Uzoq vaqt oldin Albaniya. Albaniya - kavkaz. Til va yozuv

Kavkazdagi eng yirik qadimiy kuchlardan biri - Albaniya yoki Alvaniya (Agvan) tarixi biroz sirli.

lager

Siz bir xillikning ko'ziga tushasiz va Bolqondagi Albaniya davlatini Pivostrov deb nomlaysiz. Hozirgi namoyishlar ortida biz vipadkovy ma'ruzachilar bilan shu erda bo'lishimiz mumkin, lekin aslida kavkazliklar va bolqon albanlari o'zlarini ko'rsatmaydilar. Masalan, o'rta asrlarda Shotlandiya ba'zan Albaniya deb atalgan - Keltlar va Alba piktivlari qirolligida X-XIII asrlarda paydo bo'lgan, shuningdek, oq orollarning buyuk orollaridan biri. Shotlandiya sohillari arablar tomonidan bosib olingandan keyin Kavkaz Albaniyasi, Arran nomini oldi. Mabut, "Albaniya" barcha bunday erlar uchun kech soat vahshiyona lotinlashtirilgan kitobiy shaklidir. Bundan tashqari, Kavkaz Albaniyasi avvalambor shunday nomlangan.

Pokhodzhennya yaxshi nomi Kavkaz Albaniyasi, shubhasiz, u yakimos íz katlanmış vv qabilalari bilan bog'liq. Ushbu sahifada turli xil versiyalar mavjud. Ulardan biri alanlarning qadimgi xalqi - osetinlarning ajdodlarini yoritishdir. Qadimgi skiflar u erda quruqlikda yashagan va Udine aholisi - albanlar orasida etakchilardan biri - skiflarni (eronliklarni tobto) hurmat qilish to'g'risidagi qadimgi Rim Pliniy Katta (milodiy I asr) ta'limoti. Biroq, qadimgi mualliflar albanlar va alanlarni, agar ular Udinni albanlarga himoya qilgan bo'lsa, xuddi shu Plíny Udíne-ni ajratdilar.

Boshqa versiyaga ko'ra, rimliklar albanlarni (albani) "bíli" (albi) so'zlari bilan atashgan, chunki bu kontekstda "erkin odamlar" degan ma'noni anglatadi. Stribuni (miloddan avvalgi I asr) "Geografiya" da, Kolxidadan Kaspiy dengizi qirg'oqlarigacha bo'lgan argonavtlar Jeyson Dishov guruhi va Albaniyani ko'rish kabi afsonani yozgan. Pliniy Elder o'zining "Tabiiy tarix" asarida albanlar argonavtlarga juda o'xshashligini kuylaydi. Bu orada yunonlar boy xalqlarning sarguzashtlarini o'z afsonalari bilan tushuntirdilar. Shunday qilib, xuddi o'sha Strabonda boshoq virmenlarga Yasonning Armen ismli sherigini berdi. Albanlarning o'z nomi aniq ma'lum emas.

Vtym, fan vvazhaê, scho Kavkaz albanlarining xalqini birlashtirdi, shuning uchun men g'alaba qozonmadim. Turli qabilalarning Tse buv konglomerati. Stribuni ta'kidlashicha, "ularda 26 mov bor, shuning uchun ular uchun birma-bir snosini kiritish oson emas". Yoga so'zlari uchun, faqat yoga soatida "ularning barcha qabilalarini bitta shoh boshqaradi". Hozirgi fikrlarning aksariyati alban qabilalari Nax-Dog'iston sim'í xalqlari tilida so'zlashganligidan xabardor. Udinskiyga yaqin mening qadimgi alban alifbosida buklangan yozuvlar bu haqda gapirishdan qutulgan. Albanlarning omboriga qo'shilish va yakís pribultsí, ayniqsa xorijiy xalqlar sonidan (skiflar, sarmatlar va boshqalar) bo'lishi mumkin edi.

katlama quvvati

Kavkaz Albaniyasining yadrosi Pivnichny Ozarbayjon hududida, Kuri daryosi bo'yida, Gruziya va Kaspiy dengizi o'rtasidagi pívních vyd bo'ylab tarqaldi, ammo trosh qolganlarga etib bormadi. Yangisiga Girskiy Dog'istonining bir qismi ham kiritilgan bo'lishi mumkin. Boshqa vaqtda Albaniya, shuningdek, Ozarbayjonning Kura va Araks oralig'idagi bir qismini, Qorabog'ni, shuningdek, Girskiy va Primorskiy Dog'istonining katta qismini o'z ichiga olishi mumkin.

Alban qabilalarining bir hokimiyatga birlashishi, ehtimol, miloddan avvalgi II asrda sodir bo'lgan. Stribuni, biz bachili kabi, hali ham soatni eslab, agar albanlarning bitta shohi bo'lmasa va "ko'p tilli qabila terisini kuchli podshoh boshqargan". Albaniya poytaxti Kabala shahriga aylandi, uning xarobalari zamonaviy Ozarbayjon Respublikasining Gabala viloyati markazi yaqinida saqlangan.

Albaniya Virmeniya bilan yaqin aloqada boʻlgan, u bir necha marta bosib olingan va mustaqillikni tiklagan. Qarama-qarshilikning bir qismi ikki mamlakatning intensiv madaniy aloqalarini hurmat qilmadi, bundan tashqari, Bula Albaniya tomonida u qadimgi imperiyaning iqtisodiy va madaniy rivojlanishida turdi. Bu jarayon tarixchilarga Kavkaz Albaniyasining “armanizatsiyasi” haqida gapirishga imkon berdi. Bu Nagirniy Qorabog'ning qandaydir zamonaviy aholisiga asoslangan gipoteza - qadimgi armanlashgan albanlarning tayanch toshi. Todiyak zamonaviy ozarbayjonlarning ko'p sonini - o'sha albanlarning muqovalari, ale o'rta asrlarda turkiylashgan.

Virmeniyadan Kavkaz Albaniyasi IV asrda xristianlikni qabul qilgan. Albaniyaning birinchi episkopi, Onuk St. Grigoriy Yoritishchi, vaqtning suvga cho'mdiruvchisi Grigoris va 370 yildan keyin hukmronlik qilgan Alban qirolining birinchi xochi - Urnayr.

Yer va odamlar

Strabonning so'zlariga ko'ra, o'sha paytda albanlar "go'zallik va yuksak o'sishdan" xursand bo'lishgan. Ularning yovuzligi haqida gapiradigan bo'lsak, sharob hidning "oddiy yurak va beparvo emasligini" bildiradi. "Supra-abadiy dabdabali albanlar orasida qarilik, - sharob yozish, - va nafaqat otalar, balki boshqa odamlar." Nebízhchiks bilan birgalikda har bir kishi í̈hnê mineno (nega albanlar va "hushyorlikda yashaydilar, Batkovning suvga cho'milishidan saqlaninglar" deb qo'shiq aytadilar), shundan keyin nebízhchikív haqida gapirish qabul qilinmaydi.

Strabon yaqqol idealistik, alban erlarining birlamchi ajdodlari haqida "zarracha ko'rinishga ham e'tibor bermaslik" deb ta'riflaydi, lekin "er boy joylarda ekilsa, u ikki yoki uchta tug'adi [daryolarda] va birinchi hosilni beradi. o‘z-o‘zidan chiqadi”. Yoga so'zlariga ko'ra, albanlar tiyinlar uchun savdo qilmaydi va tabiiy almashinuv haqida kamroq bilishadi, "va agar boshqa hayot oziqlansa, badbo'y hid baiduzhistni osadi. Aynan kirib va ​​vaga í̈m nevidomí. Oziq-ovqat urushlari, suveren kelishuvlar va dehqonchilikdan oldin, hid turbosiz ko'rinadi. Zamonaviy arxeologlarning fikriga ko'ra, Strabon Albaniyaning boyligini sezilarli darajada oshirdi, shu bilan birga, xuddi shu vaqtda, hunarmandchilik va tanga zarb etish (ichki hududlarda) allaqachon rivojlangan. Albanlarning insoniy qurbonliklari haqida gapirganda, ular o'tgan asrlardagi tovushlarni ham aniq tasvirlab berishgan.

Kavkaz Albaniyasining ulushi

4-asrning eng oxirida guniylar Zaqafqaziyaga, 5-asrda turklar bostirib kirishdi. Asosiy qismi Albaniyani ayamadi. Ayni paytda Albaniyada Forsning kirib kelishi seziladi, nasroniylik ko'pincha zardushtiylik tomonidan oqlanadi va 5-asr o'rtalarida forslar Albaniyani o'z imperiyalariga kiritadilar. Biroq 5-asr oxirida Albaniyaning qayta mustaqillikka erishilishi natijasida u qayta tiklandi.

Va 6-asrning oxirida Albaniya yana Fors va Xazariya o'rtasidagi kurash maydoni sifatida paydo bo'ladi. Arablarning Forsni mag'lub etishi faqat Albaniya lagerini o'ldirdi. Von ham buyuk davlatlarning buyuk davlatlari teatridan mahrum bo'ldi va zardushtiylik o'rnini islom egalladi. Soatdan keyin Albaniya mustaqillikka erishdi, ammo VIII asr boshida arablar tomonidan suverenitet barham topdi.

Ozarbayjon tekisliklarida alban etniklarining qoldiqlari, ehtimol, hatto X asrda ham ma'lum. Ularning katta qismi turkiylashuv va islomlashuvga berilib ketgan, kichikroq qismi Qorabogʻ hukmdorlari tomonidan oʻzlashtirilgan. Zumilaning faqat kichik qismi hozirgi kungacha qadimgi Albaniyada qabul qilingan alban tilini va nasroniy dinini (zardushtiylik qoldiqlari bilan) saqlab qolgan. Bir soat ichida butun dunyo bo'ylab 10 ming kishidan ko'p bo'lmagan barcha odamlar o'lgan, ulardan kamida 4000 nafari Rossiyada.

Kavkaz Albaniyasi qadimgi kuchlardan biridir. Qul hokimiyati Shimoliy Zakavkazning muhim qismini egallagan va Kuri daryolarining pastki qismidagi erlar bu omborga kirgan. Bu davlatning poytaxti hozirgi Ozarbayjon davlatining tumanlaridan biri bo'lgan Kabalak shahri edi. Qadimgi tarixchilar Arrian va Pliniy Elder bu davlatning aholisi haqida bashorat qilishgan. Uchta ma'lumot miloddan avvalgi IV asrda ekanligini ko'rsatadi Albanlar (ular Evropada yashovchi zamonaviy albanlar - bir guruh odamlar bilan yolg'onchi emas) Forsning lalmi yerlarida edi. Zim eramizdan avvalgi 331 yilda Aleksandr Makedonskiy Gaugamela jangida mag'lub etgan Doro III armiyasining omborida o'z qo'shinlarining mavjudligini ko'rsatadi.

Demak, Buyuk zamon va Kavkaz Albaniyasi miloddan avvalgi 1-asrda, podsho Tigran II salavkiylar imperiyasini qoʻllab-quvvatlash uchun oʻz hududini Misrgacha kengaytirib, Rim sarkardalari Lukull ustiga yurish qilgan asrlarda rimliklarga qarshi kurashganga oʻxshaydi. Kavkazda. O'shandan beri rimliklar Kavkaz Albaniyasiga berilib ketishdi. Tarixchi Strabon albanlar iberiyaliklar va kaspiylarning Volodin qabilalari o‘rtasida yashab, badbo‘y hid 26 qabilaga tarqalib ketganini tasdiqlagan. Místseví aholisi qazuvchi va chorvachilik bilan shug'ullangan, shuningdek, uzumchilik bilan shug'ullangan. Bu yerda hunarmandchilik ham yaxshi rivojlangan, ayniqsa oʻng tomonda kulolchilik va zargarlik buyumlari.

Miloddan avvalgi 4-asrda Xristianlik hukmdor Urnair tomonidan qabul qilinganidek, erga keldi. Bundan tashqari, 8-asrga qadar bu erda avtosefaliya o'rnatilgan. 3—5-asrlarda Kavkaz Albaniyasi Sosoniylar sulolasi davridagi Fors imperiyasiga berilgan. Metoyu persív buv Chola - mintaqadagi eng muhim savdo yo'li. 5-asr oʻrtalarida albanlar va boshqa jangari xalqlar sosoniylarga qarshi kurashda Virmeniya bilan birlashdilar, erning namoyishchilari bari bir xil ishdan boʻshatildi. Shtat 461 marta ishdan bo'shatildi. 5-asr oxirigacha albanlar oʻz davlatlarini tiklashga muvaffaq boʻlgan boʻlsa, VI asrda u yana qisqargan.

Mustaqillikning ikkinchi sinovi 7-asrda, Arab xalifaligi zarbalari ostida Sosoniylar imperiyasi larzaga kelganda unchalik katta boʻlmagan. Kavkaz Albaniyasi va kelajakda ham ko'p marta zagarbniklarning hokimiyatiga chaqirildi, toki knyazlar, Vrmensk hukmdorlari bu erda davlatchilik himoyachisi bo'lib qolmadi, shundan so'ng davlat endi davlat sifatida qaralmadi. mustaqil hududiy birlik.

) Hnarakert deb nomlangan qal'aga va ... mamlakat Sisak lagnosti tomonidan Alvank deb nomlangan, chunki men o'zim Bula Alu deb ataganman. Xuddi shu tushuntirish VII asrning Virmenskiy tarixchisi tomonidan takrorlanadi. Movses Kaghankatvatsi; Wín olib keladi va im'ya th Sisakan jinsining vakili - Aran, "dalalardan tushib, Alvankni yoqib yuborgan"

Dali K. Trever yana ikkita versiyani ko'radi. Birinchidan, ozarbayjon tarixchisi AK Bakixanov, hali 19-asrning boshida, shartli ozodlikdan mahrum bo'lgan, "albanlar" etnik atamasida "bili" (lotincha "Albi" dan) tushunchasini ishlatadi. "vilni" tuyg'usi. O'sha paytda A. Bakixonov "erkin, tuzatib bo'lmaydigan" haqida gapirib, "yaxshiroq serblar" atamasini ishlatgan Porfirogen Kostyantinni (X asr) chaqirdi. Ikkinchisi - rus sxoznavetlari va kavkaz olimi N. Ya.ning qabul qilinishi. Muallifning ta'kidlashicha, "Bolqon Albaniyasi, xuddi tog'lar mamlakati Shotlandiya kabi, N. Ya. Marrning tushuntirishi bilan yarashganga o'xshaydi".

A. P. Novoseltsev, V. T. Pashuto va L. V. Cherepnin eronlik-alanlarning turlarini nomlash uchun sayohat qilish imkoniyatini hurmat qilishadi. Toponimning Eronning Suriya qabilalari tomonidan ma'rifatli bo'lgan Trim va Guram Gumbaga Eron sayohati haqidagi versiyalari.

Miloddan avvalgi V-IV asrlardagi Kavkazning etnik xaritasi e) Xarita qadimgi mualliflarning dalillari va arxeologik yordamga asoslangan. Nezabarvlení místsya bu hududlarning vinifikatsiya qilinmaganligi bilan izohlanadi

Kavkaz Albaniyasining aholisi - albanlar (bolqon albanlari va qozoq Alban jinsining vakillari deb o'ylamang) - 26 qabilaning ittifoqi edi, go'yo ular Nax-Dog'iston simidagi lazgin gilkaning turli tillarida gaplashar edi. ї. Ularning oldiga albanlar, gargareylar (rutullar), utíi (udíni), gellar, chílbi, legovanoí (lezgins), Sílvíya, lpíni qoʻyilgan. Alban qabila ittifoqining ko'plab qabilalari Iberiya va Kaspiy dengizi oralig'ida, Kavkaz tizmasidan Kura daryosigacha bo'lgan hududda istiqomat qilgan, garchi alban tilida so'zlashuvchi qabilalarning qarorgohi hududi yanada kengaygan bo'lsa-da, Araksgacha. Buyuk Kavkaz va hozirgi Dog'iston chegaralarida alban tilida so'zlashuvchi qabilalar - Gargarey, Gels, Legovanoy, Chilbi, Silvi, Lpini, TsODi yashagan.

Qadimgi geograflar va tarixchilar Albaniya aholisi haqida gapirishsa, birinchi oyda men Albaniya haqida gapiraman. Kurining chap qayinlarida yashovchi 26 qabiladan faqat bittasi fahivtsiv fikriga ko'ra Albaniyaning orqa tomonida joylashgan. Qabilalarning ittifoqqa birlashishini qabila o‘zi boshlagan va “albanlar” nomi boshqa qabilalarga ham tarqala boshlagan. Strabonning so'zlariga ko'ra, Albaniya qabilasi Iberiya va Kaspiy o'rtasida yashagan, Pliniy Elder ularning turlarini Kavkaz tizmasida mahalliylashtiradi ( montibus kavkaz) Kura daryosiga ( ad Cyrum amnem) va Dion Kassius albanlar "Kura daryosining narigi tomonida" (yunoncha. Ἀλβανῶν τῶν ὑπὲρ τοῦ Κύρνου οἰκούντων ). K.V.Treverning fikricha, alban qabilalarining birlashmasida soni boʻyicha eng katta boʻlgan Albanning ildiz hududi Kuri oʻrta va quyi oqimi, chap qirgʻoqning bosh unvoni boʻlgan. Zaqafqaziya tarixidagi eng katta favoritlardan biri V. F. Minorskiy mintaqada Albanni mahalliylashtiradi. Zgidno V. V. Bartold, albanlar Kaspiy tekisliklarida yashagan. Britannica entsiklopediyasidan albanlar Buyuk Kavkazning tog'li vodiylarida va hozirgi Dog'iston hududidagi Sarmatiya o'rtasidagi pivnichdagi qishloqlarda yashagan. Antik mualliflar Albanni tasvirlab, ularning yoshi, engil sochlari va kulrang ko'zlarini ko'rsatadilar. Qadimgi antropologlar Dog'iston, Gruziya va qisman Ozarbayjonning tog'li hududlarida keng tarqalgan kavkazlik mahalliy kavkaz aholisining eng yangi turini shunday ko'rishadi. Biroz vaqt o'tgach, ikkinchisi Shimoliy Kavkazga kiradi (bu erda eng so'nggi antropologik tipning keng doirasi bo'lishi mumkin), Kaspiyning o'zi esa Kavkazga sezilarli darajada kiradi.

Uti Kaspiy dengizi sohilida va Utik viloyatida yashagan. Barcha qabilalar orasida eng muhim (buyuk) bulalar Gargareylar bo'lib, ularda ko'plab mashhur odamlar haqida hikoya qilinadi. Trever yozganidek, gargarlar eng madaniyatli va yetakchi alban qabilalari edi. Qadimgi yunon geografi Strabon hargariylar va amazonlar haqida yozgan. Treverning fikriga K.V. Alazani, matriarxatning ba'zi qoldiqlari boshqa kavkaz xalqlaridan bir oz ko'proq, kamroq qutqarishi mumkin edi. Bu atama "ko'chmanchilar" degan ma'noni anglatishi mumkin ("ayyorlik", "ma'qullash", "blukati" so'zlari kabi), ya'ni ko'chmanchi qabilalar, ehtimol Gargareylar omboridan. Tarixchilar alban ijodi alifbosi gargar tiliga asoslanganligini tasdiqlaydilar.

Ko‘rinib turibdiki, tog‘ cho‘qqilarida Bob-vul-abvob bilan jam bo‘lib bellashib, yetmishdan ortiq turli qabila yashaydi, teri qabilasining tili o‘zgacha, badbo‘y hid bir-birini tushunmaydi.

Tarix o'tishi bilan birlashgan alban millati rivojlanmadi. IX-X asrlarda allaqachon "albaniya" yoki "albaniya" tushunchasi, aksincha, tarixiy edi.

Kuri daryosining oʻng qirgʻogʻida joylashgan turli alban aholisining salmoqli qismi nasroniylikni qabul qilgan, erta oʻrta asrlarda Movga oʻtgan. Armanlashtirish jarayoni qadimgi davrlarda, hatto Buyuk Vengriyaning siyosiy gegemonligi davrida ham vujudga kelgan va ayniqsa 7—9-asrlarda faol boʻlgan. K. V. Trever VII-X asrlar "Artsax va Utikning katta qismi allaqachon armanlashtirilgan". A.P.Novoseltsevning ta'kidlashicha, VII asrda, Albaniya cherkovi Virmensk cherkoviga buyruq berishdan oldin, Kavkaz Albaniyasi aholisining bir qismi allaqachon armanlashtirilgan va bu jarayon keyingi asrda o'z o'rnini bosgan. Dane raqamli tarixiy yozuvlar bilan tasdiqlangan. Masalan, 700 burilishda Virmenskiy tilining artsax lahjasining mavjudligi haqida gapiriladi. Sokin archadan xuddi shu virmen madaniyati rivojlanadi. X asrda Barda atrofidagi Utik tekisligida Jerela haligacha alban tilini tuzatmoqda, ammo keyin u haqidagi topishmoqlar ochiladi.

Albaniyaning chap qirg'og'i aholisining etnik rejasida Strokate bir vaqtning o'zida fors tiliga o'tish uchun tobora ko'proq. Asosiy daraja - Arran va Shirvon shaharlariga borish, qishloq aholisi esa, asosan, o'zlarining keksa onalarining eski soatlarini saqlab qolishgan, zamonaviy Dog'istonning vatani, birinchi navbatda lezgin guruhi. Yerning yashirin tekisliklarida yashagan albanlar dastlab Forsga olib kelingan, keyin arablardan islom dinini qabul qilgan, shundan soʻng turkiy xalqlar ozarbayjon etnosining bir qismini Kavkazga olib ketgan. XII-XV asrlarda Arranning togʻ oldi qismida turkiy koʻchmanchilar intensiv ravishda oʻtroqlashib, Arranning azaliy nomi Qorabogʻ (turkiy-eron “Qora bogʻ”) bilan almashtirilgan. Shu bilan birga, Qorabog‘ning Qorabog‘ hududlaridagi turkiylashuvlar kuchayib, o‘sha davrda armanlashgan nasroniy aholining tayanchiga aylandi.

Erta-o'rta davrdan boshlab Alban-Gruziya chegarasida joylashgan hududlarning xaritasi ham mavjud edi. Shunday qilib, xorijiy alban qabilalari gruzin bo'lib, tarixiy Hereti viloyati aholisining asosini tashkil etdi. Pivdenni, Kaspiy dengiziga yaqin hududlar, Kaspiy zokremasida turli eroniy qabilalar, hozirgi talishlarning bir qismi istiqomat qilgan.

"Rossiya va Radian imperiyalarining etnotarixiy lug'ati" bosh muharriri, amerikalik tarixchi Jeyms S. Olson fikriga ko'ra, Albaniya davlati 9-asrda poydevor qo'ygan. Muallif konstatuє scho deyakі іstoriki Vvazhayut viznayuchi nesuttєvimi takі tverdzhennya, Jeyms Olson qarshi Tog`li Qorabog` nastupnikom Kavkazkoї Albanії armanlar barcha zaznachaє scho kavkazkі Albany kirib taqdirini oldi bor etnogenezі vіrmen Nagіrnogo Qorabog 'azerbaydzhantsіv gurjilar Kahetії i deyakih dagestanskih narodіv: laktsіv, Lezghins i tsakhuri. Ikkinchi amerikalik tarixchi R. Xyuz Alban davlati X asrga qadar asos solganligini, alban etnosining paydo bo'lishining aniq soati noma'lumligini, ammo "u ertaroq uyg'onishi mumkin edi" deb ta'kidlaydi.

Kavkaz Albaniyasining eng qadimiy hududi Kuri vodiysining pivnichnaya qismi, unda Alazani depressiyasida bir kun bo'lgan. men eslayman. Miloddan avvalgi e) bu erda shaharning dastlabki massalari, jumladan Albaniyaning qadimgi poytaxti - Kabalak shakllana boshladi.

O'lka aholisi polietnik bo'lib, asosini nax-dog'iston tilida so'zlashuvchi millatlar tashkil etgan.

II asr oxirida yoki I san'atning o'rtalarida. Miloddan avvalgi e.- markazlashgan Alban qirolligi hukmronligining boshidan Ior va Alazani daryolarining oʻrta oqimidan boshlab, Axsugacha, Buyuk Kavkazdan Kaspiy dengizigacha boʻlgan Kuri daryosining chap qirgʻogʻini egallagan. Viloyat 7-asrda "Ashxaratsuyts" da qayta tiklangan. Shunday qilib, Ananiíí Shirakatsi, Kavkaz Albaniyasining asosiy hududi 6 ta viloyatdan tashkil topganligini aytadi: “Albaniya, tobto Aguank, Iveriyadan xochda, qisqacha Kavkaz yaqinidagi Sarmatiyadan va Kaspiy dengizi va Kuri bo'ylab turmanlararo cho'zilgan. ... Albaniya o'z viloyatlarida qasos oladi »:

Shirakatsi, barcha qadimgi yunon-rim mualliflari singari, Albaniya hududini Kura daryosi va Buyuk Kavkaz tizmasi o'rtasida egallagan, bu shuni ko'rsatadiki:.

"... biz sizga Kura daryosi va Kavkaz tog'lari orasidagi Albaniyaning baland tog'lari haqida gapiramiz"

Aksariyat mualliflarning fikriga ko'ra, Kavkaz Albaniyasidan xuddi shunday Buyuk vaqt kordoni Kuri bo'ylab miloddan avvalgi II asrda o'rnatilgan. Ya'ni, agar Artashes I cíêíí davlatining asoschisi, imovirno, Mídíí Atropateni shahridan Kuro-Arak mezhiríchíni zabt etgan (aks holda, u erda alban qabilalari yashagan) va Buyuk Virmenííí tashkil etishning deyarli butun davri haqida g'amxo'rlik qilgan bo'lsa. II asr. milodiy 387 yilgacha e.. Boshqa o'lponlar uchun, hatto undan oldin, miloddan avvalgi IV-III asrlarda. e., Yervandid Virmeniyaning shunga o'xshash kordonlari Kuragacha etib bordi.

