Butun tizim dinamik rivojlanayotganligi sababli muvaffaqiyatli tizim belgilari bormi? Suspylstvo tizimi, yogo asosiy belgilari va quyi tizimlari kabi
Butun tizim dinamik rivojlanayotganligi sababli muvaffaqiyatli tizim belgilari bormi?
Suspílstvo - odamlarning mexanik birlashmasi emas, balki ularning birlashmasi bo'lib, uning doirasida bu odamlar o'rtasida ko'proq yoki kamroq doimiy, barqarorroq va yaqinroq o'zaro va o'zaro munosabatlar mavjud.
Suspílstvo heterojen bo'lib, o'zining ichki makoniga va katta omborga ega bo'lishi mumkin. ijtimoiy hodisa va jarayonlarning turli tartiblari va turli xarakteristikalari soni.
Farovonlikning ombor elementlari - bu odamlar, ijtimoiy aloqalar va farqlar, ijtimoiy o'zaro munosabatlar va aloqalar, ijtimoiy institutlar va tashkilotlar, ijtimoiy guruhlar, qatlamlar, ijtimoiy normalar va qadriyatlar va boshqalar. Ularning terisi boshqalar bilan katta yoki kamroq yaqin munosabatlarda ma'lum bo'lib, ma'lum bir joyni egallaydi va qo'llab-quvvatlashda o'z rolini o'ynaydi. Shu munosabat bilan sotsiologiya boshlig'i shunchaki jamiyat tuzilishini aniqlash, eng muhim elementlarning ilmiy tasnifini berish, ularning o'zaro bog'liqligi va o'zaro bog'liqligini, olam va ijtimoiy tizimdagi rolini tushuntirishni taklif qiladi.
Uning tuzilishining boshlanishi, taranglik, go'yoki, band bo'lgan, tartibsiz odamlar olomoni va ularning tartibli tuzilishini tashkil etuvchi boshqa ijtimoiy hodisalar kabi uyg'onmoqda va bundan ham muhimi. Ijtimoiy tuzilma tizim sifatida usgoy suspylstva barqarorligi, barqarorligini bildiradi nima boy. í oskílki, u allaqachon o'ylab bo'lgani kabi, suspílstvo - nafaqat individív, í̈h zv'yazkív í díy, vzaêmodíy í vídnosin yig'indisi emas, balki butun bir tizim, osílki shunday tarbiyalangan yangi, ajralmas, tizimli yakíí̈est yoki síchodíí odamlar, ularning sumi. Suspílstvo ijtimoiy tizim sifatida o'z qonunlariga muvofiq faoliyat ko'rsatadigan va rivojlanadigan shunday ijtimoiy organizmdir.
ishlar tizimlarni sotsiologik tahlil qilish uchun eng yaxshi manba hisoblanadi suspenziya belgilari :
· yaxlitlik (Suspílny virobnitstvom bilan bu ichki yakíst zbígaêtsya);
chidamlilik (Ijtimoiy o'zaro ta'sirlarning ritmi va rejimida Schodo postyne);
· dinamizm (Avlodlarning o'zgarishi, suspenziya substratining o'zgarishi, pasayishi, ko'tarilishi, tezlashishi);
· ochiqlik (Ijtimoiy tizim o'zi uchun tabiat bilan nutq almashishni tejaydi, lekin aql faqat ajoyib o'rta zamindan o'tkir va otrimanny etarli miqdorda nutq va energiyaga hasad qilishi mumkin);
o'z-o'zini rivojlantirish (Ijtimoiy svylnot manfaatlari va rag'batlantirish asoslangan suspylstvo, tse virobnitstvo, rozpodyl, spozhivannya o'rtasida Yogo dzherelo znahoditsya);
Keng soatlar ijtimoiy farovonlikning shakli va usullari (odamlar massasi ularning uyqusi, maqsadlari, ehtiyojlari, turmush darajasi bo'yicha keng shakllangan, hatto ular noqulay bo'lsa ham, avlodlar o'zgaradi va teri yangi bo'lib, hayot shakllari allaqachon shakllangan, yaratadi. va o'zgartirish í̈x).
Shu tariqa, sotsiologiyada ijtimoiy tizim sifatida vorislik ostida bir-biri bilan ozmi-koʻpmi chambarchas bogʻliq boʻlgan va oʻzaro bogʻliq boʻlgan va yagona ijtimoiy maqsadni belgilab beruvchi ijtimoiy hodisa va jarayonlarning katta tartiblashuvi mavjud.
Sotsiologiyaning o'zida ham shubhaning tuzilishi turli nuqtai nazardan qaraladi. Shunday qilib, qo'shimcha ravishda, vipadka, agar sotsialistik Yavsiya I jarayonlarining deterministik (causal-naslídkoviy belgisi), í̈h Subordinitzíya, Suspilia Szorchasya nafaqaga chiqadi (o'ng, marksistik sotsioliologiyada) Yak Tsílísna tizimi, Scho o'z ichiga Chotiri Keynínui - Sotsínínui, , Pol_tichnu va ruhiy (mafkuraviy). Umuman olganda, yig'indiga nisbatan egiluvchan hayotning ushbu sohalarining terisi quyi tizim sifatida namoyon bo'ladi, ammo boshqa aloqada uni ma'lum bir tizim sifatida ko'rish mumkin. Shu bilan, ushbu tizimlar oldidagi teri oyoqlardagi dastlabki infuzionni engadi, shuning uchun qo'lingizda old tomonga ichkariga infuzion qo'ying.
Boshqa bir bog`liqlikda, agar ijtimoiy aloqalarning xarakteri, turi birinchi o`rinda tursa, ijtimoiy tizimga quyidagi quyi tizimlar kiradi: ijtimoiy birlashish (guruhlar), ijtimoiy institutlar va tashkilotlar, ijtimoiy rollar, me'yorlar va qadriyatlar. Ulardan teri bu erda o'zining quyi tizimlarini yaratishi mumkin bo'lgan to'liq ijtimoiy tizimdir.
Materialga teng ravishda murojaat qilish uchun, ijtimoiy tizim sifatida barqarorlikning sotsiologik rivojlanishi o'zaro bog'liq uchta jihatni o'z ichiga oladi:
a) "suspylstva zagali" etishtirish, ochiq-oydin universal hokimiyatlarni, aloqalarni va ustunlik maqomini ko'rish (ijtimoiy falsafa va provídnoí roli bilan chambarchas bog'liq holda);
b) maxsus tarixiy turlari hamkorliklar, sivilizatsiya rivojiga qadamlar;
ichida) okremih o'ziga xos suspílstv etishtirish, Shunday qilib, do'stlik haqiqiydir asosiy hududlar va xalqlar.
Xo'sh, qo'shiqchi ijtimoiy tizimning qalpog'i ostidagi farovonlik nuqtai nazari, bu vazifalarni qanday tuhmat qilish kerakligi, hayotiy sotsiologik tekshiruv oldiga qo'yilishi kerak.
10-sinf uchun ijtimoiy fanlardan “Xalq va ijtimoiy fanlar” bo‘limiga test topshiriqlari.
1 variant.
1. Tizimning quyi tizimlari soniga qadar quyidagilarni tizim sifatida ko'rish mumkin:
A. iqtisodiyot
B. kasaba uyushmasi
B. tadbirkorlar sinfi
G.cherkov
2. To'langanidan tortib eng muhim muassasalargacha qo'llab-quvvatlanmaydi:
A. tabiiy yashash joyi
B.axloqiy
B. iqtisodiyot
G. oilasi
3. Suspylstvo rivojlanayotgan fanlarga, haddan tashqari ta'sir qilish bilan bir-biriga yopishmang:
A. sotsiologiya
B. geografiya
B.falsafa
G. genetika
4. Haqiqat mezonlari kelishidan oldin:
A. hukmning sababining davomiyligi
B. bu sud jarayonini kutayotgan odamlar soni
B. hukmni amalda tasdiqlash imkoniyati
D. hammaga oldindan hukmning izchilligi
5. Shaxsga ma'lum bo'lgan ob'ektlar va faoliyat ko'rinishlarini to'g'ri, ishonchli tasvirlash deyiladi:
A. bilim
B.istina
B. tajriba
D. vakillik
6. Ilmiy bilishning xususiyatlari quyidagilardan iborat:
A. xolislik va dalillarga intilish
B. o‘quv jarayonining uzluksizligi
B. bilimlarni odamlarning amaliy faoliyati sohasiga yo'naltirish
D. sog'lom aqlni qo'llab-quvvatlash
7. Dunyoning nozik bilimlariga ko'rish mumkin:
A. abstraksiya
B. idrok etish
B. xulosa
D.qiyoslash
8. Suspílstva va tabiatning umumiy guruch ê emas:
A.tizim belgisining mavjudligi
B. doimiy oʻzgarishlar jarayoni
Madaniyat yaratuvchisi sifatida harakat qilish
G.tsikliklik asosning asosi sifatida
9. Tashqi dunyoning o'zgarishida namoyon bo'ladigan faollik ko'rsatgan shaxsga xos xususiyat:
A. faoliyati
B.dialektika
B. harakat
D. munosabat
10. Sizni mavjudotlarning xatti-harakatlaridan xabardor qiladigan inson faoliyatining belgisi, ê:
A. faoliyatning namoyon boʻlishi
B. maqsadni belgilash
V. zarur yorug'likning moslashuvi
D. tabiat bilan oʻzaro munosabat
11 Yoga xulq-atvorini yo'naltirish usuli sifatida odamning ortiqcha dunyo tasvirlari bilan ishlash qobiliyati deyiladi:
A. ong
B. bilim
B. aks ettirish
G. sezgi
12. Amaliyot natijasi bilan tasdiqlangan ta'lim faoliyati chaqirdi:
A. bilim
B. tuyg'u
B. tushunchasi
D. hukm
13. O'z-o'zini bilish qurish bilan tavsiflanadi:
A. O'zingizni noto'g'ri joyga qo'ying
B. o'zingizga ob'ektiv munosabatda bo'ling
B. yaqinlarini tushunadi
G. yigʻlab koʻrsatish
14. Jamoatchilik tafakkuriga tayanch va asoslarda shaxsning xulq-atvorini belgilovchi normalar majmui deyiladi.
A. axloq
B.o'ng
V.kult
G.dogma
15. Etnik spylnotlarning tarixiy shakllanishiga quyidagilar kiradi:
A. klass
B. davlatlar
V. millati
G.marginal
2. Variant.
1. Tizim sifatida suspylstva asosiy belgisi oldin bir ko'rish mumkin:
A. tabiiy aql
B. o'zgarishlarning yo'qligi
V.public vodnosiny
D. tarixiy taraqqiyot bosqichi
2. Suspílstvoni rivojlantiruvchi fanlarga, kapital ta'mirdan ko'rish mumkin:
A. anatomiya
B. falsafa
B. genetika
D.matematika
3. “To‘xtatib turish” tushunchasi quyidagi qoidalarni o‘z ichiga olmaydi:
A. moddiy dunyoning bir qismi
B.tizim
Odamlar birlashmasi shaklida
G. tabiiy yashash joyi
4. Gapni tugating:
"Falsafada to'g'ri, to'g'ri bilim ... deyiladi".
5. Dunyoni ratsional bilish quyidagilar bilan tavsiflanadi:
A. sezgi
B. idrok etish
V.bo'ysunish
D. hukm
6. Umumiy guruch Suspílstva i tabiat emas ê:
A. madaniyat yaratuvchisi vazifasini bajaruvchi
B.tizim belgisining mavjudligi
B. ongli va ixtiyoriy faoliyat
D. bitta turni mustaqil ravishda tashkil etish imkoniyati.
7. Suspension hayot sohalarining nisbati quyidagilar bilan tavsiflanadi:
A. ijtimoiy sohaning belgilovchi roli
B. iqtisodiy sohaning hukmronligi
B. toʻxtatilgan hayot sohalarining mustaqilligi
D.hamma sohalarning kompleks aloqalari va o‘zaro aloqalari.
