Malofeev Mykola. Do të thotë "Malofiev, Mikola Nikolaevich. Duket e mëdhenj Mikola Mikolayovich dhe Mikhailo Mikolayovich

(R. 1948) - defektolog rus, fakulteti në fushën e psikologjisë speciale dhe pedagogjisë korrektuese, metodologji për analizën graduale të proceseve të zhvillimit dhe zhvillimit të sistemeve arsimore në rajone të ndryshme të botës, duke parashikuar tendencat në zhvillimin e sistemeve arsimore. për fëmijët në arsim. Pedagogjike Dr Shkenca (1996), Anëtar Korrespondent. RAO (1999). Anëtar partneriteti shkencor ndërkombëtar Orton Dislexia Society (1997). Dhënia e medaljes atyre. K.D. Ushinskiy. Pas përfundimit të fakultetit defektologjik të Institutit Pedagogjik Shtetëror të Moskës im. V.I. Lenina (1973), punoi si terapiste e të folurit në një shkollë speciale në fshatin Tevriz, rajoni Omsk (1973-1975), dhe më pas si terapiste e të folurit dhe mësuese kryesore e Klinikës Psikoneurologjike Rajonale të Fëmijëve në Moskë (1975-1981). Nga viti 1981 deri në vitin 1989 ka punuar në defektologjinë NDI të APN SRSR. Që nga viti 1992, ai ka qenë drejtor i institutit, i cili ishte në lidhje me riorganizimin e APS të SRSR dhe u riemërua në Institutin e Pedagogjisë Korrektuese të Akademisë Ruse të Arsimit. Grumbullimi i informacionit praktik të suksesshëm për ndihmën e terapisë së të folurit për fëmijët me paralizë cerebrale i lejoi M. gjatë periudhës së punës në defektologjinë NDI të APN SRSR të kryente M.V. Ippolitova është një nga arritjet e para në fushën e metodave në formimin e një fjalori të nxënësve të rinj me paralizë cerebrale. Ce doslіdzhennya Bulo u vu në bazë të Cand. dis. (1988) dhe botuar në një udhëzues në dukje metodike Formimi i një fjalori të nxënësve të rinj me paralizë cerebrale. Në vitet 1990 m. analiza peer-to-peer sistemet e arsimit special në rajone të ndryshme të botës; tregon evolucionin e shtetit blu tek fëmijët me zhvillime të rëndësishme në zhvillim, analizon procesin e formimit dhe zhvillimit të sistemeve të arsimit special, metodat e parashikimit shkencor të tendencave në zhvillimin e tyre. Rezultatet e studimit u prezantuan në Dr. dis: Historia e formimit dhe zhvillimit të sistemit të arsimit special në Rusi (1996) dhe referuar në monografinë Edukimi special në Rusi dhe përtej kordonit (1996). Monografia nënvizoi nevojën për kalimin në një sistem të arsimit special të një lloji të ri, identifikoi karakteristikat kryesore të këtij sistemi dhe theksoi nevojën për të zhvilluar një aparat të ri konceptual të psikologjisë speciale moderne dhe pedagogjisë korrektuese. Në të njëjtën periudhë, M. sheh krijimin e një numri maidançikësh eksperimentalë në rajone të ndryshme të Rusisë, të cilat po zhvillohen në Institutin e modeleve të reja. instalimet e ndriçimit për fëmijët me aftësi të kufizuara në zhvillim, programe dhe teknologji të reja për edukimin e tyre. Në vitin 1999, pasi u diplomua në Departamentin e Pedagogjisë Korrektuese të URAO, bashkëngjitur respekt të veçantë problemet e formësimit të ndërtesës së fahivtsivit të ardhshëm për të analizuar forcat dhe tendencat në ndryshim në zhvillimin e një sistemi të ndriçimit të veçantë analiza shkencore qasje inovative për edukimin special. Programi për kursin e edukimit të studentëve në themelet socio-kulturore të arsimit special dhe perspektivat për zhvillimin e tij në Rusi në shekullin XXI (2000) po botohet dhe puna po përfundon në udhëzuesin fillestar me dy vëllime Një speciale fëmijë në një botë të ngadaltë (2002). Krim tsyogo, M. autor i librave: Edukimi special në Rusi dhe përtej kordonit, M., 1996; Arsimi special në Rusi: dje, sot, nesër, (Utrecht, Hollandë), 1996; Arsimi special në Rusi: Aspekte historike (SHBA), 1998; Themelet sociokulturore për edukimin special dhe perspektivat për zhvillimin e yogës në Rusi shekulli XXI, M., 2000; Integrimi i arsimit në Rusi: detyrat, problemet dhe perspektivat, M., 2000; Perspektivat për zhvillimin e depozitave fillestare për fëmijët me nevoja të veçanta ndriçimi, M., 2000; Historia e formimit dhe zhvillimit të arsimit special në Rusi, M., 2001. O.S. Nikolskaya.