299 yildan beri Albaniya Forsning vassali hisoblanadi. 387 rocida, Buyuk vaqt Rim va Fors o'rtasida bo'lingandan so'ng, qolgan umumiy yerdan Virmeniyaning tashlandiq erlari (Artsax va Utik) Albaniya omboriga o'tkazildi (462 rokudan - marzpanstva). Shunday qilib, Virmeniyadagi nasroniylikni bo'g'a olmay, Fors Virmen qirolligini bo'lishga harakat qildi. Virmeniya uchun bo'linish natijasida umumiy hududning yarmidan ko'pi yo'qoldi

Miloddan avvalgi 5—6-asrlarda Kavkaz Albaniyasi. e., "Qadimgi dunyoning Kembrij tarixi" dan xarita, 14-jild, ko'rinish. 1970-2001 bet. Buzkovo chizig'i (Kuri daryosi bo'yicha) eramizning IV asr oxirigacha bo'lgan vaqt-alban chegarasini ko'rsatadi. e., qizil chiziq - 387 taqdirdan keyin Albaniya o'rtasida

Tíêíí davridagi Albaniya polietnik o'lka bo'lgan, o'sha paytda Artsaxda yashagan (ba'zi mualliflar va albanlar tufayli), Utik aholisining asosiy qismi armanlashtirilgan ..

At Hughes, Najo, Scho inlated Artsakh í Utikov I Zepyovyi Virmeni ikkinchi jadvalda bizning ery, píddalisa, Armenízatsíi Sto i i i i i kilkox stikoy s i i ravish v i kan kak v i raníchniy Grup, V Alíbali Regioni uchun 387 Rotsi bizniki. R. Hughes "" bilan bir xil ma'noni anglatadi.

shunga o'xshash Kavkaz aholisi, u Birmeniya yoki Albaniya hukmronligi ostida bo'ladimi, uni o'zgartirish, yoga bilan shug'ullanish yoki yogani ikki guruhga bo'lish yaxshiroq edi, hozircha bu mumkin emas.

Yaloylutepinskaya kabi arxeologik madaniyatlarning artefaktlarini eslatib o'tish uchun Kavkaz Albaniyasining uzoq tarixi haqida.

Yaloylutepinskaya madaniyati miloddan avvalgi III-I asrlarga to'g'ri keladi. e) Yaloylutepe shahridagi (Ozarbayjonning Gabalin viloyati) yodgorliklari sharafiga nomlangan. Uydagi belgilar orasida qabristonlar - tuproq va qabrlar, glechiki va yurak qabrlarida dafn etilganlar, dafn - yon tomonlarga cho'zilgan, o'qlar bilan (cho'chqa pichoqlari, o'roqlar, tosh don qirg'ichlari, pesto va zhorn), n.), bezaklar. (oltin sirg'alar, bronza pídvíski, jig'a, soni namist) va sopol bilan bosh martabali (piyola, glechki, oyoqlarda idishlar, "choynak" í in.). Aholi dehqonchilik va vinochilik bilan shugʻullangan.

Albanlar birinchi bo'lib Arriandagi Iskandar Zulqarnayn soatida taxmin qilmoqdalar: badbo'y hid eramizdan avvalgi 331 yilda forslar tomonida makedoniyaliklarga qarshi kurashgan. e) Midiyaning fors satrapi Atropateni Viyskidagi Gaugamela davrida. Kim bilan, Atropateni yoki qirol Doro III ning hidlari eskirganligi, bu hidning eskirganligi yoki hidlarning naymansiv kabi harakat qilgani, masalan, yunon hoplitlari kabi.

To'g'ri, qadimgi dunyo Pompey yurishlari vaqtida, miloddan avvalgi 66 yilda Albaniyadan ma'lum bo'lgan. e.. Retracing Metrodate Evpator, Pompey, Virmeniya orqali, Kavkaz yaqinida vayron va yil oxirida, Virmeniya va Albaniya kordonida Kuri uch lagerlar qishki choraklarda roztashuvav. Ehtimol, Albaniyaga bostirib kirish uning rejasining bir qismi emas edi; Ale, ko'krakning o'rtasida, Alban shohi O'roz, Kurani kesib o'tib, uchala lagerga ham hujum qilmasdan hujum qildi va ale buv tirildi. Yoz oylarida Pompey, o'z tomondan, to'lov shaklida, Albaniyaga qarshilik ko'rsatib, jangda alban qo'shinini mag'lub etib, uni qisman qaytardi va qurib tashladi, qisman uni quruq o'rmonga haydab yubordi va yoqib yubordi. U yerda; bu sharobdan so'ng, Albaniyaga yorug'lik ato etib, ulardan kafillar olib, ularning g'alabalarida bunday isbotlar. Ushbu ishlar davomida mintaqaning birinchi batafsil tavsiflari tuzildi (ayniqsa, tarixshunos Pompey Feofan Mitilenskiy tomonidan), chunki ular Strabonning asarlaridan bizga etib kelgan (Geografiya, 11.4):

I-IV san'atdagi Transkavkaz. n. e. "Umumjahon tarixi" ga ko'ra (inset)

“[Bu lamelli idishlarda, shuning uchun ular bosh va ot yasaydi].

Albanlar jonivorlikka do'stona munosabatda bo'lib, ko'chmanchilarga yaqinroq; norozilik hidlari vahshiy emas va jangchilarga o'xshamaydi. (...) U yerdagi odamlar go‘zallik va yuksak o‘sishdan quvvatlanadi, shu bilan birga, badbo‘y hidi oddiy yurak, dribling emas. Ularda juda ko'p karbovany tangalar yo'q va 100 dan ortiq raqamlarni bilmasdan, ular faqat savdo bilan shug'ullanadilar. Va boshqa hayotlar uchun, badbo'y hidning hidi baiduzhistni osadi. Oziq-ovqat urushlari, suveren kelishuvlar va dehqonchilikdan oldin, hidni turbosiz ko'rish mumkin. Biroq, hid pishomu tizimidagi kabi g'azablanadi, shuning uchun otda to'liq va muhim tarzda, wirmen kabi.Víysko hidi vystavlyayut ko'proq, pastki yber. Bu badbo'y hidning o'zi 60 000 piyoda askar va 22 000 jangchini ko'tardi, poldan Pompeyga qarshi sonli harbiy hid chiqdi. Albanlar o'q va kamon bilan qamal qilingan; zirh va katta dovgast qalqonlarini kiyish uchun yomon hid, shuningdek, iberiyaliklarga o'xshash hayvonlarning terisidan shalomi. Albanlar yiqilish nuqtasiga qadar juda uyatchan, prote ertalab aqlli emas, har qanday ishg'olga nisbatan ko'proq noto'g'ri.Ularning shohlari ham mo''jizalardir. Endi esa ularda barcha qabilalar ustidan bitta podshoh hukmronlik qiladi, garchi ilgari har bir ko‘p tilli qabilani suveren podshoh boshqargan bo‘lsa ham. Ularda 26 mov bor, shuning uchun ularni znosini birma-bir kiritish oson emas. (...) Hidi Helios, Zevs va Selenani hayratda qoldiradi, ayniqsa Selena, qo'riqxona Iberiya yaqinida joylashgan. Ularning orasida ruhoniyning bog'lanishi podshohdan keyin shanovnaning o'ziga xos shaxsidir: ular katta va zich joylashgan muqaddas hududda turishadi, shuningdek, ma'badning qullarini tasarruf etishadi, ularning ko'plari Xudoga berilib, bashorat qilishadi. Ulardan biri xudo tutib, o'z yo'lida o'rmonlar bo'ylab kezib yuribdi, ruhoniy Shopiti jazolaydi va muqaddas nayzani bog'lab, butun daryo uchun qasos oladi; Keyin boshqa qurbonlar bilan bir vaqtning o'zida ma'budani o'ldiramiz. Qurbonlik shu tartibda amalga oshiriladi. Htos íz natovpu, o'ng tomonda yaxshi znayomiy z íêyu, rucida zí muqaddas spis gapiradi, zvichaêm uchun esa inson qurbonliklarini zdíysnyuvaty qilish va qurbonning qalbida yogo kíz bík qurish mumkin. Agar jabrlanuvchi pastga tushib qolsa, hid yiqilish yo'lidan keyin belgilarni olib tashlaydi va hammani kar qiladi. Keling, tanani o'sha joyning qo'shig'iga olib kelaylik va hamma uni oyoqlarimiz bilan oyoq osti qilaylik, poklanish marosimini boshlaymiz.Albaniyada keksalik nafaqat otalar, balki boshqa odamlar ham birlamchi darajadadir. Nebizhchikiv yoki navit haqida Turbots ular haqida zo'ravonlik bilan vvazhayutsya aytish. Hamma narsani nebyzhchik bilan birga dafn qilish va hamma narsa menikidir va buning uchun Batkivning suvga cho'mishidan xalos bo'lib, baxtiyorlikda yashang.

Qadimgi Kabalaning mustahkam devorlari xarobalari (poydevor XX asrda vayronagarchilikdan keyin oq brezentdan qurilgan, shunda vejning qulagan qoldiqlari ko'milishi mumkin edi)

Shunday qilib, chi inakshe, in kíntsi II Art. - I asrning o'rtalari. Miloddan avvalgi e) Albaniya qabilalar ittifoqidan oʻz podshosiga ega boʻlgan ilk sinfiy davlatga aylantirildi. VI asrgacha Albaniyaning bosh joyi Bula qullik(Kabalaka; Kabalak). Tse misto 16-asrgacha uyg'ongan, agar u harbiylar tomonidan Safeviylar nazorati ostida bo'lsa. Ozarbayjonning zamonaviy Kabalin (1991 yilgacha - Kutkashen) viloyatida yogo xarobalari saqlanib qolgan.

Albaniyaning birinchi qirollik sulolasi - Arranshohlar (alban qirollari o'zlarini forscha Arranda - Albaniya va shoh - podshoh, ya'ni Albaniya qiroli deb atashgan) sayohati haqidagi nasabli afsona Movses Kalankatuatsini eslatib, u bilan birga Movses Xorenatsini takrorlaydi. . Afsona, shubhasiz, kitobning hayoti va vaqtidir; Ale pratsya Kalankatuatsi bula Albaniyada kengaytirilganligini ko'rsatadi. Bekorga kam pul yo'q, shuning uchun Xayk, Sisak va Aran kabi haqiqiy shaxslar edi.

Arranshahi (Aranshahikí, Yeranshakhíkí) unvoniga ega boʻlgan qirollik sulolasi tarixshunosligining birinchi avlodi maqbara edi. Aranshaxik nomi Aran eponimi nomidan yoki Aran etnikonidan kelib chiqqan bo'lishi mumkin. K.V.Treverning fikricha, «Albaniyaning birinchi qirollari, shubhasiz, eng ko'zga ko'ringan qabila boshliqlari orasidan alban zodagonlarining vakillari bo'lgan. Gapirish tse haqida va arman bo'lmagan va eron bo'lmagan nomlar haqida (Oroys, KDSIS, yunoncha ko'rsatuvda Zober; alban tilida qanday badbo'y hid yangradi, biz hali ham bilmaymiz).

7—8-asrlarda xazarlar va arablar Albaniya hududidan oʻtib, bir-birini oʻzgartirib, bu hududni egallash uchun kurashganlar.

654 yilda xalifalik xazarlari Albaniyadan o'tib, Derbentdan tashqariga chiqib, Xazar Volodimir Belenjerga hujum qildi, bu arab qo'shinlarining mag'lubiyati bilan yakunlandi va xazarlar Albaniyadan daninani tortib olib, bir dekilka nabigivni o'g'irlab ketishdi.

Dzhvanshire Kilka Testelít Waving yuruvchilarni aylantirish uchun, Zhozamari Í Vízantíyu viloyatini ushlab, 667 yilda Ale, qarorlari ilohiy-Najan, Zoisar haqida Pivnocha haqida Pivdí í Khazar haqida Pivnocha, Vasal Masal Halipat, Shaho turning nuqtasi bo'ldi oldin. Istoríí bahorida. VIII asrda Kavkaz Albaniyasi aholisining katta qismi xalifalik tomonidan musulmonlashtirilgan.

Virmen cherkovi bilan kanonik birlikda Perebuvayusche, Alban cherkovi Kalsedon soboriga qarshi chiqdi. Virmenskaya Apostol cherkovining Vagharshapat (491 m) va Dvinsk (527 m) soborlarida ular bir vaqtning o'zida Kalsedon, Nestorius va Eucharist soborini qoraladilar va agar AGVA ham bo'lsa, hukmni tasdiqladilar. Kalsedonliklar Virmenlar va ularning ittifoqchilari, shu jumladan Agvanlarni monofizitlar deb qoraladilar, shuningdek, Kalsedon soborini nestorianlikka burilish sifatida qoraladilar.

Arab panuvannya davrida, alban katolikosu Nerses I Bakur (688-704 pp.) Kalsedonizmga o'tishga harakat qilib, bu darajadagi Konstantinopolning ma'naviy hokimiyatini tan oldi, balki Buyuk Gertsogning qudratiga baraka berdi. Albaniya Shero va boshqa feodallar, la'nati alban cherkovi pomisny milliy-cherkov sobori 705 rock ne'matlaridan mahrum edi.

Va agar sinovlar bizning ustimizga tushsa, Xudo bizga o'z yordamini siz orqali, Virmensk katolikoslari Avliyo Grigoriyning himoyachisi orqali yubordi. Biz sizning pravoslavligingizning ta'limoti edik va shunday bo'lamiz - Vladyka, adolat dushmanlaridan qasos olish uchun shunday aql.

Virmensk cherkovi alban cherkovi birligining faol saqlanishini nishonladi, chunki u arab ma'muriyatining yordamiga murojaat qildi, chunki u Vizantiya to'lqini mintaqasidagi kuchdan qo'rqdi. Soborda Virmensk katolikosining birinchiligini tan olgan yana avtonom taxtga aylangan ikki cherkov va Albaniya katolikosati o'rtasidagi kanonik birlikning qayta tiklanishi haqida e'lon qilindi:

Aluankda katolikos tayinlanganidan beri biz ham ilg'or qonunni qabul qildik: shuning uchun yaqinda bizning katolikoslarimiz episkoplarimiz tomonidan [visvyachuvav] tayinlandi, ] Xudo va sizning oldingizda, hayrapet, Katolikosdagi ruhoniylik. Aluank Avliyo Grigoriyning taxtidan o'tishi mumkin, biz uchun, xuddi Aziz Grigoriyning soatlaridan tashqarida bo'lgani kabi, yulduzlar o'zlarining muqaddasligini olib ketishdi. Va biz aniq bilamizki, siz olgan kishi Xudoga ham, bizga ham baraka beradi. Men aqlimni yo'q qilishga va boshqa hech narsa qilishga jur'at etmayman. Ammo shunday bo'lsa ham, [uni boshqa yo'l bilan o'ldirish mumkinmi], bu odobsiz va ajoyib bo'ladi va muqaddas joy qabul qilinmaydi. Shuning uchun, Xudodan qo'rqib, bu qonunlarni qadrlaydigan har bir kishi, muborak Muqaddas Uch Birlik va Xudoning barcha pravoslav xizmatchilari bo'lsin. Va agar kimdir quloq solmasa va haqiqatga kirsa, u Xudo oldida aybiga iqror bo'lsin.

amaliy Povny asimіlyatsіyu albantsіv-Masihiy Sered vіrmen haqida Nezvazhayuchi, avtonom Albanska (Agvanskіy) katolіkosat yilda skladі ACV (rezidentsіya yilda Gandzasar іstorichno arman-NKR (Nagіrny Qorabog ')) proіsnuvav 1836 p potіm luvs peretvoreny qadar mitropolіyu yilda, bezposeredno pіdporyadkovuvalasya katolіkos ACV. Vaqtinchalik mova XX asr oxirigacha liturgik mova va Udin (nashchadkív albanlar) uchun qoldirildi.

Albaniyaning huquqiy tizimining tarixini erta o'rta harflar orqali kuzatish mumkin. IV-VIII davrda san'at. Huquqning asosiy manbalari sifatida Sosoniylar va Alban hukmdorlarining me’yoriy hujjatlari, buyuk cherkov huquqi, shuningdek, boshqa kuchlarning huquq tizimlaridan qabul qilingan normalar tashkil etilgan. Alban huquqining normalari cherkov va davlat huquqining materiallariga, shuningdek, xronika va geografik materiallarga boshqa bilvosita o'lponlarga asoslanadi.

Tabiiy huquqning turg'unlik doirasi fuqarolik va jinoyat huquqiga kengaydi. Deyakí z yogo normalari davlatning cherkov va dunyoviy soborlari farmonlarida vikoristano edi.

Tse qonuni qabila ichidagi huquq va imtiyozlarni, oilaviy chiziqqa tushish va tasarruf etish tartibini belgilab berdi. Shunday qilib, Aguen qonunlarida 488 qonunchilar oilani sevuvchi stosunkivning taqdiriga katta hurmat ko'rsatdilar. Kanonlar ruhoniylar va din vakillari o'rtasidagi tafovutlarni tartibga solish usuli bo'yicha mali. Ular zakriplyuvalosya, masalan, jamoatning ochko'zligiga jalb qilingan razpodil ushr, fuqarolik va jinoiy huquqlarda sudlar episkopiga ayblov va boshqalar. Vassalom va tasavvuf instituti o'ngga ilhomlantirdi. Albaniyada mustahkam qonun rivojlanishining keyingi bosqichlarida sud va yig'inlarning Qrim qarorlari sosoniy hukmdorlar va alban podshohlari tomonidan buyurilishi va farmoyishlari bo'lishi mumkin edi.

Albaniyada super daryolar va rozbyzhnosti tartibga solish uchun galvanizli kema tizimi yaratilgan. Djerelning haqiqiy maktublari asosida Albaniya qiroli Vachagan III ning Agen kanonlarining birinchi qorasida Albaniyada uchta ierarxik sud instantsiyalari - oliy qirollik, yepiskop va jessik (jamoa) sudlari tashkil etilgan. Ushbu instansiyalarning vakolatiga ham cherkov huquqi, ham suveren qonunlar asosida tartibga solinadigan diniy va fuqarolik huquqlarini ko'rib chiqish kiradi.

Cherkov va dunyoviy zodagonlar ishtirokida qirol asosidagi Umumalban sudi eng yirik qonun chiqaruvchi va hakamlik organi edi. O'lim jazosi haqidagi qarorning aybi oliy sudya kabi qirolga bog'liq edi. Missiyalarda viroklar oqsoqollar va cherkov a'zolari tomonidan muqaddas qilingan. Abort davrida qonun chiqaruvchining idorasi sud organi fors marzbanlari va alban katolikoslariga oʻtgan. Bu davrda mamlakatda barcha qadimgi sherikliklarda hukmron bo'lgan dunyoviy va ma'naviy hukmronlik funktsiyalarining yangi bo'linishi mavjud emas edi.

Yakí jinoyatlarni sodir etgan ma'naviy íêrarchíí í̱ại̱ạ̱ạ̱̱ạ̱̱̰̱̰̰̰̰̰ ̧ qonunbuzarliklarning birinchi kunlarida jazo tayinlangan. Pokarannyama ham maina, ham vignannya unvonini saqlab qolishi mumkin edi. Biroq, kanonlardan biri episkop oldida quyi instansiya (hierei, deacon) qaroriga tuhmat qilish imkoniyatini etkazdi.

Arxeologik materiallar yordamida Kavkaz Albaniyasi san'atining rivojlanishining yilligi. Albaniya madaniyatining rivojlanish davri II-I san'atdan bir soatlik hisoblanadi. Miloddan avvalgi e. i dan III gacha. n. e, Alban davlatining tashkil topish davri. Kavkaz Albaniyasi sanʼatining badiiy mohiyati va tabiati ilk davrga nisbatan (miloddan avvalgi IV asr – eramizning I asrlari) kattaroq boʻlsa ham, eng qadimiy diniy anʼanalar boshlangʻich, soʻngra I asrdan boshlab yangi davr, badboʻy hid boʻlgan. , bosqichma-bosqich zaif, feodalizmning tug'ilishi va rivojlanishi bilan bog'liq bo'lgan kichik progressiv g'oyalar sifatida harakat qildi. Albaniyaning iqtisodiy rivojlanishi va geografik joylashuvi uning madaniyati rivojlanishining o'ziga xos xususiyatini belgilab berdi.

Birinchi davr zargarlik san'atining kulon, lavha, shox, sirg'a, tiara, namistos, bilaguzuk va boshqalar kabi turlarining xilma-xilligi bilan tavsiflanadi. Yana bir davr badiiy va plastik shakllarning boyligi bilan bog'liq, shuning uchun turli xil texnologik qurilmalarga va boshqalarga sarmoya kiritish mumkin. Masalan, Kuraning chap qayinida, Sudagilonda (Mingachevir yaqinida), 1949-1950 y. Bulo 22 chuqurlarga ko'milgan deb e'lon qilindi. Yulduzlarning oltin va kumushdan yasalgan zargarlik buyumlari nutqlari, oltin namistlari va muhr qo'shimchalari bilan tarjimalari ham bor.

II san'atning antiqa kumush idishi. n. e., 1893 yil boshida Boku viloyati Geokchay tumanining Lagich qishlogʻi, Yenikend qishlogʻi yaqinida maʼlum (hozirgi asrda, Geokchay viloyatida), dengiz boʻylab suzib yurgan Nereydaning relef tasvirlari bilan. otochenny Etriton (Emertazh) da hipokampus. Znahídka bula tog'li moxda erni qazish soatining o'rtasida buzildi.

Albaniya hududidagi arxeologik ishlar lageri bu soatda nasroniygacha bo'lgan butparastlik davrining me'moriy yodgorliklari va madaniy tarix haqida gapirishga imkon bermaydi. Men narxini emas t_lki noutbukni tushuntiraman vorobliniyi muhandislik Robit, Ale th tíêu qirg'inlar, Shah, Nasadzhenni nasroniylar bilan, yangi ibodatxonalar Starih ziyoratgohi poydevoriga sachragan, deb Roshpídati, de Kínchasya qadimiy ma'bad Í de wain xristianlik Sporoda, bir soat Buwaê Mingachevir yaqinidagi Sudagilan hududida.

Har holda, ilmiy arxeologik adabiyotlarda Mova bu soatda faqat VI-VII asrlardagi uchta xristian cherkoviga bordi. Albaniya hududida: Mingachevir yaqinidagi Sudagilandagi cherkovlar va G'arbiy Ozarbayjonning Kax viloyatidagi ikkita cherkov haqida - tog'li Qum qishlog'idagi bazilika va kuch-qudratning dumaloq ibodatxonasi haqida. Lyakit. Shundan so'ng, qolgan ikkitasi haqida masalan, XIX ichida. Bulo zgadano S. A. Xaxanov), 1937-1938 yillarda ilm-fan uchun yangi badbo'y hid ochildi. D. M. Sharifova.

Murtazoev Gadjiev Albaniyada V asrgacha orom bargi va mov, keyinchalik maʼmuriy-diplomatik hujjatlar uchun pahlaviy mov gʻolib boʻlganligini koʻrsatdi.

Biz yolg'iz mening Albaniya va Aghvan eslayman, shuningdek, "Gargarey", qandaydir bulo uchun varaq, zgídno Movses Kagankatvatsi, yaratilgan Virmeniya u Virmenian ko'rinadi, va Arran yilda Arran; fors tilida gapirishdan hid bo'lsa, ularni tushunasan va fors tilida ham tushunasan, nega Xurosonni taxmin qilasan. Gruziya. Palimpsestning dekodlanishi 2009-yilda ikki jilddan iborat rotisseriya kitobi sifatida ko'rilgan, tarixiy chizilgan, qisqa Tasvir grammatika va lug'at materiallari. Qolgan yagona narsa - sana va matnning o'xshashligini eng mashhur strimerda keltirish fikri: shu tariqa, bu boshqa sananing vahshiyligi haqidagi dalillarga qarab, mualliflar haqorat Kavkaz-alban matnlari tomonidan aniqlanganligini tasdiqlaydilar. "". Tarjima uchun dzherelning narxiga kelsak, matnlarda rus va gruzin, shuningdek, Injil tarjimalarining yunon va suriyalik versiyalari mavjud.

Ehtimol, ular VII asr oxirigacha bo'lgan davrda yozilgan. í X Art., Bundan tashqari, ko'proq imovirna sana

Albaniyaning ishlatilgan adabiyoti unchalik boy emasligi haqida nima deyish mumkin. Vrmeníêyu va Gruziya, de maye o'rtasidagi mintaqada yana Albaniyada uchramaydigan turli xil adabiyot janrlarining ommaviy asl nusxasi va tarjimasi mavjud. Diniy va boshqa kitoblarning tarjimalari alban tiliga tarjima qilinib, alban adabiyoti yangisi asosida yaratilgan].

Vvazha Redgeytdagi kabi alban adabiyoti yaxshi edi, ymovirno, u qanday yaratilgan bo'lishidan qat'i nazar, Albaniyada arman tili va madaniyati hurmat qilingan [ ] .

