Golovna > sistemet klimatike > Shfaqen veprime impulsive. Shih shfaqjen diy impulsive diї

Shfaqen veprime impulsive. Shih shfaqjen diy impulsive diї

- Veprimtaria e një personi përbëhet nga lloje dhe rivniv të ndryshëm. Tingëllon ndryshe refleks, instinktiv, impulsiv dhe i vullnetshëm. Nuk ka qëndrime refleksive të atyre instinktive: është e mundur vetëm lëvizja refleksive, e cila përfshihet në lëvizje të ndryshme.

Veprime reflekse dhe instinktive

Duke respektuar S. L. Rubinshtein, njohuria instinktive e fjalës është e kuptueshme, se jo vetëm që është e mundur të lini impulse organike, por ajo zhvillohet në mënyrë të pavarur nën kontrollin tuaj, ata kanë frikë vetëm në fëmijërinë e hershme, për shembull, lagështia. Në jetë, të rriturit nuk luajnë një rol. Në këtë renditje, në fakt, kur mësohet sjellja e një personi, nëna sillet në të djathtë me dy lloje të shëndetit të mirë (në vіdmіnu vіd ruhіv) - me qe dhe impulsive.

Sidoqoftë, është e pamundur të mbivlerësohet se arsyeja për njerëzit e rritur është edhe më e pasur në atë se cilat instinkte janë më të mira (për shembull, sjellja shtetërore). Dhe në të djathtë, jo vetëm në faktin se ekziston një kontroll svіdomy në veprim, por edhe në rolin e kontrollit svіdomy. Është e qartë se shumë njerëz janë të përfshirë si nën kontrollin e tyre ashtu edhe përkundër tij.

veprim impulsiv

Në rast të diї impulsive çdo ditë, ose ndoshta edhe më shumë çdo ditë, kontrolli. Veprimi impulsiv fajëson më e rëndësishmja, nëse tërheqjet janë ndikuar nga veprimi instinktiv dhe veprimi volova nuk është ende i organizuar, ose tashmë i çorganizuar.

Nuk ka asnjë gjurmë të një keqkuptimi të shpirtrave impulsivë, si të kishim dhënë V. Preyer, i cili, pasi ka rrotulluar lëvizjen, nuk flet dhe e pa lëvizjen impulsive, si pershu, gjenetikisht kategoria më e hershme e Rusisë (e ndjekur nga refleks, instinktiv dhe me dashje). Nën lëvizjet impulsive të mendjeve të mendjes, ata thërrasin jo irritimet e jashtme periferike, por rezultatin e gjendjes së brendshme të trupit - duke treguar shumë dhe rezultatin e shkarkimeve të energjisë nervore. Pjesa më e madhe e ruheve të mikrobeve, të cilat thirren nga proceset e të ngrënit dhe qarkullimit të gjakut, dhe ruhi i parë i të porsalindurit, shtrihen në kategorinë tsієї. Deri në numrin e shqetësimeve të tilla impulsive, fëmija shihet si i rënduar, të gjitha shqetësimet e parregullta, si numri i madh, ruhen nga e paimagjinueshme.

Në aktivitetin impulsiv, rolin e luan spontaniteti dinamik. Impulsive dіyu - tse shkarkimi afektiv. Ajo është e lidhur me përvojën afektive. Impulsi, i shtrirë në spontane spontane, në të reja, pa asnjë mes dhe pak a shumë, lëviz shpejt në ditë, jo në mes të transferimit të jogës sledkіv, thirrjes dhe vlerësimit të motiveve të jogës.

Një sëmundje impulsive-afektive është e varur nga gjumi i një gjendjeje të përgjakshme ose afektive të një personi të rreckosur, që nuk është në fuqinë e kontrollit të tij; në pamjen më të pastër, të zhveshur, fëmijët impulsivë kanë frikë nga depresionet patologjike të abostaneve, në të cilat është e pamundur të jetosh normalisht.

Në një mendje impulsive, tensioni kthehet në mendje, pasi karakterizohet nga ndryshime dinamike të tensionit dhe shkarkimit, të cilat krijohen te subjekti në një situatë djerrë. Tensioni i razdratuvannya-së së transmetuar mund të lëshojë një shkarkesë, unë e drejtoj thirrjen tek ai që ka viklikava më të mirë.

Diju-shkarkimi afektiv nuk është një metodë, por vetëm shkakton, gjeneron, nxit, bërtet. Nëse doni të shihni ndryshimin midis të dyjave dhe kontrollit, është vetëm një çështje e veprimit afektiv - shkarkimi në formën e një vullneti të fortë, si një akt svidomogo (impuls për të kaluar në një të ri në një brez më pak të madh) , prote mes tyre, si të gjitha llojet e interaktivitetit, rrjedhshmërisë.

volovі dії

Volova diya є një akt me një fat të madh dëshmitar, regjisor, tingull në tingullin e këngës. Vetë Volovі diї përfshijnë diї më të organizuara në mënyrë primitive dhe do të bazohen në to. Kalimi nga ndërmjetësimet spontane në volovoy di ї në njoftimet e markës dhe transferimi i të fundit.

Volovі dії, scho tsikavo, mund të kalojë në impulsiv. Arsyeja për këtë mund të jetë një konflikt i tendencave, i cili është për shkak të zgjedhjes, zusilit, serendipitetit, etj. Sapo detyra për t'u dukur e mbingarkuar dhe e stresuar, e krijuar nga ky konflikt, e kaluar në botë, kontrolli i volovit mund të duket i padurueshëm - të shndërrohet në një shkarkesë afektive; Volove diyu për të kaluar në impulsiv. Në një rang të tillë, kontrolli i volovit është si një shtrëngim i sustës, por në një moment ai shpërthen dhe më pas shkarkohet pa pjesëmarrjen e vullnetit.

Veprime reflekse dhe instinktive

Sidoqoftë, është e pamundur të mbivlerësohet se arsyet e rritjes së njerëzve janë edhe më të pasura në atë që instinktet janë më të mira (për shembull, sjellja e shtetit). Dhe në të djathtë, jo vetëm në faktin se ekziston një kontroll svіdomy në veprim, por edhe në rolin e kontrollit svіdomy.

veprim impulsiv

volovі dії

veprim impulsiv

Veprimet impulsive - një klasë veprimesh pak të vetëdijshme, rregullim nga instalimet - bazuar në motive, drejtim të veçantë flagrant. Në të gjitha stereotipet e sjelljes, motivet shndërrohen në një mekanizëm vendosjeje.

Veprimet impulsive mund të shkaktohen nga arsye të ndryshme:

situata emocionale në rast të mungesës së përgjigjes adekuate tek një individ;
paqëndrueshmëria emocionale e individit;
kamp i gjumit;
format kryesore të sjelljes;
anomali psikopatike të specialitetit.

Në të gjitha reagimet impulsive, shfaqet një gatishmëri e veçantë e individit për veprime të këndimit. Në gjendjet emocionale të konfliktit, emocionet priren të injorojnë mekanizmat racionalë të rregullimit të sjelljes dhe të zhvillojnë një funksion rregullues përcjellës, duke u shndërruar në mekanizmin kryesor të veprimeve impulsive.

Ndonjëherë, me rritjen e kushteve të raptovo viniklih, njerëzit frikësohen nga fëmijët edhe shpejt. Motivet Vchinkiv në situata të tilla quhen në mënyrë të pasaktë "motive impulsive". Në lidhjen me cim-in, nëna është në prag, e cila në situata ekstreme, motivet e njerëzve digjen, ngatërrohen me metodën e formuar nga rrëmbimi. Pse një person mbrohet, mbrohet nga një sulm i dhunshëm? Në këtë lloj sjelljeje, sjellja e jogës nuk është motive të menduara, por spontanitet i egër, gatishmëri për vetë-shpëtim, e cila manifestohet në akte stereotipe të vetëmbrojtjes.

Shpesh, ndjenjat impulsive drejtohen nga "udhëzimet e brendshme" - përmes ushtrimit të vetë-pohimit të veçantë, siguroni epërsinë tuaj ndaj atyre që janë të hutuar, hiqni dorë nga emocionet e akumuluara negative.

Nib_lsh GOSTU Іmpulsnisty është shumëfishuar në Stani Abect, hlilyuvannya e fortë mendore, Scho karakterizohet nga DEZORGANIZATSIKY SVіDOMOSTІ, Galmumanims të Zonave Svіkh, Moskoy, Klimmum Domed Code, Rygalmumanims. Vendosni qëllime dhe motive në rast të ndikimit gjatë ditës - instalimi i spratsovuє në fund të afektit. Efekti i povyazaniya z nezdatnistyu osobistnosti vyyyt z dhënë hostroy, situatë kritike në një mënyrë shoqërore adaptive.

Gjithçka nuk shoqërohet me një proces mendor hiperdominant dhe shkakton një stereotip "urgjent" të sjelljes (hyrje, agresion, ulërimë, të qara, përçarje kaotike, shkatërrim në gjendjen funksionale-fiziologjike të trupit). Në fillim të afektit, shkatërrohet mekanizmi më i rëndësishëm i veprimit - gjallëria në zgjedhjen e një akti të sjelljes, sjellja e personit ndryshon ndjeshëm, pozicioni i tij jetësor deformohet, ndërtesa shkatërrohet deri në marrëdhëniet e ndërsjella midis të dyve. Në svіdomostі pochinaє dominuvati si një, jo rrallë i krijuar, manifestohet - i ashtuquajturi "zvіdоmosti svіdomosti" (galvanizimi i të gjitha zonave të fruthit të trurit, krіm është i qetë, yakі pov'yazanі z zonë hiperdominuese).

Në ngjarjet që ndodhin në gjendjen e ndikimit, meta nuk specifikohet dhe mund të jetë vetëm më e drejtpërdrejtë. (Zlochin, i cili zdіysnyuєtsya në kampin e një afekti, maє mospërputhje dhe qëllim indirekt).

Gjendje emocionale konfliktuale, e cila aktivizon reagimet impulsive dhe stresin. Koncepti i "stresit" (nga anglishtja. Stresi - një ves, një presion) ohoplyuetsya raznomanіtnіst i madh mendërisht vkrazhenyh stanovіv, vyklikanyh raznimi ekstremalnymi hyrjet (stresuesit). Me të cilët psikika e një personi mund të modifikohet në formën:

aktivizimi ekstrem i aktivitetit rukhovo-impulsiv,
zhvillimi i proceseve të thella galvanike (trupi),
përgjithësim - zgjerimi i aktivitetit në një zonë të gjerë objektesh, ndërprerja e diferencimit në zgjedhjen e qëllimeve.

Gjatë çmobilizimit të stresit (shqetësimit), e gjithë sfera motivuese e specialitetit dhe sjelljes adaptive të të ardhurve deformohet, dotaliteti dëmtohet dhe aftësia përmirësohet. Ale, në një sërë llojesh stresi, mobilizon aftësinë adaptive të veçorive të veçanta (një lloj stresi i tillë quhet avstress).

Për një vlerësim ligjor të sjelljes së një personi në gjendje stresi, nëna e ardhshme është në prag, por në gjendje stresi, prania e një personi mund ose nuk mund të tingëllojë - një person mund të mobilizojë në kufi aftësitë e tij fizike dhe mendore për të përshtatni fluksin ekstrem në mënyra të arsyeshme.

Sjellja njerëzore, si në rastin e një afekti, kështu që në rast stresi, mos filloni përsëri në një rіven të panjohur. Yogo dії schodo usunennya affektori ose stresor, vybіr znaryad і mënyra ії, movnyh zabіv zberіgayut umovlenіst sociale. Thirrja e provave në rast afekti dhe stresi nuk do të thotë një mosmarrëveshje totale.

Deformimi në sferën emocionale dhe vullnetare të njerëzve nuk është vetëm në gjendje afekti dhe stresi. ONNIAYY Z RISNOVIDIVY TYKS TO KONSTRUKSIONET E PSIKINËS STANIV є Stan i Frustricії (Vіd Lat. Frustratio - Marnechchuvannya, Fërkuar përmes mashtrimit të Ochіkuvan) - Spërkatni Emotsіyino për rehatinë e frustrimit, negativitetin e frustrimit -Lutosti Pereshkodi në Takimin e Ndryshme. Gjendja e zhgënjimit manifestohet në një stres mendor padurueshëm të rëndë, irritues, në një mungesë drejtimi thuajse të pakuptueshme, agresivitet të skajshëm sipas qëndrimit të frustruesit.

Impulsiviteti i sjelljes është veçanërisht karakteristik për veçoritë psikopatike dhe veçanërisht me karakter të theksuar, për t'u përkulur deri në kënaqësinë negative të nevojave aktuale pa përshtatjen e duhur të situatës, i hollë ndaj reagimeve kompensuese mittvim.

Djegia impulsive - "zamikannya" gjendja mendore mysafire e individit në konflikt për këtë situatë të veçantë situative, si një mekanizëm shkas për veprimet anti-drejtë të pavetëdijshme. Natyra e këtyre kushteve të situatës na lejon të gjykojmë ato që janë kriminogjene për këtë veçanti. Të gjitha veprimet e liga impulsive nxiten nga përbërësit e tyre rregullues të sjelljes. Në këto akte të sjelljes, rregullimi svіdomo-volova i sjelljes deformohet - svіdome merr një vendim, ndez programimin e fëmijës për t'u zëvendësuar nga reagimet e instalimit - gatishmëria e individit ndaj sjelljeve tipike stereotipe në situata tipike. Motivimet dhe qëllimet kryqëzohen me përgjithësimet e spontanitetit emocional - kreu i një dzherel emocional traumatik.

Megjithatë, aktet e liga impulsive nuk mund të shihen si një shumëllojshmëri të ligash të dhunshme. Erë e keqe, si rregull, është e natyrshme deluzive me tiparet e veçanta të keqbërësve impulsivë. І tsya stereotipizimi i sjelljes keqdashëse impulsive mund të jetë i rëndësishëm për vlerësimin e specifikave të sjelljes keqdashëse dhe її risocializimit. Impulsiviteti i sjelljes nuk mund të shihet pa kujdes si zbutje e mjedisit. Në temperamentet e pasura, karakterizohet nga një cilësi e qëndrueshme, e pasigurt e specialitetit dhe një kapacitet shoqëror pak i zvogëluar.