) Malofeev M.M. Evropa Perëndimore: evolucioni i krijimit të perandorisë dhe shtetit

Monografia shqyrton themelet historike, gjenetike, socio-kulturore të formimit, projektimit dhe zhvillimit të ndriçimit të veçantë nga pikëpamja e krijimit të shtetit dhe shtetit tek njerëzit me lindje në zhvillim në periudha të ndryshme historike në vende të ndryshme.

Për studentë, kandidatë, asistentë, robotë shkencorë nikіv, të cilët specializohen në galerinë e pedagogjisë korrektuese.

Malofєєv Mikola Mikolayovich - Doktor i Shkencave Pedagogjike, Anëtar Korrespondent i Akademisë Ruse të Arsimit, Drejtor i Institucionit Shkencor Shtetëror "Instituti i Pedagogjisë Korrektuese Akademia Ruse ndriçoj." Autori i një qasje të re metodologjike për një analizë graduale të sistemeve të arsimit special në rajone të ndryshme të botës dhe periodizimin e procesit të formimit dhe zhvillimit të sistemit të arsimit special në Rusi.

PredіslovіeRazvіtіe natsіonalnih sistemet spetsіalnoї osvіti në usі іstorichnі perіodi pov'yazano e sotsіalno-ekonomіchnim ustroєm KRAINA, fuqitë tsіnnіsnimi orієntatsіyami i suspіlstva, Fuqitë polіtikoyu vіdnoshennyu për dіtey e vіdhilennyami në rozvitku, zakonodavstvom në sferі osvіti në tsіlomu, rіvnem rozvitku defectological jak shkenca іntegrativnoї Degës njohja e mjekësisë, psikologjisë dhe pedagogjisë, procesi i lehtë historik e pedagogjik.

Deri më tani, historia e defektologjisë ka qenë vetëm për disa drejtpërdrejt në arsimin special (Surdopedagogjikë, tiflopedagogjikë, oligofrenopedagogjikë, logopeda) dhe në të njëjtën kohë, historia e formimit të shikimeve shkencore në ato forma të tjera të zhvillimit jonormal të fëmijës dhe metodat e korrigjimit të tyre psikologjik dhe pedagogjik. (A. G. Basova, A. N. Graborov, A. I. Dyachkov, X. S. Zamsky, V. P. Kashchenko, A. I. Skrebitsky, B. A. Feoktistova et al.). Zhvillimi i sistemit të brendshëm të ndriçimit special në tërësi nuk ka qenë objekt i një analize gjithëpërfshirëse për të futur sistemin kombëtar të ndriçimit special në kontekstin e procesit të ndriçimit.

Natyrisht, në periudhën e re (90 vitet e shekullit XX) Ajo që vlerësohet si pasuri si krizë në zhvillimin e sistemit të arsimit special në përgjithësi, rezultatet e këtij lloji bëhen jashtëzakonisht të rëndësishme. Ngjarjet përfunduan në thelb në vitet 1970 të kërkimeve historike dhe pedagogjike në fushën e defekteve të tjera të drejtpërdrejta në defektologji, jo për fuqinë shpjeguese në lidhje me krizën aktuale dhe jo për t'u hakmarrë për potencialin prognostik.