Alban nasroniy tarjima adabiyotining asosi haqida birinchi va eng qadimgi ma'lumot Virmenlik tarixchi Koryundan olingan. Zgídno u bilan:

Muborak episkop Yeremiyo ilohiy kitoblarni tarjima qilish bilan shug'ullandi, chunki Albaniya erlarining bunday (varvarlar), sarson-sargardon va yovvoyi odamlari yordami uchun ular, shubhasiz, payg'ambarlarni, havoriylarni tan olishdi, Injillarni rad etishdi va ularga xabar berishdi. barcha ilohiy ko'rsatmalar haqida. , Nemis tilshunosi va kavkaz olimi Jost Gippertning fikriga ko'ra, Injilni alban tiliga qayta tarjima qilish uchun hech qanday sabab yo'q edi. fahívtsya z arxeologiya va Kavkaz Albaniya madaniyati Murtazaev Gadjiyev fikr haqida, zgídno z harf dzherelami, alban tili va alban yozuvi diniy, shuningdek, birlamchi adabiyot yaratilgan. Dali vinikali yangi harflar alban tilini eslatadi, boshqa tillarga o'tdi. Shunday qilib, Matenadaranda Virmeniya qo'lyozmalarining kichik bir qismi "Muqaddas va ilohiy moy tarixi haqida, otalar Sxoduga alban bargi bilan yozgan va virmen tiliga tarjima qilingan" sarlavhasi ostida to'plangan.

VIII asr VIII asr tarixchisi Levondning "Yangi Ahd" tarjimasi alban tiliga tarjima qilinganligi va ilk o'rta asrlarda muqaddimalarni ko'rib chiqish guvohligiga asoslanib ishonchli. Ularning qayta tiklanishi orasida mov, ba'zi Injillarda, o'n ikkining albancha nomlari.

bir qator doslidnikiv o'z ichiga olmaydi, Ular alban tili boshiga yozilgan, deb, Vachagan taqvo Kanonlari Virmensky saqlangan, ular keyinchalik Virmensky kanons to'plamiga yetib, VIII asrda burmalar. Bu badbo'y hid yarim dunyoviy xarakterni eslatadi, bu nafaqat Albaniyaning cherkov qoziqlari, balki Albaniya qirollik hokimiyati tomonidan ularning ijodidan ilhomlangan. "Kanonagirk hayotlari"ga Partavskiy soborining alban qonunlari, tsí va pízníshí kiritildi.

Shundan soʻng 8-asr boshlarida Kavkaz Albaniyasi cherkovi oʻz mustaqilligini yoʻqotdi, liturgik xizmatlar turkiy tilga oʻtdi, boshqa tildagi diniy kitoblarni tanlash yoʻlga qoʻyildi. Mening albanimning kitoblarini nusxalash qoqilib ketdi va yozuv g'alaba bilan to'xtadi. 5—7-asrlarga oid qoʻlyozmalar kashtadoʻzlik bilan tikilgan yoki oʻlchami pastroq boʻlgan, matn ikki tomoniga qiyshaytirilgan. takroriy vafli boshqa tillarda.

Aleksandriysk maktabi astronomi Andreas Vizantiiskiyning qadimgi yunoncha matniga ko'ra, Ashot Abrahamyan Kavkaz albanlarini 352 yil davomida Aleksandriya maktabining tartibsiz taqvimiga sajda qilganligini aytadi. Arman mualliflari Ananiya Shirakatsi (VII asr), Ovannes Imastaser (XII asr) va boshqalarning taqvim amaliyotlarini saqlash ma'lumotlariga ko'ra, Alban taqvimi Misr tizimining taqvimi bo'lgan.

Birinchi marta 1832 yilda akademik Mari Brosset tomonidan Parijdagi Qirollik kutubxonasi arxividan topilgan qoʻlyozma asosida nashr etilgan oʻn ikki alban oyini ayting. Ushbu matn 1859 yilda frantsuz olimi Eduard Dyulyurier tomonidan nashr etilgan va 1871 yilda professor Kerope Patkanov tashrif buyurganidan so'ng, avvalgi mualliflarning kechirimlarini tuzatgan.

1946 yilda Ananiya Shirakatsining ikkita qo'lyozmasida o'z ismlarini tahlil qilgan Eduard Agayan alban oylarining nomlarini aniqlashga harakat qildi. Ularni Udinskiy tilining lug'atiga kiritib, ulardan oltitasi Agayan alban tiliga kirdi. Garchi 1964 yilda nashr etilgan Ashot Abrahamyanning "Kavkaz agvanlari yozuvlarini echish" kitobida alban taqvimi haqidagi ma'lumotlar yo'q qilingan va Matenadaranning shifrlangan qo'lyozmalarida yangisi haqidagi ma'lumotlar saqlanganligi qayd etilgan. Abrahamyan 1967 yilda alban taqvimi hozirgacha maxsus va jiddiy tekshiruvdan o'tkazilmaganini aytdi.

Nemis tilshunosi va kavkazshunos olimi Jost Gippert o‘n ikki xil qo‘lyozmalardan alban terisi oyining nomini tahlil qilib, tahlil qildi. Oxirgisiga Zgídno, onaning keyingi talqinini nomlang:

Uchala Kavkaz alifbosida ham o'xshash raqamlarning mavjudligi ular bir xil tizimni bir xil tarzda ifodalashini tan olishga imkon beradi, ammo ularning taqvimlarini yozish davrida sinxron bo'lganligi haqida hech qanday dalil yo'q. Zocrema, "rozsiyany rík" o'z idishlari tomonidan turg'un bo'lgan vaqt bilan turg'unligini isbotlamasdan. 6-7-asrlarda Virmen toshining boshi ohak daraxtining o'rtasidan shuvoqning birinchi kunlariga ko'chib o'tdi, gruzin qoyasida quloq ilonga keltirildi, alban toshlari uchun djerelda bunday ma'lumot yo'q. . Biroq, Xovhannes Imastaser tomonidan Julian oylarigacha va asosiy nasroniy avliyolarining sanasidan o'ch olish uchun buzilgan muntazam stol mavjud. Jadvallardan ma'lum bo'ladiki, Gruziya va Alban taqvimi sanalari 29-o'roqdan boshlanadigan birinchi oy uchun Misrga parallel. Pevní zbígi tsíy stolda svídchat o'shalar haqida, scho ínformatsiyu doviru bo'yicha xizmatlari. Shu tariqa, Alban va Gruziya taqvimlari tarixiy davrda zamonaviylari bilan hamohang bo'lgan, ammo bu ular bir soat oldin global g'alaba tizimini mag'lub eta olmaganligini anglatmaydi. Faraz qilaylik, "Buyuk vaqt" kobi 552 rublga etkazildi, agar birinchi "Navasardon" 29 o'roq tomonidan iste'mol qilinsa, biz 350 rubl olamiz. Bu davrda gruzinlar va albanlar "miltillovchi" taqvimni Misr taqvimiga o'zgartirdilar. Ushbu ashyolar omborida, shuningdek, yunoncha yozuvni (bir rasmda, Apollon) etkazishga urinib, Selevkiylarning tetradraxmalarining uchta ketma-ketligi mavjud edi. S.Dadasheva bu tangalarning old va orqa tomonlarini koʻzdan kechirib, Antiox IV tetradraxmalarida namuna boʻlgan visnovkaga keladi.

Albaniya hududida parfiya tangalarining paydo bo'lishi Parfiya draxmasi merosini yo'q qilishga olib keldi. Tse bulo pov'yazane ham u bilan bog'liq bo'lib, miloddan avvalgi 140 yilga tegishli Parfiya tangalari. Ya'ni, ular kamroq va kamroq qasos olishdi.

Bir qator fahivtsivlarning fikricha, Ozarbayjon bilan bevosita bogʻliq boʻlgan hozirgi Ozarbayjon tarixshunosligi (taxminan 1950-yillarning oʻrtalarida) milliy moʻjizaviy hodisalar bilan Alban tarixini soxtalashtirish bilan shugʻullanadi. Zokrema, Alban davlatining tarixi asossiz ravishda qarib bormoqda, uning kuchi va ahamiyati ortib bormoqda; "Albaniya" bir qancha zamonaviy yozuvchilarga tuhmat qilish uchun hech qanday zararsiz; Ozarbayjon hududidagi davrning barcha yodgorliklari ham ularga tegishli; Albaniya, tarixiy dzherelning aniq dalillariga qaramay, Kura va Araks o'rtasidagi Virmeniya hududiga, shu jumladan Tog'li Qorabog'ga "ko'chirildi"; Albaniya ko'pincha turkiy xalqlarga tegishli deb hisoblanadi va ba'zi hollarda u turkiy xalqlarga tegishli. Bu g'oyalarni yaxlitlash uchun vikoristlar to'g'ridan-to'g'ri soxtalashtirilgan va soxtalashtirilgan dzherel.

Rouming va Lezginsk deyachiv tomondan soxtalashtirishga harakat qiling. Fizika-matematika professori A.Abdurragimov ikkita kitobni – “Kavkaz Albaniyasi – Lezgiston: Tarix va zamonaviylik” va “Lazginlar va yaqin yig‘ilishning qadimiy tsivilizatsiyalari: tarix, afsonalar va atirgullar” kitoblarini ko‘rib, unda muallif g‘oyani amalga oshiradi. Shumerlar, Xurriylar, Urartular va Albanlar kabi qadimgi xalqlar bilan "to'g'ridan-to'g'ri genetik aloqa". Abdurragimovning robotlari yangilangan "Alban kitobi"ning paydo bo'lishiga zamin tayyorladi. 1990-yillarda Shche. noma'lum alban kitobining "ochilgan" tomonlari haqida e'lon qilingan edi, uning shifrini kimyo professori Ya. A. Yaraliev aytgan edi. Biroq, hozirgi lezgin va yangi tillardagi burmalar matniga tarixiy idiomalar kuchli ta'sir ko'rsatishi kamdan-kam uchraydi. Bu maktubda turli lezgilar, hromadalar va siyosiy ruhlarga lezgilar albanlarning to'g'ridan-to'g'ri o'ljasi ekanligi, "alban yozuvi va suveren tilining asosi lazgin tili" ekanligi, bunda alban tili saqlanib qolganligi haqida imkoniyat berilgan. . Ko'rinib turibdiki, "alban kitobi" zamonaviy lazgi etnosentrik mifologiyasida o'ziga xos katalizator va asosga aylandi.

Zgidno V. A. Shnirelmanning so'zlariga ko'ra, Ozarbayjonning hududiy super daryolarida suvni to'ldirish uchun Virmen cherkovlari Kavkaz Albaniyasi haqida o'zlarining afsonalarini yaratdilar. Bir qator Virmenskih doslednikív erta o'rta asrlarda o'ng qirg'og'ida alban guruhlari qandaydir mavjudligini rad etdi va bu hudud VI asrda Virmenskiy shohligining ombori tarkibiga kirganligini keltirdi. Miloddan avvalgi e) O'shandan beri u erda so'nggi davrlardan beri yashagan vaqt va daryo bo'ylab o'tgan etnik chegara. Kuri, Alban qirolligi tugashidan oldin shakllangan. Deyakikh vírmenski _istoriki (zokrema Bagrat Ulubabyan) stun vírmen utíev, vvayayuchi, scho chi emas, balki juda kob virmen edi. Shnirelmanning ta'kidlashicha, Vengriyadagi revizion tushunchalar populistik xususiyatga ega bo'lib, birinchi navbatda ular zamonaviy zamonaviy tarixchilarga qarshi qaratilgan va adabiy va ilmiy-ommabop jurnallarda nashr etilgan. Etakchi zamonaviy tarixchilarning robotlari akademik jurnallarda muntazam ravishda revizionistik nazariyalarni tanqid qilishdi

(Lezg. - Alpan, Alupan; yunoncha - Albaniya; arman - Aluank, Agvank; forscha - Arran) - IV asrda viniklangan qadimgi lazgin hokimiyati. Miloddan avvalgi zamonaviy Ozarbayjon, Shimoliy Gruziya va Pivdenniy Dog'iston hududining bir qismini egallagan shunga o'xshash Zakavkazda.

Turli davrlarda Kavkaz Albaniyasining poytaxtlari Chur (Chola), Kabala (6-asrgacha) va Partay boʻlgan.

1. Etimologiya
2. Aholi soni
3. Hudud
4. Tarix

4.1 Eng so'nggi tarix
4.2 Sosoniy Eron bilan kurash
4.3 Bizning arablarimiz. Diniy va siyosiy bo'linish
4.4 Alban davlati va sivilizatsiyasining yemirilishi

5. Din

5.1 Butparastlik
5.2 Xristianlik

6. Til va yozuv
7. Alban qirollari va qirollik sulolalari
8. Alban katolikoslarining ro'yxati

1. ETİMOLOGIYA

Radyanskiy tarixchisi K. V. Trever o'zining "Kavkaz Albaniyasi tarixi va madaniyatiga oid rasmlar IV Art. Miloddan avvalgi AD - VII san'at. n. ya'ni "doslídzhuê podlídzhuê pozhennja nomi" Albaniya "(yunon va lotin dzherelah)," Alvank "(vírmenskih dzherelah yilda), vvazhayut yoga z'yasovaniem oxirigacha emas. Oziqlantirish fikri birlashtiriladi, men Bolqondagi mamlakatni nima deb atayman, shuningdek, bu atama Italiya va Shotlandiya toponimiyasida qo'llaniladi. Shotlandiyaning qadimgi keltlar nomi "Albaniya", Shotlandiya tog'li orollarining eng kattasi "Arran" deb nomlangan, xuddi shu nom Kavkaz Albaniyasining bir qismiga arablar tomonidan bosib olingandan keyin berilgan. Muallifning adolatli fikri uchun lotincha "albus" - "oq" bu atamaning tanlanishi va Rimliklarga tegishli bo'lgan bu nomning yaratilishi tushuntirilmagan, shuning uchun rimliklar faqat lotincha tovushni berishi mumkin edi. massa nomidan.

K. V. Trever zamonaviy va zamonaviy alban dzhereliga qo'yilgan versiyaga qaraydi.

V va VI san'atning oxirida. Qadimgi tarixchi Moisey Xorenskiy "Alvank" nomining sababini bu nomga tayangan holda tushuntirishga harakat qildi, go'yo Sisaklar oilasining afsonaviy ajdodi bo'lib, u archa erlari bo'linganida "Albaniya rivninasi xiriskiydan. qismi, daryolardan (Arasx) boshlab, Xnarakert deb nomlangan qal'agacha tanazzulga yuz tutdi va ... mamlakat Sisak lagnosti tomonidan Alvank deb nomlangan, shuning uchun men o'zim Bula Aluni sizga chaqirdim. Bu versiya 7-asrdagi alban tarixchisi asarlarida ham takrorlangan. Bizdan oldin kelgan Muso Dasxuranskiy, afsuski, faqat tarjima vaqtida.

Dali K. Trever yana ikkita versiyani ishlab chiqaradi. Persha, AK Bakixanov, 19-asrning boshlarida cicava o'stirgan va nafaqaga hech narsa qo'shmagan, etnik "albanlar" atamasida "bili" (lotincha "Albi" dan") tushunchasini ishlatadi. ) "vilni" ma'nosida. Yana biri rus kavkazshunos olimi N. Ya. Muallifning aytishicha, “Bolqon Albaniyasi, xuddi tog‘lar mamlakati Shotlandiya singari, N. Ya.

Bunday yangiliklar talon-taroj va boshqa mualliflar, yaky taxminan bir xil vysnovkív keldi. XIX-XX asrlar mualliflariga o'xshash Tsikavo. ta’riflarida tasavvufiy onamastik, lingvistik va folklor materialiga murojaat qilmaganlar. Deyaki z vyshchemennyh avtoriv dyyshli dyyshli in síyh dysіdzhenny asẑ alí̈ í̈ í̈ í̈ í̈ írlandiíí, ale ale aleí̈ í ̧ o‘sha scho tom ma’noda ularning oyoqlari ostida yotganini olib kelmaydi. Hozirgacha hozirgi Ozarbayjonning Kuba mintaqasida Alpa nomini olgan aholi punkti saqlanib qolgan. Yaqin vaqtgacha Alpanar qishlog'i zamonaviy Dog'istonning Agul tumani yaqinida yashagan. Ozarbayjon va Dogʻistonning boshqa oʻrmonli hududlarida ham xuddi shunday nomga ega boʻlgan bir qancha toponimlar uchraydi.

Bundan tashqari, aftidan, qadimgi butparast olov xudosi lezgilar tomonidan Alpan deb atalgan. Mening hozirgi lezgin tilidagi Bliskavka "tsIailapan" deb ataladi, bu tarjimada "Alpan olovi" degan ma'noni anglatadi.

IN toshli qoling"Albaniya" nomini o'zgartirish haqida yana bir versiya paydo bo'ldi. U bir kitobning yaqinda topilgan tomonlari bilan bog'langan, xuddi Albaniya tarixi haqida gapiradi. Albaniya davlati Bulo Alupan nomidagi kitobga Vidpovidno. Meni birinchi afsonaviy alban shohi - Alup nomi bilan chaqirishgan.

2. AHOLI

Kavkaz Albaniyasining aholisi - albanlar Magistral 26 qabilaning birlashmasi edi, ular aytganidek, pivníchno-Kavkaz Sim'í̈ mov ning Nakh-Dog'iston guruhining lezgin gulkasining turli lahjalarida bosh darajasi. Ulardan oldin legovanoy, Gels, hargareys, utii, chilbi, Sylvi, lpíni va ín qo'yilgan. Alban qabila ittifoqining ko'plab qabilalari Iberiya va Kaspiy dengizi oralig'ida, Kavkaz tizmasidan Aras (Araks) daryosigacha bo'lgan hududda yashagan. Eng keng tarqalgan fikr alban alifbosi gargar shevasi asosida yaratilgan.

Uning 1000 yillik tarixini cho'zish orqali alban qabilalarining birlashishi sodir bo'lmagani muhimdir. Bunga ishonish muhimdir. Adzhe boshqa xalqlar orasida, tashkil etilgan davlatlar bilan, shunga o'xshash jarayonlar ancha keskin ko'rindi. Masalan, Kiev Rusida eski rus millati ikki asrda shakllangan. Xuddi shu narsani Frantsiya, Angliya, Germaniya va boshqalar haqida ham aytish mumkin. Shvidshe, alban millati Shimoliy Kavkazda qattiqlashgandan keyin shakllangan sharoitlar tufayli allaqachon shakllanayotgan edi, arablar yana millat chegarasida ajralib chiqishdi. Alban aholisining muhim qismi bo'lgan yak xristian dinini saqlab qoldi, bu davrda va yaqin soatlarda armenizatsiya qilindi. . Zohidni albanlar, shuning uchun o'zlari nasroniylardan mahrum bo'lib, gruzin bo'lib, tarixiy Hereti viloyati aholisining asosini tashkil qiladilar. Xo'sh, arablar, ninish lazginlari, tabasaranlar, rutuliylar, saxurlar va boshqa lazgin guruhlariga mansub millatlardan islomni qabul qilganlar arablashtirish va forslashtirishdan voz kechib, o'zlarini faqat qisman qutqarib qolishdi. XIII asr, turklashtirish.

Bu jarayonlarning barchasi yuz yil davomida amalga oshirildi. Misol uchun, Dzherela hali ham Barda yaqinida alban-lek tilini tuzatadi, lekin quyi Karabasda, 10-asrda, keyin esa yangi bosqichma-bosqich topishmoqlar paydo bo'ladi. Pivdenniy Albaniya aholisi bir vaqtning o'zida ko'proq fors tiliga o'tmoqda. Asosiy daraja - Arran va Shirvon shaharlariga borish, qishloq aholisi uzoq vaqt davomida qadimgi alban-lekskiy tilini saqlab qolish, lezgin guruhining zamonaviy tilini muhokama qilishdir. Qashshoq tekisliklarda istiqomat qilgan albanlar xususiy persizatsiyaga berilib ketgan bo'lishi mumkin, keyin ular islom va arablashuvni qabul qilgandan so'ng, 13-asrdan boshlab turklashtirishga bo'ysunishni boshladilar. XII-XVII asrlarda Arranning togʻ oldi qismida turkiy koʻchmanchilar intensiv yashab, asta-sekin Arran nomining oʻrniga Qorabogʻ (turkiy-eron “Qora bogʻ”) paydo boʻldi. Shu bilan birga, Qorabog'ning Qorabog' hududlarini turklashtirish qattiq tazyiq ostida qoldi va o'sha paytda qisman armiyalashgan bo'lsa-da, nasroniy aholining tayanchiga aylandi.

3. HUDUD

Kavkaz Albaniyasining eng qadimiy hududi Kuri vodiysining pivnichnaya qismi, unda Alazani depressiyasida bir kun bo'lgan. men eslayman. Miloddan avvalgi e) bu erda shaharning ilk massalari, jumladan Albaniyaning qadimgi poytaxti - Kabalaka shakllana boshladi. Viloyat aholisi, davlat barpo etilgunga qadar bo'lgani kabi, boy qabila bo'lib, negizini hozirgi lezgin xalqlarining ajdodlari qo'ygan.

Markazlashgan Alban qirolligi hukmronligining boshidanoq, u birinchi kechaning birinchi kunidan Derbentdan Aras (Araks) daryosigacha, Ior va Alazani oʻrta oqimidan chiqish joyidan oʻrta oqimigacha boʻlgan hududni egallagan. Kaspiy dengiziga daryolar.

Antropologik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, to'qqizinchi Qorabog' vaqti, asosan, mintaqaning eng qadimgi aholisi, ya'ni Albanning bevosita jismoniy murojaatlari.

4. TARIX

4.1. yaqin tarix

Kavkaz Albaniyasining qadimgi tarixi haqida Yaloylutepinskaya kabi arxeologik madaniyatlarning artefaktlarini xotirlash.

Yaloylutepinskaya madaniyati III-I san'atga borib taqaladi. Miloddan avvalgi e) Yaloylutepe shahridagi (Ozarbayjonning Gabalin viloyati) yodgorliklari sharafiga nomlangan. Uydagi belgilar orasida qabristonlar - tuproq va qabrlar, glechiki va yurak qabrlarida dafn etilganlar, dafn - yon tomonlarga cho'zilgan, o'qlar bilan (cho'chqa pichoqlari, o'roqlar, tosh don qirg'ichlari, pesto va zhorn), n.), bezaklar. (oltin sirg'alar, bronza pídvíski, jig'a, soni namist) va sopol bilan bosh martabali (piyola, glechki, oyoqlarda idishlar, "choynak" í in.). Aholi dehqonchilik va chorvachilik bilan shugʻullangan.

Albanlar birinchi bo'lib Arrian yaqinidagi Iskandar Zulqarnayn soatida taxmin qilmoqdalar: badbo'y hid miloddan avvalgi 331 yilda forslar tomonida makedoniyaliklarga qarshi kurashgan. e) Fors shohi Doro III armiyasida Gaugamela boshchiligida. Kim bilan birga, bu badbo'y hid podshoh Doro III ga o'xshab, yomon hidga o'xshab ketgani yoki hidning naymansiv kabi harakat qilishi - masalan, yong'oq hoplitlari kabi ekanligi aqlga sig'mas edi.

To'g'ri, qadimgi dunyo Pompey yurishlari vaqtida, miloddan avvalgi 66 yilda Albaniyadan ma'lum bo'lgan. e .. Mithridates Evpator qayta ko'rib chiqish, Pompey Kavkazga shoshilib va ​​yil oxirida, Albaniyada Kuri, lagerlari bilan qishki choraklarda roztashuvav vyysko. Ehtimol, Albaniyaga bostirib kirish uning rejasining bir qismi emas edi; Ale ko'krakning o'rtasida, Alban shohi Aras (Oroiz) Kurani kesib o'tib, uchala lagerga ham hujum qilmasdan hujum qildi va ale buv tirildi. Pompey yozi boshlanishida, uning yonidan, to'lov sifatida, Albaniyaga to'xtovsiz hujum qilib, Albaniyaga zarba berdi. Ale, rimliklar hali ham Albaniyani kutib olish uchun uzoqqa bormadilar, jinnilik hidlari uning ustiga nur sochardi. Ushbu yozuvlar davomida Albaniyaning birinchi batafsil tavsiflari tuzilgan (ayniqsa, tarixshunos Pompey Teofan Mitilenskiy tomonidan), chunki ular Strabonning yozuvlari orqali bizga etib kelgan (Geografiya, 11.4):

« U erda odamlar go'zallik va yuksak o'sish bilan nafas oladilar, ayni paytda badbo'y hidi oddiy va dribling emas. ... Oziq-ovqat urushi, suveren kelishuvlar va dehqonchilikdan oldin, badbo'y hid turbosiz ko'rinadi. Biroq, hidlar pishom tizimida b'yutsya yak va asosiy va muhim ozbroenni otda ...

Víysko hidi vystavlyayut ko'proq, pastki yber. Bu badbo'y hidning o'zi 60 000 piyoda askar va 22 000 jangchini ko'tardi, poldan Pompeyga qarshi sonli harbiy hid chiqdi. Albanlar o'q va kamon bilan qamal qilingan; zirh va katta dovgast qalqonlarini kiyish uchun badbo'y hid, shuningdek hayvonlarning terisidan sholomiya, ..

Ularning shohlari ham mo''jizalardir. Endi esa ularda barcha qabilalar ustidan bitta podshoh hukmronlik qiladi, garchi ilgari har bir ko‘p tilli qabilani suveren podshoh boshqargan bo‘lsa ham. ... .Gelios, Zevs va Selenaning badbo‘y hidi, ayniqsa Selena, qo‘riqxona Iberiya yaqinida joylashgan. Ularning orasida ruhoniyning bog'lanishi podshohdan keyin shanovnaning o'ziga xos shaxsidir: ular katta va zich joylashgan muqaddas hududda turishadi, shuningdek, ma'badning qullarini tasarruf etishadi, ularning ko'plari Xudoga berilib, bashorat qilishadi. ......