Analiza dhe interpretimi i rezultateve

Impulsiviteti është një nga manifestimet e impulsivitetit. Diya duket mittevo, pa diskutim, nën ndikimin e një afekti, pa luftë motivesh. Është jetëshkurtër dhe shpesh i pamotivuar dhe i drejtuar në rrugën e drejtë të zgjidhjes së problemit.

Një person modern shpesh shkon deri në agresion, si një mënyrë për të kapërcyer vështirësitë e jetës. Vikoristannya në situata stresuese të mënyrave të sjelljes agresive dhe impulsive diskutohet, para së gjithash, në aftësitë konstruktive të ditës për zgjidhjen e problemeve të jetës.

Nëse dëshironi të bëni një paralele midis veçorive të veçanta dominuese të të rinjve dhe strategjive më fitimtare të veshjes së tyre, atëherë mund të rrisni fillimin e mustaqeve. Drejtimi drejt botës së jashtme, interesimi deri në të tepërt, ushtrimi deri në copëtim dhe vazhdimisht perebubivat në mbështetjen e njerëzve, mençuri deri në ndjekjen e një strategjie pro-sociale të mbështetjes - një kërkesë për inkurajim social, d.m.th. thirrje për ndihmë. Ritmi i kundërt i reagimit, karakteristikat për Bіlshostі Young, i përcaktuar і і і і і Impulьniy і і і і і и имерись итацій вотовий и emoчка impulьсьсьсьсьсьний, Mondaniй, mittovostы, dhe njerëzit e tavernës si Mili Mіrі në Yakiy. Ngurtësia përcakton zgjedhjen e një strategjie pasive të vartësisë - unike, për shkak të mungesës së ndryshimit nga një lloj aktiviteti në tjetrin, si dhe mungesës së ndryshimit të sjelljes së planifikuar nga programi.

Kur përpunohen të dhënat duke përdorur metodat e statistikave matematikore, analiza e korrelacionit bazohet në metodën e vendosjes së lidhjeve midis veçorive të veçanta të një personi dhe strategjive të sjelljes.

Tabela 4 tregon rezultatet e lidhjeve të besueshme të korrelacionit.

Tabela 4. Treguesit e lidhjeve të besueshme të korrelacionit

Çfarë është impulsiviteti

Në jetën e tij, lëkura e njeriut ushqehet nga njerëz me karaktere të ndryshme. Dhe çfarë ndodhi me nënën tuaj në të djathtë me një qenie njerëzore, sikur të ishit armiqësor ndaj pavendosmërisë suaj? Njerëz të tillë, si rregull, janë në gjendje të ndryshojnë mendje për ta përfunduar shpejt, ata janë në fuqi për të ndryshuar disponimin e tyre.

Do të ishte më mirë sikur të buzëqeshnit dhe të ndryshonit mendjen në një humor të mrekullueshëm, sikur të derdheni me shpejtësi në disponimin tuaj dhe të shfaqen agresioni dhe pakënaqësia. Po kështu, këta njerëz kundërshtojnë me vendimet e tyre të lumtura. Çfarë e shpjegon një sjellje të tillë të një personi? Në psikologji quhet impulsivitet.

Impulsiviteti është thelbi i karakterit njerëzor, i cili manifestohet në aftësinë për të marrë vendime pa menduar për pasojat. Njerëzit impulsivë veprojnë në sjelljen e tyre jo me arsye, por me emocione dhe mjedise të përkohshme.

Në shumicën e rasteve, kjo lloj sjelljeje sjell më pak pasoja negative. Ajo është e lidhur me mospërzierjen, aromën dhe mprehtësinë, të cilat shpesh vërehen te njerëz të tillë. Me fjalë të tjera, mund të themi se veprimet impulsive janë të njëjta, se ato krijohen pa zgjidhur pasojat, pa reflektime të mëtejshme.

Deyakі njerëzit endacak impulsivitetin dhe rіshuchіst, tse dosit zgjeruar faljen. Megjithatë, dallimi mes dy kampeve është i madh. Rushuchі іndivіdі fort vpevnіnі іn ієmu vіshenny аbo diії, takozh tsya prіvnієnіє shiryuєєєє і mbi rezultatin e aktivitetit të tyre.

Individët impulsivë zgjohen para tyre, në mënyrë që era e keqe t'i mbyt fëmijët dhe më pas ata do të zbehin gjurmët. Njerëz të tillë janë të fuqishëm rozcharovuvatisya në kіntsі kіntsіv, si rezultat i së cilës era e keqe mund të vodchuvat kayattya ose edhe më shumë të përkeqësojë situatën që është krijuar.

të ndryshme

Për njerëzit e lëkurës, është e fuqishme të tregosh impulsivitet, por për disa individë bëhet normë e jetës. Në mënyrë impulsive, do të filloj të mendoj pak për njerëz të ndryshëm dhe gjithashtu mund të dëshmoj për sëmundjet psikologjike:

Pіromania - tërhiqe deri në pіdpalіv.
Kleptomania - dëshira për të vjedhur.
Impulsiviteti i Kharcov - manifestohet në ndërveprime të ndryshme me iriqin.
Igromania - shillnist ndaj kumarit.

Vetëm një pjesë e gjendjeve psikologjike, nëse mendja e njeriut nuk mund të riparojë bajanet e veta. Vendimet impulsive shpesh rezultojnë në vetëkontroll të dobët. Me ndihmën e njerëzve të tillë, aktiviteti dhe karakteri i gjallërisë promovohen nga orizi i njerëzve të tillë.

Tse ndyrë spivrozmovniki: rozmov me njerëz të tillë bëhet i palosur dhe shpesh nuk këndon me ata, kështu që era e keqe vërtitet me zgjuarsi mes temave të ndryshme. Ushqyesit, nuk i kontrollojnë konfirmimet dhe mund të thonë një orë të parëndësishme, por nuk i dëgjojnë më.

Impulsiviteti ndryshon dhe sipas situatave në të cilat është fajtor:

Të motivuar - në çdo rast, ata thirren nga situata stresuese, nëse janë adekuate, njerëzit mund të tregojnë një reagim të papërgjegjshëm ndaj situatës. Merrni traplyalsya me lëkurën, dhe mos bërtisni për një luftë.
Reagime të pamotivuara - nëse të çuditshme dhe të paimagjinueshme ndaj atyre që duket se bëhen normë për të gjithë popullin. Në këtë rast, sjellja jonormale nuk është episodike dhe përsëritet shpesh, për të shkaktuar një lloj sëmundjeje psikologjike.

Kampi Tsei mund të jetë si ai i fëmijëve dhe i të rriturve. Megjithatë, për fëmijët, psikologët nuk përshkruajnë të njëjtën diagnozë, ashtu si fëmijët nuk kanë nevojë të jenë në gjendje të mendojnë mbi vendimet e tyre dhe të pranojnë gjykimin për ta. Dhe boshti i të rriturve është tashmë є vіdhilennyam vіd priynyatih normat e sjelljes.

Më shpesh sesa jo, sjellja impulsive mund të parashikohet në palët ndërgjyqëse. E gjithë kjo kuptohet: streset e ndryshme në një pjesë kaq kritike janë shpesh shkaku i sjelljes së pabazuar. Gjithashtu, ju mund të buti dhe zgjim emocional ose një rikthim.

Ndonjëherë, kampe të ngjashme thërrasin pjesë-pjesë, arsyeja për të cilën është të shërbejë si vpertist dhe një shpresë për të treguar pavarësinë. Unë do të bëhem impulsiv tek të rriturit dhe do të frymëzohem psikologjikisht vetëm në atë depresion, pasi erërat shfaqen më shpesh dhe vetë personi nuk është i aftë të vetëkontrollohet.

Pluset dhe minuset

Kampi impulsiv në bagatioh thërret një mjedis negativ. Është e lidhur me të që njerëzit e interpretojnë fjalën "impulsivitet" me koncepte të tilla si dramatizim, mungesë krenarie, zjarr. Natyrisht, fuqia e autoritetit mund të shoqërojë manifestime impulsive, por mulliri mund të ketë edhe forcat e veta:

1. Shvidke e pranoi vendimin. Jo varto yoga endacake me rіshuchistyu, prote tse është ana pozitive e gjendjes impulsive. Individë të tillë janë në gjendje të përshtaten shpejt. Tingëlloni erën e erë të pashmangshme në situata, nëse rrethanat ndryshojnë shpejt dhe është e nevojshme të merren vendime, duke i ndjekur ato.

2. Intuitë. Kampi Tsei zhvillon gjithashtu intuitën. Kozhen nga ne buv biradiy nënë me një karakter intuitiv ose një nënë i besoi një personi të tillë. Intuita është një anë shumë e fortë e karakterit, pasi na ndihmon në jetë.

3. Emocioni është i dukshëm. Unë do të mendoj impulsivisht për njohjen e njerëzve. Individë të tillë nuk i marrin emocionet e tyre. Zinxhiri mund të sillet në karakteristika pozitive. Sa më e bukur të jetë gjendja emocionale e një personi, aq më lehtë është për të që të grumbullohet. Një person impulsiv nuk do të tregohet kurrë i varur nga ne.

4. Vërtetësia. Ndoshta, momenti më i rëndësishëm pozitiv në gjendjen impulsive. Njerëzit që janë të dobët deri në impulsivitet rrallë gënjejnë. Gënjeshtrat janë më të fuqishme se ato që kanë një karakter të qetë dhe respektues. Nga emocionet e ngritura është e rëndësishme të merret e vërteta. Nëse do të ishte një lloj mashtrimi, do të ishte e padurueshme për një person impulsiv, kështu që është herët për të marrë emocione përpjetë dhe për të varur gjithçka.

Unë do të mendoj impulsivisht për një sërë telashe, siç e kemi kuptuar tashmë. Megjithatë, një numër momentesh negative shoqërohen me një sërë momentesh negative. Para tyre, mund të shtoni pjesë të faljes. Marrja e vendimeve suedeze, njerëzit për të grabitur veprime të pamenduara, të cilat shpesh çojnë në falje.

Minus i gjendjes impulsive qëndron në faktin se humori i individit ndryshon shpesh dhe në asnjë mënyrë nuk e kupton se çfarë i intereson në momentin e caktuar dhe çfarë duhet të marrë parasysh në hapin tjetër. Dhe meqenëse lëkura e një individi është në rregull dhe stabilitet, atëherë një person emocional është shkaku i shqetësimit.

Ajo manifestohet gjithashtu në qindra e shpejt: është e lehtë të ndihesh romantik me njerëz të tillë - ndonjëherë të do dhe të adhurosh, ndonjëherë zemërohesh për gjëra të tjera të pakuptueshme. Duke qenë se është e pamundur të përcjellësh sjelljen e një personi impulsiv, atëherë është problematike të ndjekësh sjelljen e një personi impulsiv.

Sidoqoftë, ndarja me një person të tillë mund të ketë avantazhet e veta. Ky është një specialitet më aventuresk dhe mund të jeni të bindur se gjithmonë merrni drejtimin në vendime të pakënaqshme. Gjithashtu, mund t'ju ndihmojë të mësoni se si të kapni shumë faktorë, si të futni në disponimin e jogës dhe të fitoni të ardhmen në qëllimet tuaja.

Në të njëjtën kohë, nuk është e lehtë të besosh në mënyrë të sigurtë: njerëzit impulsivë janë mjaft të zgjuar për të ndryshuar mendjen shpesh dhe nuk harrojnë të betohen. Lythat obov'yazkovo kujtojnë se individi impulsiv nuk do të veprojë në rolin e agresorit. Nëse qëndroni me një person emocionalisht agresiv, atëherë është më shumë për gjithçka, është specialitet neurotik mendor.

Impulsiviteti nuk mund të jetë i keq, por i mirë. Kampi Tse, i cili mund të jetë edhe pozitiv edhe negativ. Specialiteti impulsiv është të fitosh mbi pikat e tij të forta dhe t'i japësh pak respekt robotit për orizin e tij të dobët.

Shihni ndryshe

Diyalnist i popullit zdiisnyuєtsya për ndihmën e llojeve të ndryshme DIY dhe rivniv. Tingëllon ndryshe refleks, instinktiv, impulsiv dhe i vullnetshëm. Nuk ka qëndrime refleksive të atyre instinktive: është e mundur vetëm lëvizja refleksive, e cila përfshihet në lëvizje të ndryshme.

Rrjedhshmëria instinktive në mendjen e lagësht të fjalës, tobto diї, e cila nuk del vetëm nga impulset organike, ale dhe zhvillohet në mënyrë të pavarur në dritën e kontrollit tuaj, ruhet vetëm në fëmijërinë e hershme (si diçka: lagështia); në jetë njerëzit e rritur nuk luajnë rolin e erë e keqe. Në këtë gradë, në fakt, kur është cenuar sjellja e një personi, nëna sillet në të djathtë me dy lloje vlasne diy (on vіdminu vіd ruhіv) - s. volovimiі impulsive.

Konkretisht speciet njerëzore є volovoe diyu, pra akti Svіdomy, që drejton krijimin e një kënge. Zim, padyshim, nuk përjashton praninë e aktiviteteve refleksore, instinktive dhe impulsive te një person. Tsim nuk përfshin edhe ata që vetë do të përfshijnë aktivitete të organizuara më primitive dhe do të bazohen në to. Kalimi nga ndërmjetësimet spontane në volovoy di ї në njoftimet e markës dhe transferimi i të fundit.

Efekti kryesor i aktivitetit impulsiv në fushën vullnetare vërehet në ditën e parë dhe në kontrollin tjetër. Veprimi impulsiv fajëson më e rëndësishmja, nëse tërheqjet janë ndikuar nga veprimi instinktiv dhe veprimi volova nuk është ende i organizuar, ose tashmë i çorganizuar.

Fëmija Vivochayuschie ruhu, V. Prener pa ruhu impulsiv si pershu, gjenetikisht kategoria më e madhe e hershme e rukhіv (e ndjekur nga refleks, instinktiv dhe i vullnetshëm).