8. Tabiat va shubha munosabatlari quyidagilar bilan bog'liq:
A. jamiyat va oʻzaro munosabatlarning tabiati
B. jamiyat tabiatda yotmaydi
V.tabiat yana shubha shaklida yotadi
G.jamiyat tabiatga toʻkilmaydi.
9. Gapni tugating:
“Yaratishni hisobga olib, odamlarning faolligini ko'rsatib, o'zgartiraman va bo'ysunaman zovnishhnyy svyt va deyiladi ... ".
10. U fan sifatida uzluksiz predmeti bilan inson muammosini hal eta oladigan fanlarga da’vatdir:
A. sotsiologiya
B. ijtimoiy psixologiya
B. falsafiy antropologiya
D. iqtisodiyot
11. Bunday belgilar "inson faoliyati"ning o'ziga xos xususiyatlarini aks ettirmaydi:
A. maqsadni belgilash
B. motiv
B.kerakli dunyoga moslashish
D. dunyoning o'zgarishi
12 Amaliyot asosidagi bilimlar:
A. belgining mavjudligini taxmin qiladi
B.maxsus tayyorgarlik predmetini talab qiladi
B. mavzuni bilmaslikka qaratilgan
G. jigarrang xarakterga ega
13. Sensitiv uzatish shaklidagi aqlning ratsional bilimi:
A. sezgi
B. idrok etish
V.bo'ysunish
D. abstraksiya
14. Nutqni yakunlang "Axloqiy qadriyatlar to'plami, qo'shiq me'yorlari va amrlarga asoslangan, nomlash ...".
15.Dindagi maxsus organlar madaniyatning namoyon bo'lishi ê:
A. imon
B. gʻayritabiiy narsalarga ishonish
B. odamlar tajribasining nuri bilan bog'liqligi
G.maxsus nur sezuvchanligi
vidpovídi
1. Variant 2. Variant.
1-1 1-3
2-1 2-2
3-4 3-4
4-3 4-to'g'ri
5-2 5-4
6-1 6-2
7-2 7-4
8-2 8-1
9-1 9 kun
10-2 10-4
11-1 11-3
12-1 12-3
13-2 13-4
14-1 14-axloq
15-3 15-2
Test 2
Variant 1
1. Suspylstvoning rivojlanish jarayonida:
A. tabiatdan ajralgan, lekin u bilan uzviy bogʻliqligini yoʻqotgan;
B. tabiatdan ajralgan va qarashdan mustaqil boʻlgan;
V. tabiatning bir qismi boʻlib qoldi;
G. unga tupurishdan toʻxtadi;
2. To'xtatilgan hayotdagi evolyutsion jarayonlarning xarakterli guruchlari:
A. spazmatik o'zgarish;
B.o‘zgarishlarning inqilobiy xarakteri;
B. bosqichma-bosqich jarayonlar;
D. jarayonlarning qaytarilmasligi;
3. Mahluq timsolidagi shaxsni u aybdor sanaydi:
A. tabiiy instinktlarga ega;
B. miyaning katta kengayishiga ega;
B. tabiiy aqllarda yolg‘on gapirmaslik;
G. artikulyar promoga ega;
4. Shaxs o'ziga xos xususiyat sifatida:
A. hayot xususiyatlari;
B. ijtimoiy faollik;
B. temperament xususiyatlari;
D. salomatlik holati;
Yolg'on gapirish uchun nozik bilimning 5K shakllari:
A. hukmlar;
B. kuzatishlar;
B. sezgilar;
D. xulosa chiqarish;
6. Faoliyatda mavjud bo'lgan obov'yazkovning badiiy obrazini yaratish:
A. kino rejissyori;
B. siyosat;
B. olim;
G. oʻqituvchi;
7. Madaniyat tushunchasining eng vahshiy ma'nosida:
A. rivojlanish darajasi;
B. xalqning barcha mehnati oʻzgaradi;
V.ishlab chiqarish va zastosuvannya znaryad pratsí;
D. axloq qoidalariga rioya qilish;
8. To'xtatilgan shaxsning pozitsiyasi:
A. ijtimoiy mavqei;
B. ijtimoiy rol;
B. ijtimoiy harakatchanlik;
D. ijtimoiy qabul qilish;
9. Deviant xulq-atvor:
A. inson hayotidagi muhabbat oʻzgarishi;
B. odamlarni o'z guruhlari orasida ko'chirish;
B. jamiyatda qabul qilingan xulq-atvor normalariga rioya qilmaslik;
D. shaxsning holatini o'zgartirish;
10. Qabila va millatlar - tse:
A. etnik uyquchanlik;
B.shubhaning tarixiy turlari;
B. ijtimoiy strategiyalar;
D. demografik guruhlar;
11. Siyosiy partiyalarning demokratik ustunlikdagi vazifalariga quyidagilar kiradi:
A. tijorat faoliyatida ishtirok etish;
B. hulklarning maxsus hayotini nazorat qilish;
B.do'stona guruhlarni yaratish;
D. saylov kompaniyasida ishtirok etish;
12. Rus faylasufi A.F.Losev shunday deb yozgan edi: “Fan fan edi, faqat faraz kerak, boshqa hech narsa emas. Sof fanning mohiyati shundan iboratki, gipoteza qo'yish va uni boshqa narsa bilan almashtirish mumkin, go'yo o'sha g'oyalarga nisbatan chuqurroq. » Gipoteza nima? Gipotezaning qayta ko'rib chiqishlari qanday?
13. Iqtisodiyot. "Boylik Volodyaning narsalarida emas, balki ular ongida boydir."
(Napoleon-1).
Vikaristlarga kelsak, siz asosli pozitsiyada kerakli dalillarni keltirishingiz kerak.
2. Variant.
1. Tabiat:
A. suspenziyaning bir qismidir;
B. muvaffaqiyatning rivojlanishini belgilaydi;
B. taranglikni kuchaytiradi;
G. shov-shuvga tushib qolmaslik;
2. Suspylstva hayot sohasi o'z-o'zidan hokimiyat haydashidan odamlarning mavjudligini o'z ichiga oladi:
A. iqtisodiy;
B. siyosiy;
B. ijtimoiy;
G. ruhiy;
3. Va bir kishi, va iste'molda kuch mavjudotlar:
A. ijtimoiy faoliyat;
B. maqsadli faoliyat;
V. naslga g‘amxo‘rlik qilish;
D. hayotning oʻrtasida oʻzgarishi;
4. Ratsional ê fikrini nozik bilish natijalari:
A. predmet haqida umumlashgan mulohazalar;
B. sub'ektning o'ziga xos tasviri;
C. mavzuni o'zgartirish sabablarini tushuntirish;
D. predmet haqida tushuncha;
5. Deviant xulq-atvorda quyidagilar mavjud:
A. faqat ijobiy natijalar;
B. faqat salbiy oqibatlar;
B. ijobiy va salbiy eslatmalar;
Suspenziyaning rivojlanishiga ta'sir qilmaydigan oqibatlar;
6.Etnik guruhning tarixiy farqlari - tse:
A. davlat;
B. qabilalar;
V. jamoa;
G.classy;
7. Siyosiy partiyalar faoliyati quyidagilar bilan tavsiflanadi:
A. aholi manfaatlarini himoya qilish;
B. Aholining ma’naviy ehtiyojlarini qondirish;
B. soliq undirish;
D. fundamental ilmiy muammolarni ishlab chiqish;
8. Tabiat ob'ektlarining o'zgarishi bilan bog'liq bo'lgan faoliyat deyiladi:
A. ruhiy;
B. iste'molchi;
B. qiymatga yo‘naltirilgan;
G. amaliy;
Yolg'on gapirish uchun nozik bilimning 9K shakllari:
A. hukm;
B. kuzatish;
B. sezgi;
D. xulosa chiqarish;
10. Vertikal ijtimoiy harakatchanlik shakli:
A. oilani yaratish;
B. benuqson virobnicha diyalnist;
B. shaharda doimiy yashash joyi;
D. rag'batlantirish;
11. Ijtimoiy normalarga quyidagilar kiradi:
A. axloq normalari;
B. texnologik standartlar;
B. tibbiy standartlar;
G. sport standartlari;
12. Ko'rinishni o'rnating:
A.igra; A. oldingi avlodlarga qadar rivojlanishi;
B. mehnat; B. zaruriy dunyoni o'zgartirish;
B. o'rganish; B. o'zaro modallik jarayonida axborotni o'zgartirish;
D. aloqa; D. aniq vositalar yordamida real faoliyatni amalga oshirish;
13. Muallif qo‘ygan muammoga javoban o‘z fikringizni bildiring. vídpovídí slid vikoristovuvati vídpovídní tushunish suspílstvoznavstva í yilda, suspílnogozhíttya i vlasny zhittêviy dosvíd faktlariga tayanib, o'z pozitsiyalari asosida kerakli dalillarni keltiring.
A. Falsafa. "Biror kishi ruh uchun qoldiqdan, sizga xizmat qiladigan sharob qoldig'idan kamroq ahamiyatga ega bo'lishi mumkin." (A. Frantsiya).
test 2
Vidpovidi.
1 variant. 2. Variant.
1-A 1-B
2-B 2-B
3-G 3-V
4-B 4-B
5-V 5-V
6-A 6-B
7-B 7-A
8-A 8-G
9-B 9-B
10-A 10-G
11-G 11-A
12. Gipoteza - hali tasdiqlanmagan, boshqa ko'rinishlarning ayrimlarini tushuntirish uchun imtiyozlar beriladi;
1. Nazariy hamkasblar va rosrahunki;
2 kuzatish;
3.tajriba;
4. modellashtirish;
12. G B A C.-2 varianti.
Test 3.
1 variant.
1. "To'xtatib turish" tushunchasi quyidagilarni o'z ichiga olmaydi:
A. moddiy dunyoning bir qismi;
B.tizim;
B. odamlar uyushmasini tashkil qiladi;
G. tabiiy yashash joyi;
2. “Barqaror taraqqiyot” tushunchasi quyidagilar bilan ifodalanadi:
A. shubhali hayotning o'zgarmasligi;
B. yuqoridan pastga o'tish;
B. hayotiy jamiyat munosabatlariga qaytish
D. pastdan yuqoriga oʻtish;
3. Gapni tugating:
"Falsafada to'g'ri ma'lum bo'lgan haqiqiylik ... deb ataladi."
Boshqarish roboti
Variant 1.
1. Mosliklarni moslang:
1700-1721 r.b. 1. Etti yillik urush
1757-1762 yillar R. R. 2. ruscha-turkcha urush
1768-1774 yillarda tug'ilgan 3. Pugachov qoʻzgʻoloni
1773-1775 yillarda tug'ilgan 4. Shimoliy urush
2. “kollegiya”, “mandat”, “so‘rovnoma solig‘i”, “maxfiy idora”, “povit” so‘zlari nimani anglatadi.
3. Pivnichna urushi islohotda qanday rol o'ynadi?
4. 1730 yil shartlarini avtokratiyaning chet el valyutasining sinovi sifatida qanday qarash mumkin?
Pyotr I ning sheriklaridan biri rus xizmatida shveytsariyalik bo'lib, Azov yurishlarida flotni boshqargan va Buyuk elchixonani ochgan.