Albaniyada keksalik nafaqat otalar, balki boshqa odamlar ham birlamchi darajadadir. Nebizhchikiv yoki navit haqida Turbots ular haqida zo'ravonlik bilan vvazhayutsya aytish. Hamma narsani nebyzhchik bilan birga dafn qilish va hamma narsa menikidir va buning uchun Batkivning suvga cho'mishidan xalos bo'lib, baxtiyorlikda yashang.»

Qadimgi Kabalaning mustahkam devorlarining xarobalari
(XX asrda oq vapnyak buv razrobleniyadan yasalgan poydevor., Vezhning qulagan qoldiqlarini yashirish uchun Schob)

Shunday qilib, chi inakshe, IV san'atgacha. Miloddan avvalgi e) Albaniya qabilalar ittifoqidan oʻz podshosiga ega boʻlgan ilk sinfiy davlatga aylantirildi. VI asrgacha Albaniyaning bosh joyi Kabala (Kvepelek: Kabalaka; Kabalak) edi. Tse misto 16-asrgacha uyg'ongan, agar u harbiylar tomonidan Safeviylar nazorati ostida bo'lsa. Ozarbayjonning zamonaviy Kabalin (ilgari - Kutkashen) viloyatida yogo xarobalari saqlanib qolgan.

Oktavian Avgust o'z yozuvida xuddi Iberiya va Midiya Atropateni kabi Rim va Albaniya qirollari o'rtasidagi ittifoq haqida yozadi. Qadimgi yunon tarixchisi Klavdiy Ptolemey (II asr) Albaniyaning geografik tavsifida hududni besh zonaga ajratgan, tabiiy va geografik chegaralari Shimoliy Kavkaz daryolari deb ataladi. Bundan tashqari, ushbu hududlarning ba'zilarida vinolar ayniqsa bir joyda ko'rinadi va boshqa aholi punktlari deb nomlanadi. Osiyo Sarmatiya daryosi Soana va Herr daryosi kordoni yaqinidagi mezirichchida - Telaiba posyolkasi va Tylbís punktining aholi punkti, Gerra va Kaysa mezhirichchilarida - Geldi joyi va Tíavna va Tabilaka nuqtalari, Kaisa va Albana mezhirichchi - Xobala va Botay Misiya shaharchasi, Xadax, Alam, mezhirichchi Alban va KURA - Gaytara joyi va 11 aholi punkti va Nareshti, Kurga oqib o'tadigan anonim daryo va undan bir kordon. Iberia - yana beshta aholi punkti.

4.2. Sosoniy Eron uchun kurash

450 r da albanlar Forsga qarshi qo'zg'olonlarda qatnashdilar, Yake ocholiv Vardan Mamikonyan va Iberi bunga keldi. Bo'lajak bulaning birinchi buyuk g'alabasi o'z-o'zidan Albaniyada, Alban qirollarining yozgi poytaxti bo'lgan Xalxal shahri ostida erishildi. Biroq, Avarayr jangida isyonchilar mag'lubiyatga uchradilar. 457 yilda Tsar Vache yangi qo'zg'olon ko'tardi. Ale, bu ham shok bilan yakunlandi. Natijada 461 yilda Alban podsholigining mustaqilligi tugatilib, Albaniya sosoniylar davlati omborlarida marzpanizm - viloyat (viysk-ma'muriy okrug)ga aylandi.

Chirax-qal'a qal'asi VI asr -
gílgílchay mudofaa devorining bir qismi, induktsiya
sosoniylar shohi Kavad hukmronligi ostida.
Ozarbayjonning Shabran viloyati

481 yilda Iberiyada qo'zg'olon qulab tushdi, de Tsar Vaxtang Gorgasal mamlakatdagi raniyaparast partiyaning rahbari - kichik (monokor) Vazgenni almashtirib, harbiy kuchlarni forslarga qarshi qo'zg'atdi. Qo'zg'olondan oldin Albaniya va Virmeniya uzoqdan qo'shildi va uzoqda ulardan ikkitasi forslarga maktabgacha zarbalar berdi: AKOR qishlog'ining 481 aylanishda va 482 aylanishda - Nersekxapat jangida. Muhim dunyoda qo'zg'olonning muvaffaqiyati Shoh Perozning eftalitlar bilan urushi bilan bog'liq bo'lib, u 484 yilda Perozning mag'lubiyati va uning o'limi bilan yakunlangan. Mamlakatdagi vaziyat keskin, viklikana davlatning muhim iqtisodiy lageri bo'lgan Eftalitlarda uzoq emas edi, go'yo Zaqafqaziyada qo'zg'olon bo'lgan - ular 484-rotatsiyada taxtni egallashga majbur bo'lishdi. Valarsh (484-488 pp.). Mirny Rukyr, Yebansko ning IBACKOY IBRSKI qoziqlar Narssak Bow qishlog'ida 485 Rozzi yilda, men bilaman, va Albaria Bula Znovka \ U200B \ U200BCarskaya Vlada Mishtsevo Albanskaya sulolasi, 20-perceptroki gol kiritdi. Partavida taxtga Vache II ning jiyani Vachagan tayinlangan.

Vachagan taqvodor, ymovírno, bir tomondan nasroniylikka uning schilníst orqali - yogo otalar nasroniylar edi, lekin va ichki siyosiy mirkuvan vídríksya vyd mívchennya magív, qilichbozlik budívnítstvo templeí v ognyu, va chaklunív, charívívívívív. Bunday vino siyosatini butun mamlakat miqyosida olib borgan. Vachagan III, Muso Dasxuranskiyning so'zlariga ko'ra, maktablarda uxlab yotgan holda, 439-484 yillarda zardushtiylikning zo'ravonlik kiritishlari bilan birga paydo bo'lgan sektalarga qarshi kurashda.

VII asrdagi alban tarixchisi Vachagan III haqida shunday yozadi: “Yaxshilik qilish, xayrixoh, tinchliksevar odamlarni yaratish, podsholigingizning har tarafida, ko'p joylari Peroz bilan muammoga duch kelgan va ko'p joylarda buyruqlar berish. knyazlar ajdodlari volodinlar ozod, va teri yoga Volodynnya o'girib. O'z ozodligini tortib olgan bu Albaniya knyazlari birlashib, o'z mamlakatining qirollik oilasidan, qo'rqmas, dono, o'qimishli va aqlli, baland va ipli Vachaganni, taxtning ukasi Vachaganni o'zlari bilan birga Forsga olib ketishdi. Albaniya qiroli Vatsarche va Fors shohi Valarshak orqali.

Vachagan III islohotchi edi. Vín Ofítsíino, oʻlkani nasroniylarga aylantirib, Sadantív zardushtiylik mamlakatini koʻrib, Knodovdagi Sk_l soʻzlovchisi bilan, Vídnoviv Rodoví Volodynnya knyazlari, Zmítsniv Tsílísníst Khíí, Znízniv Tsílísín qishlogʻidagi Znízniv Tsílín qishlogʻini vayron qildi. .

Biroq, Albaniyada podshoh hokimiyatining o'limi bilan u yana tugatilib, o'rniga fors monastirlari - marzpan hokimiyati keldi.

Tim Derbent dovonidan bir soat o'tib, ko'chmanchi qabilalarning reydlari pivnochiga yo'l oldi. 552 yilda Saviri Skhidne Zakavkaziyaga bostirib kirdi va tez orada Albaniya Sosoniy Eronining ham siyosiy, ham diniy bosimiga tobora ko'proq bo'ysunishni boshladi. Fors shohi Xosrovdan keyin (531-579 y.) Derbent mintaqasida o'z davlatini ko'chmanchilardan himoya qilishga chaqirgan ulkan istehkom hayotini ochib beradi. Derbent zmítsnennya Kaspiy dengizi va Kavkaz tog'lari o'rtasidagi tor o'tishni to'sib qo'ydi, lekin baribir katta qismi uchun davo bo'lmadi. Shunday qilib, 626 yilda Shod boshchiligidagi turk-xazar harbiylari Derbentga bostirib kirib, Albaniyani yana talon-taroj qiladilar.

4.3. Arablarning asosiy qismi. Mamlakatning diniy va siyosiy bo'linishi

VII asr - alban-lezgin xalqlari tarixidagi keskin davr, burilish nuqtasi bo'lib, birinchi navbatda rejadagi hamma narsa - diniy va siyosiy rivojlanish. Ajoyib podííí, tsey davrida scho vydbulisya, mamlakat tarixini orqaga qaytardi. Nawala arabiv va mintaqadagi janjal uchun olg'a siljish Vizantiya imperiyasi, Xazar xoqonligi va Vlasne xalifaligi va Sosoniylar Eronining kosasida mamlakatni davlat kuchlarining imperator bo'lmagan intilishlari ob'ektiga aylantirdi. Xalq va feodal zodagonlar xo'jayini yaqindan qo'llab-quvvatlashidan qat'i nazar, Albaniya parchalanib, bo'linib ketdi.

To'g'ri, davr boshida, 628 yil ichida, 100 martadan ortiq uzilishlardan so'ng, Albaniyada suverenitetning barcha atributlari qayta tiklandi. Mamlakat yana mustaqillikka erishdi. Hukmdorlar Mikranidlar sulolasini tuzdilar. Varzi-Grigor (628-643 pp.) I syn yogo Dzhevanshir (643-680 pp.)

Jevanshir o'zini juda nozik siyosatchi va iste'dodli harbiy rahbar sifatida ko'rsatdi. Arablar, xazarlar va vizantiyaliklar o'rtasida vasvasaga solib, o'zining hukmronlik davrining bir soati davomida Javanhir o'sha paytdagi eng qattiq ovnishnopolitik ongida o'z mamlakatining muvaffaqiyatli rivojlanishi uchun butun aql-idrok vorisligini yaratdi. Yangi bilan mamlakatning iqtisodiy va madaniy hayotida (Vachagan taqvodordan keyin) yangi yuksalish bor. Qiu davrida alban yozuvi va adabiyoti o'zining keyingi rivojlanishini boshladi.

Knyazning o'limidan so'ng (qirollar tomonidan o'ldirilgan) bejiz emas, bula "Albaniya tarixi" tuzildi, uni alban tarixchisi Moisei Dasxuranskiy (tarixchilar uni Movses Kagankatvatsi yoki Kalankatuyskiy deb atashadi) yozishi kerak edi. Bu yodgorlik ham alban sheʼriyatining oʻziga xos asari – 7-asr alban shoiri-lirikasi tomonidan yaratilgan elegiya-mersiyadir. Davtakom Jevanshirni vayron qilish uchun.

654 yilda xazar volodiniyasi Belenjer Derbentdan tashqari xalifalikka hujum qildi va bu arab qo'shinlarining mag'lubiyati bilan yakunlandi.

Javansher oʻn yil davomida bosqinchilarga qarshilik qilib, yo xazarlar bilan, yo Vizantiya bilan, yo arablar bilan ittifoq tuzdi. Ular o‘rtasida muvozanatni saqlagan Jevanshir o‘z davlati manfaatlarini ko‘zlab, unga kirish uchun unchalik ham harakat qilmadi. Biroq, uning o'limidan keyin vaziyat o'zgardi.

Muhimi, arablar yangi dinni faqat butparastlar qabul qilishga majburlab ikkilanishgan. Yuzlab nasroniylar va yahudiylar hidlaydi, nibi yak, boshqa taktikalar. Xristianlar va yahudiylar, xuddi "yozuvchi odamlar" kabi, ixtiyoriy ravishda yangi dinni qabul qilish imkoniyatiga ega bo'ldilar, shunda zo'ravon kuchlar, agar ular qabul qilinmasa, Islomni qabul qilishga majbur bo'lishlari kerak edi. Islomni qabul qilmaslik davrida nasroniylar va yahudiylar qo'shimcha soliq - jizya to'lashlari kerak edi.

Ammo Albaniyaning nasroniy xalqiga yopishib qolmagani uchun "qoida" bor. Alban xalqi zo'ravon islomlashtirishga aylantirildi. Nima uchun bu sodir bo'ldi? Nega gruzinlar va dunyo xalqlari o‘z millati va dinini saqlab qolishga jur’at etishdi, Albaniya esa – yo‘q?! ... .Afsuski, muammo berilgan, o'zi oziqlanish bunday bayonot bilan, na vítchizníy yilda, na xorijiy tarixshunoslikda, na bir xil soatda ko'rish va qarash emas. Mabut, komus tse bulo "juda nebazhano"! ...

U erda bo'lmaganidek, XI asrga qadar ahamiyatsiz pishirilgan opera, Kavkaz Albaniyasi aholisining katta qismi xalifalik tomonidan musulmonlashtirilganligi muhimdir. Bagato albanlari Albanning deetnizatsiyasini qabul qilib, ularni Virmeniyalik gruzinlarga aylantirgan o'ziga xos islomlashtirilgan gruzin cherkovining Virmeniya chi qo'yniga yaxshiroq borishga va'da berishdi.

705 yilda arablar Albaniyada mikroniylar hokimiyatiga da'vo qildilar.

Umaviylar sulolasi barpo etilgandan buyon arablar uzoqqa Zaqafqaziyada joylashdilar va 8-asrning birinchi yillaridan boshlab eng boylar pivnichga oqib kelish zonasini kengaytirishga harakat qila boshladilar. Va bu erda xazarlarning badbo'y hidi saqlanib qolgan, o'sha paytdagilarning ahvoli o'z kuchining eng yuqori cho'qqisiga chiqqan edi. Arab-xazarlarning uzluksiz urushlari davri boshlanadi. Boshqa tomondan ham, boshqa tomondan ham navbatma-navbat muvaffaqiyatli qo'llab-quvvatlash. Derbent raqiblar o‘rtasidagi kordon zonasiga, alban-lezgin yerlari esa ko‘p narsaga qarshilik maydoniga aylandi. Arablar Derbentdan o‘ta olmadilar. Shubhasiz, bu erda xazarlar asosiy rol o'ynagan. Biroq, alban-leks, kamida bir necha yuz yillar kabi, yangi dinni qabul qilishning muxoliflari va arablarni qattiq bezovta qildilar va bu erda ular ham muhim rol o'ynadi.

4.4 Alban davlati va sivilizatsiyasining yemirilishi

VIII asr alban-lezgi xalqlari tarixida burilish davri hisoblanadi. Xuddi shu davrda Arran va Derbent mintaqasiga arablarning ommaviy ko'chirilishi sodir bo'ldi. Arab tarixchisi al-Balazuriy xalifa Usmon davrida (VII-m. 40-50-bet) qadimiy Shamhor (Shamxurr) maskanida arablar yashaganligi haqida hikoya qiladi. Derbent Maslam bosib olingandan keyin u yerga Suriya va boshqa joylardan 24 ming arab koʻchirildi.

Arab bosqinchilarining xuddi shunday siyosati hamma joyda alban xalqi tarafida yangradi. Ammo kuchlar teng emas edi. Shahardagi bosqinchilarning bosqinchi kuchlarining hujumi ostida aholi asta-sekin Albaniyaning tog'li hududlariga ko'chib o'ta boshladi, shuning uchun u erda ular hidlanib, asosan yashashadi va ponin. Bir zumda arablarning o'z vatanlaridan Albaniya hududiga ommaviy ko'chirilishi boshlandi. Arablar, forslar bilan birga, bu erda allaqachon o'zgargan va tatarlar Samur va Kuri interirichchida etnik kelib chiqishini sezilarli darajada o'zgartirgan. Xristianlik suveren din bo'lishni to'xtatdi. Usudi nasadzhuvsya islom. Arablar butun mamlakat bo'ylab beshketchilik qilishardi.

Jerellar ortida, Ran Bula nomi ostida Albaniya hududi doiralarida arablar yangi, ular tomonidan yaratilgan ma'muriy birlikka kirgan, ular badbo'y hidni - Arminiya deb atashgan. Cheruvav tsim Virmeniya Dvinasida o'tirgan xalifaning rohibini, so'ngra Abassidlar hukmronligining boshidan boshlab o'z qarorgohini Kavkaz Albaniyasining poytaxti Partai shahriga ko'chirdi.

Xalifalik bilan bo'lgan janglar va yogo omboriga kirish Kavkaz Albaniyasining ijtimoiy-iqtisodiy, etnik-diniy, madaniy va ichki va siyosiy rivojlanishida halokatli tarzda qayd etilgan. Ko'pchilikni kaltaklash va qul qilish bir vaqtning o'zida ajoyib hodisaga aylandi. Shahar va qishloqlarni vayron qilish va talon-taroj qilish, qishloq xo'jaligi va qishloq xo'jaligi ekinlarini, hunarmandchilik mahsulotlarini ko'mib tashlash yoki yo'q qilish, o'nlab va yuz minglab bosh noziklarni o'g'irlash Albaniya ishlab chiqaruvchi kuchlarini kuchaytirdi. Hamma narsa, ayniqsa, tekislik va chegara erlarida belgilab qo'yilgan edi, bu davlatning yuksalishi va regressiyasiga va barqaror rivojlanishiga olib keldi.

Moisey Dasxuranskiy tsim bilan simfoniyasida shunday deb yozgan edi: "Ayni vaqtda pivdenniy xalqiga zo'ravonlik tarqaldi (ular Uvaz Arabiyda mehnat qiladilar, arablarning kitoblarida ular "Ismoiltyan", "Agar", deb ham ataladi" tachiki"), zhorstogo va shafqatsiz , xuddi yarim kunlik barcha taomlarni va odamlarning farovonligini yutib yubordi. Zo'ravonlik soati keldi ..., ismoiliylar - agariyaliklar bizni yer, dengiz va quruqlik ne'matlari bilan sehrlab qo'ydilar, Dajjolning oldingilariga - o'lim gunohlariga ta'zim qildilar. Og'ir qasos ma'lum bir Partai poytaxti Albaniyaga aylandi, Alpan knyazlari izidan mashinalar o'zlarining iflos qonlari to'kilganligi uchun jazolandi. Va shunday qilib, ularning kuch-qudratining birinchi taxti Suriya Damashqidagi badbo'y hiddan qotib qolganidek, bu erda, Albaniyada, Partavida, hovlida (mashinalarda) bir rohib o'tqazgan, sob vismoktate er sharbatlari. (1, 163-bet).

Muhimi, alban xalqi va davlatining lageri Virmen cherkovi tarafida sog'lom siyosat olib borish bilan yanada qulayroq bo'ldi. Yangi bosqinchilar bilan ittifoqqa kirgan Monofizit zamonaviy cherkovi arablar nazarida diofizit Alpan cherkov tashkilotini obro'sizlantirish uchun hamma narsani qildi va uni butparast tepaliklarda etarli emasligini folbin sifatida ko'rsatdi. Shu bilan birga, o'sha davrning ruhoniylari alban cherkovi bilan kamdan-kam uchraydigan va tuhmat uchun talon-taroj qilishgan, go'yo ular arablar kelishidan oldin ular tomonidan asos solingan. Bularning barchasi alban cherkovining mavqeini butunlay zaiflashishiga olib keldi. Aslida, u Alpan cherkovi hokimiyatining qulashi, barcha adabiy yodgorliklarning yo'q qilinishini olgan Virmen cherkoviga tayinlanishi tufayli to'g'ri holatda paydo bo'ldi. 704 yilda Alpan Diofiz cherkovi mustaqillikni qabul qilmoqda. O'shandan beri Albaniya katolikoslari Virmeniya katolikoslari tomonidan mustahkam o'rnatilishi uchun Virmeniyada tayinlanishi kerak edi. "8-asrdan boshlab Alban cherkovi arman cherkovining bir qismiga o'xshardi va mening cherkov xizmatlarim qadimgi armanlarga tegishli". Virmen cherkovi albanlarning tarixi va madaniyati haqida gapiradigan hech narsadan mahrum bo'lmaslik uchun hamma narsani talon-taroj qildi, ularni e'tiborsiz qoldirdi yoki o'zlari uchun tayyorlab qo'ydi yoki vzagali, ularni sof virmeniyalik deb bildi. Bu nomuvofiqliklar arablar davrida boshlangan va keyingi soatlarda hatto boshqa bosqinchilar davrida ham gullab-yashnagan. Shunga o'xshash narsalarni bizning kunlarimizda dunyoda ko'rish mumkin, lekin undan ham ko'proq zamonaviy erkaklar tomonida.

Z. Buniatov vvazha, zamonaviy Artsax davrining o'sha qismi armanlashtirilgan Albaniya hisoblanadi. S.T.Yeremyan albanlarning bir qismi armanlashtirilganligini ham anglatadi. A.P.Novoseltsev nasroniylikni bosqichma-bosqich saqlab qolgan albanlarning bir qismi arman tilini egallab olganidan xabardor. Aytilganlarning xudbinligiga qarshi yana bir dalil Artsax, Pivdenniy Dog'iston va Pivnichniy Ozarbayjondagi qishloq va shaharlarning bir xil nomlaridir.

Artsaxning lezgi aholisini armanlashtirish I.P. Petrushevskiy, Albaniyadagi arman cherkovi mintaqani armanlashtirishning boshqa askarlariga xizmat qilganligi haqida.

15-asrgacha ruhoniylar Artsax monastirlarida xuddi mening Lezginskani boshqargandek xizmat qilishgan.

I.A.ning bayonotlariga ko'ra, Araks va Kura o'rtasida ... ".

Koʻpchilik Albaniya tomonidan tashlab ketilgan Aranda VIII-IX asrlarda arablar, baʼzi fors qabilalari yashagan boʻlsa, XIII-XIV asrlardan soʻng tarixiy Alpan hududi moʻgʻullar tomonidan bosib olingandan soʻng turkman qabilalari yashay boshlagan. bu yerga ko'ch. Vonilar birinchi turkiy qabilalar boʻlib, ular tarixiy Kavkaz Albaniyasi hududiga koʻchib oʻtgan. Lazginlarning avtoxton xalq sifatida tarixiy Alpan (Albaniya) hududiga “moʻgʻullar qoplari”da koʻchib kelgan hidni tarixiy xotirada saqlagan holda turklarni moʻgʻullar deb atashi odatiy hol emas.

9-asrdan boshlab uydan "Alban" etnonimi bosqichma-bosqich chiqa boshladi. Alpa, yagona Alpa-Lek xalqi va xristian diniga ega yagona mamlakat sifatida endi mavjud emas.

5. DIN

5.1. butparastlik

Xristianlik qabul qilinishidan oldin albanlar butparast edilar. Strabonning orqasida ular bu erda "Quyosh, Zevs va Oy, ayniqsa Oy" ni raqsga tushishdi. Stribuni Mísyatsya xudosining alban ibodatxonasini tasvirlaydi, u Iberiyadagi kordonlardan unchalik uzoq bo'lmagan, ehtimol quyi Kaxetida joylashgan. Albaniyada ibodatxonalarga yer (xoru) berilgan, Strabon taʼbiri bilan aytganda, “katta va yaxshi aholi yashaydigan”. Shunday qilib, zardushtiylik Albaniyaga kirib bordi, ammo Iberiya davlati bilan teng ravishda yomonlashdi. \u003d

5.2. Xristianlik

I Artda Albaniyada nasroniylik. n. e) Muqaddas Elishayni (Elish) olib keldi, Virmeniyada o'ldirilgan Havoriy Tadeusning ta'limotlari. Elishay Quddusning birinchi patriarxi, Rabbiy Yoqubning ukasi tomonidan osib qo'yilgan va Quddusdan Fors orqali Virmeniyaga xos bo'lgan uzoq mamlakatga jo'nab ketgan, zaishov mazkuti - maskutlar - Mushkur yurtiga. In 43 roci n.e. Chog'da (Chur) va'zlarini boshlagan va shaxsiy bo'lmagan ta'limotlarga aylantirgan

místsyakh, zmusivshi í̈h najot bilaman. Natijada Albaniyada, ayniqsa janubiy va qishloq joylarida birinchi xristian jamoalari paydo bo'ldi. Tse vídnositsya bizning eri boshiga. Biroq, nasroniylik Albaniyada faqat qirol Basl (Urnayr) uchun 313 marta aylanishda suveren dinga aylandi.

Birinchi ta'sis qonunlari 4-asrning so'nggi asrida Alpan knyazlarining yozgi qarorgohida paydo bo'lgan Alpan (Aluenskiy) soborida qabul qilingan.

Mingechauri yaqinida shamdonlar topilgan.
Tarix muzeyi, Boku

551 yilda Eron hukmdori va Fors marzpanining bosimi ostida Albaniyaning poytaxti Kabalida o'tirdi va Eron kordoni - Partay shahri yaqinida joylashdi, alban katolikosu Abas o'z qarorgohini Churadan Partayga ko'chirish uchun.

Alban-lezgi xalqi tarixidagi fojiali tomonlardan biri 7-asr - 8-asr boshlaridagi alban katolikoslari Bakurning ulushi bilan bog'liq.

6. MOV I YOZISH

6 Kamyana poytaxti V-VI Art. Alban yozuvi bilan xristian cherkovining ustunlari (VI-VII asrlar),
Sudagilan aholi punktida qazish ishlarining birinchi soatini topdi.
Mingachevda. Tarix muzeyi, Boku

Tarixshunoslikda turli sabablarga ko'ra "alban boyligi" haqidagi g'oya mustahkam o'rin olgan. Ushbu versiyaning noto'g'riligi uchun asosiy dalil Strabonning ikki davr chegarasida tirik ekanligini, "Albaniyada 26 qabila bo'lgan", chunki ular turli tillarda, so'ngra chi dialektlarida so'zlashganligi haqida taxmin qilishdir. Bu bilan hamma bir vaqtning o'zida barcha qadimgi kuchlar o'z rivojlanishining dastlabki bosqichlarida turli qabilalarning birlashmasidan boshqa narsa emasligini unutadi. Oziq-ovqat haqida hech kim ajablanmaydi, xuddi ko'p tilli kuch deyarli 1000 yil davomida uyg'ongandek!