Nën lëvizjet impulsive të mendjeve të mendjes, ata thërrasin jo irritimet e jashtme periferike, por rezultatin e gjendjes së brendshme të trupit - duke treguar shumë dhe rezultatin e shkarkimeve të energjisë nervore. Pjesa më e madhe e ruheve të mikrobeve, të cilat thirren nga proceset e të ngrënit dhe qarkullimit të gjakut, dhe ruhi i parë i të porsalindurit, shtrihen në kategorinë tsієї. Deri në numrin e shqetësimeve të tilla impulsive, fëmija shihet si i rënduar, të gjitha shqetësimet e parregullta, si numri i madh, ruhen nga e paimagjinueshme. Pas haraçit të Sh. Buhler-it, zhvillime të tilla impulsive i shtohen fundit të fatit të parë të jetës afër 30% të të gjitha zhvillimeve. Ka vetëm disa nga këto ruhіv (pirje, pozіhannya) që shpëtojnë në shkëmbinjtë që vijnë; shumica e tyre gjenden në vende të tjera të botës. Veprimet impulsive, siç themi ne, nuk mendojnë asgjë me lëvizjet impulsive sipas Preyer. Me një lëvizje impulsive në mendjen tonë, nuk ka një psherëtimë apo një gllënjkë të një personi të përgjumur, por, për shembull, gjumi i një personi të zemëruar.

Në një mendje impulsive, tensioni kthehet në mendje, pasi karakterizohet nga ndryshime dinamike të tensionit dhe shkarkimit, të cilat krijohen te subjekti në një situatë djerrë. Tensioni i razdratuvannya-s së transmetuar mund të lëshojë një shkarkim, unë po e drejtoj thirrjen jo tek ai që ka fuqinë më të mirë. Diju-shkarkimi afektiv nuk është një metodë, por vetëm shkakton, gjeneron, nxit, bërtet.

Duke dashur të shohësh ndryshimin midis shenjave dhe kontrollit, është vetëm një çështje shkarkimi afektiv në formën e një akti vullnetar (impuls për të kaluar në një të re në një mënyrë të madhe jo më pak të shpejtë), mbrojtje midis tyre, si të gjitha llojet. e interaktivitetit, rrjedhshmërisë. І raznі vidi dіy, yakі z povnou podstavoi vidіlyає analіz shkencore, pov'yazanі një z një tranzicione jopersonale raznomanіtnyh reciproke. Pra, në formën më të theksuar dhe më specifike, aty shfaqet karakteri vullnetar i personazhit volovic, de dija përfshin themelimin e një subjekti të virtytshëm, konfliktin e prirjeve dhe zgjedhjes, zusilin, etj. Por është më e lehtë të hysh në ky variant i vullnetshëm. Sapo detyra për t'u dukur e mbingarkuar dhe e stresuar, e krijuar nga ky konflikt, e kaluar në botë, kontrolli i volovit mund të duket i padurueshëm - të shndërrohet në një shkarkesë afektive; Volove diyu për të kaluar në impulsiv. Epo, në mendjet e një konflikti të tillë të brendshëm, njerëzit do të jenë ende në gjendje të fitojnë kontroll mbi sjelljen e tyre, karakteri me vullnet të fortë i jogës do të veprojë me forcë të veçantë, duke i dhënë sjelljes së jogës një tension të veçantë.

Në kohën e tij, K. Levin, pasi u përpoq të drejtonte një aktivitet volovoe kryesisht në të njëjtin lloj, i cili është një shkarkim afektiv: në atë dhe në verën tjetër, ai ka ndryshuar vetëm spivvіdnoshenie dinamike të tensionit dhe shkarkimit. , razryaznyuchi їx vetëm sipas mënyrës se si vazhdon ky proces dinamik. Të gjitha fazat dhe momentet e procesit vullnetar Levin veçoi karakteristikat e tyre dinamike. Pra, namir karakterizohet si një viknennya Unë do të bëhet një tendosje, dhe një zgjidhje është si një usunennya ose një virivnyuvannya pruzhen, që fryn menjëherë në vija të ndryshme të drejta.

Mos u shqetësoni për faktin se procesi i lëkurës së qeve mund të shihet nga dinamika, në faza të ndryshme të jetës. Vetë ale dinamike spіvvіdnoshennia nuk nënkuptojnë një akt vullnetar. Zbuluar nga Levinim, manifestimet, të cilat karakterizohen nga spiving dinamike, janë më karakteristike për një shkarkim afektiv, më të ulëta për një shkarkim vullnetar. Vetëm për vlerën e parë virishalne mund të spivvіdnoshnja naprugi і shkarkime; për tjetrin, ia vlen ndryshimi, dëshmi joge e metit. * Për një orë, anën kryesore të veprimtarisë me vullnet të lirë Levin zovsim nuk e çoi në pikën e respektit.

* Një nga efektet dinamike më të rëndësishme, i përshkruar nga K. Levinim, është një zëvendësim (fidget) për a. Zëvendësimi i zjarrit është një ngarkesë e tillë, sikur të rikarikoj tensionin, nëse më duhet ta krijoj, por jo ta çoj në vdekje, zëvendësimi i zjarrit të duhur dërgohet në jak. Për shembull, nëse njerëzit nuk dorëzohen për të kuptuar veprën, e cila është e nevojshme për arritjen e shenjës së vendosur para tij, ata ndonjëherë do të punojnë para së gjithash pa marrëzi, duke i dhënë si lehtësim tensionit të krijuar. Në një zëvendësim të tillë, ne mund të kemi një efekt pak a shumë të pastër të stresit dhe shkarkimit dinamik, ashtu si në shkarkimet e qeta afektive, nëse një person sheh një mospërputhje, viklikane një të veçantë, tek një person tjetër, ose tek i pari i kthyer në dora e të folurit. Ale mi nuk maєmo në tsikh dіyah yakraz ato karrierës іstotno për të vërtetë volovyh dіy: svіdomlena meta nuk vyznaєє їх.

Mangësia pa kokë e K. Levin për teorinë e vullnetit në atë që unë besoj se, duke kombinuar teorinë e vullnetit me teorinë e ndikimit, është e nevojshme që vullneti të sjellë pavarësinë në formën e ndryshimit të jogës - në këtë kuptim, thjesht formal - spiving dinamike e tensionit dhe shkarkimit për rregulloren e re svidome, karrierës për të dalë nga më e madhe-më pak qartësisht svіdomlenoї meti.

Shihni dhe metodat për t'u marrë me sjelljen impulsive

Impulsiviteti në psikologji shihet si ndrojtje ndaj një reagimi spontan, të hareshëm ndaj imitimeve të jashtme apo të brendshme, pa balancuar efektet e mundshme negative. Në kuadër të këtij kuptimi, të flasësh për sjellje impulsive, nëse njeriu është i pamenduar, edhe nëse ndodh, shpesh pendohet për mikun e tij, nga ana tjetër, e përkeqëson edhe më shumë situatën. Duke pasur parasysh veçantinë e karakterit, ai mund të manifestohet si tek një fëmijë, ashtu edhe tek një person i rritur, si pasojë e rritjes së nervozizmit emocional, mbitensionit, mbitensionit emocional, si dhe disa sëmundjeve.

E tillë është cilësia, impulsiviteti, shkathtësia, mendësia e sjelljes, shoqëria e tamanit dhe e ekstrovertëve. Koncepti i impulsivitetit mund të kontrastohet me reflektueshmërinë - schilnosti deri në pikën e problemeve relativiste obmirkovuvannya dhe vendimeve të pranuara zvazhuvannya.

Në psikologji dhe psikiatri, impulsiviteti interpretohet gjithashtu si një formë e sëmurë sjelljeje, kur një person është zdijsnyuє pevnі ії, duke iu dorëzuar tërheqjeve jo të shëndetshme, që praktikisht nuk shihet. Për të dalë, se njerëzit impulsivë ulin nivelin e vetëkontrollit dhe ata duhet të jenë më të automatizuar në natyrë.

Sjellje impulsive dhe shikoni atë

Impulsiviteti manifestohet me vështirësi për t'u përballur me një vetëmitivizëm të tillë, i cili në një rast praktik do të çojë në pasaktësi, si për më të sëmurët, ashtu edhe për mprehjen më të afërt. Ju mund të sillni disa shembuj të sjelljes së sëmurë impulsive:

kleptomania - dëshirë e sëmurë për të vjedhur;
bixhoz - dëshira patologjike për lojëra të fatit;
blerje impulsive - fjalime të papërshtatshme, blerje zaklopotaniste;
piromania - dëshirë e pakërkueshme për zjarrvënie;
Sjellja impulsive shtetërore - aktivitet seksual i pakontrolluar, transcendent, pasi mund të shfaqet jo vetëm në mosbindje shtetërore, por edhe në soditje, fetishizëm, bollëk dhe forca të tjera;
Sjellja impulsive e të ngrënit - mbingrënia kompulsive, anoreksia, bulimia, etj.

Pererahovanі vishche raslady zustrichayutsya shpesh dosit njerëzit e mesëm dhe pіdlіtkіv, dhe çojnë në një rënie totale të cilësisë së jetës. Sidoqoftë, zhvillimi i impulsivitetit është i lehtë për t'u mësuar me ndihmën e një pune psikoterapeutike kompetente kognitive-sjellëse.

Sjellje impulsive në jetën e një fëmije

Impulsiviteti tek fëmijët është gjithashtu një karakter i veçantë, i cili bie në veprim në fillim spontanisht në vijimësi, pavarësisht nëse ka ndonjë emocion apo podraznikiv. Duke parë prapa në moszhvillimin e vjetër, kontrolli i sjelljes është i ngjashëm me veçoritë që vërehen shpesh te fëmijët parashkollorë dhe nxënësit e vegjël të shkollës. Me një zhvillim adekuat të fëmijës, një formë e tillë impulsiviteti korrigjohet lehtësisht, proteina nuk fiket, e cila në botë është pjekur, veçantia e sjelljes do të kthehet përsëri.

Në një person të moshuar, impulsiviteti shpesh bëhet një trashëgimi e nervozizmit emocional, shqetësimit dhe stresit.

Shumica e psikologëve e konsiderojnë sjelljen impulsive të fëmijëve të vegjël si një gjë normale, kështu që në lidhje me një shekull dhe një sërë zyrtarësh të tjerë objektivë, është e pamundur të ushtrosh kontroll të plotë mbi sjelljen e tyre. Sistemi nervor qendror formohet në mënyrë aktive në vitet e para të jetës, dhe rregullimi më i madh ose më i vogël fajëson spontanisht impulset e fëmijës, duke filluar vetëm deri në tetë vjet. Në fakt, prania e rregullimit të mjaftueshëm të sjelljes është thjesht një tipar i natyrshëm i shekullit.

manifestim

Diagnoza e impulsivitetit bëhet nga një psikolog ose psikoterapist për ndihmën e psikiatërve dhe analizave speciale. Diagnoza e mbetur bëhet nëse pacienti është i kënaqur me kriteret e mëposhtme:

sjellja impulsive përsëritet vazhdimisht, pavarësisht nga pasojat negative;
pacienti nuk mund të kontrollojë sjelljen e tij;
sëmundja është fjalë për fjalë e pashtershme bajannya robiti impulsivny vchinok;
pas impulsivitetit të pacientit, pacienti do të jetë i kënaqur me veten e tij.

Impulsiviteti është një konstante, me të cilën duhet luftuar, së pari për gjithçka, për avancimin e jetës së vetë pacientit. Në varësi të arsyeve që nxisin sjelljen impulsive dhe veçorive të veçanta të personit të sëmurë, zgjidhet një metodë individuale e trajtimit.

metodat e luftimit

Më vonë, metoda më e mirë e korrigjimit të psikoterapistit medikamentoz zgjidhet gjithmonë në mënyrë rigoroze sipas një rendi individual, duke parë faktorët jopersonalë, përfshirë zhvillimin e veçantë të sistemit nervor të pacientit. Në një sërë sjelljesh, impulsiviteti ndihmohet nga terapia farmakologjike e zgjedhur mirë për shkak të mbingarkesës së antidepresantëve dhe neuroleptikëve. Ilaçet përshkruhen në humor të qetë, nëse impulsiviteti është një manifestim i një lloj çrregullimi mendor të specialitetit.

Lufta me sjelljen impulsive mbështetet edhe nga metoda të ndryshme psikoterapeutike. Psikoterapia kognitive-sjellëse është bërë më e përhapura, pasi është më efektive kur kryhet në një regjim individual, proteo nuk përfshihet dhe në punën në grup.

Impulsiviteti në jetën e një fëmije gjithashtu nuk mund të lejohet të ushqehet vetë. Dhe nëse sjellja e fëmijës do të ndryshojë në botë, detyra kryesore e të rriturve është në formën e një ndërtese të re për të përshtatur saktë fuqinë e momentit dhe rezultatet ochіkuvani. Tobto, fëmija është fajtor për inteligjencën, që të gjitha jogo diї shkaktojnë për vete trashëgiminë. Kur është e rëndësishme të virobitoni sistemin, ju dëshironi që fëmija të kuptojë sjelljen "korrekte". Në fakt, i rrituri e drejton fëmijën në drejtimin e duhur dhe hap pas hapi kalon në një përgjegjësi të re për sjelljen e jogës. Varto tregon se falja më e madhe e baballarëve është në faktin se era e keqe po përpiqet të "vëzhgojë" shëndetin e mirë të fëmijës, duke i mësuar atij vetëkontrollin për ndihmë në ndëshkimin. Kjo strategji është thelbësisht e gabuar dhe mund të çojë në zhvillimin e çrregullimeve të rënda mendore tek fëmijët në të ardhmen.

Rëndësi të madhe në korrigjimin e impulsivitetit tek fëmijët parashkollorë dhe nxënësit e vegjël të shkollës mund të luajnë lojëra, sikur të transmetohen spontanisht dhe të pranojnë interesat e pjesëmarrësve të tjerë. Pranimi i mëtejshëm i normalizimit të aktivitetit të sjelljes do të bëhet aktiviteti fillestar.

stilet neurotike

David Shapiro "Stilet Neurotike" / Per. nga anglishtja K.V. Aigon - M .: Instituti i Studimeve Humanitare, Seria e Psikologjisë Moderne: Teoria dhe Praktika, 2000

stilet impulsive

Një numër stilesh, siç zgjedhim t'i shikojmë, nuk bien plotësisht nën një diagnozë psikiatrike të kënduar. Në një gjendje, sjellja impulsive mund të jetë simptoma kryesore e diagnozës dhe në një gjendje tjetër, e cila mund të jetë më e ngjashme, një simptomë e vogël do të mbizotërojë në diagnozë. Prandaj, grupi i diskutuar përfshin personazhe të personazheve impulsive, psikopatike dhe shpesh pasive-neurotike ose narcisiste, si dhe njerëz të homoseksualitetit, alkoolistë dhe, ndoshta, të varur nga droga.