6. Qadam tovushlarini xronologik tartibda joylashtiring:
1. “Xalqlar jangi”
2. Austerlitz ostidagi jang
3. Plevnaning bosib olinishi
4. Kavkaz urushi
5. Sevastopol mudofaasi
6. Vatan urushi
7. O'rta Osiyoga qo'shilish
7. So'zlarni tushuntiring: "viyskove posyolkasi", "svetovy vositachi", "ishlab chiqaruvchilar", "qo'riqchi", "tsenzura".
8. 1825-yil 14-dekabr voqealari tarixchilar tomonidan turlicha baholanadi. Bu sizning nuqtai nazaringizdan nimani anglatadi: isyon, qo'zg'olon, qo'zg'olon. O'z nuqtai nazaringizni asoslang.
9. Nima uchun Oleksandr 2 tsi statti faqat kuchli qonundan emas, boshqa islohotlardan tortindi?
Variant 2.
1. Sana va sanalarni moslang:
1709r. 1. Polsha hududining bir qismiga qo'shilish
1714r. 2. Poltava bek
1762r. 3.Dengizdagi birinchi g'alaba
1772r. 4. “Dvoryanlarga berilgan erkinliklar haqidagi manifest”
2. So'zlar va virazilar nimani anglatadi: "shartlar", "yollash", "proteksionizm siyosati", "senat", "qayta ko'rib chiqish".
3. Butrusning islohotlari o'zaro qanday bog'liq edi?
4. Pavlus 1, qishloq aholisi ustidan yordamchilarning hukmronligini qanday yaxshilash, tarixda himoya qilish to'g'risidagi farmonni qabul qilib, u zolim sifatida shuhrat qozondi. Nega?
5. Til kimga tegishli ekanligini aniqlang:
Sevimli Katerini 2, tashkilotchilardan biri Davlat to'ntarishi 1762 yil Qrimni zabt etish va Novorosiyani rivojlantirish uchun u "Taurian" unvoniga sazovor bo'ldi.
6. Xronologik tartibda joylashtiring:
1. Vena kongressi
2. Sevastopol mudofaasi
3. Qo'rg'on qonunining bekor qilinishi
4. Pavlus 1 hukmronligi
5. Berezina daryosidagi jang
6. Tilsit tinchlik shartnomasi
7. “Islohot”, “muridizm”, “aralashuv”, “konventsiya”, “sovyanofillar” so‘zlarining ma’nosini tushuntiring.
8. Dekembristlar o'zlarini "1812-yildagi tosh bolalari" deb atashgan. Qanday qilib urush ularning osmonga tushishi mumkin edi?
9. "Sharqiy pi tan nya" nima va Rossiya imperiyasining vinolarining darajasi qanday?
2007-2008 yillar uchun Moskva viloyatining tarix, geografiya, biologiya bo'yicha ishini tahlil qilish.
1. “Rivojlanayotgan o’quvchi ongida qo’shimcha dars uchun vatanparvarlik tuyg’ularini o’rgatish” MO tomonidan amalga oshirilayotgan ishlar mavzusi.
2. Ushbu mavzu bo'yicha MO 6 yil ishlaydi.
3. Vazifa: - rivojlanayotgan o`quvchi ongida qo`shimcha dars va undan keyingi sinflarga vatanparvarlik tuyg`usini shakllantirish;
RW (D. B. Elkonina-V.V. Davidova) asosida optimal boshlang'ich rivojlanish jarayonini tashkil qilish, intellektual, bilim va o'tmishdagi bilimlarni rivojlantirishni o'zlashtirish uchun RW texnologiyasining elementlarini dunyoga tanitish.
Uslubiy ishlarni tuzatish usuli bilan o'qituvchilarning Vídstezhuvati kasbiy kompetentsiyasi;
Bolalar ta'limining boshlang'ich darajasini va keyingi rivojlanishini aniqlash usuli bilan diagnostika va monitoringni amalga oshirish, oldingi diagnostika kuzatuvida dinamikani aniqlash va yil boshi uchun rejalashtirish ishlari;
Yuqori motivatsiyali o'rganish bilan to'liq robot tizimini yaratish;
Birlamchi, psixologik, jismoniy rivojlanishni optimallashtirish orqali bolalarning sog'lig'ini himoya qilish va yaxshilash.
4.5.Vikonanizmning bu kunlari ko'pincha maktabda o'qishning butun davri uchun, o'qituvchilarning kasbiy o'sishidan keyingi sug'urta qilinadi.
6. In-line bor asosiy roci Moskva viloyatining 4 ta yig'ilishi quyidagi mavzularda bo'lib o'tdi:
Fanlarning dastur-uslubiy xavfsizligi, fanlarni tematik rejalashtirish;
Tayyorlash va amalga oshirish maktab olimpiadalari z sub'ektlari, LEUni tayyorlash va o'tkazish;
O'quv bilimlarini qayta tekshirish va o'qitishga metodik yondashuvlarni tuzatish;
Imtihon oldidan tayyorgarlik, imtihon materialini tahlil qilish, kelajakka yordam berish.
7,8,9,10, MO o'qituvchilari kelgusi mavzular bo'yicha amaliyot:
Serikova G.I.- “Rivojlanayotgan talaba ongida qoʻshimcha dars uchun oʻquvchilarni vatanparvarlik tarbiyasi”.
Meleshchenko M.I. - "Talabalarni qo'shimcha dars uchun vatanparvarlik tarbiyasi".
Mishina V.A. - "Boshlang'ich jarayonni optimallashtirish".
Ryazantseva R.A. "Axloqiy vihovannya uchnyv qo'shimcha dars uchun."
Petunin R.V. - "Rivojlanayotgan talaba ongida qo'shimcha dars uchun talabalarni vatanparvarlik tarbiyasi".
Berdnikova N.F.- “Axborot texnologiyalarini rivojlantirish asosida talabalarning fanga qiziqishini rivojlantirish”.
Korbova G.E .- "Qo'shimcha dars uchun eski maktabdan ortiqcha o'rta zaminning ekologiyasiga o'tish".
11.12.O'quvchilarning kasbiy o'sishi Moskva viloyatining tematik pedagogik kengashlari, seminarlarini o'tkazish bilan belgilandi.
Ular Omsk viloyati ta'lim vazirligining "O'sib borayotgan avlodning axloqiy rivojlanishi" almanaxiga maqolalar tuzishda qatnashdilar. (Meleshchenko M.I. Serikova G.I.)
Butunrossiya tanlovida qatnashgan uslubiy rivojlanish darsdan keyingi tashriflar"Keling, Rossiyaning vatanparvarlarini ko'raylik". (Serikova G.I. Meleshchenko M.I.)
Buyuk faxriyning taqdiri uchun Vitchizn tarixi bo'yicha tematik darslar o'tkazildi Vitchiznyanoy Viyni Purishevim S.A.
(Serikova G.I. Meleshchenko M.I., Petunin R.V.)
"Spadshchina" LIR ishtirokida tematik darslar o'tkazildi.
13Ish darajasini nazorat qilish va amallarni bajarish uchun quyidagi manzilga o'ting:
Darslarga tashrif buyurish va tahlil qilish;
Boshqarish robotlarini o'tkazish va tahlil qilish;
Ish hujjatlarini tekshirish;
Maktab hujjatlari bilan tizimli ishlash.
14.15. O'quvchilarni juftlashtirishni targ'ib qilish uchun bolalarni tuman, shahar va viloyatlarga tashrif buyurishga tayyorlash ishlari olib borildi. Olimlar quyidagi natijalarni ko'rsatdilar:
Ijtimoiy fanlar bo'yicha viloyat olimpiadasida 1-o'rin (Petunin R.V.)
Fuqarolik huquqi fanidan tuman olimpiadasida 1-o‘rin – “Gromadyan huquqini tanlash”. (Serikova G.I.);
Moskva NOU laureatlari Murashova D., Gnida S. (Meleschenko M.I.)
Viloyat NOU laureati Babanova L., ish ijodiy robot olimlari to'plamida nashr etilgan (Meleshchenko M.I.);
"Xotira soati-2008" Talabalarning hududiy ijodiy tanlovi Peremozhtsy (Meleshchenko M.I., Serikova G.I.)
Ular “Tikanlar orqali – yulduzlarga” viloyat tabiatshunoslik tanlovida ishtirok etib, olimlar yaxshi natijalarga erishdilar (Serikova G.I., Meleshchenko M.I., Mishina V.A., Berdnikova Nyuf.).
Ular “Etiket A dan Z gacha”, “Bizning joy” telekom loyihalarida ishtirok etishdi.
16. Vlasnyh pridbanning rahunok uchun ilmiy-uslubiy baza uslubiy adabiyotlar, boshlang'ich disklar o'quvchilari tomonidan to'ldiriladi.
17. MO bosh idoralarga qarashda ishtirok etadi. Shkaflar yaxshi holatda.
18. 19. Puxta professional o'zlashtirish uchun hujumkor ish olib borildi:
O'zaro darslar;
Musobaqalarda ishtirok etish;
Tematik pedagogikani tayyorlash va o'tkazishda ishtirok etish.
20. Qolgan ikki yil davomida talabalarning tayyorgarlik darajasi pasaytirilmaydi, bu talabalarni kichik sumka va oraliq attestatsiya natijalari bilan tasdiqlanadi.
21. MO hujjatlarni, imtihon papkalarini rasmiylashtirish, kabinetning uslubiy materiallarini to'ldirish bo'yicha ishlarda ishtirok etadi.
To'xtatib turishga tizimli yondashuvning asosiy tamoyillarini hisobga olgan holda, asoslarni tushunish muhimdir.
tizimi- o'zaro bog'liq bo'lgan va o'ziga xos yaxlitlikni o'rnatadigan shaxssiz elementlarni tartibga solishning ajralmas tartibi sifatida. Ichki tabiat, butun tizimning o'zgaruvchan tomoni, tashkilotning moddiy asosi ombor, elementlarning yig'ilishi bilan belgilanadi.
Ijtimoiy tizim - bu butun narsa bo'lib, uning asosiy elementi odamlar, ularning aloqalari, o'zaro va ko'kdir. Bog'lanishlar, vzaêmodííí i vídnosiny barqaror xarakterga ega va avloddan-avlodga o'tib, tarixiy jarayonda yaratiladi.
Adabiyotlardan bir nechta asosiylarini ko'rish mumkin parametrlar, belgi, xarakteristikalar Suspylstva, ijtimoiy tizim kabi.
1. o'z-o'zini tartibga solish. Tizimning qurilishi o'z faoliyatini navkolishning o'rta qismining foydali infuzionini yaxshilash bilan tuzatadi. Tse degani, teri inson faoliyatining yangi bosqichi bo'lib, go'yo ijtimoiy ko'rinishni o'zgartiradi, ruh tuzilishining o'zgarishiga ko'ra vrahovu susillya. O'z-o'zini tartibga solish zdíysnyuêtsya o'z-o'zidan jamiyat tuzilishini yaratish va rivojlantirish mexanizmi. Va shuningdek, svídomogo va rejalashtirilgan boshqarish rahunok uchun zdyysnyuvatisya mumkin.
O'z-o'zini tartibga solish nuqtai nazaridan, muvaffaqiyatli faoliyat uchun muvaffaqiyat asosiy funktsional imtiyozlar bilan bog'liq: moslashish, maqsadga erishish, integratsiya, aqlning o'sishi (o'rtada nazorat qilish iqtisodiyotning birinchi qatorida); onalar tizimning elementlari orasida ko'kni ajratish huquqi orqali ijtimoiy faoliyatni qanday yo'naltirish bo'yicha: shaxslar, muassasalar, jamg'armalarni rag'batlantirish va jamiyat qadriyatlarini targ'ib qilish.