Z. Yampolskiy o‘limlarning Strabon asariga tarjima qilingani to‘g‘ri emasligini biladi: “Ushbu matnning rus tiliga tarjimasi bir vaqtning o‘zida 26 mov, 26 dialekt kabi bir so‘zni yetkazgan. Tse vyplivaê i z Strabonning haqoratli so'zlari, de vin "mo'ylov ustida bitta podshoh bor" degan ma'noni anglatadi. K.Trever "biz visnovkalarni etishtirish huquqiga egamiz, ya'ni 1-asrning o'rtalarigacha bo'lgan cim" havolasini belgilaydi. Miloddan avvalgi, Rimliklar birinchi Lucullus, Pompey va Antoni yurishlari soat davomida Albaniya chiqib qoqilib bo'lsa, Albaniya qabilalarining qabilalarining birlashmasi va tog'ni olib, ularning tiliga aylangan.

Arab dzherela 10-asrda Berdaa (Partay) yaqinida va Utik tekisligida hali ham alban tilida gaplashganlarni eslatadi. Zokrema, Al-Muqaddasiy shunday deb yozgan edi: “Virmeniyada ular virmen tilida, Arranda esa Arranda bo'lganga o'xshaydi; fors tilida gapirishga hid bersangiz, ularni tushuna olasiz va Xurosonni qanday taxmin qilsangiz, fors tilida ham tushuna olasiz”.

Bu haqda Ibn Xaukal yozadi: "Virmeniya va unga tutash erlardagi boy aholi guruhlari uchun ular Virmenskiy kabi boshqa tillarni, quyi fors va arab tillarini - Dabil va Yogo viloyati aholisi va Berd'a aholisi uchun ishlatadilar. Arran gapiring".

Virmenskiy 5-asr yozuvchisi. Koryunning ta'kidlashicha, Mesrop Mashtots 415-yilda Albaniyaga kelganida, "o'z alifbosini qayta ixtiro qilgan, ilmiy bilimlarni qayta tiklashni qabul qilgan va ularni ustozlarga qoldirib, Armanistonga murojaat qilgan". "Mukammallash" so'ziga hurmat ko'rsatish muhimdir. Chiqing, Mashtots alban alifbosini yaratmagan, balki yogani takomillashtirgan va takomillashtirgan.

Koryunda alban yozuviga oid koʻplab boshqa muhim yozuvlar mavjud. Diniy kitoblarni alban tiliga tarjima qilish bo'yicha Vín vkazuê, aks holda u yangi adabiyotda yozilganga o'xshaydi. Uning yozishicha, Albaniya yepiskopi "Ijremijni muborak ravishda ilohiy kitoblarni tarjima qilishni behuda o'z zimmasiga oldi, bunday tarjimonlar, bekorchi sargardonlar va ustalarning yordami uchun Agvank erining aholisi payg'ambarlarni, havoriylarni tezda tanib oldilar, xudolarning xushxabarlarini bo'ysundirdilar. , ularda qaytadan shakllandi”.

XIX asrning 30-yillaridan boshlab. albancha matnlarni qidirish ishlari olib borilmoqda. I faqat 100 yil davomida alban alifbosining namoyon bo'lishidan keyin. Potim 40-50-yillar oxirida. Mingechurda ikkita shamdon va koshin ustidagi telegraf yozuvlari va grafitdan iborat shpak topilgan. Shuningdek, u XIX asr oxirida Derbent devoridan saqlangan va bo'yalgan, kichik yozuv.

Darhaqiqat, so'nggi soatgacha fakhivtsívning qo'lida alban tilida yozilgan varaqning bir qatori yo'q edi, chunki ular Mingachevirdagi qisqa yozuvlarni hurmat qilish uchun qabul qilmaganlar, chunki ular imkonsizligi sababli bir ma'noda shifrlay olmadilar. Matenadaran alifbosini to'liq talqin qilish.

20-asrning 1990-yillarining dastlabki yillari alban yozuvi va tili uchun haqiqatan ham uzoq umr bo'ldi. Faxivtslar qo'lida birdaniga alban yozuvining ikkita eng muhim djerellari paydo bo'ldi. Anonim muallif tomonidan Tse "Alban kitobi" va Sinay palimpsest.

Sinay tog‘laridagi Avliyo Yekaterina monastiri kutubxonasida ochilgan Sinay palimpsestlari, aniqrog‘i, alban-gruzin palimpestlaridagi kavkaz alban matnlari kavkaz albanlari tilida yozilgan noyob tarixiy yodgorlikdir. 2008 yilda Sinay palimpsestlarining alban matnining 248 tomoni Belgiya ingliz tilida (katta formatda ikki jild) nashr etildi. Vidanov tsogo Muallif - Zakavkazzya іstorії kavkazkim MOV Vier katta fahіvtsya - tse nіmetskі lіngvіsti Yost Gіppert (Frankfurtsky unіversitet) i Volfgang Schulze (Myunhensky unіversitet) gruzinsky іstorik, tegishli a'zo Gruzinskoї Fanlar akademiyasi Zozo Aleksіdze i, bir a'zosi deb іstorik hristiyanstva fіlolog frantsuzky Akademiyasining napisív va qizil yozuv Jan-Pier Mahe. Bu olimlarning malakasiga shubha yo'q.

Shu bilan birga, "Alban kitobi" gavjum bo'lib, "Mesropian" alifbosi va alban tilida yozilgan 50 tomonning fotokopilariga o'xshardi. Raqamli skeptiklarning sa'y-harakatlaridan qat'i nazar, ular buni asossiz ravishda soxtalashtirish deb atashdi, bu kitob Sinay Albaniya matnlari bilan teng va juft bo'lib, birgina Kavkaz Albaniyasi tarixining bir yuz yuz yillarigacha hidlashni xohlaydi.

7. Alban podsholari I POSHO SULOLASI

Sholom Kavkaz Alban urushi
Ozarbayjonning Axsu tumanidagi Nyuydi yodgorligidan.
Tarix muzeyi, Boku

Alban davlatining afsonaviy asoschisi buv Alup - qabila ittifoqining rahbari va to'dasi. Alupning birinchi kunida "Albaniyaning birinchi shohlari eng ko'zga ko'ringan qabila boshliqlari orasida alban zodagonlarining vakillari edi".

Alban davlatining afsonaviy vorisi nomi bilan atalgan Virmeniya djerellarida Aran tug'ilganligini ko'rsatish talab qilinadi. Muso Xorenskiy, ehtimol, afsonaviy ajdod bo'lgan Aran, Alban eponimi (ehtimol, o'rta hindlarning "Aran", parfiyaning "Ardan" nomi bilan bog'liq) "butun Albaniya hududi qulagan" haqida gapirib beradi. Aranda - Utíi, Gardman, Tsavdey va Gargar knyazligida "va scho" qabilalari tug'iladi.

Nevidomy afsonaviy Alup keyin boshqa Aran pererahovu shohi keyin "Alban kitob" muallifi. Yana bir alban tarixchisi Muso Dashurinvi (Kalankatuyskiy) Alup va Aran bir va bir shaxsning ikkita ismi ekanligini stverzhuê. Yogo, nibito, yumshoq vdacha orqali Albaniyaning birinchi qiroli Aranni xalq Alu deb ataganligini yozamiz.

K.V.Treverning fikricha, «Albaniyaning birinchi qirollari, shubhasiz, eng ko'zga ko'ringan qabila boshliqlari orasidan alban zodagonlarining vakillari bo'lgan. Bu arman bo'lmagan va eron bo'lmagan nomlar (Oroys (Aras), KDSIS, yunoncha uzatishda Zober) haqida gapirishga arziydi.

Alban qirollarining ro'yxati (Badalova F.A.ga ko'ra)

1. Alup- afsonaviy targumlarning kenja o'g'li - Kavkaz xalqlarining ajdodi, qadimgi lezgin qabilalarining etakchisi, vatajoki va oliy ruhoniysi. Afsonaviy davlat rahbari Alupan.
2. Yugurish- yana bir afsonaviy hukmdor, ehtimol naqd qabilasidan (Kaspiy). Mezirichchi Kuri va Araxda saltanat tuzib. Pragniv barcha qadimgi lezgin qabilalarini o'z boshida birlashtirishdan oldin. Birinchi marta mamlakatni Alupan-Alpan (Alupan - Alup mamlakati) deb atagan.
3. Legionlar qiroli(Spravzhnê im'ya nevídome) - legív (Lezgov) hukmdori.
4. Ashtik- manniya shohi Iranzuning ittifoqchisi. Hukumatning 1-soati arafasida kimmeriylar Albaniyaga hujum qilishdi. Xushbo'y hid Jilga tepaligida qal'a qurdi, Mushkur orqali, Pakul viloyati (Boku) orqali o'tdi, "yulduzlar dengiz qirg'og'idagi pivdenga borishdi. Ashtik shvidnoviti qishloqlari, shaharlari va qal'alarini, yotoqxonalarni vahshiylar bilan jazoladi. Qirq kun davomida barcha Volodinlarda xudolarga qurbonliklar keltirildi.
5. Sur- Albaniyaning ilk hukmdorlaridan biri, Alban qirolligining birinchi poytaxti nomi: Sur - Tzur - Chur.
6. Tumarush [Tomiris].
7. Nushaba [Felistriya](40-30 bet. Miloddan avvalgi IV-modda)
8. Aras [Oroiz, Irris, Oroda, Urus, Rusa](miloddan avvalgi 70-60-b. I asr) - lazgi qahramonlik dostonining "Sharvit" qahramonining qobiliyatli prototipi.
9. Zober [Zuber, Zubir ] (Qolganlariga. Chvertey. Miloddan avvalgi I asr) - Rim sarkardasi Kanidiyaga qarshi kurashgan.
10. Vachagan(milodiy 1-asrning 2-choragi) - Elishayning hamkasbi, m Churda 43-b.da birinchi xristian jamoasini yaratgan.
11. Aran(3 chorak. I asr NE) - forslar himoyachisi, asli Syunikdan (chet ellik).
12. Kakashi(milodiy 1-asr 70—80-betlar) — fors podshohi homiysi, kuyovi. Kakashi hukmronligi qoyasida Albaniya Gila (Alani) tomonidan hujumga uchradi va Kaspiy (Derbent) o'tish joyi yaqinida Fors garnizoni roztashuvavsya edi.

Farasmoniylar sulolasi

13. Farasmon(98/114 - 150 rr. N.e.) - Rim imperatori Trayan homiysi.
14. Patika (n)(50-60 rr. II Art. N.E.).
15. Vachi(2-yarmi. Milodiy II asr)
16. Arach(2-yarmi. Milodiy II asr)
17. Shiri(1-pív. III-modda. N.e.).
18. Gala [Kielav](milodiy III asrning 2-yarmi).
19. Farasman dam olish [Porsaman] fors djerellarida (80-90-b. er. III asr) - Mushkur va butun Albaniya hukmdori. Farasmoniylar sulolasining qolgan vakili.

Mushkurlar sulolasi (Aranshohlar)

20. Vachagan Xorobri [Baril Vachagan](milodiy 298-302-betlar) - rimliklarning ittifoqchisi, sosoniy Forsga qarshi kurashgan. G'alabadan so'ng, Albaniya taxtiga o'tirdi. Asli Mushkurdan, Mushkurlar sulolasining asoschisi.
21. Vache I [Sankt-Vache, Makyas Vache](301-309 / 313 s. NE) - Albaniyada nasroniylikni qabul qilish uchun zamin tayyorlab, Sankt-Vachening yagi xalq xotirasida unutildi.
22. Urnair [Basla](313-377 rr.) - yangi Albaniya davrida xristianlikni rasman qabul qildi
23. Vachagan II(378-383 AD) - yozgi qarorgohida Aluena soborini chaqirish.
24. Mikrevan [Megrevan](383-388-yillar).
25. Satu [Satu](milodiy 388-399)
26. Urnair [Sled (inshiy) Urnair] (eramizning IV asr oxiri).
27. Farim (film.IV- post.VArt.)
28. Sakas Mushkurskiy- 1 dan kam rec to'g'ri.
29. Asai- E'tibor bering, Yogo taxti Kaballe poytaxtida emas, balki Churda edi.
30. Evsagen [Araki, Vesegen, Arsvagan, Sagen, Segen](413 - 444 bet).
31. Vache II [Vcheniy Vache, Míkítís Vache](444 - 461 b.) - 459 - 461 b. Fors bo'yinturug'iga qarshi qo'zg'olon tosh.
461-485 bet.- Sosoniy Fors Albaniyadagi qirollik hokimiyatidan voz kechdi va u erda o'zining yangi tug'ilgan (marzpan) ni tayinladi.
32. Vachagan III [Taqvodor Vachagan, Vidatniy Vachagan](485 - 510 rr.) - Mushkur podsholari oilasidan, Volodar Tsaxuri.
510 - 628 rr.- Sosoniylar yana Albaniyada knyazlik hokimiyati haqida gapirdilar. Qishloqlarda fors marzpanlari karubat qila boshladilar. Vachagan III dan keyin Albaniyani diniy diniga e'tiqod qiluvchi mikranidlar oilasidan bo'lgan Piran-Gushnasp ismli marzpan boshqargan. 542 da Vín buv azobi rotsí píd h ta'qiblar nasroniylarga persív-zardushtiylar tomondan. Shundan keyin Albaniya poytaxti Kabalidan (Kyvepele) Fors saroyi uchun Partayga ko'chirildi.

mikranidlar sulolasi

33. Varzi-Grigor [Girgur](628 - 643 b.) - mikranidlar sulolasining birinchi vakili.
34. Javanshir [Javonshir](643 - 680 rr.) - Girgurning o'g'li, 7-asrning taniqli siyosatchisi.
35. Varzi-Trdat I(680 - 699 rr.) - Jevanshir akaning o'g'li. 3 699 dan 704 rr gacha. Vizantiyada kishan sifatida ishlatilgan.
36. Sheru va spra- podshoh vizantiyaliklar tomonidan kafil sifatida qo'lga olingandan so'ng, aslida o'ngning yogo jamoasining suruvining hukmdori. Rasmiy ravishda shahzoda Sheru hukmdor bo'ldi.
37. Varzi-Trdat(705 - 711 bet (?)) - Albaniyadagi Patrik Ekzarx (imperatordan keyingi odamning do'sti) Vizantiya imperatori Yustinian tomonidan 705 marta (yoki 709 marta aylanishda) tayinlash va tayinlash. Bu davrda hukmdorlarning arabcha roviyi ham bo‘lgan.
38. Sabas [Upas, Avizo](720 - 737 rr.) - Leks podshosi (Leks).
39. Varazman- VIII asr o'rtalarida mamlakatni (rasmiy ravishda) boshqargan.
40. Stepannos(VIII asrning 2-yarmi) - rasmiy hukmdor boʻlgan Varazmanning oʻgʻli, aslida arablar tomonidan boshqarilgan.
41. Varzim Tiridat II (Stepanos sinasi)- 821 yilda shahzoda Ners tomonidan qotilliklar. Va Varzim Tiridat (Varzi Tiridat III) o‘g‘li ona va zavolodiv yogo konida pichoqlab o‘ldirilgan. Mikranidlar oilasidan boʻlgan Tsei Varzim Tiridat buv, otadan oʻgʻilga oʻtib, Albaniyadan voz kechgan. Vín bv sakkiz Volodar, rahuyuchi víd Varzí-Girgur, uning oilasidan Albaniyaning birinchi shahzodasi.
42. Sunbatan Sahl(835 - 851 rr.) - Mushkur-Aranshohiklar sulolasidan Xorobri Vachagan va Sankt-Vachening o'ljasi. Varzim Tiridates III bosqinidan keyin u akalari bilan birgalikda xalq militsiyasini olib, Albaniyada Aranshohlar hokimiyatini oʻrnatadi.
43. Hamam [GIamim](893 m - post. X st.) - sin Sunbatan Sahl. 893 yilda Albaniyada roci knyazlik hukmronligini o'rnatdi. Bungacha arablar 876-yilda Partayga qarshi harbiy yurish tashkilotchilaridan biri hukmronlik qilgan.
44. Kulya K'irim [ Sanakrim - Senekerim](957-1000 bet.) - 957-yilda Albaniyada arab monastiri vafot etganidan soʻng Salaridlar zulmi barham topdi va K’irim Albaniya Buyuk Gertsogi (kula) tomonidan kar boʻldi. Ungacha Sheki hukmdori edi.

8. Alban katolikosu (Badalova F.A.ga ko‘ra)

Muqaddas Elishay (Yelisha)- 43 rik n.e. (Churdagi pershu nasroniy massasini qanoatlantirib).

Qayta yozuvchilarni ayblang, ular qadimgi alban qo'lyozmalarini qayta yozdilar, Sankt-Elishay va Aziz Shuphalisho o'rtasidagi alban katolikoslarining nomlari bizga etib bormadi. Grigoriyning taqdiri qanday bo'ldi - podshoh podshosining himoyachisi, Albaniyani qabul qilmagan va podshoh saroyida yashovchi sifatida yashagan.

Muqaddas Shupalisho(Rim tilida yurish uchun),
Vladika Matteos
Vladika Sahak
Vladika Muso
Vladika Panda
Vladika Lazar
Vladika Grigor (Girgur)
Vladika Zaxari
Vladika David
Vladika Iohan
Vlad Yeremiya
Vladika Abas(milodiy 552-575)
Muqaddas Virus- buv Katolikos 34 toshli (595 - 629 rr.)
Vladika Zakari- 15 yil
Vladika Iohan- 25 yil
Vladika Uxtanes- 12 yil
Vladika Elizar- 6 yil (Shaka yepiskopligidan)
Avliyo Nerses-Bakur- 17 yil (686-703/4 pp.) (Gardmanning zepiskopiyasi)
Vladika Simeon- 1,5 rubl
Vladika Mikael- 35 yil
Vladika Anastas- 4 ta tosh
Vladika Yosif-17 sana
Vladika David- 4 ta tosh
Vladika David- 9 yil
Vladika Matteos- 1,5 rubl
Vladika Muso- 2 ta tosh
Vladika Aharon- 2 ta tosh
Vladika Sulaymon- 0,5 rubl
Vladika Teodoros- 4 roki (Gardman yepiskopligidan)
Vladika Sulaymon- 11 yil
Vladika Iohan- 25 yil
Vladika Muso- 0,5 rubl
Vladika Davut- 28 yil (Kabbala episkopligidan)
Vladika Iovsep- 22 toshli (878 -? RR.)
Vladika Samuel- 17 yil
Vladika Iuna- 8,5 yil
Vladika Simeon- 21 daryo
Vladika Davut- 6 yil
Vladika Sahak-18 sana
Vladika Gagik- 14 yil
Vladika Davut- 7 yil
Vladika Davut- 6 yil
Vladika Petros- 18 yil
Vladika Muso- 6 yil
Vladika Markos
Vladika Muso
Eski dunyo tarixi M. 1983 S. 399-414 Vikipediya. Stattya: Davtak Kertog

Albaniya tunning birinchi kunidan Chula qal'asidan Aras daryosigacha bo'lgan hududni egallagan; Iveriyadan chiqishga kirishdan, Alazani daryosi vodiysi - Iori va Hunarakert qal'asi (Hunarakar) Kaspiy dengizigacha. Derbent shahri hududida, Kavkaz tog' tizmalarining cho'qqilari Kaspiy dengiziga yaqin chegaradosh bo'lib, Osiyo va Evropa o'rtasida tor o'tish yo'lini o'rnatib, baland tog'larni tutib turishi bilan o'ralgan noyob geografik joylashuv. xalqaro. Boshqa tomondan, bu muhim geostrategik mintaqa boy davlatlar va imperiyalarning siyosiy manfaatlari maydoni bo'lib xizmat qilgan, bu Alpan xalqlarining tarixiy ulushida keskin o'rin olgan.

Kavkaz Albaniyasining (Albaniya, Alpana) etnik kelib chiqishi va chegaralari haqidagi munozaralar bugungi kunda so'nib bormoqda. Bu super qizlar har doim siyosiy xarakterga ega edi va bor edi. Shunday qilib, milliy gvardiyachilar kordonni Kur daryosigacha, Ozarbayjon qo‘riqchilari esa Aras daryosigacha olib boradilar. 7-asr muallifi Muso Dasxuranvi o'zining "Tarix ..." asarida Albaniya Aras daryosidan pivdni bo'ylab va Chula (Derbent) shaharchasigacha bo'lgan hududda joylashgan bo'lib, u erda Alban katolikosatining yurisdiktsiyasi kengaygan.

Albaniya tarixi yunon, lotin, qadimgi alban va qadimgi alban dzherellarida yoritilgan bo'lsa-da, oziq-ovqat juda ko'p, u erda yuzlab kordonlar, aholi, din, onomastika bahsli bo'lib qoladi. Biz Albaniya haqidagi adabiyotlarni tahlil qilish bilan band emasmiz, biz ovozli ovqatlanish haqida gapiramiz.

Albaniya davlatining Viniknennya

Muso Dasxuranvi Movses Xorenskiyga ergashib, u qirol Valarshak tomonidan Aluank davlatini yaratganligi va uning Sisaklar oilasi tomonidan Aran taxtiga o'tirganligi haqida hikoya qiladi (Parfiya qiroli Valarshak tarjimasida Virmenskiy qiroli ismlari). Garchi o'sha paytda Parfiya Vaqt, Albaniya va men bilan birga ildiz otgan bo'lsa ham). Albaniya davlatining nomining o'zi, hududda joylashgunga qadar, olov xudosi Alpanga ta'zim qilgan qabilalar yashaganlar haqida gapiradi.

Arxeologik va numizmatik materiallar bo'yicha bosh unvoniga ega bo'lgan I.A. Babayev Stverjuy, shogird “IV-asr boshlarida Albaniya vinil davlati-III sanʼat. Miloddan avvalgi "Virmenskie vcheni shilyayutsya keyinroq Albaniya davlatining muqaddas sanasigacha. Ehtimol, biz siyosiy raqamlarni uzoqqa cho'zilgan mantiqqa ko'ra orqaga suramiz: Albaniya qoyasi hali yagona kuch sifatida shakllanmagan, keyin u daryoning o‘ng qirg‘og‘ini tortib ololmadi.

Bizning fikrimizcha, Zaqafqaziya kuchlari (Albaniya, Virmeniya, Iberiya) xalqlari VI asrda Urartu qirolligining qulashi bilan bevosita bog'liq. Miloddan avvalgi va Mídííí omboriga yogo hududlarini kiritdi. Bir qator ma'lumotlarni (etnik xaritalar, leksik va folklor materiallari va boshqalar) tahlil qilish natijalari Urartu qulagandan so'ng G'arbiy Osiyodan ko'plab odamlar pivnichga - Zakavkazdan tortib to Kavkazga ko'chib o'tishlari mumkinligini tushunishga imkon beradi. Pivnichny Kavkaz. Imovirno, xuddi shu davrda Yaqin Sharqning lalmi erlari ostida yangi Transkavkaz kuchlari, jumladan Albaniya ham o'rnatildi. Agar Xorenskiy chi "Midiya" (miloddan avvalgi VII - VI asrlar) va "Parfiya" (miloddan avvalgi III asr o'rtalari, milodiy III asrning 1 choragi) dafn etilishi bilan adashmasa, keyin unga, so'ngra Dashuranvi podiyasiga olib kelingan - Albaniyaning Parfiya qiroli Valarshak tomonidan qabul qilinishi, ehtimol, bu keyinchalik - miloddan avvalgi III asrda sodir bo'lgan. Boshqa darajada syuzerenning lalmi erlari bo'lsa-da, erlarni va yangi kuchlarning odamlarini qayta taqsimlash uchun kurash to'lib-toshgan ymovírno.

Kavkaz Albaniyasi o'rtasida

Albaniya chegaralari haqida oziq-ovqat, bu kuni, eng ko'p issiq munozaralar va tong qutb nuqtalari bor. Ushbu muammoni hal qilishga bo'lgan barcha urinishlar ko'pincha yaratilgan qadimiy narsalarga va boshqalarga juda erta, ba'zan esa siyosiylashtirilgan Dzherelga asoslangan edi. Va shunga qaramay, Albaniya hududida Chula (Derbent) dan Aras daryosigacha va Alazani daryosi vodiysi - Iori va Xunarakert qal'asidan Kaspiy dengizigacha bo'lgan hududda yashagan xalqlar va qabilalarning onomastik, folklor va hozirgi materiallari, Mayja izdoshlarini jalb qilmadi. Oziq-ovqatlar birlashtirilmoqda, degan dushmanlik bor, to'g'rirog'i, bu yechim alban madaniyatining to'g'ri tanazzulini ko'rsatmoqda - lezgin xalqi, buning uchun, ehtimol, bir nechta belgilar mavjud (shuning uchun lezginlarning orqasida hech qanday siyosiy kuch yo'q). .

Hozirgi tarixiy tushunchalar asosida nimalar borligini aytishim kerak: Dog'iston - "Butun Dog'iston Terek daryosigacha (abo Sulak) Albaniya suveren idorasi omborida", ozarbayjoncha "Albaniya - Tse Ozarbayjon", virmenskaya "Albaniya - butun Dog'istonni Derbent daryosining chap qirg'og'igacha" , gruzincha - "chap qirg'og'i va Kur daryolarining o'ng qirg'og'i (Hereti, Kaxeti, Kambechan, Sakasa, Gardman, Gugark) Gruziyani yotardi" siyosiy ambitsiyalarga ko'ra, ilm-fanni targ‘ib qilish, o‘z milliy-kuchli g‘oyaviy manfaatlarini ko‘zlash.