Historia e formimit dhe zhvillimit të sistemit ushtarak të instalimeve speciale të ndriçimit është jashtëzakonisht e shkurtër dhe origjinale. Shfajësimi bie në periudhën para-revolucionare, formimi i spіvvіdnosya me periudhën e trazirave të mëdha shoqërore dhe pjesa tjetër e formalizimit ndodh në periudhën radian. Në këtë rang, historia e sistemit shtetëror të arsimit special është tre herë më shumë se një shekull, dhe në fusha të tjera të arsimit special. (Për shembull, edukimi i fëmijëve nga një zhvillim mendor) vetëm 20-25 vjet. Në të njëjtën kohë, procesi i zhvillimit të sistemit do të jetë intensiv dhe progresiv sipas karakterit të tij. Në bazë të teorisë kulturore dhe historike të L. S. Vigotsky, bazat teorike të psikologjisë dhe pedagogjisë speciale u zhvilluan në drejtime të ndryshme, u zhvillua një sistem i diferencuar i arsimit special. Për tre lloje të hipotekave parësore për fëmijët me dëmtim të dëgjimit, shikimit, inteligjencës, të cilat ata bënë në vitet '30, sistemi u rrit në tetë lloje shkollash speciale. (Për personat e shurdhër, me dëgjim të dëmtuar, të verbër, me shikim të dobët, fëmijë me intelekt të dëmtuar, lëvizje, aparat muskuloskeletor, zhvillim mendor të vonuar) dhe pesëmbëdhjetë lloje të edukimit special (1991) . U organizua një sistem i edukimit dhe trajnimit parashkollor të fëmijëve jonormalë. Të gjitha shkollat ​​speciale, për pak më shumë (Për fëmijët e vjetër rozumovo), U dhanë të diplomuarve arsim regjistrimi, të barabartë me arsim të barabartë, që t'i lë të hyjnë në speciale të mesme hipoteka fillestare dhe universitetet. Rritja e numrit të instalimeve të veçanta të ndriçimit, diferencimi i natyrës së sistemit kombëtar të ndriçimit special, kualifikimet e ndriçimit special, niveli i lartë i zhvillimit bazat teorike Emrat e kategorive të para të fëmijëve jonormalë do të konsideroheshin si bazat më të rëndësishme për një vlerësim pozitiv të efektivitetit të sistemit, përshtatshmërisë dhe efektivitetit të drejtimeve të zgjedhura në zhvillim dhe një prognozë optimiste në përgjithësi. Megjithatë, і ицінки, і predosi mbanin një karakter më të pastër, kështu që Divizioni Yak Spetsіalnі Dzlitzhenna nuk i kaloi Specio Systems në Tsіloma, ato nuk mund të mbaheshin për ekspertët e Dones statistikore rreth Kilkіst Abnomalny Diski në Kra ... që Shënimi ideologjik i problemit të paraqitjes, formës, formimit dhe edukimit të fëmijëve me manifestime të frymëzimit në zhvillim, paarritshmëria e të dhënave objektive për kampin e sistemeve të arsimit special jashtë kordonit për kryerjen e një analize relative.

Në vitet 90, nën fluksin e ndryshimeve shoqërore dhe politike në vend, pati një ndryshim të mprehtë në orientimet qendrore të shtetit: filluan të bëhen të drejtat e qenies njerëzore, të drejtat e fëmijës, të drejtat e personave me aftësi të kufizuara. rimenduar; Një filozofi e re filloi të zotërohej nga shoqëria: njohja e mospërputhjes së Suspіlstva mbi "të paplota" dhe "jo të plota", njohja e vetme. njerez te ndryshëm me probleme të ndryshme. Shteti do të votojë për një politikë kundër diskriminimit për promovimin e personave me aftësi të kufizuara. Në këtë kontekst, vlerësimi i epërsisë dhe pushtetit u shndërrua në një sistem edukimi special dhe perspektivë zhvillimi, ai filloi të karakterizohej si krizë. Kritikat shoqërore për fëmijët me nevoja të veçanta janë shënuar dhe vazhdojnë të shënohen si “të meta”, anormale; E shtangur nga sistemi i arsimit special, vetëm një pjesë e tyre do të kërkojë: “shërim” të fëmijëve të saj me lëndime të thella në zhvillim; disponueshmëria e ndihmës së specializuar psikologjike dhe pedagogjike për fëmijët me dëmtime të lehta; zhorstkіst dhe mungesa e ndryshueshmërisë së formave të otrimannya të arsimit special; parësia standardi i ndriçimit mbi zhvillimin e specialitetit të fëmijës.

Në të njëjtën kohë, në nivel federal dhe rajonal, po iniciohen iniciativa për të promovuar praktikimin e metodave jotradicionale në korrigjimin psikologjik dhe pedagogjik, forma të reja të organizimit të arsimit special, për llogaritjen e modeleve aktuale të edukimit të fëmijëve në zhvillim. .

Kriza e Vinicla-s nuk është vetëm në disa mënyra të drejtpërdrejta për të trajnuar disa kategori të tjera fëmijësh anormalë, por duke rrëmbyer sistemin në tërësi, organizimin e tij. bazat metodologjike. Sipas sumniv, u vendos të bënte një parashikim optimist për zhvillimin e sistemit kombëtar të arsimit special, i cili bazohej në vitet 1990, dhe efektivitetin e funksionimit të tij. Kriza dukej se ishte shumë e thellë, kështu që strategjia e jogës u lejua të vinte në një alternativë: chi vazhdon të përmirësohet sistemi іsnuyuchu edukimi special i fëmijëve anormalë, ose, edhe një herë, pasi të keni formuar një sistem, shkoni në kërkimin e themeleve dhe strukturës organizative thelbësisht të reja, duke u fokusuar në modelet e huaja.

Ashtu si pozitivisht në të kaluarën, ashtu edhe negativisht në këtë vlerësim, sistemet e arsimit special në thelb do të bëhen subjektive, spekulative. Për NAUKOVO obґruntovanoї do otsіnki i sistemi viznachennya strategії vihodu e zhubrosur doslіdzhen ciklit neobhіdny, spryamovanih në vivchennya sistemi spetsіalnoї osvіti në tsіlomu i vzaєmozv'yazku її rozvitku e sotsіalno-ekonomіchnim ustroєm KRAINA, fuqitë tsіnnіsnimi orієntatsіyami i suspіlstva, Fuqitë polіtikoyu vіdnoshennyu për dіtey e zhvillimit në zhvillim, legjislacioni në sferën e arsimit në tërësi, një analizë graduale e zhvillimit të shkencës defektologjike vendase dhe të lehtë si një rreth integrues i njohurive.