2. Vidkritist. Tizimni qurish narxi valyuta kursi bo'yicha olinadi o'rtasida, Tabiat, qo'llab-quvvatlash, axborot, energiya, nutqning boshqa tizimlari bilan. U hayot ongini yaratish va saqlash, faoliyat almashinuvini rivojlantirish, moddiy va ma'naviy qadriyatlarni yaratish orqali odamlarning faolligini oqlash shaklida amalga oshiriladi.
3. informativlik. Binoning maqsadi - g'oliblarning muvaffaqiyati, avlodlar bilishi uchun ijtimoiy ma'lumotlarni taqdim etishdir. U kelajakni tashxislash imkonini beradi, shuningdek, kompleks va sog'liqni saqlash dasturlarini boshqarishda g'olib bo'lgan kelajakdagi rivojlanishni bashorat qilish imkonini beradi.
4. qat'iyat. Tse oldindan tayinlangan, aldangan, eskirgan. Von shuni anglatadiki, o'z rivojlanishidagi shubhalar oldingi qatordagi pasayishlarni biladi. Bugungi kunda ishlab chiqaruvchi kuchlar va odamlarning faoliyat yo'llari kelajak avlodlar hayotida ularning rivojlanishi asosida paydo bo'lishi kerak. Va rivojlanishning o'ziga xos shakllari, usullari va sur'atlari aniq aqllar tomonidan belgilanadi.
5. ierarxik suspenstvo turli rivniv va tashkil etish va bo'ysunish, tartib, ular o'rtasidagi o'z navbatida liniyalari bilan xarakterlanadi bagatoplan tizimi, degan ma'noni anglatadi.
6. markazlashuv. Chi shuni anglatadiki, suspylstva rivojlanishida hushyorlikni, uning asosini, suspylstva poydevorini o'rnatish kabi element va faoliyatning qandaydir turlari aytiladi. Moddiy ne'matlar, amaliyot, din, xususiy hokimiyat, bilim, yorug'lik ishlab chiqarish yo'li - jamiyatning markazi salohiyatini juda ko'p vchenih stun.
7. yaxlitlik- tse ob'êktivne stavlenya odamlarga, guruhlarga, spílnot odamlarga, zvdyaky zavdyaky aql va ularning hayotini tashkil qilish. To'g'rilik belgilari:
a) ijtimoiy yaxlitlik qismlari va elementlariga ega emas;
b) ijtimoiy makonda axlat ko‘p, ijtimoiy soat muqarrar;
c) inson faoliyati sub'ektining teri kasalligining rivojlanishi takrorlanmaydi va noyobdir.
8. antientropik. Chi, Suspylstva taraqqiyotining o'ziga xos ko'rsatkichi sifatida aholi jon boshiga mehnatning tez o'sishini anglatadi. Bu esa, umuman barqaror hayotda mehnat unumdorligini oshirish, boshqaruv samaradorligini oshirish va teng madaniyatni oshirish uchun iqtisodiy faoliyatning bir qismi qisqarishini anglatadi. Tse Vede ma'naviy printsipning o'rni va ahamiyatini oshirishga, odamlar hayotidagi bo'sh vaqtga. Bu amaliyot bilan, u kelajak ehtiyojlarini qondirishga qaratilgani uchun, diyalnist yoki yo'qmi deb ataladi. Siz mehnatga qarshi kurashasiz. Vín to'xtatib turish asosiga tahdid soladi. Vín vtílyuê o'zingizning ijtimoiy tartibsizlik, tanazzul, ijtimoiy dislokatsiya jarayonida. Vin fikrning bir o'lchovliligi, manfaatlarning torligi, aqlning uzoqni ko'ra olmaslik, bir tartibli tuyg'ularda namoyon bo'ladi.
Bu asalning universal tasnifi bo'ladimi, go'yo u qotib qolgan, o'ralgan, uning parchalari katlanadigan, boy yoritilgan.
Hayot sohasidagi bir qator sotsiologlarning fikriga ko'ra, ustunlik mezoniga qadam qo'yish kerak:
· Ijtimoiy aloqalar o'rtasidagi aybning moddiy asosi bo'lgan yagona hududning mavjudligi;
· Universallik (takabbur xarakter);
· Autonomníst, zdatníst ísnuvati samostíyno í nezalezhno vyd ínshih o'rtoqlar;
· Integrativlik: uning tuzilishining yangi avlodlarida yaratish va rivojlantirish, barcha yangi shaxslarni ijtimoiy hayotning yagona kontekstiga kiritish qobiliyati.
Amaldagi sotsiologlar R.Kenigning tizimli ravishda tayinlanishini shubhaning optimal belgilari deb hisoblashadi, quyidagilarni tushunish kerak:
1. Hayot tarzining o'ziga xos turi.
2. O'ziga xos ijtimoiy birlik xalqlari tomonidan yoritilgan.
3. Iqtisodiy bitimlar va ideyni ob'ednannya bo'yicha muassasalar.
4. Tsílisne suspílstvo, tbto sukupnyst índivídív í gruppa.
5. Kutishning tarixiy o'ziga xos turi.
6. Ijtimoiy voqelik - o'zaro individuallashgan va tuzilish va ijtimoiy jarayonlarning ana shu farqlariga asoslangan.
Tahlilchilar tomonidan boylik muvaffaqiyatining rivojlanishining tarixiy jarayonlari turli mezonlar bilan belgilanadi.
Shunday qilib, mashhur nemis ta'limoti, faylasuf G. Hegel, bir necha davrlarda to'xtatib turishning universal oqlanishi va rivojlanishini namoyon qiladi: Skhidny dunyosi, yunon dunyosi, Rim dunyosi, nemis dunyosi.
Karl To'rtning frantsuz ta'limotini hisobga olgan holda, xalq o'z taraqqiyotida bir davrni boshidan kechirgan: "qul" ustunligi, vahshiylik, vahshiylik sivilizatsiya davriga kirdi. Uzoq odamlarda "garantizm", "sotsializm", "garmonizm" o'tdi.
Amerikalik olim V. Rostou ketma-ketlikning rivojlanish bosqichlarini “o’sish bosqichlari” deb atagan.
birinchi bosqich- an'anaviy suspílstvo, yak davlat-sinf tuzilishi va buyuk lordlar hukmronligi bilan, ibtidoiy texnologiya bilan agrar suspílstvo edi.
boshqa bosqich- tse "o'tish davri to'xtatilishi", kapitalizmga o'tish davri.
uchinchi bosqich- "zloto" ning maqsadi, pydyom, ya'ni Zaxod yerlarida sanoat inqiloblari davri.
to'rtinchi bosqich- butun "etuklik" davri, ya'ni sanoat suspenziyasi.
beshinchi bosqich- butun "yuqori ommaviy pasayish" davri.
Fransuz filantropi J.Kondorse Suspylstvaning tashkil topish jarayonini o'nta davrga ajratdi: persha davri- birinchi davlat davri; do'st- cho'pon lageridan dehqonchilikka o'tish davri; uchinchi- odamlar orasida amaliyotning ixtisoslashuvi va bo'linishining butun davri; chorak fiat- Qadimgi Yunoniston va Qadimgi Rim davrlari; shosta va soma- o'rta asrlar davrlari; sakkizinchi- do‘stlik va ilm-fan taraqqiyoti davri; to'qqizinchi- davr, yak Fransiya Respublikasi dekreti qabul qilingan; o'ninchi- burjua hukmronligi davri.
Amerikalik sotsiolog N. Smelser bir necha turdagi xizmatlarni ko'rdi: sevgi va tanlov bilan yashaydigan kompaniyalar, bog'dorchilik sherikliklari, qishloq xo'jaligi kompaniyalari va sanoat kompaniyalari.
Fransuz sotsiologi R.Aron insoniyat jamiyatining butun tarixini ikki davrga: sanoatdan oldingi va sanoat davriga ajratdi.
A. Toynbi ingliz ta’limotini hisobga olib, diniy insoniyat jamiyatining rivojlanishini tarixiy bosqichlarni baholash mezoni sifatida olib, beshta buyuk tirik sivilizatsiyani ko‘radi:
1) pravoslav-nasroniy yoki Vizantiya Suspílstvo, Pivdenno-Skhídníy Evropi i Rosííída roztashovan;
2) islomiy sspylstvo, qurg'oqchil zonada zoseredzhene, Pivnichnu Afrika va O'rta chorrahada diagonal o'tish uchun scho Atlantika okeani Buyuk Xitoy devoriga;
3) qurg'oqchil zonada har kuni tropik va subkontinental Hindistonda hindlarning suspensi;
4) qurg'oqchil zona va o'rtasidagi subtropik va tinch mintaqalarda uzoq suspenziya tinch okeani;
5) G'arbiy xristian Suspílstvo (G'arbiy Evropa, Amerika, Avstraliya erlari, katoliklik va protestantizmni yo'q qilgan).
O'n yillikning qolgan qismida sotsiologlar mutlaqo yangi turdagi shubhalarni ayblash haqida gapirishadi. Ilg'or sanoat hamkorligining asosiy tendentsiyasi rivojlanish sohasidan xizmat ko'rsatish sohasiga o'zgargan. Qo'shma Shtatlar ishchi kuchining 50% dan ortig'i xizmat orqasida g'alaba qozongan birinchi davlat bo'ldi. Misol tariqasida Amerika, Avstraliya, Yangi Zelandiya, G'arbiy Yevropa, Yaponiya hech qanday muammosiz keldi. hozir postindustriya sanoati sirovin va erkaklikka emas, balki axborot, xizmatlar va yuqori texnologiyalarga asoslangan shubhali holatga keltirilishi kerak.
Axborot chipi - tse vinolari, jamiyatni o'zgartirishning bir turi va ayni paytda ijtimoiy blyuz.
O'zgarishlar ro'yxati deyarli tugamaydi.
o'rtada joriy nazariyalar Iqtisodiyotdan keyingi suspenziya tushunchasi juda ko'p joy egallaydi, uni V.L. Inocemtsev.
Post-iqtisodiy muvaffaqiyat, menimcha, postindustriyadan keyingi muvaffaqiyat. Asosiy yoga guruch - bu kundalik moddiy tekislikdan odamlarning shaxsiy manfaatlarining paydo bo'lishi, ijtimoiy faollikning ulkan kuchayishi, moslashuvchan hayotning turli modellarini ko'paytirish va soatlik rivojlanish variantlarini ishlab chiqish.
V.L. Inozemtsev dunyo bilan tandemda uchta yirik davrni ko'radi: iqtisoddan oldingi, iqtisodiy va post-iqtisodiy. Bunday davrlashtirishning asosi ikkita mezonga asoslanadi: inson faoliyatining turi va o'ziga xos xususiyatlar va jamiyat manfaatlarini buzish tabiati. Mav faoliyatining mety bo'yicha Dali svídomy xarakteri - amaliyotning moddiy mahsulotini yaratish va kamaytirish. Mutaxassislikni o'z-o'zini, o'z kuchli tomonlarini va fazilatlarini takomillashtirishga yo'naltirish uchun emlashni rivojlantirishning yangi bosqichi.
Shunday qilib, faoliyat shakllarining tipologiyasi mavjud bo'lganda: mehnatdan oldingi instinktiv faoliyat; amaliyot; ijodkorlik.
Boshqa mezonga kelsak - maxsus xususiyatlar va to'xtatib turish manfaatlari tartibining tabiati, keyin V.L. Chet elliklar tayinlaydi:
1) dastlabki davrda guruhning jamoaviy manfaati yoki shaxs ustidan birgalikda hukmronlik qilgan
2) mehnatga asoslangan iqtisodiy sohada maxsus foyda, maxsus moddiy manfaatlar jamoa manfaatlaridan ustun turadi, raqobat rivojlanadi.