Bizga ma'lumki, vaqtinchalik kontseptsiya vaqtinchalik cherkov mafkurasining mafkurasi sifatida cherkov superechokini soatlab oqladi va keyin radian soatlar davomida kuchga ega bo'lgan suveren tarixiy ta'limotga aylandi. Zamonaviy tarixnavislik o‘z tadqiqi asosida o‘zi uchun zarur mafkuraviy tushunchalarni yaratganini, so‘ngra ularga amal qilganligini isbotlash uchun Faridi Mamedovaga eng muhim kelishuvni eslatib o‘tishimiz mumkin 387 r.-8 may, 1983 yil, Moskva) bunday yo‘qligini ta’kidladik. kelishuv, bo'yinbog'ning imtiyozlari bundan mustasno. B.A.Arutyunyan bunday kelishuv yo‘qligini rasman e’lon qildi. Buqoqning o'z sabablari bilan kelishish zamonaviy tarixshunoslikda faqat kechirimli variantdir. Vín shuningdek, zamonaviy ilm-fan eski kontseptsiyaga o'tayotganini va yangisini yaratishga o'tayotganini ta'kidladi ... ".

Ozarbayjon, Gruziya va Dog'iston tushunchalariga kelsak, unda Radian kuchlari tomonidan ittifoq va avtonom respublikalar yaratish uchun bo'lak hududlarni qayta chizishni qonuniylashtirish usuli bilan Radian soatlari uchun tug'ilgan. Ushbu tushunchalarning g'oyaviy vazifasi - son-sanoqsiz mahalliy xalqlarni o'zlashtirib, ularni keyinchalik radiylar kuchi bilan vaqtinchalik birlashgan xalq ijodiga aylantirishdir. Radyansk hokimiyatining boshlanishida respublikaning bagatoniy hududlarida tashkil etilgan - ittifoqdosh: "Ozarbayjon", "Gruziya" va avtonom: "Dog'iston" - tarixiy etnogenez tufayli soni bo'lmagan qabilalar, guruhlar, millatlar va xalqlarning shakllanishi bilan bog'liq edi. ularni Radian kuch yaratuvchi xalqlarga eritish. Shunday qilib, oʻnlab etnik elatlar – turkiy va boshqa turk qabilalari, forslar va kavkaz xalqlari ichidan yangi radian xalqi – ozarbayjonlar dunyoga keldi; bir necha o'nlab Iber xalqlari - Svan, Khevsuri, Pshavi, Mingrelu va ín., shu jumladan. va albanlar - Kaxi, Latsi, Echer, Yeri, Shaki, Kambechane, Gardman, Gugari ... gruzin xalqining o'rtasida tarqaldi; Dog'istonda yashagan, ehtimol, yuzlab qabila va millatlarning madaniy va ko'chma assimilyatsiyasi natijasida bugungi kunda bir necha o'nlab odamlar yo'qolgan.

1959 yilda Maxachqal'ada Terek daryosigacha bo'lgan butun Dog'iston pivo zavodiga Albaniya omboriga kirish to'g'risidagi afv etish dissertatsiyasining ilmiy ahamiyatini oshirish uchun 1959 yilda Dog'iston arxeologiyasi bo'yicha maxsus ilmiy sessiya o'tkazildi. Moskva, Leningrad, Tbilisi, Sovet Sotsialistik Respublikasi, Boku va boshqalardan kelgan. Z dopoviddu "Dog'iston va Kavkaz Albaniya" gapirgan D.M. Ataev, Dog'iston hududiga "alban qabilalarining zindonlari" dan biri sifatida qarash zarurligini ta'kidlagan va Dog'iston tarixida sarmatizatsiyaning katta roliga e'tibor bergan.

G.A. Lomtatidze o'z nutqida alban mavzusini strijnev sifatida ko'rdi va D.M. tezislarini qo'llab-quvvatladi. Ataev Dog'istonning muhim qismi Albaniya omboriga kirishi haqida. G.A. Lomtatidze Dog'iston madaniyatini sarmatlashtirish deb ataladigan narsada xorijiy ko'chmanchilarning roli oshgani haqida gapirdi. Vin Dog'istonning moddiy madaniyatini, ayniqsa gruzin qismida nom berishga chaqirdi 1-asr emas. Sarmat emas, alban. Dopovidi Z.I. Yampilskiyning "Ozarbayjon va Kavkaz Albaniyasi o'rtasidagi aloqalar haqida" asarida Ozarbayjon va Dog'istonning hozirgi aholisining qadimgi alban qabilalari bilan genetik ziddiyatlari haqida fikr ko'tarildi.

Radianskaya vlada, u chor Rossiyasi qarshisida tanazzulga yuz tutgan mafkuraviy tamoyili "Yoril va Volodaryu!", nafaqat millat huquqlari va okremoi ixtisosligi buzilishiga sabab bo'ldi, balki kuchli bo'lishni xohlay boshladi. hokimiyat ulushlari kabi, hatto aniq qonunsizlik darajasiga qadar. Ularning barchasi davlatdan yuqori vazifa - son-sanoqsiz xalqlarni buyuklarga bo'lish, keyin biz buyuk xalqlardan "birlashgan nurli xalq" ni muqaddaslaymiz. Bu tushunchalar tirik va bugun.

Albaniya o'rtasidagi Pivnichna

Albaniya IV san'atda. Miloddan avvalgi - I asr. emas. kichik kordoni dan pivnochí z Sarmatíêy, pívdennogo z Iver dan (yuqori Alazani bo'ylab), Kaspiy dengizi tomonidan tushishdan, Midíêyu dan Aras daryosi bo'ylab piwdnya (Parfíêyu va Erondan pízníshe). I in I - II st.n.e. Albaniya hududi Aras daryosidan pivdni boʻylab choʻzilgan va pivnochda Chul (Derbent), kiraverishdagi Xhunarakertdan (Iver-Gruziyadan kordonda) Kaspiy dengiziga chiqishda.
Tarixiy adabiyotda Albaniya hududi, pivnichniy va pivdenniy kordonlarigacha bo'lgan masofaga ko'ra, bunday fikrlar mavjud:

1. Albaniya omboridan oldin (Kur daryosi boʻylab kordon bilan) Ozarbayjon va Dogʻiston kirib, chegaralar orasidagi chegara Terek, Aksay yoki SULAK boʻylab oʻtgan (B.A.Dorn, N.Ya.Marr, S.V.Yushkov, A.A.Akopyan). , ST Eremyan, VG Kotovich, RM Magomedov, OM Dovud, DM Ataev, MS Gadjiev va VB Vinogradov va KZ Chokan - Chechenistonga).

2. Albaniya (píznishe i alban marzpanstvo) — Chola/Chulaning (Derbent) oʻtuvchisi boʻylab Aras daryosining quyi oqimigacha boʻlgan hudud (M. Dasxuranví. IA, “Vachagane haqida ertak”; V asrdagi Virmenskaya adabiyoti. , M. Barxudaryan, V Tomashek, K.V. Trever, A.A. Kudryavtsev, F. Mamedova, I. Aliyev va In.).

Bir soat davomida Kavkaz Albaniyasining siyosiy va madaniy oqimi Chula devoridan tashqarida pivnich va pivnichny kirish qismida cho'zilganligi hisobga olinmaydi. uzluksiz bepul qo'ng'iroqlar uchun Ale, galma Alanlar, Savirs, Savromats, Sarmatians, Hunlar, Xazarlar va boshqa ko'chmanchi pivnichnymi tomonidan ishg'ol qilingan dengiz bo'yidagi tekislik, bula oz adventitious. Bu Albaniyaning xalqlar bilan aloqasi Pivnichny Dog'iston zdebylshoy zdyysnyuvalas gyrskih tikuv va o'tish bo'yicha. Kavkaz tog'larining Samur tizmasi orqasida: Alaxundag va Ko'kma tizmasi orqali - pivnichga, Chulti tizmasi orqali - pivnichny zakhidiga. Kokma, ulug'vor hovuz Sulak va Yogo Chotiryoh Koisu Skhidniy va Pivdenny Dog'iston daryosiga qaragan.Derbentning pivnychny devori orqasida, odamlar o'lik yoki sokin, aybdor bo'lgan va suspílní pídvalini kesib o'tganlar sonidan joylashdilar. Saslar dalada o‘z manzilgohlarini dehqonchilik qilib, dala va uzumzorlar ekib, mahsulotlarini Derbent bozorlarida sotar edilar. Qo'riqchilarning turar-joylari ham bufer zonalarida xizmat qildi: pivnochidan dushmanning oldinga siljishi haqida hidli tepaliklarda signal bugatti eshitildi.

Derbent pablarida Kavkaz Albaniyasi madaniyatining odamlarga ta'siri haqida, Dog'iston pablarida Alban davri belgilarini eslash. Imovirno, Pivnichno-Kavkaz xalqlari orasida nasroniylikning kengayishi bilan bir vaqtda, alban yozuvi ham kengayib bordi (ayniqsa, u VI asrda taqvodor Vachagan III hukmronligi davrida bo'lishi mumkin edi).

Keravnskiy tog'larining tarixiy adabiyotida Kavkaz Albaniyasining pivnik kordonini belgilash va vv qabilalarini mahalliylashtirish uchun muhim geografik ma'lumotnoma ko'rib chiqiladi. deyakí sledniks ottozhnyuyuchi tsí Pivnychny Kavkaz turli shamollar bilan yondirib, Albaniya pivnychny kordon haqida ularning faraz bo'ladi.

Akademik B. Dorn va boshqa bir qator ishtirokchilar (S. Yushkov, V. Vinogradov, V. Kotovich, K. Chokan, A. Akopyan, L. Elnitskiy, R. Magomedov, D. Ataev, O. Dovud, M. Gadjiev) va .), "Keravnskiy" - "Karanayskiy", "Soana" - "Sulak" nomining tovushi bilan paydo bo'lgan Albaniya yarim orol kordoni And tizmasi va Sulak abo Terek daryosigacha boradi.

Artsaxlik episkop Makar Barxudaryan o'z missiyasida Derbent orqali Alban kordonini boshqarish uchun Virmeniya djereliga asos solgan. V. Tomashek, K.V. Trever, K. Aliyev, alban pivo kordonini belgilash bilan Keravskiy tog'larini Samur tizmasidan, soan daryosini esa samuraylardan ajratib turadi. O.M. Dovud, vydkidayuchi tsyu ob'ektivnu shafaq nuqtasi, vvazha, scho, III dan boshlab - II Art. Miloddan avvalgi Albaniya chegara kordoni And tizmasi va Terek daryosigacha yetib bordi va bu kordonlar “V-VI asrlarda Derbentdagi sosoniylar hayotigacha butunlay tark etilgan. emas. Samur tizmasining yuqori oqimi boʻylab yarimorol kordonini aniq shakllantiring va A.A. Kudryavtsev.

Ale burni, tarixiy adabiyotda bo'lgani kabi, yo'laklar turli nomlar bilan ataladi (Keravnskiy, Keravnskiy, Keruanskiy, Dziravskiy ...) va Buyuk Kavkazning Samur tizmasi kabi ularning joylashishi haqida ko'plab munozaralar mavjud. Samur tizmasining pastki togʻi “Sarfunyal” (tobto “nafas ol”) deb ataladi, yuqori, pivnichni shamollari esa K'irav / Tsiran deb nomlanishi mumkin: k'irav - sovuq, ínyy, bo'yi bo'yicha krizhana kírka. , daraxtlar; Tsiran (tsur) - xuddi shunday, faqat qattiq sirtda - tuproq, toshlar ... Qo'ylarning nozik junli zoti ham "Tsiran" nomini oldi.

V-VIII san'atning bir qator Virmenskiy mualliflari. va alban mualliflari Muso Dasxuranvi (VII asr), Makar Barxudaryan (XIX asr) Albaniya I - VII asrlar ekanligini ko'rsatadi. pivnochdagi Kavkaz tog'laridan pivdny da Aras daryosigacha, quyosh botishida Iberiyadan va chiqishda Kaspiy dengiziga cho'zilgan. Albaniyaning butun hududi tabiiy chegaralar bilan sonli mintaqalarga bo'lingan. Maʼmuriy-hududiy munosabatlarda von viloyatlar (nahang) va viloyatlarga (Gavar) boʻlingan.

V.F. Albaniyaning Minorskiy kordoni Kura va Aras ostidagi vodiy chegaralarida, Kaspiy dengizi va Iberiya o'rtasida, Dog'istonning butun Kaspiy qirg'og'ini qamrab oladi. A.P. uchun. Novoseltsev, Albaniyaning ilk oʻrta asrlar davrida hozirgi Ozarbayjon hududi, Vrmeniya (hozirgi Qorabogʻ. — F. N.), Dogʻiston (Derbentdan Samur daryosigacha. — F. N.) yerlari — Hereti, Kaxeti, Sakasena, Gardman oʻz ichiga olgan. , Gugark - FN). V.V uchun. Bartold, Albaniya Yashirin Kavkaz hududini Derbentdan Aras daryosigacha egallaydi.

Albaniyaning g'arbiy kordoni

"Virmenskaya geografiyasi" VII san'at. ("Ashkharatsuyts") Albaniyaning chegara hududlarini quyidagicha kesib o'tadi: "Spochatku kordon bo'ylab Iver Gavar Exnidan Alua (Alazani) daryosi bo'ylab va Gavar Kambechan Kur daryosi bo'ylab ...". Alazani daryosining g'arbiy qayin bo'yida yotgan Kambechan va Ekhni S.T. Yeremyan zamonaviy Belokan va Lagodexi shaharlari hududida bo'lishi mumkin. Akopyana orqasida, bu mintaqada Albaniyaning uchinchi knyazligini "Ashxaratsuyts" bo'ylab - Bel va Ekni - Beladan g'arbda, Sharqiy Kvareli shahrining zamonaviy shaharchasi hududida mahalliylashtirish kerak. Yeremyandagi alban qabilalari Shilpa (chilbi) va gluar figurasi.

Keyinchalik "Ashxaratsuyts" bo'ylab Albaniyaning g'arbiy kordoni, Iver-Virk bilan kordon, qadimgi davrda bo'lgani kabi, port liniyasi bo'ylab Alazani daryosidan o'tdi. Buni Albaniyaga zarahovu va Beh ta Kheni (Bel i Ehni) va Kambekhchan knyazliklariga zahídni bo'lgan Levondning xabarlari tasdiqlaydi.

Qadimgi gruzin tarixiy an'analari Albaniya hududining g'arbiy qismini (Kurning chap qirg'og'i) egallab, tinch gruzinni kar qildi. Va shunga qaramay, yangilangan tarixiy an'analardan tashqari, Gruziya an'analari Gruziya Albaniyaning chap qirg'og'i hududining g'arbiy-g'arbiy qismida va Kuraning o'ng qirg'og'ining g'arbiy-g'arbiy qismida joylashganligini tasdiqlaydi. D.L. Muskhelishvili yarim orol-g'arbiy Albaniya hududlari - Hereti va Kambechanning tarixiy va geografik rasmini beradi va hid Iberiya omboriga allaqachon kirib borganligini va Iberizatsiyaning boyligini tan olishga harakat qiladi. D.L.ning fikriga ko'ra. Muskhelishvili, 5-asrda. Iberiyaning chiqish kordoni (ya'ni Albaniyaning qaytish kordoni) o'zgarmoqda. "Heeti provinsiyasi (tobto Ehní i Beh" Ashkharatsuyts ") Iberiyaning Viysk-ma'muriy kordoniga, Kerovan Yeristavi - Iberiya qirolining monastiriga aylanadi." Zgidno Muso Dasxuranvi, Albaniya qiroli Vachagan III "bagatioh o'lpon bilan, ular nasroniylik bayrog'ini olib, ko'rsatma, Xudoni tan olish yo'liga qadam, va turli joylarda episkoplar, jereev va posterigachiv tayinlash. Tsí f suvori jazosi vín vídnoviv in Kambechene ", bu davrda 488 - 506 pp. Kambisa Albaniya omborida qoldi. D.L. Muskhelishvili "Kartlis Tsxovreba" ga ishora qiladi, u erda u Iberiya qiroli Vaxtang Gorgasal "... Xornabujada bitta episkop ekgan"lar haqida gapiradi. Vaxtang Gorgasal Vachagan III ning hamkasbi edi, uning hukmronligi mamlakatning eng katta kuch va madaniy va siyosiy rivojlanishi davri sifatida belgilangan: "Vachagan o'z shtatining AQSh erlarini boshqargan". Bundan oldin, "Virmenskaya geografiyasi VII asr", Dzherelo, Dashuranvi bilan sinxron, shuningdek, Albaniya omborida berilgan soatda Kambisenga aytadi. Ale chomus, Kartlis Tsxovrebaning o'lponidan kamroq hurmatni qabul qiladi. F. Mammadov V san'atga kirish imkoniyatini tan oladi. Kambis va Hereti qismlari (Iori va Alazani mezhiríchchya o'rta oqimi) Iberííí omboriga.

F. Mamedova, D.L. Muskhelishvilining sinovi buzildi, alban erlari to'g'risidagi g'oyani Albaniyaning chap qirg'og'idagi (Kambis va Shaki viloyatlari) va Albaniyaning o'ng qirg'og'ining pívdenny kirish qismida (Gardman, Sakasa) xotirjamlik bilan asoslash uchun ayyor g'iybatlar bilan. XIV asrgacha eng gruzin erlari inklyuziv. O'zining kitobida D.L. Muskhelishvili asta-sekin Iberia Gogaren va Hereti omboriga kirib, Kambiz va Shaki kvartallari uchun hududni kengaytiradi. To‘g‘ri, F.Mammadova (Z.Buniyatov kabi) ozarbayjonlik tarixiy an’anaga amal qilib, “Albaniya” va “Ozarbayjon”ni dafn etishni, “albanlar” va “ozarbayjonlar” etnonimlarini noto‘g‘ri talqin qiladi, shubhasiz, tushunish nuqtai nazaridan. bir xildan.

IX-moddada. mіstsі kuni joylar Albanії utvorilosya shohligi Eretі-Kahetі (Sciacca arab Jerel) i Yogo pravitelіv (Hama Artnerse, Іshhanіka) konfesіynoї ning vіrmenskі avtoritar nazivayut "shohlari Albanії" viznayuchi їh povnopravnimi nastupnikami kolishnogo velicheznogo vakolatlari Albanіya yak i pozitsіy genealogіchnoї chunki zahіdnih. 910 yilda alban shahzodasi Grigor-Xamam Atrnerseh II ning ko'klaridan biri o'zini Hereti-Kambechani qiroli deb e'lon qildi. X asr o'rtalarida. bu yerda Atrnersexa II ning oʻgʻli Ishxanik hukmronlik qilgan. N.Ya.ning fikriga ko'ra. Marr, Ishxanikdan keyin, "Yuz rokivdan keyin ... Hereti nihoyat Gruziya omboriga bordi." XI asrgacha. Sheki-Kambechani-Hereti alban qirolliklari Albaniya tunlarida Kaxeti tomonidan loy bilan qoplangan (Albaniya viloyati, yak butun davrni Iberiya omborlarida o'tkazgan).

U X Art. Sahak Sevadning nabiralari Jon Sinekerim va Filipp qayta tiklangan Albaniyaning shohlari bo'lishdi. Yogo Adurbadeganni boshqargan Salaridlar oilasidan bo'lgan Fors shohi va yunon ustasi Dovud tomonidan maqtovga sazovor bo'lgan. Dovud sizlarga "Masihning ulug'vorligi uchun patriarxning huquqi bilan shohga moylangan tanlangan kishini Xudo sharmanda qilish uchun shoh tojini va mo''jizaviy binafsha rangni" yubordi. Synekerim X asrning oxirigacha, 1-asrgacha hukmronlik qildi, SANARE (Kaxetiya) Shakaga olib kelingan, u Shaki podsholigining rozkvitlari tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan.

Píznishe z XII - XIII san'at. kolish Alban podsholigi hududida Shirvonshohlar, Sojidlar, Solaridlar, Sheddadidiylar, keyinroq Otabekovlar oʻzlariga asos sola boshladilar.

pivdenny kordon

Virmeniyaning qadimgi da'volari asosida Kur daryosining o'ng qirg'og'ida Aras daryosigacha bo'lgan Albaniyaning pivdenny kordoni haqida bahslashing. Men vírmenskoí ístorichníy zízí z Danny pitannja ísnuyut razní ní o'yladim: 1) Orhísten i Otena pokonvichno bírmenskimi, va undan ham ko'proq Paytakaran hatto II Art dan 338 r bv zabt etadi. Miloddan avvalgi Virmensk qiroli Artashes I; 2) Artsax va Utí zabt etildi va I st.da Vírmeníííga yetib keldi. Miloddan avvalgi Tigran II va 387 r kelishuvidan keyin Albaniyaga ketdi. K.V uchun. Trever, Kurning barcha o'ng qirg'og'i (Artsax, Uti, Paytakran, Sakasa) II asrda dafn etilgan. Vengriya podshosi Artashes I tomonidan ular Virmeniya omborlarida 387 m gacha tashlab ketilgan va keyin Albaniyadan olib kelingan.

Albaniyaning pívdenny kordoni to'g'risidagi nizom, Chur daryosi bo'ylab nibito o'tish uchun irman mualliflari V-ning qadimgi soat mualliflari (Strabon, Plutarx, Appia va ín.) ma'lumotlari bo'yicha bosh unvoniga asoslanadi. VIII-modda. (F. Buzanda, A. Shirakatsi va in.). Alban tarixchisi yordamida VII Art. Muso Dasxuranviga e'tibor berilmaydi. V.V. Bartoldi, qadimgi mualliflarning e'tiboriga juda ehtiyotkorlik bilan murojaat qilishga chaqirdi, chunki "asl nusxalarni yaxshiroq ko'rsatish mumkin, chunki ishning hidi bajarilgan" va hid ko'pincha "shunchaki Yangilikni hech qanday tanqid qilmasdan yig'ish. Qo'riqchi V.V. Bartoldning qadimiy dzherel diskini vídomosty vírmenskih mualliflari Favstos Buzand va Ananyy Shirakatsi o'tkazish mumkin. Virmenlarning dunyo ustidan hokimiyatning tarixiy an'anasi uning g'alabalari va g'alabalarini engib o'tish. O'sha jamlangan vorisga o'xshash djerel ma'lumotlarini tanqidiy qo'yish, ularni sinxron adabiyot va oxirgi soat voqeliklari bilan solishtirish va o'rnatish kerak.

Os yak Buzand 371-yilda Forsda Virmeniya bilan urush tugagandan so'ng virmen qo'mondoni Musheg tomonidan raqiblarning mag'lubiyati haqida shunday yozadi: Uti, Sakasena, Gardmanadzor, Colt va summízhní í̈m Gavar'ya - ular tomonidan dafn etilgan go'yo ularni boy Gavar ko'rib. Kur daryosini o'z mamlakati va Albaniya o'rtasida o'ralgan holda qurib, avvalgidek ... ". "Keling, Musheg pishovni Iberiya qiroliga qarshi ter qilaylik ... Yogoni mag'lub etib, butun Pireney mamlakatini tor-mor qilib ...".

70-yillarda. Miloddan avvalgi, Virmenskiy erlarining Vlasne shahridagi Qrim, Vírmeníí Tigran II omboriga Atropatena, Pivnichna Mesopotamiya, Korduene, Suriya, Adiabena, Fíníkíya, Skhidna Kílikíya kiradi. Lucullus va Pompey mag'lubiyatidan so'ng, shartnoma aqli uchun miloddan avvalgi 66 m. Rimdan Tigran II barcha bosib olingan yerlarni o'tkazdi. Pompey uning orqasidan "u tushgan barcha shohlikni egallab oldi va erlar unga o'zi tomonidan berildi ...". Tigran II tomonidan Virmeníêyu tashqarisidagi erlarni bosib olishdan faqat Pivníchna Mesopotamíya va Korduena qoldi. Milodiy 37-asrda Rim va Parfiya oʻrtasida Virmeniyadan Parfiyagacha Pivnichna Mesopotamiya va Korduena paydo boʻldi. Mezhí Vírmeníí̈ 37 rasmiy tan olinishi va kelishilgan kelishuvlar taqdiriga 298, 387 rr.

í Favstos Buzanda, í Ananiya Shirakatsi kun uchun Bazhanlarni aniq ko'radi. Buzand va Shirakatsi tasvirlangan tarixiy rasm, N.G. Garsoyan, o'zlarining ideallarini namuna qilib, birlikni birlashtiradi, Armanistonni birlashtiradi, Zardushtiy Fors tahdidlariga qarshi turish yo'li. Xuddi shu super-so'zma-so'z tarixiy haqiqatlar bilan, gunohga hurmat va "VII asrning Virmenskaya geografiyasi". (“Ashkharatsuyts”) Ananiya Shirakatsi: “Albaniyaning tinch mamlakati shuki, mizh r. Kura va Kavkaz tog'i. S.T.ning fikriga ko'ra. Yeremyan, Shirakatsi mae Albaniya davlati hududida 387 m gacha

Bu unvonda, zgídno z shartnomalar miloddan avvalgi 66 m. va 298 m, Virmeniya pozbulasya barcha zabt erlar, va uning orqasida vírmenske nagír'ya kamroq yo'qotgan. Va boshqacha tarzda, na Albaniya, na Iberiya Vengriya tomonidan bosib olingan erlar ro'yxatiga hech qanday tarzda kiritilmagan. Navpak, Vrmen taxtini bir soat davomida Atropatena, Iberiya, Alpan knyazlari egallagan (alb: ars “knyaz”, “tsarevich”, yulduzlar va Arsakidlar sulolasining nomi / Arshakidlar; Arsak “qirollik qarindoshi”) . Okremí zarezhennya, noaniqliklar va eski-timermenskie dzhereldagi asossiz da'volar V-VII Art. (Agatangelos, Buzanda, "Ashkharatsuyts") Albaniyaning pivdennoy kordonini Aras daryosidan Kur daryosiga o'tkazish uchun vikoristovyvayutsya deaky isttoriki. Agatangelos Kur daryosining o'ng qirg'og'idagi Alpan hududlarini Virmeniyaga qoldirgan holda, Alpan qirollarining qishki qarorgohini - Xalxal shahrini (Pivdnyadan Kur daryosiga tutash hudud) Urman qirollarining qarorgohiga aylantirdi. Miloddan avvalgi III asrda Arshakuniylar oilasi. Tarixchi Kurning o'ng qirg'og'ida joylashgan Utik va Tsavdey knyazliklari haqida taxmin qiladi.