Pavarësisht nga dukshmëria e dukshme, i gjithë grupi është i bashkuar nga rregullat e mëposhtme të sjelljes. Kombinoni këto aspekte që lidhen me këtë sjellje: stilin e njohjes dhe, veçanërisht, motivimin dhe llojin karakteristik të pranimit.

Vіdmіnnoy oriz subjektive spryyattya vyyavlєєє spolozhennja normale pochti namіri i volі. Kjo veçori manifestohet si "impuls, i cili është i pamundur të riparohet opir", dhe si "primha", që luan rolin më të rëndësishëm në jetën e njerëzve impulsivë. Përgjigja subjektive ndaj impulsit nuk është një ushqim kaq i thjeshtë. Ndonjëherë, përmes natyrës primitive të disa aktiviteteve impulsive, krijohet një dëmtim, aktivitetet impulsive të të cilave janë vetëm vizat e duhura, në disa sisteme primare të aktivitetit, ose jo prapa, por poshtë. Unë jam duke punuar në një tjetër visnovok: impulsi subjektiv spontan në vetvete është një shenjë e stilit të funksionimit.

Unë do të shtoj disa fjalë për të shpjeguar pse, duke përfshirë orizin, i quajmë titujt "pasiv", midis varieteteve të stilit impulsiv. Arsyeja është se kombinimi i dy gjatësive formale - impulsiviteti dhe pasiviteti ekstrem - tregon polemikën e tyre të ngushtë. Respektoj që kanë lidhje me ngjashmërinë e tyre, do të ishte e saktë të thuhej për stilin e pasionuar pasiv-impulsiv. Në mendjet kënduese, sjellja simptomatike mund të klasifikohet si njëra ose tjetra kategori. Jo të gjithë fëmijët impulsivë janë të gjallë dhe dramatikë. Ndonjëherë qetësia dhe telefonatat janë më pasive (për shembull, nëse jeni alkoolist) formalisht nuk mund të shqetësoheni nga tinguj më të gjallë dhe tinguj më impulsivë. Do të përpiqem gjithashtu të tregoj se pranimi subjektiv i fuqive të veta është shumë pasiv ose "i dobët" njerëz, veçanërisht nëse era e keqe po "i nënshtrohet" shtrëngimit ose qetësisë shtypëse, madje edhe më e ngjashme me pranimin subjektiv të një impulsivi më tipik. karakter.

Përvoja subjektive e "impulsit"

Një pacient impulsiv, një artist, i cili ka thënë kaq shumë për pasionin e tij për lojërat e fatit: "Unë kam qenë duke u lodhur ashtu - nuk e di pse." Cfare faji ka mav ne uvazi?

Ndoshta, pacienti dëshiron të thotë, "Vërtet, nuk dua të punoj", - ose: "Unë nuk dua të punoj". Njerëzit impulsivë shpesh thonë: “Sapo e mora dhe e përpunova, nuk e di pse”; - inodі erë e keqe të them tse z kayatyam më vjen keq, іоdі - nі. Një qëndrueshmëri e tillë, si një histeri anash në dridhje emocionale, nuk fillon shumë. Shpesh, jo vetëm viraz sprinyattya subjektive, por e vërteta: "Vinen, ale namiriv jo mav."

Ale, sikur të mos e kapërceva këtë moment për hir të së vërtetës, njësoj, tregon një spontanitet subjektiv, pjesërisht të ngjashëm me pështymën e dridhjeve histerike emocionale. Një veprim i rëndësishëm, i paimagjinueshëm shfaqet pa një motivim të qartë, pa zgjidhje, ose do ta bëjmë. Tobto tse diya, për yakim nuk ka asnjë emër specifik, asnjë emër. Alece nuk është primus dhe nuk i nënshtrohet parimeve morale. Tse bazhannya, pragnennya ose vendim navit; por gjithsesi kaq raptov, e kaluara dhe e pakapshme, saqë vështirë se mund të krahasohen me bajanë ose vendime të konsiderueshme. Era e keqe e trotuarit është e pakuptueshme, është e vërtetë "fajtor, por i urryer" është edhe afër së vërtetës. Tse është më e ngjashme me primha.

Motivimi i padukshëm ndryshon te njerëzit impulsivë dhe pasiv-impulsivë. Ndonjëherë ata nuk duken të habitur nga primha e shkëlqyer, kuptohet pas fajit se kjo "primha" mund të shkaktojë pasoja shumë më të rënda për veten e saj. Pra, një psikopat, duke shpjeguar grabitjen, mund të thuash: "Thjesht e doja ashtu," - duke u shfaqur në primha tuaj të rrëmbyer. Lloji i dytë i spriynyattya subjektive - tse vіdchuttya "pragnennya" ose "impuls". Ale ky eshte stervitje, perndryshe impulsi nuk eshte pershtatje, qe inkurajon njerezit e vet, por, perkundrazi, krijimi i nje bazhani normal, nje dobesim i forte i nesh, si djersa ne zjarr, pergenjeshtron per hir te të vërtetën. Pse është kaq e qartë se është një shenjë tipike e një shakaje të pashëruar: "Unë nuk dua të punoj, por nuk mund ta kontrolloj impulsin tim", mund të përkthehet si më poshtë: Unë nuk i respektoj ata, por Krahët, këmbët dhe impulset e mia dridhen me shpejtësi, në mënyrë që të më telefononi.”

Në mënyra të tjera, në fakt, përshkruhet i njëjti motivim i padukshëm. Mund të lejojmë (pa harruar funksionin zahisnu) se cila është arsyeja e thirrjes së provokimit, apo mundësia: "Unë nuk dua asgjë, por nëse e kam bërë, që qindarkat të shtrihen në tryezë, thjesht i mori ato”. Në personazhet pasive-impulsivë, "të dobët", megjithëse mund t'i zgjidhim më mirë, mund të shohim një lloj tjetër reagimi refleks: "Vërtet, nuk dua të punoj, por jam dehur dhe jam thjesht i lumtur." Numri i opsioneve: primha, ushtrim ose impuls, pajtueshmëri - nga pikëpamja e formaliteteve të erë të keqe, gjithçka është e ngjashme. Të gjitha erërat përshkruajnë në mënyrë të ngjashme krijimin e motivimit normal. Të gjitha problemet apo vendimet raptov, të kaluara, të pakapshme - tse diї, në disa aktive, ne jemi dukshëm të dobësuar.

Unë kam tërhequr tashmë ato që janë të ngjashme me modelin e sprinyattya, duke u dhënë personazheve impulsivë aftësinë për të kryer lehtësisht operacione të veçanta. Për të folur më konkretisht, ne nuk jemi të dobësuar nga ne, duke na dhënë mundësinë të mbrohemi përballë provave të veçanta para të tjerëve apo përballë vetes. Veçërisht, operacioni nayvіdomіsha zahisna - tse "transferimi i vіdpovіdalnostі".

Për shembull, hajduti e shpjegon të keqen e tij periodike me një rit fyes: "Të dal një herë si lëkurë, nëse dal (nga shtëpia), nuk ndihmoj asgjë, është si një djalë dhe më diell në duar. e një skrap".

Në fakt, një person mund të thotë se në veprimtarinë e verërave nuk guxon të punosh; vetëm vera është e dobët dhe e qetë. Lloji tjetër i riorganizimit të vіdpovіdalnosti mund të luhet në një qetësi të qetë, për shembull: "Kishte qindarka këtu." Këtu është e njëjta e vërtetë: "Nuk kisha shumë punë në mendimet e mia". Në këtë mënyrë, perekladannya vіdpovіdalnostі є ekvivalentіnі unkontrollaіnііііііііі impuls, copëzat në të dy vipadkah shkojnë: "Unë jam tse robiv, ale, në fakt, bëje atë, jo zbiravsya robiti". Përndryshe, duket se në rastin e njerëzve impulsivë dhe pasiv-impulsivë, mund të gjykoni në rastin e pakujdesisë, sikur vetëm ata të kishin nevojë për mbrojtje, dhe oscilkat e tyre sub'ektivne spriynyattya të hakmerren për një të tillë. veprojnë.

Natyrisht, subjektivisht spriynyattya primhi ose impulsi є jo vetëm në karaktere impulsive, është pjesë e mendjes së të gjithë njerëzve. Por në stilin impulsiv, një motivim i tillë dominon dhe fryn në fushën psikologjike, kërkon të marrësh më shumë para hua, të zgjedhësh apo të zgjidhësh. Pra, ju mund t'i quani krijimet e përvojës së fundit subjektive. Do të përpiqem të tregoj se natyra e një reagimi të tillë te njerëzit impulsivë lidhet me mungesën e organizimit aktiv dhe funksioneve mendore, si dhe me karakteristika të tjera. Në këtë renditje, impulsi për këta njerëz nuk është një manifestim vipadik, por i rregullt; Ky nuk është rezultat i një mosfunksionimi, qoftë funksioni, por një pjesë magazine e formës së tyre të themelit. Me një motivim të padukshëm, një person e konsideron rregullisht paaftësinë e tij ndaj motiveve të bazhanya ose abo diї, kështu që personi më i dukshëm nuk identifikohet plotësisht me lëkurën e tij primhoyu.

Një spriynyattya motivatsii, vіdchuttya paturpësi є zhittєvo një element i rëndësishëm në manifestimet e pasura galnovіdomih të veçorive impulsive. Për shembull, njerëz të tillë sprinyatty povyazanі poposhnі dії, njohuritë e të cilëve nuk i lejuan të punonin si ai navmisno. Ndoshta, pothuajse e pahijshme, është gjithashtu elementi kryesor në një nga manifestimet më të rëndësishme të një karakteri impulsiv - në vetëkënaqjen e dukshme dhe praninë e shqetësimit dhe ankthit (që është unike në neurozë). Unë do t'ju jap një prapanicë zagalnovidomiy: në kampin e sp'yanіnnya shumë zvichayny njerëzit ndiejnë vetëkënaqësi më të fortë dhe rritje të ankthit, nëse era e keqe, siç duket, "nuk di çfarë të bëjë".

Yakosti impulsivnogo dії

Kur shikon karakteristikat formale të erë të keqe të keqe, është e lehtë të të vijnë ndërmend. Për shembull, mendova se isha shpejt impulsiv; vono shvidko minaє, i, karrierës, më e rëndësishmja, midis konceptuar dhe vikonannym, tingëlloj edhe i shkurtër. Përveç kësaj, është impulsive të pish shpejt dhe të ndërpritet ashpër, pavarësisht nga fakti që funksionon normalisht, si rregull, është pragne deri në pikën reale dhe duhet të ndryshosh përgatitjen. Para këtyre dy karakteristikave, mund të shtoni një të tretë, ymovіrno, më të rëndësishme. Veprim impulsiv - veprim jo i planifikuar. Është e pamundur të thuhet se është obov'yazkovo jo e shëndoshë; p'yanitsa si një e tërë mund t'ju bëjë të dehur në një qejf. Ale ochіkuvannya (për shembull, reshjet e borës ochіkuvannya) - ne nuk planifikojmë. Lëkura e këtyre karakteristikave: nxitim, raptovist dhe i paplanifikuar - pasqyron deficitin e proceseve mendore, tingëllon si një kthesë për të fajësuar motivet në veprim. Duket si shndërrimi i motivit ose schilnostі në një proces mendor aktiv "qark të shkurtër". Cilat janë proceset? Si mund t'ia atribuojmë paaftësinë dhe dobësimin tonë në dukje subjektive, si dhe t'i karakterizojmë këta njerëz, mungesës apo “afatshkurtër” së tyre?

Në një person të zakonshëm, një emër gjysmë i formuar është diçka që duhet të rritet - fillimi i një procesi kompleks, në mënyrë që gjithçka të jetë në rregull, të ketë një proces të barabartë dhe automatik. Para së gjithash, primha shprehet në kontekstin e interesave dhe qëllimeve të parëndësishme. Në këtë kontekst, ose fitimi i rëndësisë, ose її shpenzimi, komandimi ose dhënia e respektit, jo. Është sikur të jetë për respekt - është sikur të jetë një cicavë, të akomodohet ose është zgjuar - është në interes të botës që filloi më herët dhe, në linjën e saj, është drejtpërdrejt në interesin e modifikimit të bazhanjës. Në këtë mënyrë, bazhannya integrohet në strukturën e qëllimeve dhe interesave aktuale. Në fakt, nuk është e mundur të merret parasysh bazhanja gjysmë e formuar, ose është fillimi i procesit të integrimit, copëzat e formës së emrit - e gjithë pjesa e jakut u fundos në atë shtresë dhe drejtimin e interesave. Lyudina, si të cicërima me misticizëm, për hir të një pune, vizito galerinë e artit dhe shiko qytetin të largohet; burrë, mos fol për misticizëm, nuk mund të kujtosh. Në çdo rast, në procesin e rëndësishëm të integrimit, bajani ose do të zbulohet, ose interesi dhe mbështetja emocionale dhe shoqëruese do të zhvillohen në prani të strukturës thelbësore të qëllimeve dhe interesave. Duket më pak e mundshme që një proces i tillë ka të bëjë me shndërrimin e një impulsi pasiv (ose një impulsi) në një funksion aktiv dhe navmisne, një zgjidhje ose një zgjedhje. Ata që mund të ishin një bazagankë për një kohë të shkurtër u bënë bajanë të shpejtë. Kështu vendoset baza e planifikimit dhe planifikimi vazhdon të rritet.