Ishte absolutisht e nevojshme që ne të shikonim themelet historike, gjenetike dhe social-kulturore të formimit, hartimit dhe zhvillimit të sistemit të arsimit special si institucion shtetëror. MI doli, karrierës Potteribno Cellity nuk e sheh divergente e SPEETSII SMITI sistemeve, dhe Z Vivchennya, i mjaftueshëm i Suspaliy i Delvi për popullin e іstoriyniyui në Rіznі іstorichnі epochi në fuqitë rіzniyhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh.

Vizioni i vendosjes së osіb z vіdhilennyami në zhvillimin e objektit si një objekt kërkimi zmadhonte nevojën për të shkuar përtej arritjeve tradicionale në fushën e historisë së defektologjisë, si dhe zgjerimin e saktë të koordinatave hapësirë-kohë. . U desh një herë e dytë që procesi i zhvillimit të arrijë tek njerëzit me lindje në vende të ndryshme të botës, duke filluar nga periudha e lashtë e deri në ditët e sotme. Për këtë lloj problemi kryesor është zhvillimi i metodologjisë, në këtë lloj metodologjie, adekuate për procesin e bërjes dhe ndryshimit të statusit të njerëzve me sfond zhvillimi.

Gjatë kryerjes së këtij lloji të kërkimit, është i nevojshëm sistematizimi dhe tipologjia e materialeve të ndryshme historike. Një nga mënyrat premtuese të një sistemimi dhe ndryshimi të tillë të periodizimit është procesi i formimit dhe ndryshimit të statusit të shtetit dhe pushtetit tek njerëzit me frymëzim në zhvillimin në vende të ndryshme në periudha të ndryshme historike. Logjika e vazhdimit ishte në ofensivë: në kalli të vazhdimit, mënyrë efikase organizimi i zhvillimit të materialit historik, dha një periodizim të fragmentuar të fajit për të vepruar si një mjet për zbulimin e modeleve që janë verbuese për rajone të ndryshme të procesit të zhvillimit të një plani për njerëzit anormalë. Në fazën tjetër të hetimit, është fajtor për të luajtur rolin e një sistemi koordinativ, në të cilin mund të shikohen pikat kritike në zhvillimin e sistemeve sovrane të arsimit special si fenomene sociokulturore.

Metodologu i efektit Pіdhіd Dzvollaє Pіti Vіd Traditzіynya Zixtannya Cubіzhniya Tu Vіtchiznyannoye Systems Specіli OsitiTi për parimin kronologjik, kryen Sistemet e Sistemeve në ZMISTOVYY RІVNI, për të patur një parim të shpërndarjes së Rusisë-në-gjenetike-në-gjenetike të procesit inculticyІ. Rusia. Rreth atyre, deri në disa rezultate, visnovkіv i razdumіv shartuar nga autori i mendimeve metodologjike të autorit, dhe libri rozpovidaє tsya.

Hyrje Edukimi special si shkencë dhe praktikë e pavarur pedagogjike e drejtpërdrejtë bëhet në moshë të re dhe është më pak se dyqind vjeç. Është zakon të drejtohet sipas momentit të shfaqjes në Evropë në fund të shekullit të 18-të. klasat e para speciale për fëmijët me dëmtime shqisore. Ndoshta autorët përshkruan formimin e fushave të këndimit të defektologjisë - pedagogjia e të shurdhërve, tiflopedagogjia, oligofrenopedagogjia - më qartë në fillim të shekullit të 19-të. deri në ditët tona. Shikoni kohët e lashta, si rregull, ata hakeronin sipas të njëjtave fakte dhe emra historikë. Historianët morën me mend episode të fëmijëve të shurdhër ose të verbër vivchiti, cituan fragmente të ligjeve të lashta dhe deklaruan se deri në shekullin e 18-të. Fëmijët anormalë nuk mund të merren me të dhe, padyshim, kjo periudhë ka pak rëndësi për defektologjinë.

Ne nuk e nënshtrojmë pikën e agimit, më tepër, siç shkruante M. M. Rubinshtein, "ata që kanë qenë dhe ata që do të jenë, të lidhur në mënyrë të paqartë me ta dhe duke u çuditur me mend në detyrat aktuale pedagogjike, ne jemi fajtorë zvіt, sho nazrіlі nіtnі nіdnі narodzhenі nuk іlki dіlki dіlkі moment, vinіvіnі і motivuarіnі i motivuar і larg gjithashtu larg në të kaluarën, і hto shukає їх іх іх thе jetës, duke u përpjekur për t'u dukur zgjidhja e vërtetë e së kaluarës. u testuan etj. Përndryshe, do të bini pashmangshëm në marrëzinë e johistoricitetit; .

