma’lumotli bo‘laman”;
- “Hammani bu tarzda solishtirish nohaqlik, asossiz va sharmandalikdir. Haqiqiy va adolatli tengsizliklar mavjud (ya'ni afzalliklar - imtiyozlar, zaifliklar, to'siqlar) va noto'g'ri bo'lganlar ham mavjud. Va boshqa odamlarning bevafo imtiyozlari bilan to'lib-toshgan odamlar, barcha imtiyozlarga qarshi isyon ko'tara boshlaydilar va nodon hasadlarni yaratadilar. Bu juda adolatsiz, chunki hammani bitta bannerga jalb qilish. Kommunistik g'ayrat tufayli rus xalqi kasal bo'lib qoldi, eskirgan, uylangan va so'zsiz bo'lib qoldi - ular hamma narsani sarfladilar va hech narsaga erisha olmadilar";
- “Adolat nafaqat hasadga bog'liq emas, balki boshqa tomondan, sodiq tengsiz hayotni ham talab qiladi. Odamlarga yoqimsiz hid tabiiydek emas, balki ularning hokimiyati, hokimiyati va adolati talab qilayotgandek munosabatda bo'lish kerak - bu adolatdan bo'ladi”;
- “Talab yaxshi odamlarga (halol, aql-idrok, iste’dodli, ochko‘z) ko‘proq huquq va ijodiy salohiyat, kamroq yomon odamlarga (nomussiz, yomon, iste’dodsiz, ochko‘z) berish – va bu adolatdan bo‘ladi”;
- "Odamlarga og'ir yuk va yuklarni yuklash talabi: kuchli, boy va sog'lomlarga - balki? Qanchalik katta va qanchalik zaif bo'lsa, shunchalik kasal, kambag'al - kichikroq - va bu adolatli bo'ladi";
- "Rashk bir tomonlama!"
16. Losev (1893-1988)
Faylasuf, falsafa tarixchisi, filolog. Moskva universitetini tamomlagan. Men darhol musiqiy yorug'likni yo'qotdim. Inqilobdan keyin u Moskva va Nijniy Novgorodda falsafaga hissa qo'shdi, shuningdek, Moskva konservatoriyasi va Sirlar akademiyasining professori bo'ldi.
1927 yilda uning "Ism falsafasi" kitobi nashr etildi, unda u ism falsafasi bilan bog'liq muammolarni har tomonlama ko'rib chiqadi. Losevning ta'kidlashicha, ismsiz odamlar "anti-ijtimoiy" va ular bilan qorong'u va zerikarli yorug'lik jonlanadi.
1930 yilda “Afsona dialektikasi”ning nashr etilishi munosabati bilan mutafakkirni siyosiy qayta tekshirish boshlandi. Losev sinfiy dushman tomonidan kar edi, hibsga olindi va Oq dengiz kanalida ishlashga yuborildi.
Losevning asarlari Stalin vafotidan keyingina nashr etila boshlandi. Jami 400 dan ortiq nashr etilgan ilmiy robotlar, Shu jumladan, sakkiz jildlik “Qadimgi estetika tarixi”.