Procesi i integrimit të interesave prima dhe të përhershëm jep një orë shumë rezultate. Në radhë të parë, shndërrimi i një primhi gjysmë të formuar në një bajanna ose namir aktive. Në një mënyrë tjetër modifikimi dhe zhvillimi i posterave dhe integrimi me interesa thelbësore dhe ndryshimi asociativ ndryshon primën, dhe planifikimi aktiv i qytetit zhvillon dhe ndryshon edhe më shumë tarifën postare. Rezultati i tretë i procesit të integrimit është ndryshimi i cilësimit në objekt. Kështu shkon, si një gjysmë i formuar primha otrimu zmіst i emotsiynu pіdtrimku іsnuyuchih іnteresіv, i ob'єkt otrimuє dodatkove znachennya, yake іsnuіє i potenciyne; nëse primha transformohet në mënyrë të qartë dhe aktive, ajo shoqëron rritjen e interesit për objektin e jashtëm. Pra, ndryshimi është midis primhoyu dhe namir, vendimet ose plani nuk janë vetëm në bazhannya të barabartë, ndryshimi është në nivelin e interesit për objektin.

Këto janë rezultate të një procesi të madh integrimi, dhe duhet thënë se ajo që është e mundur prej tyre nuk është e disponueshme në procesin e integrimit "afatshkurtër" të specialitetit impulsiv. Edhe pse primha nuk mund të heqë mbështetjen emocionale dhe shoqëruese në dritën e qëllimeve dhe interesave të përhershme, ajo nuk mund të rritet në një biznes vazhdimisht aktiv, namir chi vibir. Ajo është e mbushur me një impuls, kalimtare dhe e pakapshme. Yakschko Postini Tsіlі nuk është një zm_st një sninstunny zm_st Sampi Abo Impulse Abo Yakschko në procesin e IMTEGTSII, unë nuk zbagachy shenjën ASOsіtivnі i Emotsіinі, atëherë unë do të fal і Primіtnimnimn, unë nuk jam i kriminuar nga mesi i thedis postіnya Інтерсів і іммпулсь на невись инесмим. Unë, naresti, specialiteti impulsiv i shikimit të ushtrimit (në atë orë, sikur të ishte namir më i pasur dhe më i qëndrueshëm) dhe nuk mjafton të kakarisësh me dritën e pavarur të objektit të ushtrimit tënd. Yogo tsіkavit nuk është një objekt, por i kënaqur.

Unë e kam përshkruar kompleksitetin e procesit të ngjashëm të integrimit mes histerikëve, por është e qartë se, në harmoni me stilin impulsiv, ndërtimi për ndryshim fajësohet mes histerikëve për mirësi. Porіvnyaєmo, për shembull, interesi romantik i histerikut për objektin e kapjes së tij (interes, padyshim, swidkoplenny dhe, siç quhet ndryshe, "jo i thellë") - me interesa edhe më swidkoplennym dhe, në fakt, interesa shfrytëzuese për seksualitetin. objektiviteti i njerëzve të pasur.

Navit si një mungesë e dukshme, apo proces “i shkurtër” integrimi, është i tejmbushur me ushqime: cila është arsyeja e këtij deficiti? Çfarë mund t'i shtohet ushqimit përfundimtar: çfarë lloj procesi integrimi zhvillohet te njerëzit impulsivë? Dhe nuk ka dyshim se për të frymëzuar veten, veprimet impulsive në mënyrë të pamatur janë një trashëgimi e procesit të integrimit. Një version alternativ për ato që janë thjesht dridhje energjie instinktive, në një farë mënyre që nuk funksionojnë jashtë funksioneve të tyre, është edhe më koherent teorikisht dhe duket sikur është në grackë, është qartë vetëm tek psikopatët. Dhe njerëzit impulsivë nuk bëhen viktima të pashpresë të energjisë instinktive dhe nuk dridhen pa qëllim. Erë e keqe fryn; Dhe, ndonëse nga pika e madhe e agimit, shpirtrat impulsivë krijohen të paqëndrueshme dhe hyjnore, megjithatë erërat janë adekuate dhe ndonjëherë japin rezultate të mrekullueshme. Më vonë, do t'i drejtohemi këtij momenti të rëndësishëm dhe në të njëjtën kohë do t'i drejtohemi një fakti të patëmetë: jam impulsiv dhe rezultat i një procesi integrimi, dua të ndihem fajtor në procesin e integrimit të një personi të mrekullueshëm dhe të çmendur. universitet më të madh.

Nëse supozojmë se ky deficit është një deficit integrimi, apo një impuls me synime dhe interesa të përhershme, atëherë do të vijmë në një situatë edhe më të rëndësishme. Kur njihni njerëz impulsivë, shpesh përmendni se ata nuk kanë interesa, qëllime dhe vlera aktive që shkojnë përtej turpit të përditshëm. Kontaktet emocionale Trivali - miqësia mіtsna chi dashuri - ata kanë më shumë rіdkіsnі. Familja, bëjeni dhe bëni që një karrierë e veçantë të tingëllojë sikur nuk janë të zënë. Njerëz të tillë kanë shumë plane dhe ambicie afatgjata, duke mos u dukur tashmë për qëllime dhe vlera më abstrakte. T'i shëndosh që të mos flasin vetëm për probleme kulturore dhe intelektuale, por edhe për probleme të ideologjisë dhe politikës. Ata që thërrasin interesin masiv: kërcënimin e luftës, zgjedhin shumë shpejt - është e pamundur që ata të kalojnë. Vetëm një vinyatok më i rëndësishëm, do ta sjell menjëherë, por do ta zgjidh më vonë.

Dikur një pacient i ngjashëm, i cili më parë nuk ishte njohur nga të drejtat ndërkombëtare, zdivuvav terapistin tim, duke u bërë të tregojë një interes të ngrohtë për pjesën tjetër të risive. Gazetat e freskëta shkruanin për një seri të re testimesh atomike, e cila ishte një sulm shumë kërcënues dhe i keq. Pacienti u zgjua, pasi kishte lexuar terapistin e tij. Vinili i ri ka një ide për orën e katastrofës për të shitur ilaçe dhe fëmijët tashmë kanë filluar të rriten. Prej së cilës nxjerr verërat e shpirtit të entuziazmit.

Njerëzit impulsivë Oscilki martohen me aspirata, interesa dhe vlera që shkojnë përtej turbatit të përditshëm, atëherë ata nuk marrin përfitimet kryesore për modulimin dhe zhvillimin e suksesshëm të impulsit (ose primhi) ose për "mbështetjen" e impulsit (ose primhi). ). Rivnі i stіykі іnteresi i tіlі є bazën për jetën e rregullt deri në vetë faktin se erë e keqe del nga nevojat dhe bazhan ndërhyrës. Nga ana tjetër, interesat, të lidhura me nevoja dhe turbullira fatkeqe, synonin të eliminonin kënaqësinë negative, të parashikonin minuskulën dhe minusin. Ata krijuan interesa, vlera dhe lidhje emocionale me vetë strukturën e kallirit, një kontekst të qëndrueshëm, në të cilin njerëzit e zakonshëm kanë një prima ose një impuls. Shënoni kontekstin nga vetë kalli për të kryer shfajësimin e pikave të forta të sgіdno me interesat e drejtpërdrejta. Nga ky kontekst do të heq mbështetjen emocionale dhe shoqëruese, por i njëjti kontekst do të modulojë mendjen. Për shembull, në kontekstin e preferencave thelbësore, gatishmërisë për momente intime, jetë domethënëse, etj. kështu që vajza e “ndizte” të gjithë procesin. Pa një kontekst të ngjashëm, do të ishte thjesht një impuls seksual.

Struktura e strukturës nuk është vetëm baza për zhvillimin dhe modulimin e impulsit, por edhe stabilizon, do të thosha në mënyrë konservative, funksionin. Strukturat Qi nuk lejojnë që impulset e rrëmbyeshme të shndërrohen automatikisht, pa zgjedhje, në dii. Nëse them "nuk lejohet", nuk më intereson nëse këto struktura janë të blinduara, apo thjesht kënaqen me ndjeshmërinë ndaj shenjave dhe provokimeve të afërta. Nuk më intereson më shumë se asgjë, sepse konteksti i interesave dhe vlerave të vazhdueshme e afatgjata krijon një perspektivë, në të cilën primha pranohet si primha: është e mundur, zgjuar, është një cicavë, ia vlen. por nuk eshte se eshte neglizhente dhe automatikisht e vene ne veprim. Në këtë mënyrë, strukturat, duke zhvilluar dhe stabilizuar impulsin, krijojnë bazën për ndërgjegjësimin e veprimit.

Një kuptim i tillë mund të sillet lehtësisht në konceptin e "tolerancës" ose tensionit, dhe me të, ju gjithashtu mund të korrigjoni detajet jopsikologjike të konceptit. Unë e respektoj që, duke u dukur për "tolerancën" e ulët të njerëzve impulsivë deri në zhgënjim dhe tension, psikologët mund të jenë në prag të ndërtesave përreth deri në pikën e gjallërisë. Unë mendoj se në këtë koncept ka aspekte morale. Ale, duke dashur të jesh i kujdesshëm për ta bërë atë në terren, mos e merr për respekt, se objektivisht të njëjtat dallime pranohen nga njerëz të ndryshëm në një mënyrë absolutisht të ndryshme.

Është normale që njeriu të “tolerojë” mosmarrëveshjen, por nëse do, do të mjaftohej me mendimet e veta, me copa inkustrimi dhe në fjalime të tjera; vіn nalashtovanija në tsіlі і interesi, për të reja të rëndësishme, nizh primhi - tsya që shkojnë shumë përtej її mezhі. Në një gradë të tillë, gjallëria është e lehtë të gënjesh mbi bazën e interesave dhe vlerave të ngjashme. Nuk është vetëm një ushqim për zgjedhje intelektuale. Shvidshe, baza e qëllimeve dhe interesave kryesore, krijon automatikisht një perspektivë, në të cilën pranohet mosmarrëveshja primare ose kohore. Në prani të qëllimeve dhe interesave të tilla të rritjes, rëndësia subjektive e mosmarrëveshjes së përjetuar ose e kënaqësisë së ngopur është subjektive, dhe në mendje të tilla gjallëria ose toleranca është e papranueshme.

Për shkak të ekzistencës së strukturave të tilla shumë të ndryshueshme dhe të qëndrueshme, interesat e specialitetit impulsiv kanë më shumë gjasa të drejtohen në humbjen e arritjes dhe kënaqësisë (që ilustron prapanicën e pacientit, tregtinë e vrullshme të ilaçeve). Interesat e jogos janë gjithashtu të shpejta, era e keqe ndryshon në kohën e pushimit në humor, nevoja ose mundësi. Konteksti i interesave të tij qendrore dhe të vogla nuk krijon bazën as për modulim apo impuls të nivelit të lartë, as për një linjë kënaqësie të pakujdesshme. Nga ana tjetër, sikur është më e rëndësishme të përqendrohesh në shtrirjen negaine ose të jesh i kënaqur, atëherë, më shumë për gjithçka, primha ose impulsi heq vetëm disa përfitime fituese për shtrirjen e pakujdesshme të metit. Natyrisht, i gjithë procesi i integrimit është, megjithatë, shumë primitiv në të njëjtën mënyrë si procesi i integrimit të një njeriu të madh.

Megjithatë, gjëja tjetër që duhet mbajtur mend është se në momentet e të kënduarit të jetës, stili impulsiv mund të bëhet i pazëvendësueshëm. Për shembull, sikur të ishte e nevojshme për një shvidka diyu ose viraz, do të kishte më shumë spontanitet. Është mirë të shohësh se njerëzit shumë impulsivë ndërveprojnë në mënyrë spontane dhe flasin me ta në një mënyrë të këndshme dhe të shkëlqyeshme. Shpesh erërat janë të nxehta, për një arsye të mirë, le të themi, te njerëzit e rëndësishëm, të mbinatyrshëm dhe obsesiv-kompulsivë budallenj, dhe me një bazë të mirë intelektuale, erëra mund të jetë gjithashtu e zgjuar dhe klikuese. Padyshim që "njerëzit e botës" janë shumë korrektë dhe vigadanë, njerëzit, aktivitetet e ndërtimit janë të shpejtë, pa vallë, për të arritur këtë stil aktiviteti. Do të përpiqem të tregoj se çfarë roli luan modeli i veprimtarisë njohëse në spontanitet.

Modeli impulsiv i njohurive

Tashmë po hamendësoj për njerëzit e rinj impulsivë, do të bëj plane afatgjata. Mund të tregohet se ky deficit është autonom dhe thjesht fryhet nga hiri në shvidkih diy. Sidoqoftë, si rregull, në stilin impulsiv të njohurive nuk ka korrigjime, asnjë përqendrim aktiv, nuk ka ndërtim deri në abstraksion, përkeqësim dhe të fikët. Në fakt, njohja e njerëzve impulsivë karakterizohet nga një proces integrues aktiv i pamjaftueshëm, i cili mund të krahasohet me integrimin e pamjaftueshëm të afekteve.

Në anën e pasme të kokës, ne do të shqyrtojmë të ashtuquajturin gjykim të specialitetit impulsiv. Ai që dëgjoi її gjykimin, le të themi, nuk është shumë i thellë; deyakі add, karrierës është "e bukur" ose "i pamatur". Është mirë të shihet se specialiteti impulsiv i ndërtesës është të përzihet në të drejtën e dyshimtë ose në mënyrën e gabuar. Një sjellje e tillë ka një aspekt njohës; Në të djathtë, po pyesni veten, duke dashur që të gjithë të tjerët të dyshojnë; bëj miq vetëm për këtë vajzë (dua të njoh akullin me të); dhe lundroni - siç do të tregohet larg - ju takon juve të ktheni ligësinë më të pashpresë.

40-vjeçari kishte një histori të pasur të llojeve të ndryshme të akteve impulsive përpara fillimit të psikoterapisë. Vіn protyagom kіlkoh rokіv duzhe gdhendur shumë; i rrëmbyer yshov është punë e mirë dhe shpesh shkruan çeqe false. Tse alternonte me periudha të shkurtra kajata, nëse do të deklaronte (më herët për më mirë, më poshtë për pajtim) se një sjellje e tillë nuk do ta sillte Yogo në mirë. Vіn duke përshkruar mendimet e tij nën orën e nënshkrimit të çeqeve të rreme në gradën e ardhshme: ju është dhënë se "diçka si" grada e vin ndëshkohet në mënyrë unike; “Është e mundur”, mund të ikësh për të hequr qindarkat; por nuk më duket, kam “rozrokhovuvav”, se gjithçka duket sikur ka ikur. Në të vërtetë, këto shpresa nuk ishin të vërteta, dhe tani jam i vetëdijshëm se era e keqe ishte e mrekullueshme, por në atë moment mendova vetë kështu. Vіn duke shtuar vetëm, karrierës "në të drejtën time, e dija se çfarë do të shihja."