Më saktë, në mënyrë të përmbledhur dhe kategorikisht duke formuluar mendimin e G. Lebon: “Unë i ndaj njerëzit në një shkallë më të lartë më të pasur, ata vdesin, brezat vdesin, ata jetojnë më poshtë... Për qindra vjet, era e keqe krijoi ide dhe pothuajse të gjitha shkaqe spontane të sjelljes sonë. Brezat e vdekur na përcjellin jo vetëm një organizim fizik, ata na rrënjosin edhe mendimet e tyre...

Jo në mot të mirë me Lebon, ne e dimë se prishja historike e traditave socio-kulturore është një forcë kaq e vërtetë, sa po përhapet. problemet aktuale. Kuptimi ynë i thellë qëndron në faktin se historia e arsimit special e ka origjinën jo nga sprovat e para të edukimit të një fëmije shurdhmemece apo të verbër, jo nga krijimi i koncepteve të para të edukimit special, por nga momenti i publikut. reflektimi mbi njerëzit me lëndime të rënda fizike. Kalli i duhur i historisë së arsimit special është, për mendimin tonë, momenti që pronarët ndërgjegjësohen për nevojën e edukimit të fëmijëve jonormalë. Ne pajtohemi se jemi të vetëdijshëm që të mos jemi të karakterit të osjayanisë, por të integritetit të produktit të traditave kombëtare kulturore dhe historike, vetëbesimit të zhdërvjellët, qëndrimeve morale dhe etike të brezave të mëparshëm, dogmave fetare, ideve filozofike, zhvillimi i ligjvënësve të konceptit të të drejtave dhe dritës së hënës. Boshti pse për këtë studim të qytetërimit greko-romak dhe klasës së mesme është me interes real.

Është e qartë për ne se filozofët dhe mësuesit e antikitetit, ashtu si gjenitë e Rilindjes, mund të arrinin sukses të madh në edukimin e fëmijëve të verbër, të verbër dhe intelektualisht të pakalueshëm. Megjithatë, nuk ka dëshmi historike të eksperimenteve të ngjashme pedagogjike. Mund të pranohet se një mosrespekt i tillë i kahershëm ndaj të sëmurëve trupor dhe mendor nga ana e vçenihut u çmend nga atmosfera morale dhe etike e shekujve të kaluar.

Opisati Tsey klіmat, vimіryati vіdnosini temperatura të zakonshëm të bіlshostі vіdhilyaєtsya od normalizuar menshostі predstavlyaєtsya neobhіdnim, іnakshe vazhko zrozumіti, Chomu lyudstvo për kіlka tisyacholіt svogo іsnuvannya vіdnosno pillows fundit priyshlo në rreth pіkluvannya neobhіdnіst, vihovannya i navchannya dіtey e vіdhilennyami në rozumovomu i fіzichnomu rozvitku.

Mi svіdomo solli në Greco-Rimskiї tsivіlіztsії єvropeysky sereednohchchy, piryyukhy dumka angliysky istorika A. J. toynbі, Yextor-Rimsko, shkollë "Gë ї щ щ ї ї ї щ щ ї ї ї ї ї щ ї ї ї щ н н н ж грико. - rimskoї іstorії nuk zaharaschena unë nuk nadlishkom errësuar Informácie, na dozvolyayuchi bachiti prapa një pemë lіs "vіdpovіdno të Tsogo іstorichny fakti vіdnosini antichnoї Sparti për nepovnotsіnnih dіtey lejuar rozglyadati jak spіlnu pozitsіyu antichnoї tsivіlіzatsії, sudzhennya autoritativ për suchasnikіv fіlosofa lashtë abo serednovіchnogo teolog për popullin e trupore ose sëmundjet mendore - si një mjedis normativ për besimtarët në fushën e mjekësisë, pedagogjisë, jurisprudencës.

Reagimet negative të Bagatov ndaj të ashtuquajturve normalë, të shëndetshëm, më të zakonshëm të të sëmurëve truporë dhe mendorë, spivgromadianëve të jashtëzakonshëm u regjistruan në folklor, në fenomenin e jetës laike dhe fetare.