3) iqtisoddan keyingi farovonlik maxsus manfaatlarning kundalik kurashi bilan tavsiflanadi, moddiy muvaffaqiyatga intilish bema'nilik emas. Dunyo polivariant va boyib boradi, odamlarning maxsus manfaatlari bir-biriga bog'lanadi va takrorlanmaydigan janglarga kirishadi, endi kurashmaydi, balki bitta yoyni to'ldiradi.
Bu post-iqtisodiy farovonlik intensiv va murakkab hukumat faoliyati bo'lishi mumkin, degan ma'noni anglatadi, lekin u ko'proq moddiy manfaatlar, iqtisodiy dotsilnist bildirmaydi. Xususiy hokimiyat buzg'unchi bo'lib, yangi, shubhali, maxsus kuchga, amaliyotchining urush belgisi sifatida ajralmaslik holatiga aylanadi. Tamanning post-iqtisodiy jamiyati qarshilikning yangi turi: axborot-intellektual elitaning qarshiligi va ularning barchasi ommaviy ishlab chiqarish sohasida band bo'lgan va jamiyatning chetiga olib kelingan odamlarni o'z ichiga olmaydi.
"suspylstvo" atamasi ishlatilishi mumkin.
suspylstvo so'zining keng ma'nosi
- tabiatda kuydirilgan, lekin u bilan chambarchas bog'liq bo'lgan va moddiy dunyoning bir qismi bo'lgan odamlar va ijtimoiy guruhlar o'rtasidagi o'zaro ta'sirning tashkiliy shakllari va usullari.suspílstva tushunish
Vuzkoy sensi dekilkoh oʻzgarishlarida koʻradi:1. O`rtoqlik odamlar yig`indisi sifatida tantanali belgi, manfaatlar (kitobsevarlarning yordami) bilan birlashadi.
2. Barqarorlik insoniyat taraqqiyotining birinchi tarixiy bosqichiga xos xususiyat sifatida (o‘rta jamiyat).
3. Suspílstvo ma'lum bir mamlakat hayoti uchun qo'llanma sifatida (ruscha suspílstvo).
4. Butun Yerning barcha aholisi (inson zoti) kabi o'rtoqlik.
To'xtatib turish belgilari:
a) yaxlitlik - suspenziya tarkibiy qismlarning (suspenziya elementlarining) o'zaro bog'lanishidan hosil bo'lishini anglatadi;b) vydkritist - yangi narsaning paydo bo'lishi uchun suspylstvo vydkrit;
v) qat'iyatlilik - o'z-o'zini tejashni mashq qilish amaliyoti
d) dinamizm - post-Iy Rossiyada ma'lum bo'lish qobiliyati; suspenziyaning statik tabiati haddan tashqari ko'p emas.
To'xtatib turish funktsiyalari:
→ reproduktiv - jinsni yaratish.→ o‘rim – moddiy va ma’naviy ne’matlarni yig‘ish.
→ tartibga solish - uydagi odamlarning xatti-harakatlari qoidalarini o'rnatish.
→ ijtimoiylashish - odamlarni tsivilizatsiya darajasiga olib chiqish.
Suspílstvo va tabiat bir-biri bilan chambarchas bog'liq.
Butun moddiy dunyo (Yer sayyorasi) ikki qismdan iborat: shubha va tabiat.Ushbu o'zaro ta'sirlar ham konstruktiv, ham dekonstruktiv bo'lishi mumkin.
Kutish va tabiat o'rtasidagi konstruktiv o'zaro bog'liqlikka misol: vzdovzh rychokning birinchi turar-joyi, sylskogo spodarskoe vorobnitstvo.
Dekonstruktiv o'zaro ta'sirga misol: suv bilan quritish, o'tinlarni kesish, tabiiy muhitni fermentatsiya qilish.
Tabiatga shubhalar quyishi mumkin bo'lganidek, tabiat ham shubhaga to'kilishi mumkin.
Tabiatni qo'llab-quvvatlovchi in'ektsiya → daryo o'zanini o'zgartiring.
Tabiatning ustunlikka infuzioni → elementar zarba (bo'ron, zilzila, tsunami).
madaniyat - insonning butun qayta ishlash faoliyati.
Uning oqimi ostida shubha rivojlanadi:1. Idealistlar Suspílstvo odamlarning g'oyalari oqimi ostida o'zgarib borayotganini bilishadi.
2. Materiallar muhim ahamiyatga ega - qo'llab-quvvatlash odamlarning farovonlikda yashash istagi oqimi ostida o'zgaradi.
3. Naturalistik pidhíd - tabiat kuchlari oqimi ostida suspylstvo o'zgarishlar.
4. Vchenihning ko'pchiligi bir yondashuv oqimi ostida suspenziya o'zgaradi va kilkoh oqimi ostida o'zgaradi degan fikrlarga yaqinlashadi.
Suspylstvo tse dinamik tizimi.
Dinamik - post-yyny rus tilida ma'lum bo'lganlar uchun ruhning statik tabiati kuchli emas.Tizim - xizmat elementlari, quyi tizimlarining o'zaro bog'liqligidan hosil bo'lgan narsaga.
Barqarorlik sohalari (quyi tizimlar / elementlar):
a) jamiyat
b) siyosat
c) iqtisod
d) ruhiy nur
ulkan jarayon - fazo-vaqt tushunchasi, chunki u odamlarning turli avlodlari hayotini o'z ichiga oladi.
To'xtatib turish jarayoni tendentsiyalari:- taraqqiyot (pastki shakllardan buklanishgacha)
- regressiya (navpaki, degradatsiya).
Suspilyatsiyaning rivojlanish mezonlari:
virobnitstvaning progressiv rivojlanishi
ilm-fanning buzuqlik qadamlari
aholining hayot narxi
ixtisoslik sha'ni va qadr-qimmatini himoya qilish uchun kurashgan
buzilgan axloq
To'xtatib turish o'zgarishlar shakllari:
1. Evolyutsiya
2. Inqilob
3. Islohot
4. Modernizatsiya
Suspílstvo
3) umumiy odamlar;
4) barcha topshiriqlar to'g'ri.
1) madaniyat; 3) to'xtatib turish;
2) biosfera; 4) sivilizatsiya.
1) moddiy dunyoning bir qismi;
2) tizim;
3) odamlar birlashmasini tuzish;
4) tabiiy muhit.
1) tabiiy aql;
2) o'zgarishlarning davomiyligi;
3) to'xtatilgan ko'k;
1) armiya; 3) siyosat;
2) millat; 4) maktab.
1) tabiiy tuproq;
2) iqlim;
3) ishlab chiqaruvchi kuchlar;
4) o'rtada.
2) odamlar va texnologiya;
3) tabiat va barqarorlik;
1) elementlarning barqarorligi;
3) vidosobleníst víd tabiat;
3) o'z-o'zini rivojlantirish;
Suspílstvo va tabiat
1) Suspylstvo - tabiatning bir qismi;
2) tabiat ruhning bir qismidir;
1) suspylstva i tabiat;
2) texnika va texnologiyalar;
3) sivilizatsiya va madaniyat;
2) tizim belgisining mavjudligi;
3) svidoma diyalnist;
4) hududning o'sishi.
1) tabiat ruhning bir qismidir;
3) qisman xususiyatdan mahrum;
1) prezidentni saylaydi;
1) diya elementar kuchlar;
2) tizim belgisining mavjudligi;
3) manifest qonunlar;
4) o'zgarish, rivojlanish.
Suspylstvo va madaniyat
1) to'xtatib turish; 3) biosfera;
2) sivilizatsiya; 4) madaniyat.
1) virobnitstvo; 3) madaniyat;
2) sivilizatsiya; 4) islohot.
1) uyg'onish;
2) bilim;
3) belgilar;
1) bilim; 3) transport;
2) tuproqni qayta ishlash;
3) to'xtatib turishdagi xatti-harakatlar qoidalari;
4) badiiy asarlar yaratish.
1) moddiy va ma'naviy madaniyatning barcha elementlari bir-biri bilan uzviy bog'liqdir;
2) moddiy va ma'naviy madaniyatning barcha unsurlari mustaqil ravishda bitta turga asoslanadi;
3) madaniyat - odamlardagi insoniy dunyo;
4) teri avlodlari madaniy an'analar va qadriyatlarni to'playdi va saqlaydi.
7. Madaniy universallar deyiladi:
1) xulq-atvor normalarining izchilligi;
2) milliy madaniyatning o'ziga xos xususiyatlari;
3) jamiyatning jamiyat haqidagi bilimi;
4) deyakí zagalny risi yoki shakl, dominíví vsym madaniyatlar.
8. Yake z firmzhen ê vírnim:
1) Suspylstvo - madaniyatning bir qismi;
2) suspenziya va madaniyat uzviy bog'liqdir;
3) madaniyat va madaniyat bir turdan mustaqil ravishda rivojlanadi;
4) Suspílstvo madaniyat tomonidan poza ísnuvati mumkin.
9. Madaniy universallar oldida yolg'on gapirmang:
1) tilning ekspressivligi;
2) maktab va oila instituti;
3) diniy marosimlar;
4) milliy madaniyatning o'ziga xos xususiyatlari.
10. Moddiy madaniyatga quyidagilar kiradi:
2) qadriyatlar tizimi;
3) osmonni kuzatuvchi;
4) ilmiy nazariyalar.
Farovonlikning iqtisodiy, ijtimoiy, siyosiy va ma'naviy sohalari o'rtasidagi munosabatlar
1. Davlatdagi demografik o'zgarishlar farovonlik hayotining barcha ko'rinishlari uchun birinchi bo'lib namoyon bo'ladi:
1) iqtisodiy; 3) siyosiy va huquqiy;
2) ijtimoiy; 4) ruhiy.
2. Iqtisodiyot, siyosat, ijtimoiy manfaatlar va jamiyatning ma'naviy hayoti - tse:
1) farovonlik sohalari mustaqil rivojlanadi;
2) o'zaro qo'llab-quvvatlovchi to'xtatib turish sohalari;
3) shubhali hayot bosqichlari;
4) egiluvchan hayotning elementlari.
3. Hayotning ijtimoiy sohasiga suspylstva keltiriladi:
1) kuch, kuch;
2) moddiy ne'matlar ishlab chiqarish;
3) sinf, millat;
4) ilm-fan, din.
4. Moddiy virobnystva jarayonida vidnosini quyidagilarga olib kelishi mumkin:
1) iqtisodiy soha;
2) siyosiy soha;
3) ijtimoiy soha;
4) ma'naviy soha.
5. Vitrati o'zgaruvchanligi, bozor amaliyoti, raqobat xizmat ko'rsatish sohasini tavsiflaydi:
2) ijtimoiy; 4) ruhiy.
6. Tanlov tizimi, xizmat ko‘rsatish sohasini tavsiflovchi qonunlarni qabul qilish tartibi:
1) iqtisodiy; 3) siyosiy;
2) ijtimoiy; 4) ruhiy.
7. Shovqinli hayotning siyosiy sohasiga quyidagilarni qo'shish mumkin:
1) vydnosini mizh sinflari;
2) moddiy ishlab chiqarish jarayonida ko'rinadigan ko'k;
3) suveren hokimiyatning harakatiga ayblangan vodnosini;
4) vodnosini axloq va axloq.
8. Vídnosini mízh turli konfessiya vakillari xarakterlaydi:
1) iqtisodiy soha;
2) siyosiy soha;
3) ijtimoiy soha;
4) ma'naviy soha.
9. Ilmiy fikrni, yozma romanlarni shubhali hayotning qaysi sohasini ko'rish mumkin:
1) iqtisodiy soha;
2) siyosiy soha;
3) ijtimoiy soha;
4) ma'naviy soha.