Vídomosti Favstos Buzand i "VII asrning Virmenskaya geografiyasi" Ananiya Shirakatsi so'zlaydi va sinxron djerel - alban yozuvchisi Moisei Dasxuran va zamonaviy yozuvchi Moisei Xorenskiyni xotirlaydi, xuddi 1-asrda Albaniya o'rtasida chegara bo'lganligini eslatadi. emas. daryo bo'ylab o'tdi Arax. "Sisakanlar oilasining Xtoslari, Yafet boshpanalari - Albaniyaning dalalari va tog'laridan Yerasx daryosidan Xnarakert qal'asigacha qulagan Aran ...".

Albaniyaga mamlakatning to'g'ri mintaqalaridan kelganligi tarixchilar tomonidan adolatsizlik uchun niqob sifatida qabul qilinadi. Fanda bir fikr bor, nibito 387 rublda, asrlar davomida tug'ilishdan keyin Rim va Fors rozpodil Virmenii haqida oldinga chiqdi. Zgidno A. Shirakatsi, sosoniy hukmdorlarining yangi ma'muriy ishi uchun "Virmeniyaning Artsax, Paytakaran va Utbuli hududlari Albaniyaga, Virmeniyaning Gugark viloyati esa Gruziyaga keldi". . Gugark XI asrgacha. Albaniyaning buv zahídnyy viloyati. Agar Artsax, Paytakaran va Uti hududlari virmeniyalik bo'lsa, unda ikki buyuk davlat - Rim va Fors uchun "Albaniya va Iberiya haqida gapirish kerakmi?" - Farid Mammadovning taomini qo'yib, davom etish o'rinli: "Bu faqat bitta sababga ko'ra bo'lishi mumkin, chunki viloyatlar Virmen, Alban va Iberiya edi". To‘g‘ri, F.Mammadov bu yerda Albaniya, Moldova va Iver o‘rtasida to‘qnashuvlardan so‘ng yuzaga kelgan Gugark (Gogaren) viloyati ham Albaniyaning tinch hududi bo‘lganini sog‘inadi.

Zamonaviy tarixiy an'anaga ko'ra, "Albaniya - Aluank" mamlakatining ikki tomonlama romanizatsiyasi rivojlandi: 1) Aluank - Albaniyaning butun hududi (keyinchalik Albaniya marzpanstvosi), Kur daryosining o'ng va chap qirg'og'i pastki oqimidan . Chukla daryosining o'tishi. 2) Aluank – Kur daryosining oʻng qirgʻogʻidan kamroq.

Albaniya hududining ikki barobar zulmatdan chiqib, bir qator vrmenskih vchenih (B. Ulubabyan, N. Akinyan) parcha-parcha tarixga ikki Albaniya borligi haqidagi fikrni olib keladi: .

Albaniyani bunday tushunishga turtki bergan sabab III asrda. Massaget qabilalari Albaniyaga Chula o'tishi orqali oqib kelishdi, u Alpanning yashirin qismini - Chuladan (Derbent) Axsu va Kur daryolarigacha bo'lgan tor dengiz qirg'og'ini egallagan. Djerellarda tayinlangan mintaqaning keyingi aholisi, har holda, Virmenlar Albaniya deb nomlanmaydi, balki ularning etnik nomlari bilan ataladi. Qaysi soatdan boshlab mamlakatning dzherelida "Aluank" (Albaniya, Albaniya) atamasi ostida faqat Kur va Aras (Mala yoki Pivdenna Albaniya) daryolari orasidagi mintaqaning hududi va aholisi savdo-sotiq davrida paydo bo'ldi. vaqt qonga bo'yalgan edi.

IV-moddaga qadar. (320 m) Muskutlar mag'lubiyatga uchraganidan va Samur daryosini Apsheron Pivostrovga kesib o'tgandan so'ng, bu hududdagi massagetlar asta-sekin Mistsevy lezgin o'rtasida o'zlashtirildi. Maskutlar (lezg. Mushki) bu yerda qayta sotib olishmoqda, ehtimol, lazgilar Samurdan Kur daryosigacha bo'lgan dengiz qirg'og'ini Mushkur deb atashadi.

Favstos Buzanda, mushklarning Virmeniyaga bostirib kirishi haqida gapirar ekan, ordi "katta Kur daryosi" ni kesib o'tib, Virmeniyaning yarmini egallab olganini aytadi. Boshqa bir bo'limda, o'z kordon knyazlari qo'zg'olonchilarining bo'g'ilishini tavsiflashda aytishimiz mumkinki, sparapet Mushel Mamikonyan qarshilik ko'rsatib, zamon qirolining kuchiga qarshi turib, Albaniyaga o'tib ketdi. qishloqning qishloqlari va Alban qirolligidan erta kordon bilan bulochka yasagan. "Tarix ..." da Favstos Kur daryosi haqida har qanday so'z, Virmeníêyu va Albaniya o'rtasidagi kordon haqida yak istayman, A. Hakobyan "Istorííí Vírmenííí" so'nggi matni bilan ro'yxatlardagi muhim ibora o'tkazib yuborilgan va qiladi, deb hisoblaydi. yaratilgan yozuvlarda ko'rinmaydi." Va darhol qo'shing: "Bu ibora Favstosning asarlaridan birida saqlangan, o'sha davrning eng qadimgi to'plamlaridan ikkitasida qasos olingan va G. Ter-Mkrtchyan tomonidan tez-tez ko'rilgan." Jumlaning o'qi: "Agar siz o'sha tomonning barcha cherkovlarini (Xidnoy tomoni qirg'og'ida bo'lishni) buyurib, qayta tiklagan bo'lsangiz, Albaniya, Ale Akopyan tushuntiradi: Virmeniyaning pabga o'xshash hududlari. - FN. ), sharoblarni kesib o'tish / Grigoris / Kur u Volodynnya vahshiy er mazkuti buyuk shohi daryosi orqali, uning ismi Bulo Sanesan. I bu iborada, Akopyan xuddi shu tarzda yozilgan, ammo Kur Yak daryosi haqidagi so'zlar Virmeníêyu va Albaniya o'rtasidagi kordon haqida. Bu erda biz faqat Albaniyaning o'ng qirg'og'idan Avliyo Grigorisning "varvarlar o'lkasi" - Muskutga, ya'ni Albaniyaning chap qirg'og'ida, o'sha paytda bo'lgan dengiz smugasiga o'tganlari haqida gapiramiz. maskutlar egallagan. Kur daryosining oʻng qirgʻogʻida alban knyazliklari Kardman, Utik, Tsavdei, Artsax, Sisak (Tsits1ek), hargareylar va in.

Biroq, Albaniya viloyatlari va Kur n_yak daryosining o'ng qirg'og'idagi knyazliklarning qisqa muddatli bosib olinishi Kur daryosining alban o'ng qirg'og'ining Virmeniyaga tegishli ekanligining isboti bo'la olmaydi. Tarixiy Albaniyaning o'ng qirg'og'i uchun ular har doim hududiy urushlarni saqlab qolishganini aytib o'tish joiz, chunki hozirgi davrda Virmeniya o'zini o'zi uchun strategik jihatdan muhim mintaqa deb da'vo qilgan, chunki u Virmeniyani Albaniya bilan bog'laydigan yo'l bo'lib xizmat qilgan. Sxodom. Ustiga obidva g'amxo'rlik rіchki AMD scho Givet ning albanske aholisi Lezgіnoyazichnoe svoїy spokonvіchnіy teritorії achigan rіchki Velikoї stіni Chula uchun, Ulim (Derbend) Bulo pov'yazano єdinoї etnіchnoї іstorієyu i va takozh priynyatoї 272 Rokki ranіshe Vіrmenії hristiyanskoyu relіgієyu yilda egat єdinoї albanskoї vakolatlarini ekinlari.

Qabilalar ittifoqi (1-qism, 1-qism) va sonli konfederatsiya qirolliklari va knyazliklari Albaniya markazlashgan boshqaruvga ega er edi. Turli davrlarda, kuzda boʻlgan vaziyat tufayli mamlakat boshqa kuchlar (OAV, Parfiya, Eron...) siyosiy lalmi yerga tortildi, Alban qirolligini zaiflashtirish usuli bilan u ikkiga boʻlindi. yagona davlat qismlarga bo'lindi va Donbassning vakolatlarini berdi. Ammo Albaniya hududining bir qismi boshqa kuchlar omboriga soatlab kirish fakti nafaqat yerga, balki u erda yashovchi xalqlarga ham da'volarini kengaytirishga hech qanday huquq bermaydi. bu xalqlarning tarixiy madaniy merosi haqida. O'z ahvolingizni ko'rsating, yakbi rimliklar, yunonlar, arablar, mo'g'ullar va boshqa xalqlar bugun o'sha kuch va hududlarga da'vo qilishdi, ular oziqlangan, aholini to'ldirish va o'zlarining "abadiy" volodinlari omboriga o'girilganda badbo'y hid kabi!

Albaniyaning pívníchny kordonini belgilash uchun ko'rsatma sifatida Keravnskiy tog'lari bo'lib xizmat qiladi, ular lezgilar K'irav / Tsiran deb ataladi, so'ngra pívdenny kordonini belgilash uchun Aras daryosi (arman Araksda, turkiy Arazda) diqqatga sazovor joy vazifasini bajaradi. Darhaqiqat, Albaniyaning oʻrta asrlar oraligʻida Aras daryosi boʻyida kechib oʻtganlari leksik va onomastik materiallarda ham oʻz aksini topgan. Aras daryosi o'z nomini oldi, chunki u Albaniya va midiylar o'rtasida pivdnyadan harbiy kordon bo'lib xizmat qilgan (bir muncha vaqt: midiya lezginsk "dushman" va Aras "viyna", "viyskova"). Viloyat nomi Artsax ham o'z omborida Aras (ars / Arts “jangchi”, “burgut”) so'zi bilan almashtirilishi kerak. Artz + ah tom ma'noda "jangchilar mamlakati", "burgutlar mamlakati". "Jangchi" degan ma'noni anglatuvchi ars / Aras so'zi, shuningdek, kshtalt "qo'mondon", "bosh qo'mondon" uchun harbiy unvonni belgilash uchun atama bo'lib xizmat qilgan. Bu atama alban knyazlari Ars-Vagan va Ars-Valen nomlarida noto'g'ri qo'llaniladi.

Aras daryosidan Derbentgacha boʻlgan alban toponimlari va gidronimallarining katta qismi va doninlar saqlanib qolgan. Na zamonaviy, na gruzin, na ozarbayjon mening alban onomastikam SHIFFORLANMAYDI, biz lazgi tilining movnoí̈ simíí̱ tiliga yordam sifatida okrím qilamiz. Bagato aholi punkti va yon bag'irlari nomlarida saqlangan buyuk qabilalarni nomlaydi.

F.Kruze Albaniya davlati, mamlakat hududidan oʻtgan savdo yoʻllari haqida gapirar ekan, Yashirin Kavkaz chegaralarida – Derbentdan Aras daryosigacha boʻlgan hududlarda hokimiyatlarning yarashuvini oʻrnatadi. Vín virno Kabalak (Kvepelek) o'rnini xuddi shu joy bilan belgilaydi, Albaniya daryosi - samuraylardan va Albaniya-Alpaning olov joyi zamonaviy Boku ko'rinishida joylashgan. Radian tarixshunosligida pivdenno-zahídnyy va pívdennyy interí Kavkaz Albaniya davri VII - IX san'at haqida ma'lumot mavjud. birinchi harfi toʻgʻri qoʻyilgan va akademik Z.M. Buniyatov. Albaniya tarixida ikkita shakining mavjudligi (Naxichevanning birinchi kuni va hozirgi Shaki) oxirgilariga Albaniyaning birinchi kordonini (muallif hududni Ozarbayjon VII - IX asrlar deb ataganida) aniq aniqlash imkonini berdi.

Moisey Dashuranvi Alban qiroli Juvali-Sharr - podshoh Ioann - (642-681) hukmronligi haqida shunday deydi: "... u avtokratik va Iberiya o'rtasida Hunlar darvozalari va Aras daryosigacha panuvav edi. "

Yunon, virmen va alpan mualliflarining yozuvlari I-VII asrlarda Albaniya va Alpan o'rtasida chegara chizig'i bo'lganligini ko'rsatadi. Aras daryosi bo'ylab o'tdi va pivdenniy pastda Kaspiyni o'z ichiga oldi.

Shunday qilib, Albaniyaning hududlari va siyosiy kordonlari qadimgi davrda (miloddan avvalgi III asr - miloddan avvalgi VIII asrlar), va erta o'rta asrlarda bir xil va sokin chegaralarda o'sib chiqqan: daryoning chap qirg'og'idan. pivdní to (Chula) Derbent da pivnochí da Aras, víd Iberíí̈ chiqishda Kaspiy dengiziga kiraverishda.

Rim va Eron geosiyosatidagi Kavkaz kuchlari

Albaniya, shuningdek, boshqa Kavkaz kuchlari (Birmeniya, Iveriya) pivdenny imperiyalari (Rim, Vizantiya, Eron) va ko'chmanchi dunyoning (Sarmatiya, Hunniya, Xazariya) geosiyosiy manfaatlari sohasida doimiy ravishda o'zgarib turdi.

Rim (Vizantiya) jangchilari Albaniyaga bir necha marta hujum qilishdi. 66-64 rr da. Miloddan avvalgi Gney Pompeyning Albaniyaga qarshi yurishi. Mualliflarning fikriga ko'ra, ular Pompey Pokhíd tasvirlangan, pívdny vyd Kuri qish uchun Rimliklarga to'xtash soatda, albanlar, raptov ularga hujum. (Qadimgi davrlarda mualliflar Oroizda albanlar shohi Aras nomini targ'ib qilishadi). Va Pompeyning Albaniyaga ketishi haqida xalq tartibi yo'qoldi: ZMP híz kuk1varna (ular Pompey yakini mag'lub etishdi).

Miloddan avvalgi 34-yilda Mark Antoniyning qo'mondoni Kanidiya legionlari Albaniyaga qochib ketishdi. Domitsian hukmronligi arafasida (milodiy 1-asr oxiri) 12-Legion fulminatus, hech bo'lmaganda, Kobustan viloyatiga etib, lotin tilidagi tosh yozuvini o'chirib tashladi. Diplomatik missiyalar Albaniyada tez-tez bo'lgan. Alban jangchilarining chorobristyu - lekierni dafn etishda rimliklar o'zlarining 5-10 ming kishilik ko'chma korrallarini legionlar, tobto "Zgray burgutlar" (lez: lek "burgut") deb atashni boshladilar.

Imperator Oktavian Avgustning ankir maktubi (miloddan avvalgi 63-14-betlar) Rim imperiyasi va Alban qirolligi o'rtasida diplomatik vakolatxonalar tashkil etilganligi haqida guvohlik beradi: uning orqasida, shuningdek, alban qirollari "/ Alba / morumque rex" , Iver, Midiyaliklar". 80-20-yillarda Albaniya va qadimgi dunyo o'rtasidagi aloqalar haqida. Miloddan avvalgi 2-asr 1964 va 1985 yillardagi ekspeditsiyalarning numizmatik materiallari Sharrakun shahrida Pivdenniy Dog'istonda paydo bo'lgan ko'rinadi. Omborda yana uchta Selevkiy tangalari, jumladan Antiox IV Epfanning uchta o'rta tangalari (miloddan avvalgi 175-163), shuningdek Ptolemey III Evergetning (miloddan avvalgi 246-222) yigirma o'nlab yirik o'rta tangalari mavjud. Sharrakun shahridagi tangalar xazinasi va sinxron qabristonlarning paydo bo'lishi va Alban-Sarmat soatlarining manzilgohi bu hududda katta va muhim aholi punkti ma'lum bo'lganiga guvohdir. Gapirish uchun bunday bahonaning g'amginligi va ommaviy yig'ilishning o'zi Sharrakun, go'yo lezgin tilidan "qirol lageri" deb tarjima qilingan. "Kavkaz Albaniyasining muhim ... shahar markazi" ning poydevori haqidagi gipoteza arxeolog M. Gadjievga asoslanadi.

I - II moddada. Rimning Kavkazdagi o'ziga xos siyosiy o'yini mavjud bo'lib, u Kavkaz kuchlarini zaiflashtirishga, ularning lalmi erlarini Eronga kiritishga va o'zini tartibga solishga qaratilgan. Kim uchun vino zaharlangan qi kuchlari birma-bir. Shunday qilib, San'atda. Rim, uning svobodu ustida Vírmenííí i podlennya zaiflashtirish usuli bilan, Vírmeníyu haqida natskuvav Iberia. Urushda daromadli va ittifoqchi harbiy alban va sarmatlar bor edi. Rimning siyosiy yordami va ittifoqchilarning yordami bilan urush Pireney qiroli Farasmanning Virmeniya ustidan mag'lubiyati bilan yakunlandi. G'alaba natijasida Vaqt hukumati 35-50 yil ichida Pireney knyazlari tomonidan qo'lga kiritildi. Shubhasiz, baribir, Iveriyaning kuchi endi paydo bo'lmadi, chunki u endi "Parfiya uchun Rimga qarshi kurashda va Virmeniya tomonidan pivnochdan urish kerak bo'lgan zarbalar uchun Rim tramplini uchun" emas edi. 52 r dan 185 r gacha. Virmeniyada rim istilolari mavjud edi. Vírmenííí 63 r da, Parfiya va Rimda cho'kma lalmi er tashkil etildi. 114-116 rr da. Imperator Trayan Virmeniyadagi qirollik hokimiyatidan voz kechdi va Virmeniya Rim viloyatiga aylandi. 117-asrda Rim, Virmeniyada Arshakidlar sulolasini o'rnatgandan so'ng, ale Virmeniya Rimdagi lalmi erlarda qolishni davom ettirdi va daninaga o'lpon to'ladi.

Garchi Atropatena, Alpan va Iberiya knyazlari Virmeniyani boshqargan bo'lsa-da, keyin Albaniya o'z mustaqilligini hech qanday tarzda sarflamadi, shuning uchun Rim yoki Parfiya yo'nalishiga erishish mumkin edi. Bunday fikrda Albaniya kordoni (pivdenní z Vírmeníêyu i zahídní z Iver) barqaror va oʻzgarmas edi. Bunday siyosiy vaziyat uchun Birmeniya va Iveriya o'z hududlarini alban erlari chegarasidan tashqariga kengaytira olishi dargumon. Albaniya o'rtasidagi Pivnichnu Chulaning Buyuk devori tomonidan qo'riqlanardi. Albaniya chegaralari III - IV san'atning boshida ham o'zgarmadi. Tse va Dzherel haqida g'o'ldiradi (shuning uchun Buzandning Mushegening bir qator Albaniya hududlarini va butun Iberiyani bosib olgani haqidagi e'lonini hurmat qilish nuqtasiga olib bormang). IV-modda. Muso Kalankatuyskiy, Favstos Buzand amaliyotida ma'lum, "Virmenskaya geografiyasi VII asr" da. ("Ashkharatsuyts") Ananiya Shirakatsi.

Miloddan avvalgi 66 m.dagi zarbalardan keyin Tigran II Artavazd II himoyachisi ostida Virmeniya o'zini "Rim xalqining do'sti va ittifoqchisi" deb atashga vasvasaga tushdi, bu aslida Rimning to'liq qulashini anglatardi. Shu bilan birga, Rimdan tashqarida Albaniya nominaldan ko'ra ko'proq yolg'on gapirishi mumkin edi, "Albaniyaning hududiy uzoqligi va uning aholisining irodali xarakterini va uzoq podialarning butun doirasini hisobga olgan holda", uni strategik mavqega ega va Volodinnya bilan egallaydi. Albaniya darvozalari tomonidan. 1-asrdagi Albaniyaning haqiqiy lageri haqida. Miloddan avvalgi (miloddan avvalgi 66-65 rr.), Pompeyning Albaniyaga qilgan yurishlaridan so'ng, qadimiy mualliflarning ma'lumotlarini qo'llab-quvvatlaydi. Pompey sharafi bilan toj kiygan zafarli yurish ishtirokchilari orasida Plutarx qirol soqchilari orasida: podshoh Tigran II ning o'g'li va qizi bilan, Tigran II ning mulozimlari Zosima, yahudiylar qiroli Aristobulus, podshoh Mitridatning singlisi va besh nafar bolalar soqchilari, albanlar va iberiyaliklar. Ale Appian Pompeyning g'alabasini tasvirlab, Albaniyadagi soqchilarni va iberiyaliklarni "gegemon" deb ataydi, bu to'dalar, rahbarlar, qirollar: qirollar Virmenskiy Tigran, Iberiya Artok, Albaniya Orois (Aras), Midiya Dorosi. ... ". Plutarx va Appiyaning xotiralari baland ovozda, ya'ni podshoh Tigran II ning vídmínu víd kuni, Pompey g'alabasida o'z mulozimlari, Yogo Sim'yoyuning o'g'li, Albaniya qiroli Orois (Aras), Pireney qiroli Artok bilan qatnashgan. Pompey mumkin bo'lgan nopoklik ishtirok etdi. Pompey Albaniya va Iberiyani Rim imperiyasining omboriga qo'shish uchun etarlicha uzoqqa bormaganligi sababli, badbo'y hid bunga yo'l qo'yishi mumkin edi.

1-asr boshlarida. Vírmeníya Bula víddana Rim imperatori Oktavian Avgust Atropateni hukmdorlariga. Avgustning "Diyannya"sida shunday deyilgan: "Buyuk Britaniya Qirolligiga, qirol Artaksiya vafotidan keyin (miloddan avvalgi 20-FN) men bir zumda viloyat yaratmoqchi bo'ldim, men ajdodlarimizga yaxshi dumba uchun g'amxo'rlik qildim va butun saltanatini topshirdi Tigran (Tigran III: 20 - 6 bet. miloddan avvalgi - FN) ... va barcha odamlar, shundan keyin ular yiqilib, bosqinchilikka tushib qolishdi, o'g'lim Gay tomonidan tinchlantirildi, men boshqaruvni qirolga topshirdim. Ariobarzan, Mediv shohi Artabazus sinoví va yogo o'limidan so'ng, synoví yogo Artavasd. Zgidno Dion Kasii va Tatsitning o'lponlari bilan, 35-50-yillarda. Iberiya knyazlari vaqtni qo'riqlaydi. 3-asr Miloddan avvalgi - II-modda. Virmeniyada Rim ishg'ollari doimo o'zgarib turdi. Ularning yordami bilan 59 p dan Virmeniya qirollari Rim yoki Parfiya himoyachilariga aylandi.

Rim va Parfiya o'rtasida 63 m, bula Virmeniya ta'siri ostida tashkil etilgan: u Parfiya qirollik uyining yosh avlodining ulushiga aylandi va aslida Parfiyaning kuzgi davlati. Rasmiy ravishda podshoh Vírmeníí vvazhavsya Rimliklarning vassali va ularni víd aybdor buv otrimati qirollik toji. Shunday qilib, 65 m Trdat I, Parfiya uyiga safari haqida qayg'urmay, Virmeniya qiroli bo'lib, Rim imperatorining qo'lidan hokimiyatni oldi. 1-asrdan boshlab Albaniyada, shuningdek, Iberiya va Atropatenada. Miloddan avvalgi 63-64 rr. shohlar shohlari sifatida hukmronlik qilishda davom etgan. Va 63 r dan keyin Albaniya va Iberiyada Arshakidlar sulolasining yoshlari tashkil topdi.

Rim, 114 yilgacha Parfiya hukmronligi ostida bo'lib, parchalanib ketgan va 115 yilda Rim viloyati tomonidan kar bo'lgan. Muallif IV Art. Festning ta'kidlashicha, Rim imperatori Trayan "Virmeniya parfiyalariga qaradi, tojni egallab, buyuk Virmeniya shohi hukmronligiga ruxsat berdi. Albaniyaga qirol berish: Rimda iberiyaliklar, bosforliklar va kolxiyaliklarni qabul qilish. 115-117 rr da. tangalar zarb qilingan, ular Trayan yurishlari va Virmeniyani bosib olish soatlarigacha davom etadi. Ularda Virmeniya kuchi allegorik tarzda ayol qiyofasida, xuddi Rim imperatorining oyoqlari ostida o'tirgandek tasvirlangan. 60-yillardagi Mark Avreliy va Lucius Vera tangalarida. II-modda. Virmeniya, shuningdek, o'tirgan ayol sifatida yoki asir jangchi sifatida tasvirlangan. Trayanning vorisi Adrian arman taxtiga Arshakidlar sulolasini oʻrnatdi. Shunga qaramay, 185 m gacha, Rim harbiylari Vírmenííída turdilar, harbiy usta Trayan va boshqa imperator zobitlari Virmeniya qirollarining sudlarida qirol Papa (369-374) hukmronligi davridagi soatlarni chaqirish uchun harakat qilishdi. Vírmeníya 358 yilgacha Rim imperiyasiga o'lpon to'lashni davom ettirdi r III san'atgacha. Vrmeniyadagi arshakiylar podshohlarining taxtga ega boʻlish huquqi past boʻlmagan, bu esa suverenitetning asosiy atributlaridan biri edi. Virmeniya podsholari Rim uchun Virmen taxtini egallagan Parfiya qirolligi vakillari edi. Siyosiy mustaqillik qudrati bo‘lmasa, arshakiylar saltanati kam pul emas.