Le të përpiqemi të paraqesim një tablo fenomenologjike, e cila i lejon lexuesit të futet në një retrospektivë historike të vizionit të shoqërisë dhe shtetit të Evropës Perëndimore deri në verbëri, shurdhim, rozumovo të çeliktë, të sëmurë mendorë. Të gjithë këta njerëz për një mijë vjet u pranuan si anormalë. “Për shkak të kësaj, si një specialitet pranohet, të bjerë siç do të gjuhet”, shkruan Wolfensberger, duke karakterizuar kampin e çelikut ngjyrë rozë në botën moderne. Duke përhapur klasifikimin e grupeve shoqërore të parëndësishme të popullsisë, Wolfensberger shtoi se mosmarrëveshja mendore dhe rozumova vibruan në shumicën e vetë popullatës reagime negative, duke përfshirë frikën, abuzimin emocional, armiqësinë, armiqësinë. Brenda, instalimi i “njerëzve normalë” mbi “anormalë” është negativ dhe diskriminon pjesën tjetër të shoqërisë. Bogdan dhe Biklen e karakterizojnë diskriminimin e një çeliku të ngjashëm me rosumin si "një grup propozimesh dhe idesh praktike që mund të zbatohen ndaj një qëndrimi të diferencuar dhe të pabarabartë ndaj njerëzve përmes shenjave të dukshme të dallimeve fizike, mendore ose të sjelljes së fatit". Fjalë Іnshimi suspіlstvo, vvazhayuchi okremih svoїh chlenіv nepovnotsіnnimi, urіzuє їh gromadyanskі drejtat obmezhuє abo uskladnyuє їhnє povsyakdenne ZHITTYA, viklyuchaє i ZHITTYA povnotsіnnogo kulturore, vplivaє shkatërrues në їh rozvitok unë nuk tіlki nuk dopomagaє njerëzve CIM reabіlіtuvatisya dhe povolі spriyaє obvazhennya їh vhodzhennya në shoqëri.

Më pas, objekti i analizës sonë është historia e formimit dhe zhvillimit të blusë së "njerëzve normalë". ("Povnotsіnnogo bіshostі") për "njerëzit jonormalë" ("Pakica e paaftë") në kuadrin e zhvillimit të qytetërimit evropian në periudhën nga lashtësia e deri në ditët e sotme.

Kryerja e një analize të burimeve letrare vendase dhe të huaja, duke lejuar të zbulohen në kronologjinë e nënndarjeve historike "pikat kritike" - pikat e kthesës së fuqive të Evropës Perëndimore në fillimet e zhvillimit dhe inkurajimi i ndryshimit të periodizimit të këtij procesi [A. G. Basova, 1940, 1984; A.I. Dyachkov, 1957, 1961; X. S. Zamsky, 1980, 1995; Yu Kanna-bih, 1924; V. P. Kashchenko, 1912, 1929, 1992; A.I. Skrebitsky, 1903; V. A. Feoktistova, 1973, 1994; F.G. Alexander, S. Selesnick, 1966; W. Bromberg, 1975; L. Kanner, 1964; 0. Kolstoe, 1972; J. Patton, J. Payne, Beime-Smith, 1990; H. Feldman, 1970; D. Moorcs, 1987; E. Harms, 1976; R. Scheerenberger, 1982, 1983; Slack, 1985; M. Winser, 1993].

Periodizimi i autorit përshkruhet nga vіdrіzok për orë vіd DC v. para Krishtit deri në ditët tona. Janë parë pesë periudha, kufijtë mendorë të të cilave janë precedentë historikë ndryshim origjinal vendosja në osіb z vіdhilennyami rozvitku. Më pas, objekt i hetimit defektologjik ishte zhvillimi i statusit të shtetit dhe shtetit deri në dëmtim në zhvillim, dhe në të njëjtin kontekst autori inkurajon lexuesin të hedhë një vështrim në historinë e arsimit special. në Evropën Perëndimore.

Kapitulli 1 Lloji i agresionit dhe intolerancës derisa të njihet nevoja për ndihmë shtesë (Arti IX - VIII para Krishtit - Arti XII.) Në këtë periudhë të qytetërimit të Evropës Perëndimore, është e mundur të gjykohet letërsia e xherelit (Aristoteli; Herodoti; Ksenofon; Titus Lіvії; Plutarku; Seneka; Cornelius Tacitus; Gaius Suetonіy Trankvіl i sëmurë; Fukіdіd; V. I. Avdєєv, A. G. Bokshchanin; N. N. AJ Toynbee, 1995; Y. Kannabikh, 1924; AI Skrebitsky, 1903; M. Barr, 1913; W. Bromberg, 1975 L. Kanner, 1964; H. Feldman, 1970; M. Steinberg, 192; , 1974; M. Winser, 1993; Peet, 1851; i in.), Të kalojë rrugën në drejtim të tregtisë dhe agresionit me emërim te personat me frymëzim të theksuar tek trëndafili deri në njoftimin e parë nga autoritetet. (Monark) nevoja për ndihmë ndaj tyre, organizimi i krijimit të një pikluvannya. Rreth tse-së vini re kronologjinë e nënndarjeve më të rëndësishme historike të kësaj periudhe.