Pavarësisht nga rëndësia e ditës, historia e tij dukej e diskutueshme. Me fjalë të tjera, ideja e tij përputhej përafërsisht me përshkrimin e tij, se ai ishte fajtor pa asnjë shenjë "humbjeje", se gjithçka duhej bërë. Megjithatë, gjëja tjetër është të presësh për drejtësinë e këtij pohimi për ata që "e dinë realisht atë që do të shihni". Analiza e Yogos tregon një kuptim të qartë se shanset për sukses për të renë ishin shumë të vogla, por nuk është e ngjashme që situata në momentin e së keqes të ketë kthyer respektin e Yogo. Në të njëjtën kohë i njoh shumë mirë rrethanat, pa dyshim që i kam njohur më herët. Kanë mbetur vetëm pak wisnovok, kështu që nuk mund të vendosni ushqimin tuaj.

Ushqimi i ngjashëm vetëkritik, një analizë aktive e armikut të parë, organizimi i informacionit dhe njohja e mundësive - të gjitha njësoj, bëhen procesi kryesor i gjykimit. Dhe, si rregull, "gjykimi" i veçantisë impulsive të një procesi të tillë nuk kalohet. Një person i tillë kishte nevojë për informacion, por ai nuk kishte një aktiv, analizonte respektin dhe procesin organizativ, quante informacion fitues. Natyrisht, ky moment është i paqartë, dhe te njerëzit e pasur impulsivë, përfshirë këtë pacient, ka një proces vetëkritik, nuk ka nevojë për justifikime. Pra, para se të humbas në gara, i vlerësoj seriozisht shanset e mia, por respekti im është i pushtuar nga një problem tjetër: çfarë lloj basti?

Ky proces aktiv i analizës kritike, që ne e quajmë gjykim, në veçoritë obsesive zgjerohet dhe bëhet ritual, te njerëzit normal vera rrjedh pa probleme dhe automatikisht dhe në veçantitë impulsive faji zvogëlohet ose pakësohet. Ky proces nuk është në stilin e tyre. Nëse diçka është një person impulsiv në një ditë shvidka, atëherë ky gjykim (përndryshe, përkundrazi, një zëvendësues i gjykimit) ju lejon të mos shqetësoheni për rehatinë, sikur të mendoni se do të ishte diçka tjetër.

Pra, një gjykim i vogël i veçantisë impulsive çohet në njohje në përgjithësi, dhe vetë në mungesë të të njëjtave procese aktive. Specialiteti Zvichayna analizon, zhvillohet dhe zhvillohet më herët, dhe specialiteti impulsiv reagon negativisht; її para armikut, ose mendja e mittevo-s, pa zhvillim të mëtejshëm, bëhen zgjidhje. Mendimi impulsiv "kërcim". Një mënyrë histerike e njohjes, në këtë rast një mangësi është e ngjashme, do ta karakterizoja si "jokonsistente"; Njohuria impulsive, mungesa e respektit aktiv, kritik është më e fortë, mund të quhet "pasive" ose "e fortë". Unë do të shpjegoj se çfarë po bëhet me ndihmën e këtyre termave, duke ilustruar fillimin e "gjykimit të keq" impulsiv.

Gruaja e re impulsive u përhap nga puna jokonstante dhe, në tërësi, e palëkundur, përmbledhëse. Alyas iu tha të paguante mirë para tij, por ajo kërkoi qindarka. Në rreshtin e parë, respekti її ktheu pagesën obіtsyanka garnoї, sikur në një situatë të ngjashme, pasi kishte kryer një be-yaky іnshiy. Por, robotët tsієї ishin tipare shumë të papranueshme. Ishte e nevojshme të rriteshin çmimet në vende të vogla pa garanci për mendje të mirë dhe të jetonte me njerëz që ajo nuk i njihte dhe nuk u besonte, etj.

Këto komplikime serioze ishin të dukshme që në njohjen e parë me robotin. Mirëpo, për të era e keqe nuk ishte e dukshme, sepse era e keqe nuk u jepte respekt. Pastaj, pa menduar më tej, ajo vendosi të punonte dhe thirri në hobe të kohës. Tani, kostoja e pandershmërisë është bërë problemi më i paturpshëm për të, dhe debitorët dhe kreditorët kanë lëvizur në një plan tjetër.

Në cilin prapanicë dua të tregoj një sërë fjalimesh. Së pari, me sa duket, që respekti i një personi impulsiv nuk është i përfshirë në analizë aktive, gjëja tjetër që duhet bërë është të shtojmë se respekti do të jetë i lehtë për t'u mposhtur; fitoni ata që e shtyjnë dhe nuk është vetëm fillimi i një procesi integrimi kognitiv, por, në fakt, ai ka përfunduar. Në këtë kuptim të jogës, njohuria mund të quhet pasive. Në një mënyrë tjetër, edhe nëse analizoni në mënyrë kritike aspekte të ndryshme, nuk mund të kuptoni potencialin dhe kuptimin logjik të fjalimeve dhe vetëm ato që janë të rëndësishme për të renë në momentin e caktuar. Për këtë kuptim, metoda impulsive e njohjes është shumë specifike. Pra, një grua nga një prapanicë e dashur nuk e përmend ndërlikimin e mundshëm, ajo është e lidhur me një robot të mbështetur, ajo është varrosur plotësisht nga mundësia për të marrë qindarka.

Shkëmbimi i këtyre modeleve të dijes manifestohet në mënyra të ndryshme, të cilat i kemi treguar tashmë në vepra. Si rregull, te njerëzit impulsivë nuk ka dallim në planifikim, përqendrim, objektivitet logjik dhe analizë; për të gjitha nevojat e një modeli dijeje, si njerëzit impulsivë nuk fitojnë. Për planifikim, si dhe për gjykim, është e nevojshme të kërkojmë mundësi të ndryshme dhe të respektojmë jo vetëm ata që janë armiqësor menjëherë, por edhe ata që mund të bëhen të rëndësishëm në të ardhmen. Si rregull, në njohuri të forta, dita aktuale dominon në mënyrë të pashmangshme dhe rëndësia e së ardhmes së largët zvogëlohet. Përqendrimi i respektit të fortë, të fokusuar, të vazhdueshëm; dhe të cilin është e pamundur t'i arrish, sikur të mbytej pasivisht në lëkurë të re. Për analizë, është e nevojshme të lëvizni situatën në mendjen tuaj, duke u fokusuar në mënyrë aktive në një aspekt, pastaj në një tjetër. Në të njëjtën kohë, për objektivitet (duket, siç duket, të shikosh nga ana), është e nevojshme t'i kushtohet vëmendje jo vetëm interesave aktuale dhe turbotave urgjente, por edhe në të folur më të rëndësishme dhe dinjitoze. Në këtë renditje, njohuritë pasive dhe të qëndrueshme nuk janë objektive dhe në përgjithësi janë të përqendruara.

Këtu fajin e kam përsëri për mbështetjen e pellgut ujëmbledhës. Ato që mendja e njerëzve impulsivë nuk i planifikon, që nuk mendojnë dhe nuk i analizojnë, nuk do të thotë se nuk janë fajtorë. Navpaki, për njerëzit shpesh pritamanny mendje më mikpritëse praktike, me sukses vikonu linjë të shkurtër nagalni zavdannya. Njerëzit Navіt vkrai impulsivnі, si planifikimi dhe analiza absolutisht e alienëve, i kuptojnë shpejt ato aspekte të situatës, të cilat duket se janë për interesat e tyre të veçanta dhe mund të përgjigjen në mënyrë efektive. Erë e keqe "dіyut" dhe mund të arrijë sukses. Le të shohim prapanicën sulmuese.

Nën orën kur pashë burgun, kalova me psikologen e burgut nga dera, de boulo impersonal i rënduar. Ne shkuam në boudinka të papritur, pasi pushtuam të gjithë spratin e hvilin, dhe në atë moment, deri te shoqëruesi im, shkuam në yazen dhe akoma më shumë pyetëm për shërbimin special. Ishte një rast i mrekullueshëm për të kërkuar një shërbim nga sjellja e jogës, dukej qartë që ishe i zgjuar, që një psikolog që shëtit nëpër oborr "në shoqëri" është një mundësi e mrekullueshme për të kërkuar një shërbim. Për mua e cilësuan këtë të ri si një personalitet të ndjeshëm, por edhe tejet impulsiv dhe psikopat. Vіn kіlka razіv grabis keqdashjen dhe intolerancën mav dhe në burg, dhe sipas dëshirës. Unë jam një person që kam gjykuar mirë, që nuk kam planifikuar dhe nuk ka analizuar, duke demonstruar motivet më të mira, jashtëzakonisht qendrore dhe duke arritur sukses.

Të cilit prapanicë zmushu zadoubnіvatsya në perekonannі shpifëse, njerëzit e karrierës nuk janë mjaft të mirë për ndjeshmëri. Njerëzit Tsya demonstrojnë rozuminnya shumë armiqësore (dëshirojnë dhe madje edhe më shumë obmezhene) empatike. Pa dyshim, vetë psikologu jogi nuk bëri shumë. Vіn priymav më pak se tі z ato, yоmu buli korisnі në momentin e caktuar, por me tоmu vіn їх priymav. Në mënyrë të këndshme, jo aq e rëndësishme, ne e quajmë këtë fenomen "ndjeshmëri" chi nr. Megjithatë, ndjeshmëria psikologjike është e ngjashme me ndjeshmërinë e njerëzve impulsive-narcistë (që mund të tingëllojë paradoksale, gjë që nuk është e kuptueshme). Dëshirojnë njerëz të tillë zatsіkavlenі në іnshih vkrai pak (dhe vetëm me metodën e shfrytëzimit), por, si rezultat i shkatërrimit të interesave të tyre, erë e keqe e manipulimeve shoqërore me mendjet e mëdha.

Do të thotë që si tek një person normal ashtu edhe tek një person impulsiv procesi njohës huazon shumë kohë në total, veçanërisht për nevojat dhe impulset e përditshme. Le ta dimë se procesi kognitiv dhe intelektual është një nga faktorët që rrisin qëndrueshmërinë e specialitetit. Në rast të dialitetit ekstrem, planifikimi, analiza, gjykimi dhe objektiviteti stabilizojnë veprimet e ngadalta dhe impulsive. Për shembull, impulsi për të luftuar kundër punës, ndaj asaj që po luftojmë sot, stabilizohet nga mendimet për ata që në këto ditë roboti nuk punojnë, ose çfarë nevojitet përpara kalimit në një punë më të madhe. Disa analiza luftojnë me vrull; іnоdі vіn rozvivaє bazhannya аbo іpulse dоvgotrivaliy i planit aktiv. Në çdo rast, njohja e një njeriu të madh kombinohet me struktura të qëndrueshme emocionale, për të mos lejuar një valë negative të një bajani të pamoduluar, apo një impuls.

Në impulsiv, natyra e njohurive nuk fiton funksionin stabilizues. Këtu dominon gjithçka që lidhet me interesin aktual ose një impuls. Singulariteti impulsiv nuk shikon nga e ardhmja, nuk mrekullohet "nga ana" dhe është i rrethuar nga të rëndësishmet logjikisht. Një mënyrë e tillë njohjeje nuk mund të stabilizojë më shpejt një diu primhi ose një impuls; navpaki, vin për t'i shërbyer primit aktual ose impulsit.

Mund të pini dhe larg. Nga pikëpamja e një njohurie të tillë, drita duket e përsëritur dhe e paqëndrueshme: një sërë mundësish, qetësi, gëzim, përvojë dhe armiqësi fragmentare. Një njohje e tillë dhe spriynyattya e botës jo vetëm që nuk po stabilizon ditën impulsive, por edhe për spriyat yoma. Nëse mbi dominimin svіdomіstu rozdratuvannya vіd roboti, dhe spriynyattya spіvіdnіnіh logjike i nebіvnіh possibilitа vіdsutnya, mbështetja nіyаkogo nuk do të jetë. Në një botë kaq subjektive, do të jetë e mundur të riparohet opera dhe mendimi do të ketë vetëm një funksion - përfshirjen e një veprimi të nxituar.

Mënyra e njohjes dhe mënyra e veprimtarisë afektive janë aq të lidhura një me një, sa është e pamundur t'i ndash. Mund të flisni vetëm për prioritetin e tyre psikologjik. Shkurtimisht, në dukje, lejohet të pohohet se një person impulsiv nuk shkon përtej ditës, për hir të interesit dhe lidhjeve emocionale, i rrethuar nga arritje dhe kënaqësi të papërfillshme. Por në të njëjtën kohë, lejohet të pohohet se shkëmbimi i njohurive dhe dominimi mbi dëshmitë e armiqësisë aktuale dhe interesave të veçanta janë të lidhura me zhvillimin e interesave dhe vlerave afatgjata. Më intereson që tashmë është një zokrema.

І diyalnіst, dhe ato që karakterizojnë mënyrat її mund të zbulohen në të njëjtën kohë dhe të zhvillohen menjëherë: është e rëndësishme të zbulohet njëra pa tjetrën. Orizi kryesor i të dyja metodave është i njëjtë; paralelisht me spontanitetin e dorës dhe manifestimin e impulsit dhe reagimin kognitiv të dorës. Paralelisht me mungesën e strukturave afektive, të cilat përbëjnë bazën e zhvillimit integrues të mendjes apo impulsit, është mungesa e një procesi njohës. Për shembull, njerëzit impulsivë nuk kanë pjesë të tilla të procesit njohës, pasi ata janë të vetëdijshëm për objektivitetin, realitetin e pavarur, pandërprerjen, orën etj. Megjithatë, ky rajon ende duhet të kompletohet.