Albaniya Rim yoki Parfiya orientatsiyasiga bir soat chidashi kerak bo'lsa ham, u o'z mustaqilligini zoe qilmadi. III-I san'atda Albaniya suveren davlat sifatida. Miloddan avvalgi Aleksandr Makedonskiyning tetradraxma va draxmalariga meros bo'lib qolgan o'zining kumush tangalarini zarb qildi. Antik davrda mamlakatning arzonligi yuqori darajaga yetdi. Bachimo singari, Albaniya vinatkasi uchun butun Kavkaz Rim buyrug'i ostida edi. "Kavkaz xalqlari sonidan albanlar, boshqa ko'pchilik, o'z mustaqilligini saqlab qolishdi va Rim ittifoqchilari soniga qadar qolganlarga qo'shilmadilar." Bunday vaziyat bilan Virmeniya Albaniyaning Artsax, Uti, Paytakaran va in hududlarini bosib olishi va bosib olishi kichik o'lchamli.

Albaniya ulushida Rim va Eron siyosati

IV san'atning oxirigacha. Zaqafqaziya Sosoniylar Eroni (Shahinshoh Shopur III) va Rim imperiyasining hukmronlik zonasiga aylandi. Bu badbo'y hid Zakavkaziyada oqim sohasi uchun diplomatik kurashni boshladi va Birmeniya, Albaniya, Iberiyani o'zaro taqsimladi.

385 yilda Virmeníya bo'lindi: g'arbiy (Rim) Vírmeníêyu, undan oldingi barcha Vírmeníííning shohi bo'lgan Arshak III hukmdori va Arshakuniylar oilasidan Xosrov IV. Chor hokimiyatining g'arbiy qismida hokimiyat taqiqlanmagan (pivdnilarda uzoq knyazlar, "satraplar" hukmronlik qilgan, pivnichda - Vizantiya davlat xizmatchilari - "Komito").

385 (387) da Kur daryosining o'ng qirg'og'idagi daryolar - Gugark, Aldzanik, Korchaik, Nor-Shirakan, Uti va Artsax, ilgari Virmeníêyuda ko'milgan, yana Albaniyaga keldi; Va badbo'y hid Albaniyada marzbanizmni iste'mol qildi. Vizantiyaning Favstos (V asrning I yarmi) Rozpodil 385 haqidagi rozpoviddiy asarini yakunlaydi: Va keyin, va undan keyin, Virmensk shohligi bo'lindi, parchalanib ketdi, o'zgardi va juda ko'p buyuklikni o'tkazdi. Tse tasdiqlaydi va "Ashkharatsuyts".

Yigʻilishda Arshakiylar saltanati 428-yilgacha, Shohinshoh Behram Gur (420-439) podshoh Artashlarni (422-428) agʻdarib tashlaguncha uygʻondi. Virmensk qirolligi talon-taroj qilindi, uning hududida marzbanizm vujudga keldi. 450-451 rr da. Vengriya podshosi Eronga qarshi to'siqdagi zarbalarni tan oldi.

B.A. uchun. Harutunyan, "428-yilda Virmeniy omborlaridan faqat Utik vayron qilingan va Artsax va boshqa bir qator viloyatlar Virmenskiy marzbanining omborlarida tashlab ketilgan ... Virmenskiy xalqining Eronga qarshi qo'zg'oloni bostirilgunga qadar. 450-451 rr.”. U bilan birdamlikda A.A. Akopyan, bundan tashqari, Uxtanes tomonidan "Vaqt tarixi" omborida to'plangan "Gahnamak" - "bit nizom" (b. 432 m), "Rim yepiskopliklari ro'yxati" Yoritishchi Grigoriyga asoslanadi (385). -428 bet).

Bu unvonda, 1000 yil ichida bir soat mayzhe uchun III Art dan. Miloddan avvalgi VIII asr oxirigacha Alpanlar davlatining chegaralari barqaror bo‘lib qoldi. Alban qirollarining tinchliksevar, harbiysiz, tajovuzkor bo‘lmagan siyosati o‘z zimmasiga oldi. Tarixda Albaniyaning to'satdan hujum qilishi va uning yerlarini kengaytirish, xoh u kuch bo'lsin, degan narsa yo'q. Von o'z erlarini aylantirgandan ko'ra ko'proq, boshqa erlar tomonidan o'ldirilgan. Adolat va iroda, jangovarlik va so‘zga vafo tuyg‘ularini targ‘ib qilish, or-nomus va ezgulikni baholash mezonlarini qo‘shish, o‘z yeri va o‘z mulkini himoya qilish yo‘lida fidoyilik ko‘rsatishga tayyorlik – alban-lezgin xalqining tabiatiga sholi tug‘ilishi. .

Albaniyaning Skhidniy Rim (Vizantiya) va Erondan (Parfiya va Sosoniy) geografik masofasi muhim barqarorlashtiruvchi rol o'ynadi. Ikki imperiyaga - Rim va Eronga qarshi trivale qarshilik va ular o'rtasidagi urushlar ularni uzoq Albaniya diyoriga quyish orqali zaiflashtirdi. Bundan tashqari, muhim geostrategik mavqei, Kavkaz dovoni Chula va muhim savdo va harbiy magistralning o'tishi Albaniyaga alohida siyosiy maqom berdi va bu mamlakatga suverenitet va siyosiy mustaqillikni saqlab qolish imkonini berdi. Ko'chmanchi qabilalar nafaqat Albaniya, balki Eron va Rim-Vizantiya uchun ham xavf tug'dirmoqchi bo'lib, pivnichdan Alpan darvozasi orqali bostirib kirishdi. Shuning uchun o'tish joyini himoya qilishda nafaqat albanlar, nafaqat vaqt va gruzinlar, balki o'sha paytdagi buyuk kuchlar - Fors va Rim-Vizantiya ham to'sib qo'yilgan. Volodiyyuchi pivnichniy zahisnoy tizimidagi asosiy post - Chula qal'asi, Albaniya Kavkazdagi siyosiy kuchga aylanadi.

Pivnichna Albaniya yoki Lpiniya qirollik ittifoqi

Tarixiy adabiyotda Lp_n deb ataladigan bir nechta shakllar mavjud: Lp_n_ya, Lpink, Lupen, Lepon, Lupan, Lapan, Laban, Lb_n, Livan ... ashkharkh Lpink), Arab Dzherel (ڵڍڊٲn Livan, ڵڍفڍnčín Lífín).

Tahlil davomida shuni ta'kidlash kerakki, lpinlar va ularning lokalizatsiyasi, shuni aytish mumkinki, Lpin xalqi (shuningdek, o'rab olingan alban xalqi) "lpin" ("Alban" kabi) tush ko'rmagan. etnonim emas, balki tanlangan atama edi. Har xil orqali geografik joylashuvi, Strategik ahamiyati, shuningdek, Rim va Erondan turli masofalar, Albaniyaning ikki qismi daryo bo'yida Kur Mali va markazlashtirilgan Albaniya davlat hokimiyatidan turli darajadagi o'rmonlar. Ehtimol, Albaniyaning ikki qismining turli nomlaridan foydalanish tushuntirilgan: pivdenniy - Aluank (Agvank, Albaniya) va pivnichniy - Alpa (Lpin).

I-II-moddada. Pivnik Alpa (Lpin) massagetlar bosqiniga berilib ketdi. Alpanning qirg'oq bo'yidagi xalqi davrida (I / II - III asrlar) Chula viloyati Muskut podsholigi tarkibiga kirgan. Ymovirno, massagetlar Lpin deb atalganidan keyin, maskutlar tomonidan ishg'ol qilingan tor dengiz bo'yidagi smogning sharobi uchun Kur daryosining barcha chap qirg'og'i deb nomlangan.

Pivnichniy Alpa turli tarixiy davrlarda Chula, Lek, Fila, Hereti, Gugark, Kasp (1-asrgacha), Muskut (eramizning I-II asrlaridan 1-chorak. IV asrgacha), Xursan, Kvepelek qirolliklarini oʻz ichiga olgan. , Sharvon, Shaki, Chilb, Echer .., shuningdek, viloyatlar (Gavar) Tzur / Chur, Tapasparan (Xosrov I Anushirvon ko'chirilgan soatdan - VI asr), Gil, Lig, Mikan (Mukan), Vrtan ( zamonaviy .Vartashen), Tsax (tsaxuri), Xon (Xnov), Rut (Rutul), Yark (Yark1), Agule (Yargul) va ín ... 682 r yilda "lpinlar o'rni" elchixonasi tomonidan ko'zda tutilgan. Isroil episkopi, Hunlar joyiga yo'lda - Balindurov Varachan. VI-VII-moddalarda. Pivnichniy Alpada (Lpin) turkiy ko'chmanchilar - g'uni otildi. Albaniyaga hujum qilgan Alp-Iliverning old tomonidagi harbiy qurollar soni "Lpiníi dalalarida" tarqaldi.

Shubhasiz, ular Lpina haqida, agar ular mustaqil podshohlikka aylangan bo'lsa, o'z hokimiyati davrida kamroq gapirgan. Virmen shohi Xosrovning birinchi sosoniy shohlari bilan urushi haqidagi mashhur rivoyatlarda Agatangelos 12 yil davomida Virmen qiroliga albanlar, lpinlar, chilbilar va Kaspiylar yordamga kelganligini aytadi. dzherelakh ukupí z Lpínom pereahovuyutsya va ínshí pívníchí oblastí, bu mintaqalarning siyosiy mustaqilligi va kuchi haqida gapirish haqiqatdir.

Tarixiy adabiyotda personajlarning lokalizatsiyasi, ularning etnik mansubligi va harakatining oziqlanishi o'zgarishsiz qolmoqda. Ba'zi doslidniki (V. Kotovich) daryoning yuqori va markaziy qismlarida Lpinni mahalliylashtiradi. Samur, inshi (S.T.Eremyan, M.S.Hajiyev) — daryo vodiysida. Alazan. Uchinchidan, ular ruxsat berishadi, shoh, bulvarlarning yo'laklari Samur daryosining markaziy qismida Alazan daryosi vodiysi bo'ylab tarqalib ketgan - to'g'ridan-to'g'ri. Pentinger xaritasida Lupen' Kavkaz tog'larining eng yuqori etagida, o'zi Alazan vodiysida ko'rsatilgan.

Pererahovuyuchi zí darhol zahíd suídní z Vírmeníêyu odamlari, Plíníy yozadi: «Boshqa tomondan, Albaniyadagi kordonlardan boshlab, Silva (Silvi) ning yovvoyi qabilalari har tomonlama yashaydi va quyida - Lupen (Lupenii), potim Dídur va sodi. ". Elishayning uyida, Transkavkazning qudratli nasroniy kuchlaridan biri Lpinlar shohligini hurmat qilishga ruxsat berilgan; mamlakat podshohi Ezdigerd II ning xabarchisini xuddi Vrmenskiy, Iveriya va Alban shohlari shohlari kabi sosoniylarga olib ketadi. Sosoniylarga qarshi qoʻzgʻolonning ochilish soati 450-451 bet. Sebuxt marzbanining armiyasi forslarga ruh virmen va Albanni bo'g'ib o'ldirishga yordam berdi (aniq, Zakurinskiy). Chula (Derbent) oʻtishi belgilanganida, sosoniylar lpinlar va chilblar qoʻshinlari bilan gʻalaba qozonishdi, biroq Alpan shohi Vache qoʻzgʻoloni boshlangan vaqtda lpíni va chilbilar qoʻshilib koʻtarilishdi.

Shunday qilib, Pivnichna Albaniyaning quyosh botishidan - Alpa / Lpin Iverdan aralashdi, Vimovi kordon xalqlarida Alpa (Alupan) nomi Lpin (Lupen) ga aylantirildi. Alpan-Lpinsk toponimiyasi Donning Sxidniy Gruziyasida saqlanib qolgan. Dashuranvi Dog'istonning tog'li qismlarida chilbami bilan buyurtmalar qatorini joylashtiradi. Mashtots nasroniy va'zini "Utik mintaqasidagi Gis qishlog'idan Albaniyaga, Lpink va Kaspkdagi Chora darvozalarigacha" kengaytiradi.

Sumgaitskaya-Devichinskiy mezhirichida yashovchi Laxich qishlog'i aholisida buyuk xushxabarchi va o'z yurtini biluvchi alban, keyinchalik Vrmensk katolikosu Makar Barxudaryan yashagan. Jigbov (Silva) Devich va Kuboi daryolari oʻrtasida, Muskutlar esa Derbent, Kaspiy dengizi va Kichik Kavkaz oʻrtasida joylashgan. Lpínov va chílbov Sumgaít va Kubaning zamonaviy joylari orasidagi hududda lavozimlarni egallagan.

Deyakí doslidniki vvazhayut, scho hududi Lpína ohoplyuvav havzasi daryosi Girdiman i Axsu, Balasakanskoe maydoni va Kaspiy dengiziga Chilb. B.A. uchun. Ulubabyan, Lpin yaqinidagi bu qayta tartibga solishda, Kurining butun chap qirg'og'idan Bosh Kavkazgacha bo'lgan to'dalar bilan hudud yanada boyib ketdi. S.T. Yeremyan Alazani daryosining yuqori oqimida va ular ustidagi yonbag'irlarda, Tushetskaya Alazan daryosi vodiysidagi Kavkaz tizmasidan tashqarida yashaydi.

Shu tariqa, turli yoshdagilar Lpnni turlicha lokalizatsiya qilsalar ham, baribir barcha hidlar Kur daryosining chap qirg‘og‘ida va tarixiy davrdagi deaklarda yana Lpin qirolligi kordonining ixtiyorida bo‘lishi mumkin. zbígayutsya z Pívnychnaya.

E'tibor bering, turli mualliflar tomonidan turli shakllarda taklif qilingan "lpini / lbíni" etnik emas, balki "albanlar" kabi tanlangan atamadir. ísnuvannya níbito narodív haqida Zvydsi i pomilkova versiyasi - Alban abo lpín, yak yak okremí etnos ísnuvali qilmadi. Shubhasiz, "Albaniya / Aluank" va "Lbin / Lupen" bir horonimning turli shakllari sifatida "Alpa / Alupan" deb nomlanadi, lezgin xudosi olov Alpan nomlari bilan bog'langan. Jerel, har xil fonetik variantlar paydo bo'ldi, hamma narsa uchun yaxshiroq, ular boshqacha ko'rindi va Alpan xalqlari bilan aloqa qildi. Xorijiy aloqalar bo'lsa, nomlar shakllangan - Albaniya, Aluank, Aguen, Aluen, Alvan, Agvank va boshqalar, va pivnichnyh (Shimoliy Dog'iston qabilalari va ko'chmanchi mulozimlari) taqdirda Alupan nomi Lupanga aylantirildi. - Lupen - Lpín - Lbín - Lpink va boshqalar. Đsnuvannya etníchnogo podíbností mizh khoronimí Albaniya í Lbíníya pripuskav í S.T. Yeremyan. Imovirno, boshqa tomondan, Lpíníya kichik va o'z spoê convichne nomi, bir soat yovvoyi muddatli Lpíníya oqimi ostida o'tkazish mumkin kabi.

Lpin ê Alupan / Alpa nomidan yaratilgan va Kur daryosining chap qirg'og'ining hududi va aholisini anglatuvchi versiyani tasdiqlash uchun, Alban tilidagi onomastik atamalarning etarli miqdorini keltirish mumkin. bir xil Gruziya - hududlar soni. 3-kuni Kaspi etnotoponimi (Tbilisidan unchalik uzoq bo'lmagan qishloq) Kaspiyni eslatadi. Oikonim Lubion - Albaniya kordonidagi Iberiyadagi qishloq nomini Lupen / lupon / lpíni etnonimi bilan solishtirish mumkin. Lupen / lpíni, tse etnonimi bo'lgan bir qator toponimlar ham qo'llaniladi: Labankuri, Lapanebí, Lapaníatkari, Lapníani, Lopota, Lopotis-kheví, Lopotís-tskali va ín. Alazan daryosining oʻrta oqimida Alvani, Aranta, Shild, Chelta, Ts1ilban, Ts1olban, Kaxi, Kaxtubani/Kaxisubani toponimlari mustahkamlanib, ular Albaniya-rans, Silvia-chilbami, kahami vorislari sifatida qayd etilgan. Tse haqida gapirish va akademik I.A. Javaxishvili, toponimik ma'lumotlarga asoslanib, xuddi shunday Gruziyaning o'xshash viloyatlarida chechen va dog'iston qabilalari joylashganligini hurmat qiladi.

Dog'istonlik arxeolog M.Gadjiev Lpiniyani Alazani vodiysida mahalliylashtiradi va gruzin va shakka arab djerellarining bid'atlarini aniqlaydi. Pozírna "zamovchuvannya" dzherelami guruhlar nomlari doslednik bir xil etnotoponimlar Lpínia, Hereti, Kakheti, Shaki tushuntiradi.

Butunlay imovirno, etnonimi Hereti / heret1 "mali eri" va Lupen (Albanlar) nomini tanlash bir xil nom bo'lishi mumkin emas. Bundan tashqari, Hereti, Kakheti, Kambechan, Shaki boshqa uzumzorlar bilan birgalikda Lpínyí omboriga kirishdi. Shubhasiz, dzherelgacha Lpínída "albanlar, Lpíni, legovanoí" (leks) va boshqa etnik guruhlar yashagan. Qadimgi tarixchilarga ishonib bo'lmaydigan xalqlar orasida etnik nom ko'pincha mintaqa, mintaqa nomi bilan asoslanmaydi va takrorlanadi. turli xil variantlar. "Albanlar" va "Lpinlar" nomini tanlang, ular bir xil atamalar bo'lib, turli xalqlar orasida mintaqaviy hokimiyatning onalari va xizmatkorlari bo'lishi mumkin: albanlar (Albaniyaning barcha aholisi yoki qadimgi an'anaga ko'ra, Albaniyaning o'ng qirg'og'ida yashovchilar). Kur daryosi), lpini (asosan bir xil; boshqa vodiylarda - Albaniya / Alupanning pívníchnoí̈ qismi aholisi). Ikki shakldan foydalanish - "Albaniya / Aluank" va "Lpin / Lupan" Albaniyaning (Alpa) bir xil dafn etilishi va bu vaziyat turli davrlarda Rim va Rim siyosatida pasayib ketgan bo'lishi mumkin edi. Eron, o'ng qirg'oq Albaniya Vírmeníí omboriga kiritilgan edi.

Arab ekspansiyasi natijasida Albaniyaning siyosiy, iqtisodiy, madaniy va diniy boʻlinishi yuzaga keldi. Pivnichniy Alpa islomlashtirildi, boshqa mustaqil knyazliklarga bo'lindi. Albaniya, gruzin va zamonaviy tarixiy an'analarda allaqachon Kur daryosining o'ng qirg'og'idagi xristian qismi, islom qismining chap qirg'og'i etnik nomlari bilan atalgan (Lek / Lakzov, Bab-al-Abvab / Chula) , Tabasarani, Shaki ...). O'sha davrning barcha erlari Albaniyani Aras daryosidan Chulgacha (Derbent), Iberiyadan Kaspiy dengizigacha bo'lgan chegaralar bilan chegaralaydi.

Shohlikning silkinishi va fors hujjatlarida vv ning marzpanizmga aylanishi soatida Albaniya Aran deb ataladi. Z tsikh dzherel tsey muddatli pridhoplyuyut gruzin (Rani) va arab (Arran) tarixiy an'analari va Kuri va Araks quyi oqimi hududida tsim terminkoly ma'tsya ostida. Hukmron Albaniya davlati hududida, jumladan, vv pivníchníy qismi - Lpína, arab tilida, soat, aniq tartibda, yangi suveren davlatlar uchun ayblangan. Tsi siyosiy muassasalar o'z nomlari bilan ataldi va Lpin nomi uydan chiqa boshladi. Ale emas Lpin, Hereti, Kaxeti, Shaki, yak stverzhu M.S viloyatlarining bir xilligi orqali. Hajiyev va Albaniya davlatining qulashi orqali, shu jumladan. va її pívníchníy qismi Lpín yagona siyosiy kuch sifatida. Shuning uchun bu davrdagi gruzin va arab djerellarida "Lpiniya" nomi bizga ma'lum emas.

Arab-fors djerellari Lpink joyida kichik bir mamlakat va Layzan qirolligini, Chilbka joyida Sharvonni joylashtirgan. Balazur bosqinchi ko'chmanchilardan himoya qilish va "Shirvon viloyati va Alan darvozalari o'rtasida" mahalliylashtirish uchun "Sadd al-LBN" mudofaa chizig'ini - "lbinlar devori" qurmoqda. Ochig‘i, “peshonalar devori”ni Chul devori deb talqin qilish to‘g‘riroq bo‘ladi.

Darhol dzherelah VII Art. "Albaniya" atamasi kengroq ma'noda qo'llanilmoqda. Bu erda eski djerellarda Alpa (Albaniya) mamlakatining ikki tomonlamaligini taxmin qilish muhimdir: 1) Albaniyaning butun hududi (keyinchalik Albaniya marzpanstvasida), Kuri o'ng va chap qirg'oqlari pastki oqimidan. Aras daryosidan Chola o'tish joyigacha, Vachagan haqida hikoya"; 5-asr oxiridagi Virmensk adabiyoti); 2) va faqat Kurining o'ng qirg'og'i kabi (bir vaqtning o'zida dzherel).

Ehtimol, M. Dasxuranvining "Albaniya - Chula - Lpiniya" triadasidagi sirli soati, agar dengiz qirg'og'i Qurbula daryosigacha tutunli Chula viloyati massagetami bilan bo'g'ilib qolgan bo'lsa. Virmeniya va boshqa djerellardagi Albaniya Kur daryosining o'ng qirg'og'i, Lpíniya - Pivnichnu Albaniya (Kur daryosiga zefirli dengiz tutuni tufayli), keyin tog'li va peredhirskaya qismi deb nomlangan. Lapiní omboridagi Mabut, Chula va Muskut Muskutlar mag'lubiyatga uchragunga qadar (IV asr) Chula viloyati Maskut podsholigining ombori tarkibiga kirganligi va Maskut chegaralari orasida joylashganligidan qo'rqmaydi. Niqoblarning mag'lubiyatidan so'ng, Chula o'z mustaqilligini va chegaralar sonini tiklaydi. Chula kuchliroq qirollik sifatida qurilgan bo'lib, "Buyuk Shovkovy yo'li" bo'ylab o'tadigan o'tish yo'li va butun savdo yo'lining nazorati sifatida qurilgan. Taxminan ser. IV - post. V Art. niqoblar lazginlar orasida allaqachon o'zlashtirilgan va ular orasida Mushkur nomi yo'qolgan - Samurdan Kur daryosigacha bo'lgan dengiz qirg'og'i.

Yakshcho Lpink - chap qirg'oqning yashirin qismi yoki butun chap qirg'oq, Kaspk - Chora darvozasigacha bo'lgan dengiz qirg'og'i tricutnik, keyin Pivdenna Albaniya (Aluank) bu kontekstda Kur daryosining o'ng qirg'og'ini to'playdi. Shubhasiz, II-III san'atda. Muskutlar Alpaga bostirib kirgandan so'ng, Muskutlar tomonidan egallab olingan Kaspiy dengizining dengiz qirg'og'idagi smuga nafaqat Lpina omboridan, balki butun Alpan davlatidan (IV san'atning boshoqlarida, 2000-yillardan keyin) sotilgan. Maskutlarning mag'lubiyati, uning bir qismi yana Albaniya omboriga aylanadi). Keyin Lpíniyu oʻz ichiga pívnyydan Balasakan bilan, vivníchi dvydnydan Balasakan bilan, vivnichi dvydni tomonidan alakhundag í Koʻkma tizmasidan, sinísí í dan Chuvíníy dengizidan dívín bilan chegaradosh hududni oʻz ichiga olishi mumkin edi. , Chilbom (Shaki) tomonidan quyosh botishidan cordonív Iverii Alazani va Iori daryosigacha Hereti, Kakheti va Cambisena bilan birga Kur - bu Pivnichny Alpanning butun hududi. Shu sababli, tarixiy adabiyotda Lpiní omboridan oldin kiritilgan hududlar haqida juda kam ma'lumotlar mavjud, chunki butun tarix bir nom - Lpink shohligi ostida taqdim etilgan.

Albaniyaning pivníchny qismi tomonidan Islomni qabul qilganidan beri, pivníny albanlar nasroniy bo'lganidan beri, Alban ruhiy jihatdan ruhiy moyil bo'ldi. Ozarbayjon hududidagi antroponimik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, hozirgi Ozarbayjon aholisining yarmidan ko'pi alban etnik ildizlariga ega bo'lishi mumkin, shuning uchun albanlar islom dinini va turkiy tilni qabul qilishgan. Artsax aholisi - Nagirniy Qorabog'i - va albanlar, 7-asrda bo'lgani kabi, bizning Virmenlik katolikos Eli orqasida, arablar Vizantiya pravoslav difiziologiyasining o'rnini bosuvchi sifatida Virmen-Gregorian monofizitizmini o'rnatdilar. Ayniqsa, 1836 yilda Gandzasardagi alban cherkovining tuhmatidan keyin albanlarning deetnizatsiyasi rotatsiyasi kuchaydi; badbo'y hid zamonaviy madaniy va zamonaviy muhitga asta-sekin o'zlashtirildi.