10. To'g'ri hukmni tanlang:
1) o'zaro munosabatlardagi moslashuvchan hayotning barcha sohalari;
2) egiluvchan hayotning barcha sohalari mustaqil ravishda, bir xilda rivojlanadi;
3) keskin hayotning siyosiy sohasini iqtisodiyotga sarmoya kiritish mumkin emas;
4) iqtisodiy va ijtimoiy hayot hodisalari o'rtasida o'zaro bog'liqlik yo'q.
Lyudina
Odamlar biologik, ijtimoiy va madaniy evolyutsiya mahsuli sifatida
1. Odamlarning tug'ilishi haqidagi hukm nima? Odamlar jonzotlar kabi binolarga qarashadi:
A. Ijtimoiy-madaniy muhitni yaratish.
B. Pratsyuvati uyqusirab.
1) to'g'ri faqat A; 3) vírí hukmni haqorat qiladi;
2) faqat to'g'ri B; 4) noto'g'ri hukmni haqorat qilish.
2. Odam jonzot kabi binoni ko'radi:
1) boshqalar bilan ma'lumot almashish;
2) meros (boshqalarning shakllari va xatti-harakatlariga ega bo'lish);
3) spívpratsi (spílnogo tayyorlash znaryad prací);
4) turli emotsional holatlarni uzatish va o'zaro egallash.
3. Muhim vydmínystyu odamlar víd mavjudotlar ê:
1) o'ziga ishonch; 3) aks ettirish;
2) instinktlar; 4) iste'mol qilish.
4. Men odamlar va mavjudotlar qudratli:
1) mehnat faoliyati;
2) nasl haqida turbota;
3) bilim faoliyati;
4) o'z-o'zini anglash.
5. Antroposotsiogenezning asosiy omillari (odamning yurishi)dan oldin:
1) tabiiy suv va 1) 2,3,4,5;
poydevor uchun kurash; 2) 2.3;
2) pratsya; 3) 2,4,5;
3) din; 4) 1,2,4,5;
5) myslennya;
6) hovati o'lik deb chaqirish.
buttya odamlar
1) bilim; 3) abstraksiya;
2) buttya; 4) ruh.
2. “Shaxs” tushunchasiga quyidagilar kiradi:
1) yagona aniq odamlar, bu biopsikososyal o'ziga xoslik sifatida qabul qilinadi;
3. «Individ» tushunchasi:
1) u inson zotiga mansub bo'ladimi, barcha odamlar ustidan hokimiyat va hokimiyat parchalari;
2) bioijtimoiy o'ziga xoslik sifatida qaraladigan yagona o'ziga xos shaxs;
3) mavzu svídomoí díyalností, scho volodiíê sukupnístí ijtimoiy ahamiyatga ega guruch, hokimiyat va yakostey, sub'ekt sifatida shaxs sifatida suspílny zhittí amalga oshirish;
4) ijtimoiy individuallik, o'ziga xoslik, chunki u muayyan ijtimoiy-madaniy muhit ta'sirida shaxsning rivojlanishi va faoliyati jarayonida shakllanadi.
4. “Mutaxassislik” tushunchasi:
1) bioijtimoiy o'ziga xoslik sifatida qaraladigan yagona o'ziga xos shaxs;
2) inson zotiga mansub kimsa bormi, hamma odamlar ustidan hokimiyat va hokimiyat parchalari;
3) mavzu svídomoí díyalností, scho volodiíê sukupnístí ijtimoiy ahamiyatga ega guruch, hokimiyat va yakostey, sub'ekt sifatida shaxs sifatida suspílny zhittí amalga oshirish;
4) odamlar o'zlarining to'liq cho'qqilariga erishganlarida, ular omma tomonidan tayinlangan barcha huquq va erkinliklarga ega bo'lishlari.
5. Individuallik - ce:
1) o'ziga xos guruch, biologik organizm sifatida odamlarni kuch;
2) odamning temperamenti, yoga xarakteri;
3) odamlarda ham tabiiy, ham shubhali o'ziga xoslik;
4) inson ehtiyojlari va ehtiyojlarini ta'minlash.
6. Inson zotining yagona vakili deyiladi.
1) jismoniy shaxs; 3) mutaxassislik;
2) individuallik; 4) yaratuvchi.
7. Ba'zi mezonlarga ko'ra, sangvinik, xolerik, melanxolik va flegmatik odamlar ko'rinadi:
1) xarakter; 3) mutaxassislik turi;
2) temperament; 4) individuallik.
Dialnost va ijodkorlik
1. Ijodkorlik, keng ma’noda:
1) diyalnist, scho spawn new;
2) aybdorlik faoliyati;
3) ratsionalizatorlik faoliyati;
4) yangi, ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan faoliyat.
2. Ishonmagan odamni bilish, o‘ylab ko‘ring:
1) ijodkorlik; 3) faoliyat;
2) sezgi; 4) Men qilaman.
3. Shaxs ijodiy faoliyatining ilmiy model va natijalar timsolida, sokin vaziyatlarda namoyon bo‘ladigan zarur tarkibiy qismi, agar aqli va yutug‘iga erishish haqidagi ma’lumotlar yetarli bo‘lmasa:
1) sezgi;
2) fantaziya;
3) chegirma;
4) induksiya.
Meta va odamlarning hayotini his qilish
o'z-o'zini anglash
1. O'z-o'zini anglash - tse:
1) o'z-o'zini namoyon qilish;
2) o'z qobiliyatlari va afzalliklarini amalga oshirish;
3) Men tushunchaman;
4) hayot uchun sumkalar.
Insonning ichki nuri
1. Tushuntirish va dalillarni talab qilmaydigan kattaroq, aqldan ozgan hikmat sifatida harakat qiladigan xatti-harakatlar qoidalari norma hisoblanadi:
1) diniy;
2) an'anaviy va odatiy;
3) axloq;
4) siyosiy.
2. Tushunish nima ma'naviy munosabatlar va qadriyatlar, okremyy odamlar hokimiyati yoki to'xtatib turish guruhi yangi tarixiy davrda:
1) mafkura;
2) ijtimoiy psixologiya;
3) mentalitet;
4) sezgi.
3. Zasíb zaluchennya xalqi turmush tarzi va ilohiylik tasviriga, tobto yogo madaniyatiga, - tse:
1) osmonni kuzatuvchi;
3) mafkura;
4) yoritish.
4. Dunyoning nazariy va amaliy jihatdan astarlangan rasmida ko'rsatilgan svetoglyadu, vydmínna guruchning turi:
1) ajoyib;
2) fan;
3) diniy;
4) gumanist.
5. Yoritish moslamasining turi, uy qurilishi guruch virtual dunyoda bo'lganlar qanday hayot sharoitlari oqimi ostida shakllangan, spiral maxsus dosvid va sog'lom ko'zlar:
1) ajoyib;
2) fan;
3) diniy;
4) gumanist.
Svydomíst va nesvidome
1. Shaxsning ruhiy ko`rinishlari haqida to`g`riroq aytib bering. Bilim sohasiga yotadigan odamlarning ruhiy ko'rinishi:
A. Noble Nami.
B. Panichny diy.
G. Aniqrog'i razuminnya.
1) ABV; 3) ABG;
2) BVG; 4) hamma narsa qaytarib olinadi.
2. Svidomo sferasiga erishish uchun:
1) o'z-o'zini saqlash instinkti; 3) olijanob ism;
2) ko'proq ijodiy bo'ling; 4) vahima kayfiyati.
3. Ilm doirasiga yetib bormang:
1) qattiq perekonannya;
2) maqsadli taxmin qilish;
3) ko'proq ijodiy bo'ling;
4) aniqroq razuminnya.
4. Shaxsning ruhiy ko`rinishlari haqida to`g`riroq gapiring. Aqliy jihatdan odamlarga notanish sohaga nima yotish kerakligini ko'rsatdi:
A. O‘z-o‘zini saqlash instinkti.
B. Panichny diy.
G. Ijodkor bo'ling.
4) hamma narsa qaytarib olinadi.
o'z-o'zini tan olish
1. Insonning o'z rosum faoliyati, so'zlari, vchinkiv tushunchasi:
1) aks ettirish;
2) o'z-o'zini namoyon qilish;
3) o'z-o'zini anglash;
4) bilim.
2. O'z harakatlari, his-tuyg'ulari, fikrlari, xatti-harakatlari motivlari, qiziqishlari, dunyodagi o'rnini tushunish va baholash asosdir:
1) o'z-o'zini tejash;
2) o'z-o'zini anglash;
3) o'z-o'zini yoritish;
4) o'z-o'zini sertifikatlash.
3. Urush predmetini o'z-o'zidan o'g'irlash uchun odamlarni tan olish jarayoni deyiladi:
1) o'z-o'zidan simlarni ulash;
2) o'zini o'zi tan olish;
3) o'z-o'zini anglash;
4) o'z-o'zini nazorat qilish.
Xulq-atvor
1. Shaxs xulq-atvorining xususiyatlarini to'g'ri ayting. Shakl, inson va boshqa tirik mavjudotlarning xatti-harakatlarini birlashtiradigan narsa:
A. Spívpratsya (spylne tayyorlangan znaryad prací).
bilim
Dunyo bilimi
1. Ingliz faylasufi F.Bekon vvazhav, scho:
2) bilim - bu kuch;
3) bilim - bilimning natijasi;
4) ilm Xudo tomonidan berilgan;
5) haqiqat aniq.
2. Ob'ektlarni bilish va ob'ektlar, ularning kuchi va funktsiyalari haqida bilim sifatida qasos olish mumkin, shuning uchun:
A. Mimovilnim.
A. Ratsional bilim.
B. O‘zini tanish his qilish.
1) to'g'ri faqat A;
2) faqat to'g'ri B;
3) haqoratli hukm virny;
4) noto'g'ri qaror.
6. Nozikning fikrini oqilona tan olish:
1) pritamanne faqat odamlarni yoritadi;
2) mavzu haqida tushuncha shakli;
3) haqiqat mezoni;
4) eng yaxshi natijalarga erishish.
7. Nozik bilim shakllarini ifodalovchi dastlabki uchta pozitsiyani, keyingi uchta shakl - ratsional bilimni ayting:
1) hukm; 4) tushunish;
2) sprinyattya; 5) o'lpon;
3) tushunarli; 6) ong.
Raqamlar o'sish tartibida aylantiriladi. maslahat:
8. Qayta tiklangan shakllardan oqilona tan olish shakllarini tanlang:
1) tushunish;
2) hukm;
3) ehtiyotkorlik;
4) tahlil qilish;
5) sprinyattya.
9. "Deyaki metally - rídini" - tse:
1) tushunish; 3) aql-idrok;
2) hukm; 4) ehtiyotkorlik.
10. Faylasuflar F.Bekon va D.Lokk - tse:
1) empirik; 3) ikkilanishlar;
2) ratsionallik; 4) agnostiklar.
11. Afv haqida haqiqiy bilim:
1) bilish faoliyati jarayonida ko'rish;
2) bilim predmetini isbotlash;
3) o'zimizni tushunishimiz uchun tushunishga yordam berish;
4) vykladyetsya z vikoristany ilmiy atamalar.
Haqiqat va kriteriyalar
1. Zamonaviy ilm-fan nuqtai nazaridan haqiqat - tse:
1) bir fikrning dalili boshqacha;
2) "O'zimniki boy";
3) fikrning mavzuga mosligi;
4) tan olish natijasi.
2. Empirik va ratsionalistlarga qarashda hukmning haqiqatini tanlang:
A. Ilmiy bilimlar.
B. paranologiya bilimi.
1) to'g'ri faqat A;
2) faqat to'g'ri B;
3) haqoratli hukm virny;
4) noto'g'ri qaror.