Kronologjia e ngjarjeve më të rëndësishme të jetës politike, ekonomike dhe kulturore (Arti IX-VIII p.e.s. E. - 1198)

451 - 450 rr. para Krishtit Gjëegjëza e parë ligjore për njerëzit me vada të përafërta fizike dhe intelektuale. Ligji respektohet (Ligji 12 tabela).

Arti IV. para Krishtit Mjekësia respekton natyrën e shurdhimit të mbinatyrshëm dhe ne do t'i dënojmë të shurdhërit me memeci (Hipokrati).

Ш - I rr. para Krishtit Ligji nuk bën dallim mes hyjnorëve dhe të shurdhërve, duke përfshirë mijëra prej tyre deri në një kategori joarsimore dhe lejon të drejtat e tyre shoqërore. (e drejta romake). I jepet sfondit filozofik të paaftësisë dhe mospërputhjes së plejadës së njerëzve me vada të vrazhda fizike dhe të ndjeshme. (Platoni, Aristoteli, Seneka).

130 -2 00 rr. Në mjekësi, pohohet mendimi për pamundësinë e ngazëllimit të shurdhimit (Galeni).

240-310 rr. Është shqiptuar aktgjykimi civil: “Të shurdhër ndaj ligjit të të vdekurve” (Perandori Maximian).

III - IV Art. Slips dhe kaliki fillojnë të marrin ndihmë në manastire.

369 m (Likarny në manastir) me një karrige për të sëmurët mendorë (Cesarea, Bizant).

IV - V Art. Fakte të regjistruara të turbatit të asketëve të krishterë për të paaftët: rozumovo vіdstalih (Peshkopi Mykola, Lykiya), i verbër (Shën Limneus, Siri).

V Art. Ne jemi shurdhmemec në sakramentet e shenjta si heretikët. Është votuar pamundësia e mësimit të shurdhmemecit (Augustini i bekuar). Në Bizant ne heqim zhvillimin e fenomenit të marrëzisë së shenjtë, Ortodoksia merr si parazgjedhje në një pozicion neutral të fiksuar.

533 m Kodifikuar nga e drejta romake. Kodi për t'u hakmarrë për klasifikimin e invalidëve, duke njohur të drejtën e të shurdhërve për privatësi, por për t'i mbrojtur ata me një urdhër (Justiniani I, Bizant).

692 m Katedralja Trulsky ndëshkon rreptësisht ortodoksët për të ndëshkuar budallenjtë e shenjtë për prapanicën e dënimit për bіsnuvatih të vërtetë.

805 m (Karli i Madh).

XI - XIII Art. Si rezultat i fushatave të ndryshme, evropianët njihen me mjekësinë arabe dhe atë të lashtë. Fluksi i risive në vendet e Mesdheut do t'i bëjë banorët e tyre më tolerantë ndaj njerëzve "të dukshëm" dhe "të tjerë të mençur".

1198 Kapaku i parë për të verbërit e rritur (Bavarian Kur-Furst).

Qytetërimi antik dhe përqindja e njerëzve me aftësi të kufizuara në zhvillim Specifikoni numrin e saktë të njerëzve me aftësi të kufizuara zhvillimore në zhvillimin romak dhe fizik në botën antike në rajon, është e lehtë të pranohet se ata nuk ishin më pak, por ndoshta, dhe dukshëm më shumë , në ditët tona. Prote, duke mos u mrekulluar me numrin e tyre të dukshëm, këta njerëz, për një mijë vjet, u morën nga pezullimi si një pakicë e pakrahasueshme. Përpara njerëzve me aftësi të kufizuara fizike ose mendore në epokën aktuale historike, ata u parashtruan jo vetëm faktit që invalidët nuk mund të merrnin pjesë në jetën shoqërore, por edhe faktin se një person i shëndetshëm kishte frikë mistike.

Këndoni objektivisht vlerën numerike të tієї аbо іnshої kategorisë osіb dhe anomalitë e rozum аbo zhvillimin fizikështë e pamundur të përmendet përafërsisht ajo që edhe deri në shekullin e 18-të ndaheshin vetëm kategoritë e njerëzve hyjnorë, të verbër dhe të shurdhër. (shurdh-memec). Jo vetëm banorët, por mjekët, avokatët, filozofët e rritën në një popullsi si njerëzit me ujëra fizike (Të shurdhër, xhuxhë, kalikë) aq i qetë, që vuan nga prishje mendore ose sëmundje mendore.

Është e qartë se suspіlna uvaga ishte fokusuar në defekte, duke irrituar dukshëm veshin e tyre në formën e më shumë otochuyuchih. Vetë për këta njerëz Idemova në dokumente historike, burime letrare, akte legjislative të lashta dhe të mesme.