Së pari, le të fillojmë të shikojmë dy opsione për stilin impulsiv, dua t'i drejtohem problemit, duke e marrë me mend në hyrje. Unë respektoj se problemi kryesor është në të kuptuarit e njerëzve impulsivë dhe në ndërlidhjen me ta, dhe її zgjidhja në të njëjtën kohë do të ndihmonte për të shtuar disa çanta në stilin e tyre.

Problemi mund të shihet në ushqimin e dhënë nga pacienti impulsiv.

“I pasur me kaq, nuk e kontrolloj dot veten. Nuk i kontrolloj dot impulset. E di që njerëzit flasin, duket se do ta bëj veten të papranueshme, por nuk mund të ndikoj në asgjë. Ti e ke fajin, prit , nuk mund të ndikoj në asgjë "E di që je determinist dhe njeh fuqinë e së panjohurës. A je mirë për mua?"

Si të dëshmosh në zinxhirin ushqimor, të dëshmosh jo vetëm për pacientët, por edhe për veten? Si mund t'i pajtoni ata që janë efektivisht deterministë dhe të njohur nga forca të panjohura - me përfundimin se një person thjesht pranon këtë fakt? Një vështrim psikiatrik ndaj një personi si një kukull nuk ka gjasa të na ndihmojë; Vіn thjesht na ngatërroni duke thënë "kështu". Ale є y іnsha vіdpovіd.

Përshëndetje, unë nuk jam i mirë për pohimet e tua, edhe nëse thua se "nuk mundesh" të kumbosh, atëherë je në rrugë nëse dëshiron të cicërima; përndryshe, prano kë dëshiron të njohësh. Unë nuk mendoj kështu. Më mirë për gjithçka, keni pak më shumë para për makinën. Duhet të jeni të vetëdijshëm, nëse ju intereson, çfarë duhet të vini re? ti vetë e di që po ndjek, je i papranueshëm, nëse nuk tingëllon, dhe nëse do të respektohesh, se nuk po tingëllon vullnetarisht, atëherë do të jesh i papranueshëm. Ale duan të zupinitis - zovsіm іnsha në të djathtë.

Duke marrë me mend për largësinë e mundësisë së pasaktësive, por për këtë do të më them të njëjtën gjë. E sheh, që je fajtor për respektimin e mundësive të largëta, je gjithnjë e më i kënaqur me to, më poshtë se sa kënaqësitë e pakujdesshme. Ale, nuk mendoj se erërat janë të rëndësishme për ju, se ka inkubacione në to.

Ndaj nuk jam i zoti për pohimet e tua, se "nuk mund të fryhesh", copëza nuk mendoj se mund të shohësh shenjat në këtë. qaj zupinitsya. Ale ti maєsh walkie talkie në një gjë: Unë jam një determinist dhe nuk besoj se dikush tjetër mund të kontrollojë kapsllëkun tuaj.

- një klasë veprimesh pak të vetëdijshme, rregullim nga instalimet - bazuar në motive, direktiva të veçanta flagrante. Në të gjitha stereotipet e sjelljes, motivet shndërrohen në mekanizmi i instalimit.

Veprimet impulsive mund të shkaktohen nga arsye të ndryshme:

situata emocionale në rast të mungesës së përgjigjes adekuate tek një individ;
paqëndrueshmëria emocionale e individit;
kamp i gjumit;
format kryesore të sjelljes;
anomali psikopatike të specialitetit.

Në të gjitha reagimet impulsive, shfaqet një gatishmëri e veçantë e individit për veprime të këndimit. Në gjendjet emocionale të konfliktit, emocionet priren të injorojnë mekanizmat racionalë të rregullimit të sjelljes dhe të zhvillojnë një funksion rregullues përcjellës, duke u shndërruar në mekanizmin kryesor të veprimeve impulsive.

Ndonjëherë, me rritjen e kushteve të raptovo viniklih, njerëzit frikësohen nga fëmijët edhe shpejt. Motivet Vchinkiv në situata të tilla quhen në mënyrë të pasaktë "motive impulsive". Në lidhjen me cim-in, nëna është në prag, e cila në situata ekstreme, motivet e njerëzve digjen, ngatërrohen me metodën e formuar nga rrëmbimi. Pse një person mbrohet, mbrohet nga një sulm i dhunshëm? Në këtë mënyrë, sjellja e jogës përcaktohet jo nga motive të menduara, por në mënyrë të egër spontanisht, gati për të shpëtuar veten, Yakі manifestohen në akte stereotipe të vetëmbrojtjes.

Shfaqet impulsiviteti më i mprehtë në gjendjen e një afekti, një hakmarrje e fortë mendore, e cila karakterizohet nga një çorganizim informacioni, galvanizimi i të gjitha zonave të trurit, kremi i fosës hiperdominuese, galvanizimi i zonave të mëdha nënkortikale, një aktivizim i mprehtë i reaksioneve impulsive, kalimtare mbrojtëse dhe agresive. Vendosni qëllime dhe motive në rast të ndikimit gjatë ditës - instalimi i spratsovuє në fund të afektit. Efekti i povyazaniya z nezdatnistyu osobistnosti vyyyt z dhënë hostroy, situatë kritike në një mënyrë shoqërore adaptive.

Në ngjarjet që ndodhin në gjendjen e ndikimit, meta nuk specifikohet dhe mund të jetë vetëm më e drejtpërdrejtë. (Zlochin, çfarë zdіysnyuєtsya në kampin e një afekti, mospërputhjet e mëdha dhe qëllimi indirekt).

Gjendja emocionale e konfliktit, e cila aktivizon reagimet impulsive, є і stresi. Kuptimi i "stresit" (anglisht. stresi- ves, tension) ka një ndryshueshmëri të madhe në gjendjet e stresuara mendore, të shkaktuara nga prurje të ndryshme ekstreme (stresorë). Me të cilët psikika e një personi mund të modifikohet në formën:

aktivizimi ekstrem i aktivitetit rukhovo-impulsiv,
zhvillimi i proceseve të thella galvanike (trupi),
përgjithësim - zgjerimi i aktivitetit në një zonë të gjerë objektesh, ndërprerja e diferencimit në zgjedhjen e qëllimeve.

Kur çmobilizohet, stresi ( shqetësim) E gjithë sfera motivuese e specialitetit dhe zakonet adaptive-sjellëse janë deformuar, dotaliteti është shkatërruar dhe aftësia e turmës po përkeqësohet. Ale, në një sërë llojesh stresi, mobilizon aftësinë adaptive të veçorive të veçanta (një lloj i tillë stresi quhet austrese).

Deformimi në sferën emocionale dhe vullnetare të njerëzve nuk është vetëm në gjendje afekti dhe stresi. Një nga të ashtuquajturat gjendje mendore të ndryshme konfliktuale është gjendja frustrimet(Vid lat. frustrim- marne ochіkuvannya, mosmarrëveshje përmes mashtrimit ochіkuvan) - në buzë të një kampi negativ të tensionuar emocionalisht, duke lidhur z viniknennyam jo shteruese për këtë egërsi, duke u zhvendosur në shtrirjen e një domethënëse për shenjën e re. Gjendja e zhgënjimit manifestohet në një stres mendor padurueshëm të rëndë, irritues, në një mungesë drejtimi thuajse të pakuptueshme, agresivitet të skajshëm sipas qëndrimit të frustruesit.

Impulsiviteti i sjelljes është veçanërisht karakteristik për tipare psikopatike dhe osib me karakter të theksuar, Scho të prag të negajnoj kënaqësinë aktualіzovanіh nevojat pa zellshëm urahuvannya obstavin, skhilnyh të mittevim reagimet kompensuese.

keqbërje impulsive- "zamikannya" hostrih gjendjet psikike të individit në konflikt për këtë situatë të veçantë situative, sikur ato të veprojnë si një mekanizëm shkas për veprime të paligjshme të pavetëdijshme. Natyra e këtyre kushteve të situatës na lejon të gjykojmë ato që janë kriminogjene për këtë veçanti. Të gjitha veprimet e liga impulsive nxiten nga përbërësit e tyre rregullues të sjelljes. Në këto akte të sjelljes, rregullimi svіdomo-volova i sjelljes deformohet - svіdome merr një vendim, ndez programimin e fëmijës për t'u zëvendësuar nga reagimet e instalimit - gatishmëria e individit ndaj sjelljeve tipike stereotipe në situata tipike. Motivimet dhe qëllimet kryqëzohen me përgjithësimet e spontanitetit emocional - kreu i një dzherel emocional traumatik.

Njerëzit përbëhen nga lloje të ndryshme fëmijësh. Për një mendim S. L. Rubinstein, shihet tre lloje diy:

refleks,

impulsive,

veprim refleks

Në këtë grup, ne do të dridhemi si refleks, pra instinktivisht. Skema e veprimit refleks është paraqitur tek foshnja 1. Nga këndvështrimi i S. L. Rubinshtein, veprimi instinktiv zhvillohet pa dominim informacioni dhe shfaqet kryesisht në fëmijëri (për shembull, refleksi hapal). Tek një burrë i rritur, era e keqe nuk luan një rol kaq origjinal.

Foshnja 1. Veprim refleks

Megjithatë, një person është rritur orë pas ore me efekte instiktive (përmes rolit në rritje të hormoneve njerëzore dhe femërore). Këtu mund të keni kujdes edhe për qëndrueshmërinë e kontrollit të vikonuvannoy diї.

veprim impulsiv

Pra, ashtu si në rastin e veprimit instinktiv, në rastin e akteve impulsive, kontrolli i informacionit praktikisht nuk ruhet. E njëjta gjë është karakteristika kryesore e kësaj diї.

respekt

Është e lehtë të ngatërrosh takimin me kohën, si dhënia V. Preyer. Veprimi impulsiv, me një mendim, unë do të bëhem rezultat i një organizmi, kështu që, në fakt, ka shumë energji të brendshme, dhe jo të huaj.

takimi 1

diyu impulsive- shkarkimi i tse yakas, përvojat e yaka pov'yazana. Lindi një impuls për të kaluar në kthesën e vjetër të mullirit, që nënkupton fillimin e veprimit impulsiv. Në specie të tilla, diy zbudzhennya për të kaluar në razdratuvannya, si, në dhomën e dikujt, për të shkuar në diy në ugar në situatë.

Vetë shkarkimi, si rezultat i veprimit impulsiv, nuk është për shkak të një metode, por më tepër për shkak të shkaqeve.

Veprimet impulsive në pamjen e tyre "të pastër" manifestohen në patologji, por te njerëzit e shëndetshëm mendërisht, ata ende kanë njëfarë kontrolli në rastin e zhvillimit të kushteve të qeta të simptomave të tjera.

respekt 1

Pra, varto hamendësoni për ata që duan të jenë impulsivë dhe nuk mund ta kontrollojnë atë, është e lehtë t'i përshkruash në mënyrë të egër, në mënyrë që erëra të kalojë nga kampi në kamp.

volovі dії

takim 2

Për A. N. Leontiev, Volove diyu- fitorja e motiveve ideale në sistemin individual të motiveve njerëzore mbi motivet objekt-subjekt.

Volova diya є një akt me një fat të madh dëshmitar, regjisor, tingull në tingullin e këngës.

Vetë Volovі diї përfshijnë diї më të organizuara në mënyrë primitive dhe do të bazohen në to. Kalimi nga ndërmjetësimet spontane në volovoy di ї në njoftimet e markës dhe transferimi i të fundit.

Volovі dії, scho tsikavo, mund të kalojë në impulsiv. Arsyeja për këtë mund të jetë një konflikt i tendencave, i cili është për shkak të zgjedhjes, zusilit, serendipitetit, etj.

respekt 2

Sapo detyra për t'u dukur e mbingarkuar dhe e stresuar, e krijuar nga ky konflikt, e kaluar në botë, kontrolli i volovit mund të duket i padurueshëm - të shndërrohet në një shkarkesë afektive; Volove diyu për të kaluar në impulsiv.

Në një rang të tillë, kontrolli i volovit është si një shtrëngim i sustës, por në një moment ai shpërthen dhe më pas shkarkohet pa pjesëmarrjen e vullnetit.

Le të hedhim një vështrim në përbërësit e një veture të thjeshtë dhe të palosshme me vullnet të fortë. Përbërësit e një këmbë të thjeshtë vullnetare:

Inskenimi i Methit.

Vikonannya dії.

Palosja e volove diyu është palosur nga:

Shfaqjet e Methit.

Mendoni mënyra për t'ju ndihmuar të arrini qëllimin e vendosur.

Planifikimi i aktiviteteve tuaja.

Vendimi i Vikonanny.

Vlerësimi i vikonanih diy.

Zgjidhja e lavdërimit mund të shihet nga rrugët kryesore të tryomave:

Vchinennya akt vullnetar pa kundërshtim të brendshëm ndaj atyre ovnishnіh pereshkod.

Zgjidhja mund të veprojë si shkak i një konflikti të brendshëm.

Nënrenditja e njësisë së vetme duhet të nxisë, me evidentimin, mbivendosjen e konfliktit.

Foshnja 2. Shih diy

Kur shikon karakteristikat formale të veprimit impulsiv, është e lehtë të të vjen ndërmend era e keqe. Për shembull, mendova se ishte impulsive të veproje shpejt; vono shvidko minaє і, scho më e rëndësishmja, me ndërprerje midis konceptimit dhe fitimtarit, tingëllon edhe më i shkurtër. Përveç kësaj, dіyu raptovo vinikaє impulsive ose ndërprerë ashpër, në atë moment, nëse funksioni normal, si rregull, pragne në pikën reale dhe ju mund të ndryshoni përgatitjen. Para këtyre dy karakteristikave, mund të shtoni një të tretë, ymovіrno, më të rëndësishme. Veprim impulsiv - veprim jo i planifikuar. Është e pamundur të thuhet se është obov'yazkovo jo e shëndoshë; p'yanitsa si një e tërë mund t'ju bëjë të dehur në një qejf. Ale ochіkuvannya (për shembull, reshjet e borës ochіkuvannya) - ne nuk planifikojmë. 3 Lëkura e këtyre karakteristikave: shpejtësia, entuziazmi dhe paplanifikimi - pasqyrojnë deficitin e proceseve të mendimit, tingullit, kthejnë fajin e motiveve në veprim. Duket si shndërrimi i motivit të abo hirit në një “qark të shkurtër” 4 procesesh mendore aktive. Cilat janë proceset? Si mund t'i shpjegojmë ato me një deficit apo me "afatshkurtër" subjektivisht, duket e padukshme dhe e dobësuar nga ne, si të karakterizohen njerëz të tillë në të njëjtën mënyrë?