12. Dunyoni bilishning ijtimoiy shaklini ayting: Dunyoni bilishning ijtimoiy shakllari
ilmiy bilim
1. Ilmiy bilishning xususiyatlari:
1) xolislikka amal qilish;
2) progressivlik;
3) tajribada g'alaba qozonish;
4) haqiqiy dalil yo'q.
2. Ilmiy bilimlarni nomlang:
3. Qonun, tamoyillar, tushunarli, nazariy sxemalar, mantiqiy natijalar o'rnatadi:
1) ilmiy faktlar;
2) ilmiy nazariya;
3) fan maktabi;
4) ilmiy dogma.
A. A. Eynshteyn, M. Plank va boshqa mashhur fikrlarning tadqiqotlari fazo, soat, materiya haqidagi fikrlarni tubdan o'zgartirdi.
Ruhning ruhiy hayoti
Madaniyat va ma'naviy hayot
1. Shaxsning barcha turdagi transformatsion faoliyati va shubhalari, shuningdek, vvy natijalari - tse:
1) madaniyat; 3) ma'naviy madaniyat;
2) sivilizatsiya; 4) moddiy madaniyat.
2. Qabul qilingandan an'anaga nima olib kelishi kerak:
1) Maslyanoy muqaddas kuni;
2) telefonda vino;
3) jamoatchilik forumini o‘tkazish;
4) qadimgi shoirlarni yaratish.
3. Madaniyatdagi innovatsiya nima bilan tavsiflanadi?
1) Yangi yil kechasi;
2) diniy normalar;
3) vinahid radiosi;
4) ayollarning oldinga borishiga ruxsat berish odob-axloq qoidalari.
4. Ijtimoiy va madaniy tanazzul elementlari, gullab-yashnagan soat uchun yaky zberígayutsya, boy avlodlar hayotining davomiyligi uchun, - tse:
1) madaniy an'analar;
2) madaniy universalliklar;
3) innovatsiyalar;
4) sivilizatsiya sikli.
5. Yake lageri madaniyatdagi innovatsiya hodisasini tavsiflaydi:
1) vinochilik jarayonida yangi, ortib boruvchi madaniy boylikni yaratish;
2) madaniy qadriyatlarni avloddan-avlodga o'tkazish;
3) badiiy ijod, ilmiy asarlarni jamlash va topshirish;
4) boy avlodlar davrida shakllangan madaniy tanazzul elementlari.
6. Yake z firmzhen ê nevirnim:
1) madaniyat - odamlardagi insoniy dunyo;
2) an'ana va innovatsiya - madaniyatni rivojlantirish yo'llari;
3) teri avlodlari madaniy an'analar va qadriyatlarni to'playdi va saqlaydi;
4) teri avlodlari oldingi avlodlarning taraqqiyotiga tayanmasdan, o'z madaniyatini yaratadilar.
7. Madaniyat deganda keng ma’noda tushuning:
1) fan va texnikaning rivojlanishi;
2) barcha odamlarning qo'llanilishining vorisligi;
3) aholining yorug'lik darajasi;
4) san'atning barcha janrlari.
8. Ma'naviy hayotning elementi ê:
1) kinofestival o'tkazish;
3) yangi teatr hayotining hayoti;
4) aholining siyosiy faolligini oshirish.
9. Innovatsion innovatorlarni, qoida tariqasida, quyidagi elementlar bilan yarating:
2) elita madaniyati;
3) xalq madaniyati;
4) ekran madaniyati.
fan
1. Faoliyat sohasi, uning vazifasi tebranish va ob'ektiv ma'lumotlarni nazariy tizimlashtirish, - tse:
2) Barqarorlik;
3) yoritish;
4) tasavvuf.
2. Ilmiy bilishning xususiyatlari:
1) nazariy xarakter;
2) estetik panjurni shakllantirish;
3) sub'ektiv xarakter;
4) faoliyatning hissiy va badiiy ifodasi.
3. Madaniyat shakli sifatida fan uchun xos emas:
1) moddiy boyliklarni yaratish;
2) Rozumning amaliyotiga havola;
3) belgining mavjudligi;
4) ma'naviy qadriyatlarni yaratish.
4. Ilmning mohiyati haqida qanday hukm noto‘g‘ri:
1) fan - fan dunyosini bilishga qaratilgan fan faoliyati natijasi;
2) fan tushunchalarda tafakkur, san’at esa badiiy obrazlarda;
3) fanning oraliq bo'lmagan maqsadlari - jarayonlar va faoliyat ko'rinishlarini tavsiflash, tushuntirish va uzatish;
4) dunyoning ilmiy tasviri, ya'ni hissiy-majoziy model.
5. Ilm-fanning ba'zi bir funksiyasi uchun oziqlanishning mukammalligi bog'liq bo'lib, u moddaning tuzilmalari, Butun dunyoning mavjudligi, oqlanishi va hayotning mohiyati:
1) madaniy va yorug'likni ko'rish;
2) prognostik;
3) virobnixiya;
4) ijtimoiy.
6. Jamiyat ishlab chiqaruvchi kuchlarini rivojlantirishning ilmiy-texnikaviy asoslarini yaratishda fanning vazifasi namoyon bo‘ladi:
1) madaniy va yorug'likni ko'rish;
2) ijtimoiy;
3) virobnicha;
4) bashorat qilish.
7. Zamonaviylikning global muammolarini hal qilishda fanning bunday funktsiyasi eng muhim hisoblanadi, masalan:
1) ijtimoiy;
2) virobnicha;
3) madaniy va yorug'likni ko'rish;
4) bashorat qilish.
8. Haddan tashqari himoyalanganlarning qaysi biri fanning axloqiy me'yorlariga to'g'ri kelmaydi?
1) olimlarning ijtimoiy hayotiyligi;
2) otrimanna komertsyyy pributka vyd doslydzhen;
3) bezkoslivy poshuk i vídstoyuvannya itíní;
9. Eng dolzarb standartlarga erishish uchun genetik muhandislik, biotexnologiyani rivojlantirish:
1) olimlarning o'z fikrlari merosi uchun ijtimoiy hayotiyligi;
2) bezkoslivy poshuk;
3) tijorat daromadlarini olib qo'yish;
4) haqiqatni bilgunga qadar mashq qilish.
10. Belgi fanni madaniyat shakli sifatida tavsiflamaydi:
1) mantiqiy dalillar;
2) tasvir;
3) izchillik;
4) obyektning kompleks tavsifi.
4.6. Yoritish va o'z-o'zini yoritish
1. Ma’rifatni insonparvarlashtirish jarayonini kim namoyon qiladi?
1) insonparvarlik va oliy intizomga hurmat bilan;
2) milliy yoritish tizimlariga imkon qadar yaqinroq;
3) mafkuraviy tarbiyaning tepasida;
4) alohida ehtiyojlar, manfaatlar, so'rovlarga nisbatan.
2. Vídpovídno Rossiya Federatsiyasi qonuniga "Osvytu to'g'risida" ívítu ê:
1) ta'lim va tarbiya jarayonini xalq manfaatlaridan kelib chiqib yo'naltirish maqsadi;
2) yetishtirish va rivojlanish jarayonini jamiyat manfaatlaridan kelib chiqib yo‘naltirishdan maqsad;
3) taraqqiyot, taraqqiyot va rivojlanish jarayonini xalq, imperiya va davlat manfaatlaridan kelib chiqib yo‘naltirish maqsadi;
4) ta’lim jarayonini davlat, jamiyat, xalq manfaatlaridan kelib chiqib yo‘naltirish maqsadlari.
3. Rossiya Federatsiyasi obov'yazkovim ê Konstitutsiyasiga Vídpovídno:
1) Men yorug'likni ko'raman;
2) pochatkova kasbiy ta'lim;
3) o'rta ta'limning yangi darajasi;
4) asosiy yoritish.
4. Ma'rifat tamoyillaridan biri, agar alohida hurmat biriktirilgan mutaxassislik, í í qiziqishlari va ehtiyojlari, ê:
1) insonparvarlashtirish;
2) insonparvarlashtirish;
3) baynalmilalizm;
4) standartlashtirish.
5. Madaniyatga, insoniyat jamiyati qadriyatlariga, dunyo haqidagi oldingi avlodlar tomonidan to'plangan bilimlarga o'zlashtirish jarayoni deyiladi:
1) fan; 3) yoritilgan;
2) tasavvuf; 4) ijodkorlik.
6. Qaysi to'langan mablag'lar yorug'lik huquqining asosiy kafolatlariga kirmaydi?
1) obov'yazkovim ê osnovne zagalnu farmatsevtika ta'limi;
2) asosiy ichki yoritishning mavjudligi va tejamkorligi;
3) bepul yechib olish oliy ma'rifat raqobat asosida;
4) obov'yazkovim ê povnu zagalnu o'rta osvytu.
7. Kundalik yorug'likda yoritish:
1) faqat dunyoviy xarakterga ega;
2) foydalanish imkoniyati;
3) otrimannaning turli usullari;
4) eksklyuziv suveren xarakter.
8. Ta'limda insonparvarlik tamoyiliga nimalar xos emas?
1) insonning ma'naviy yuksalishiga alohida hurmat ko'rsatiladi;
2) masofaviy ta'lim shakllarini joriy etish;
3) o'ziga xoslikni, manfaatlarni hurmat qilish;
4) fanga yangi gumanitar fanlarni joriy etish.
9. O'z-o'zini yoritishning tabiati haqidagi quyidagi bayonot noto'g'ri:
1) o'z-o'zini yoritish shakli Masofaviy ta'lim;
2) individual madaniyat darajasini rivojlantirish uchun o'z-o'zini yoritish;
3) o'z-o'zini yoritish o'z-o'zidan maqsad emas, u qalbning ob'ektiv ehtiyojlari bilan belgilanadi;
4) o'z-o'zini yoritish postsotsializatsiya davridagi odamga xosdir.
10. O‘rta kasb-hunar ta’limi quyidagi yo‘nalishlarda olinishi mumkin:
1) kollejlar; 3) gimnaziya;
2) o'rta maktab; 4) universitetlar.
1. Shaxsning xulq-atvorini qo'llab-quvvatlovchi va jamoatchilik fikriga asoslanadigan me'yorlar majmui, - tse:
1) axloq; 3) qonun;
2) axloq; 4) kult.
2. Fan, uning predmeti axloq normasi, yaxshi xulq-atvor qoidalari, - tse:
1) axloq; 3) madaniyatshunoslik;
2) estetika; 4) falsafa.
3. Siyosiy axloq, ya’ni siyosat va axloq o‘rtasidagi uzviy bog‘liqlik g‘oyalari avvalroq shakllantirilgan edi:
1) Aristotel; 3) Makiavelizm;
2) Marks; 4) Leninim.
4. Odamlarning me'yorlar yordamiga iltijo qilishda xulq-atvorini tartibga soluvchi ustunlikning maxsus shakli deyiladi:
1) madaniyat; 3) axloq;
2) qonun; 4) din.
5. Axloqiy me’yorlarning huquqiy me’yorlar ko‘rinishidagi haqiqiyligi ularning hidlanishida:
1) ê zagalnoobov'yazkovimi;
2) jamoa dumasi asosida tuzilgan;
3) davlat hokimiyati tomonidan quvvatlangan;
4) rasmiy ravishda tayinlangan.
6. Axloqiy va huquqiy normalar haqidagi bayonot kabi, bu to'g'ri emas:
1) axloq va suspílníy zlagodi, harmonízatsíí vídnosin mízh odamlarni qabul qilish huquqi;
2) axloq va huquq normalar yordamida odamlarning faoliyatini tartibga soladi;
3) ko'pchilik huquqiy normalar negizida axloq normalari mavjud;
4) axloqiy va huquqiy normalar rasmiy ravishda o'rnatiladi.