Në një person të zakonshëm, ka një namir gjysmë të formuar, diçka për t'u rritur - fillimi i një procesi kompleks, dhe gjithçka është në rregull, ka një proces të barabartë dhe automatik. Para së gjithash, primha shprehet në kontekstin e interesave dhe qëllimeve të parëndësishme. Në këtë kontekst, ose fiton rëndësi, ose її shpenzon, dominon ose i jep respekt, chi nі. Sikur është duke ndezur respektin - kjo është ajo, sikur është një cicavë, është e përshtatshme, ose është zgjuar - është sikur është drejtpërdrejt në interes, është si të ishte më parë dhe, në linjën e saj, është drejtpërdrejt në interesin e modifikimit të bazhanya. Në këtë mënyrë, bazhannya integrohet në strukturën e qëllimeve dhe interesave aktuale. Në fakt, është e pamundur të respektohet bazhanja gjysmë e formuar, ose është fillimi i procesit të integrimit, copëzat e formës së emrit - e gjithë pjesa e jakut zgjohej në atë shtresë dhe drejtonte. interesat. Lyudina, si t'i këndosh me misticizëm, ale dorozi veprës, kujto galerinë e artit dhe shiko bazhanya të shkojë; burrë, mos fol për misticizëm, nuk mund të kujtosh. Në çfarëdo gjendjeje, në procesin e konsiderueshëm të integrimit, rëndësia ose do të zbulohet, ose interesi dhe mbështetja emocionale dhe shoqëruese do të lindin në kontekstin e strukturës thelbësore të qëllimeve dhe interesave. Duket më pak e mundshme që një proces i tillë ka të bëjë me shndërrimin e një impulsi pasiv (ose një impulsi) në një funksion aktiv dhe navmisne, një zgjidhje ose një zgjedhje. Ata që mund të ishin një bazagankë për një kohë të shkurtër u bënë bajanë të shpejtë. Kështu vendoset baza e planifikimit dhe planifikimi vazhdon të rritet.

Procesi i integrimit të interesave prima dhe të përhershëm jep një orë shumë rezultate. Në radhë të parë, është shndërrimi i një primhi gjysmë të formuar në një bazhannya ose namir aktive. Në një mënyrë tjetër modifikimi dhe zhvillimi i posterave dhe integrimi me interesa thelbësore dhe ndryshimi asociativ ndryshon primën, dhe planifikimi aktiv i qytetit zhvillon dhe ndryshon edhe më shumë tarifën postare. Rezultati i tretë i procesit të integrimit është ndryshimi i cilësimit në objekt. Pra, ashtu si një gjysmë i formuar primha otrimu zmist i emotsiynu podtrik іsnuyuchih іnteresіv, kështu і ob'єkt otrimuє dodatkove znachenya, yake іsnuіє i potenciyne; nëse primha transformohet në mënyrë të qartë dhe aktive, ajo shoqëron rritjen e interesit për objektin e jashtëm. Pra, ndryshimi është midis primhoyu dhe namir, vendimet ose plani nuk janë vetëm në bazhannya të barabartë, ndryshimi është në nivelin e interesit për objektin.

Kjo rezulton e një procesi të madh integrimi, dhe më pas, se rezultate të tilla nuk mund të arrihen në një proces integrimi “të shkurtër” të një specialiteti impulsiv. Edhe pse primha nuk mund të heqë mbështetjen emocionale dhe shoqëruese në dritën e qëllimeve dhe interesave të përhershme, ajo nuk mund të rritet në një biznes vazhdimisht aktiv, namir chi vibir. Ajo është e mbushur me një impuls kalimtar dhe të pakapshëm. Yakschko Postinі Tsіlі jo një sninstunny zm_st Sampi Abo Impulsu, Abo Yakschko Unë nuk jam zbagachyuy të Azoativnі і Emotsіinі zbazіykka në procesin e іntgotsії, Tse zm_st, unë nuk kam frikë për shembullin e mesit nuk e fal për e post_nters_v, dhe Impulsi është injektuar me ligj. Unë, naresti, specialiteti impulsiv i shikimit të ushtrimit (në atë orë, sikur të ishte namir më i pasur dhe më i qëndrueshëm) dhe nuk mjafton të kakarisësh me dritën e pavarur të objektit të ushtrimit tënd. Nuk është një objekt për të thirrur një person, por më tepër i kënaqur.

Unë e kam përshkruar kompleksitetin e procesit të ngjashëm të integrimit midis histerikëve, por është e qartë se në harmoni me stilin impulsiv, ndërtimi për ndryshim midis histerikëve është i justifikuar. Porіvnyaєmo, për shembull, interesi romantik i histerikut ndaj objektit të mbytjes së tij (interesi, padyshim, swidkoplinny i, kjo është ajo që quhet "neglyoky") - gjithnjë e më shumë interes swidkoplinnim dhe, në fakt, interes shfrytëzues për objektin seksual. të impulseve të pasura.

Navit si një mungesë e dukshme, ose një proces "i shkurtër" integrimi, është i tejkaluar nga ushqimi: çfarë është një deficit i tillë? Çfarë mund t'i shtohet ushqimit përfundimtar: çfarë lloj procesi integrimi kanë njerëzit impulsivë? Dhe nuk ka dyshim se për të frymëzuar veten, veprimet impulsive në mënyrë të pamatur janë një trashëgimi e procesit të integrimit. Një version alternativ për ato që janë thjesht dridhje të energjisë instinktive, në një farë mënyre që nuk funksionojnë jashtë funksionit të tyre, mund të jetë teorikisht koherent dhe, nëse ndjehen të tilla dridhje, është e qartë vetëm tek psikopatët. Dhe njerëzit impulsivë nuk bëhen viktima të pashpresë të energjisë instinktive, dhe pa qëllim emocionalisht nuk dridhen. Erë e keqe fryn; Dhe, ndonëse nga pika e madhe e agimit, shpirtrat impulsivë krijohen të paqëndrueshme dhe hyjnore, erërat janë ende adekuate dhe ndonjëherë japin rezultate të mrekullueshme. Më vonë, do t'i drejtohemi këtij momenti të rëndësishëm dhe në të njëjtën kohë do t'i drejtohemi një fakti të patëmetë: jam impulsiv dhe rezultat i një procesi integrimi, dua të ndihem fajtor në procesin e integrimit të një personi të mrekullueshëm dhe të çmendur. universitet më të madh.

Nëse supozojmë se ky deficit është një deficit integrimi, apo një impuls me synime dhe interesa të përhershme, atëherë do të vijmë në një situatë edhe më të rëndësishme. Kur njihni njerëz impulsivë, shpesh përmendni se ata nuk kanë interesa, qëllime dhe vlera aktive që shkojnë përtej turpit të përditshëm. Kontaktet emocionale Trivali - miqësia mіtsna chi dashuri - ata kanë më shumë rіdkіsnі. Familja, bëjeni dhe bëni që një karrierë e veçantë të tingëllojë sikur nuk janë të zënë. Njerëz të tillë kanë shumë plane dhe ambicie afatgjata, duke mos u dukur tashmë për qëllime dhe vlera më abstrakte. Të shëndosha jo vetëm për të folur për probleme kulturore dhe intelektuale, por edhe për probleme të ideologjisë dhe politikës. Ata që thërrasin interesin masiv - kërcënimin e luftës, zgjedhin, atëherë - është e pamundur që ata të kalojnë. Një vinyatok më i rëndësishëm, prapanicë, të cilin do ta sjell menjëherë dhe do ta zgjidh më vonë.

Dikur një pacient i ngjashëm, i cili më parë nuk ishte njohur nga të drejtat ndërkombëtare, zdivuvav terapistin tim, duke u bërë të tregojë një interes të ngrohtë për pjesën tjetër të risive. Gazetat e reja shkruanin për një seri të re testesh atomike, e cila ishte shumë kërcënuese dhe keqdashëse, Pacienti ishte i emocionuar të pyeste terapistin për të. Vinili i ri ka një ide për orën e katastrofës për të shitur ilaçe dhe fëmijët tashmë kanë filluar të rriten. Prej së cilës nxjerr verërat e shpirtit të entuziazmit.

Njerëzit impulsivë Oscilki martohen me aspirata, interesa dhe vlera që shkojnë përtej turbatit të përditshëm, ata nuk marrin përfitimet kryesore për modulimin dhe zhvillimin e suksesshëm të impulsit (ose primhi), ose për "mbështetjen" e impulsit (ose primhi). ). Rivnі i stіykі іnteresi i tіlі є baza për një jetë të rregullt është pikërisht ajo gjë që shkon përtej nevojave dhe bazhanit ndërhyrës. Nga ana tjetër, interesat, të lidhura me nevoja dhe turbullira fatkeqe, synonin të eliminonin kënaqësinë negative, të parashikonin minuskulën dhe minusin. Ata krijuan interesa, vlera dhe lidhje emocionale me vetë strukturën e kallirit, një kontekst të qëndrueshëm, në të cilin njerëzit e zakonshëm kanë një prima ose një impuls. Të shëndoshë kontekstin nga vetë kalli për të kryer shfajësimin e pikave të forta, me sa duket deri në pikën e interesave të dukshme të drejtpërdrejta. Nga ky kontekst do të heq mbështetjen emocionale dhe shoqëruese, por i njëjti kontekst do të modulojë mendjen. Për shembull, në kontekstin e parapëlqimeve themelore, gatishmërisë për qëndrime intime, kuptimit të jetës, etj., mund të zhvillohet një reagim ndaj një vajze private, të heqë nderin, të bëhet një palëkundur; kështu që vajza “e ndezi” të gjithë procesin. Pa një kontekst të ngjashëm, do të ishte thjesht një impuls seksual.

Struktura e strukturës nuk është vetëm baza për zhvillimin dhe modulimin e impulsit, por gjithashtu stabilizon, do të thosha, një funksion konservator. Strukturat Qi nuk lejojnë që impulset e rrëmbyeshme të shndërrohen automatikisht, pa përzgjedhje, në veprim. Nëse them “nuk lejohet”, atëherë nuk më intereson nëse këto struktura janë të blinduara 5 apo thjesht humbin ndjeshmërinë ndaj shenjave dhe provokimeve të afërta. Unë jam më shumë se thjesht pohoj se konteksti i interesave dhe vlerave të shpejta frymëzuese krijon një perspektivë, në një lloj primha pranohet si një primha: është e mundur, zgjohu, cicava, ia vlen, por nuk është si është i pakujdesshëm dhe automatikisht vihet në veprim. Në këtë mënyrë, strukturat, duke zhvilluar dhe stabilizuar impulsin, krijojnë bazën për ndërgjegjësimin e veprimit.

Një kuptim i tillë mund të sillet lehtësisht në konceptin e "tolerancës" ose tensionit, dhe me të, ju gjithashtu mund të korrigjoni detajet jopsikologjike të konceptit. Unë e respektoj atë që duket se ka të bëjë me "tolerancën" e ulët të njerëzve impulsivë deri në pikën e mosmarrëveshjes dhe stresit, psikologët mund të jenë në gjendje të obezzhenu zdatnіst për vitrivalnosti. Unë mendoj se në këtë koncept ka aspekte morale. 6 Por nëse doni të jeni të kujdesshëm me terrenin, nuk e merrni për ta respektuar, gjë që është objektivisht të njëjtat dallime të pranuara nga njerëz të ndryshëm në një mënyrë absolutisht të ndryshme.

Është normale që njeriu të “tolerojë” mosmarrëveshjen, përndryshe, po të dojë, do të kënaqej me mendimet e veta, me copëzat e inkrustrimeve dhe në fjalimet e tjera; vіn nalashtovaniya në tsіlі th іnteresi për të reja të rëndësishme, nizh tsya primha, dhe shkojnë shumë përtej її pribudovi. Në një gradë të tillë, gjallëria është e lehtë të gënjesh mbi bazën e interesave dhe vlerave të ngjashme. Nuk është vetëm një ushqim për zgjedhje intelektuale. Shvidshe për bazën e qëllimeve dhe interesave kryesore, unë krijoj automatikisht një perspektivë, në të cilën pranoj primha ose mosmarrëveshje kohore. Duke pasur parasysh ekzistencën e qëllimeve dhe interesave të tilla në rritje, rëndësia subjektive e mosmarrëveshjes së përjetuar ose e kënaqësisë së ngopur është subjektive, dhe në mendje të tilla vitrivaliteti ose toleranca është e papranueshme.

Për shkak të pranisë së strukturave të tilla shumë të ndryshueshme dhe të qëndrueshme, interesat e specialitetit impulsiv kanë më shumë gjasa të drejtohen në humbjen e arritjes dhe kënaqësisë (që ilustron prapanicën e pacientit të një virishiv të acaruar për të tregtuar ilaçe). Interesat e jogos janë gjithashtu të shpejta, era e keqe ndryshon në kohën e pushimit në humor, nevoja ose mundësi. Konteksti i interesave të tij qendrore dhe të vogla nuk krijon bazën për një modulim të nivelit të lartë të impulsit ose impulsit, as bazën për një linjë të kënaqësisë jo-gay. Nga ana tjetër, sikur është më e rëndësishme të përqendrohesh në shtrirjen negaine ose të jesh i kënaqur, atëherë është më mirë për gjithçka, primha ose impulsi të heq vetëm disa përfitime fituese për shtrirjen e pakujdesshme të metit. Natyrisht, i gjithë procesi i integrimit është, megjithatë, shumë primitiv në të njëjtën mënyrë si procesi i integrimit të një njeriu të madh.

24.04.2021

sistemet klimatike

Nicekawishe:

Si të zgjidhni dhe instaloni një jastëk për një jastëk ngrohjeje

Pse nevojitet një bypass në sistemet e djegura?

Çfarë lloj anashkalimi është i nevojshëm