7. Shaxsning me'yoriy-baholovchi yo'nalishi, xatti-harakati va ma'naviy hayotidagi tajribasi, odamlarning o'zaro idroki va o'zini o'zi anglash shakli - tse:
2) axloq;
3) madaniyat;
1) qonuniy; 3) axloqiy;
2) professional; 4) diniy.
1) I. Kant; 3) K. Marks;
2) O.Spengler; 4) Platon.
10. Bezumovna, primus primus vimoga, cheklovga yo'l qo'ymaydigan, yurishi, mavqei, jihozlanishi, nomidan qat'i nazar, barcha odamlar uchun majburiydir:
2) huquqiy norma;
4) korporativ norma.
Suspílstvo
1.1. 1.3; 2.4; 3.3; 4.4; 5.3; 6.3; 7.3; 8.4; 9.4; 10.3
1.2. 1.3; 2.1; 3.2; 4.2; 5.1; 6.4; 7.3; 8.1; 9.3; 10.1
1.3. 1.4; 2.3; 3.1; 4.1; 5.2; 6.2; 7.4; 8.2; 9.4; 10.1
1.4. 1.2; 2.2; 3.3; 4.1; 5.1; 6.3; 7.3; 8.4; 9.4; 10.1
1.5. 1.1; 2.3; 3.4; 4.1; 5.4; 6.4; 7.1; 8.3; 9.3; 10.3
1.6. 1.1; 2.2; 3.2; 4.2; 5.2; 6.3; 7.1; 8.3; 9.4; 10.4
1.7. 1.2; 2.4; 3.4; 4.1; 5.2; 6.4; 7.1; 8.2; 9.1; 10.2
1.8. 1.1; 2.3; 3.1; 4.3; 5.4; 6.3; 7.3; 8.2; 9.3; 10.3
1.9. 1.3; 2.1; 3.4; 4.1; 5.1; 6.2; 7.4; 8.2; 9.1; 10.2
Lyudina
2.1. 1.3; 2.3; 3.1; 4.2; 5.4
2.2. 1.2; 2.1; 3.1; 4.3; 5.3; 6.1; 7.2
2.3. 1.3; 2.3; 3.4; 4.2; 5.2; 6.1
2.4. 1.1; 2.2; 3.2; 4.3; 5.2; 6.4; 7.2; 8.4; 9.1; 10.4; 11.2; 12.2; 13.2
2.5. 1.1; 2.2; 3.2; 4.3
2.6. 1.1; 2.3; 3.1; 4.1
2.7. 1.2; 2.3
2.8. 1.4; 2.4; 3.2; 4.1; 5.2; 6.3; 7.1
2.9. 1.3; 2.3; 3.4; 4.2; 5.1
2.10. 1.3; 2.3; 3.3; 4.3
2.11. 1.1; 2.4; 3.2; 4.2; 5.3
2.12. 1.3; 2.2; 3.3; 4.3; 5.2; 6. ko'proq gumanist
2.13. 1.4; 2.1; 3.1; 4.4
bilim
3.1. 1.1; 2.3; 3.3; 4. mavzu; 5.3; 6.2; 7.2; 8.3; 9.3; 10.3
3.2. 1.1; 2.2; 3.2; 4. bildirishnoma; 5.1, 6.2, 7.235146; 8.1.2; 9.2; 10.1; 11.2
3.3. 1.3; 2.3; 3.4; 4.1; 5.1-B; 2-A; 3-B
3.4. 1.4; 2.4; 3. ilmiy inqiloblar; 4.4; 5.2; 6.3; 7.1; 8.1; 9.3; 10.2; 11.2; 12. modda
3.5. 1.1, 2. nazariy; 3.2, 4.1, 5. hushyorlik; 6. gipoteza; 7.1, 8.1
3.6. 1.4; 2.2; 3.2; 4.2; 5.2; 6.3; 7.3; 8.4; 9.3; 10.2; 11. o'z-o'zini hurmat qilish; 12.3
3.7. 1.1; 2.3; 3.1; 4. fikrlar, hukm; 5.3; 6.2; 7.2
Ruhning ruhiy hayoti
4.1. 1.1; 2.1; 3.3; 4.1; 5.1; 6.4; 7.2; 8.1; 9.2
4.2. 1.2; 2.1; 3.4; 4.1; 5.1; 6.1; 7.3; 8.2; 9.3; 10.4
4.3. 1.3; 2.2; 3.2; 4.2; 5.4; 6.3; 7.3; 8.2; 9.3; 10.1
4.4. 1.3; 2.2; 3.1; 4.3; 5.4; 6.2; 7.1; 8.2; 9.3; 10.4
4.5. 1.1; 2.1; 3.1; 4.4; 5.1; 6.3; 7.1; 8.2; 9.1; 10.2
4.6. 1.1; 2.3; 3.4; 4.1; 5.3; 6.4; 7.3; 8.4; 9.4; 10.1
4.7. 1.3; 2.2; 3.4; 4.1; 5.2; 6.3; 7.2; 8.4; 9.2; 10.3
4.8. 1.1; 2.1; 3.1; 4.3; 5.2; 6.4; 7.2; 8.3; 9.1; 10.1
4.9. 1.3; 2.3; 3.4; 4.1; 5.4; 6.3
Suspílstvo
Suspylstvo dinamik tizim sifatida
1. “Dinamik tizim” tushunchasi tushuniladi:
1) faqat to'xtatib turish nuqtasiga qadar; 3) i tabiatga, i suspylstvaga;
2) faqat tabiatga; 4) na tabiatga, na shubhaga.
2. Uchrashuvni belgilang "Suspílstvo - tse ...":
1) insoniyat tarixiy taraqqiyotining birinchi bosqichi;
2) uchun birlashgan odamlarning yagona guruhi uyquchan harakatlar;
3) umumiy odamlar;
4) barcha topshiriqlar to'g'ri.
3. Qanday tushunchani belgilash kerak: "tabiatda tasavvur qilish, moddiy dunyoning bir qismi u bilan chambarchas bog'liqdir, chunki u odamlar o'rtasidagi o'zaro ta'sir vositalarini o'z ichiga oladi":
1) madaniyat; 3) to'xtatib turish;
2) biosfera; 4) sivilizatsiya.
4. "Suspylstvo" tushunchasi quyidagilarni o'z ichiga olmaydi:
1) moddiy dunyoning bir qismi;
2) tizim;
3) odamlar birlashmasini tuzish;
4) tabiiy muhit.
5. tizimi sifatida suspylstva asosiy belgisini ko'rish mumkin oldin:
1) tabiiy aql;
2) o'zgarishlarning davomiyligi;
3) to'xtatilgan ko'k;
4) tarixiy rivojlanish bosqichi.
6. Suspenziyaning asosiy quyi tizimlari soniga qadar:
1) armiya; 3) siyosat;
2) millat; 4) maktab.
7. Suspenziya elementlari ko'rinmasdan oldin:
1) tabiiy tuproq;
2) iqlim;
3) ishlab chiqaruvchi kuchlar;
4) o'rtada.
8. Suspílny vydnosinamdan oldin o'rtasida bog'lanish qo'ying:
1) iqlim onglari i kuchli davlat;
2) odamlar va texnologiya;
3) tabiat va barqarorlik;
4) turli ijtimoiy guruhlar.
9. Dinamik tizim sifatida suspenziya nima bilan tavsiflanadi?
1) elementlarning barqarorligi;
2) ijtimoiy guruhlarning o'zgarmasligi;
3) vidosobleníst víd tabiat;
4) ijtimoiy shakllarning yangilanishi.
10. Dinamik tizim sifatida suspenziya nima bilan tavsiflanadi?
1) suspylnyh vydnosin mavjudligi;
2) suspenziyaning quyi tizimlari o'rtasidagi aloqa;
3) o'z-o'zini rivojlantirish;
4) odamlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlar usullari.
Suspílstvo va tabiat
1. Hukm sifatida tabiatning spivvídnoshenniyasini va shubhasini ko'rsatish to'g'riroqdir:
1) Suspylstvo - tabiatning bir qismi;
2) tabiat ruhning bir qismidir;
3) Suspílstvo i tabiat vza'emozv'yazku utavlyayut real dunyo;
4) tabiat bilan bog‘langan.
2. Ekologik muammolar - o'zaro:
1) suspylstva i tabiat;
2) texnika va texnologiyalar;
3) sivilizatsiya va madaniyat;
4) vídnosin kuchi va ijtimoiy tuzilishi.
3. Guruch aralashmasi
1) madaniyat yaratuvchisi sifatida harakat qilish;
2) tizim belgisining mavjudligi;
3) svidoma diyalnist;
4) bitta turdan mustaqil foydalanish imkoniyati.
4. Tabiatning ruh taraqqiyotiga singib ketishini tasvirlashning qanday misoli:
1) yangisini qabul qilish mehnat kodeksi;
2) so'zlarning gospodar hayotiga daryoga quyish;
3) yashash minimumini belgilash;
4) urush faxriylariga hurmat.
5. Tabiat va suspílstva ê vzaêmodííí ko't:
1) Global isish iqlim;
2) o'zgartirish demografik vaziyat;
3) dehqonchilik sohasini rivojlantirish;
4) hududning o'sishi.
6. Barqarorlik va tabiatning oʻzaro taʼsiri natijasida yuzaga keladigan muammolar deyiladi:
1) ilmiy-texnikaviy; 3) madaniy;
2) ijtimoiy; 4) ekologik toza.
7. Tabiat va shubha o'rtasidagi munosabat quyidagilarda namoyon bo'ladi:
1) tabiat ruhning bir qismidir;
2) tabiat ruhning rivojlanishini belgilaydi;
3) tabiat shubhaga tushadi;
4) tabiat suspenziya shaklida yotmaydi.
8. Muvaffaqiyatning rivojlanish jarayonida:
1) tabiatda vodokremivsya, lekin u bilan chambarchas bog'liq;
2) tabiatda kuydirilgan va unda yotmagan;
3) qisman xususiyatdan mahrum;
4) tabiatga quyishni to'xtatdi.
9. Tabiat va shubha o'rtasidagi munosabatni tasvirlashning qanday misoli:
1) prezidentni saylaydi;
2) suspenziyaning marginallashuvini kuchaytirish;
3) ekologik qonun hujjatlarini qabul qilish;
4) simfonik musiqa kontserti.
10. Nima vydraznyaє tabiat víd suspílstva:
1) diya elementar kuchlar;
2) tizim belgisining mavjudligi;
3) manifest qonunlar;
4) o'zgarish, rivojlanish.
Suspylstvo va madaniyat
1. “Do‘st tabiat” tushunchasi quyidagilarni tavsiflaydi:
1) to'xtatib turish; 3) biosfera;
2) sivilizatsiya; 4) madaniyat.
2. Siz ko'rayotgan narsa - bu odamning faoliyatini o'zgartirib, nafaqat tashqi o'rtaga, balki yangisining o'ziga ham - tse:
1) virobnitstvo; 3) madaniyat;
2) sivilizatsiya; 4) islohot.
3. Moddiy madaniyatga quyidagilar kiradi:
1) uyg'onish;
2) bilim;
3) belgilar;
4. Ma’naviy madaniyatga olib keladi:
1) bilim; 3) transport;
2) buyumlar pobutu bo'ladi; 4) egalik qilish.
5. “Madaniyat” so‘zining birlamchi ma’nosi tse:
1) parcha-parcha materiallarni yaratish;
2) tuproqni qayta ishlash;