Për dëshminë e parë dokumentare me interes për personat me kaliste, personat me aftësi të kufizuara, u pranua të respektohej papirusi egjiptian Ebers. (1550 r. para Krishtit), Yakiy, sipas mendimit të egjiptologëve, bazohet në më shumë nga dorëshkrimi i lashtë i orëve të mjekut Imhotep (3000 r. para Krishtit). Ebers përfshin një ritregim të recetave të vjetra, kënaqësitë mjekësore, magjitë shëruese magjike. Papirusi ka gjëegjëza indirekte për verbërinë e Rozumit, mikroskopi për epilepsinë dhe gjithashtu për t'u hakmarrë për gjëegjëzën e parë dokumentare për shurdhimin. Vlen të përmendet se egjiptianët jo vetëm që shkaktuan sëmundje dhe mënyra ngazëllimi, por edhe vetëdija shoqërore e të paaftëve ishte e trazuar. Në qytetin Carmack, priftërinjtë mësuan muzikë të verbër, spive, masazh dhe u trajnuan për të marrë pjesë në ceremoni fetare. Në periudhën e fundit historike, gjumi përbënte masën kryesore të poetëve dhe muzikantëve të oborrit. Rozumovo pa fëmijët të ndryshonin mendje nën perëndinë Osiris dhe viktimat e tij, edhe pse ishin të shurdhër, ata nuk ishin objekt respekti.

Në botën e lashtë, jeta e njeriut, veçanërisht jeta e një fëmije, nuk shihej si e vlefshme në vetvete. Grekët dhe romakët podіlyali perekonannya në faktin se vitaliteti i shtetit є pokhіdnі vіd forca fizike yogo hulks і ndoqi kultin e Viysk mystectva, shëndetin fizik dhe trupin. kaba (Greqisht: Polites; Latinisht: Civis) vodіv sukupnіstyu politіchnyh іnshih іnshih і obov'yazkіv vіdpovіdno deri te ligjet greke і romake.

Lani jetën tuaj përcaktoi konceptin e vihovannia suspіlno-sovrane: fëmijët respektuan fuqinë e shtetit, jo baballarët. Numri i qytetarëve me të drejta të plota në qytete ishte i rregulluar rreptësisht me ligj, ose në fakt (Për shembull, në Perandorinë Romake, statusi i ngjashëm nuk është shumë më tepër se 10% e të gjithë banorëve të kolonive dhe metropoleve romake), Për më tepër, të drejtat civile pa ndërmjetës zv'yazuvalis z veshin zbroi, për shkak të të cilave fëmijët me aftësi të kufizuara në parim nuk mund të pretendonin statusin e një hulk dhe ishin absolutisht pa të drejta.

Në praktikën pedagogjike të lashtë greke, tradicionalisht dallohen dy modele bazë alternative - spartane dhe athinase. I pari mbështeti idealet e një supremacie totalitare të militarizuar, tjetri ishte pjesë e sistemit të lëkundjes politike në kontekstin e demokracisë athinase. Ale, duke mos respektuar mendimin e qartë në mendjet socio-politike të jetës së Athinës dhe Spartës, si dhe larminë e idealeve pedagogjike, fyerjet e politikës, zgіdno me haraç letrar, zinin pozicione të ngushta në lidhje me fëmijët me aftësi të kufizuara.

Duke folur për fuqinë e shtetit, legjislacioni i lashtë ndëshkonte shfaqjen e fëmijëve fizikisht me defekt në momentin e lindjes dhe ringjalljen e atyre të shëndetshëm. Në rastin më të keq, të varfërit ishin të varfër, me pak fjalë, mbetën pa leje. Nezatsіkavlenіst, mosrespektimi i njerëzve ndaj problemit, i cili shikohet dhe konfirmohet nga këndvështrimi praktik i dëshmive historike. Vlen të përmendet se mendimi për proporcionin e njerëzve anormalë po bëhet më pak i rëndësishëm në pushtetet totalitare, të cilat nxisin idenë e "koordialitetit" të hulks. Rreth tse për të kujtuar polisin e lashtë grek të Spartës (shek. IX - VIII p.e.s.), Yakiy, pasi kishte vendosur turbotën për "integritetin fizik" të pjesës më të madhe në dogmë.

Mayuchi në rendin e tij si një fakt historik Në të njëjtën kohë, joga mund të jetë jo më pak fitimtare në rastin tonë si një argument serioz, si dhe në fiksimin e Plutarkut në "Likurgus i Numa Pompiliya". Vlera e certifikates konfirmohet nga dy arredime. Së pari Car Sparti Likurgu (Arti IX - VIII para Krishtit)- ligjvënësi legjendar i Greqisë së lashtë, dhe mund të supozohet se Yogo suvoriy shikonte kënaqësinë e fëmijës në të gjithë botën antike. Në një mënyrë tjetër, vetë Plutarku (Kap. 45 - kap. 127) në historinë e kulturës së dritës, figura e Vinyatkov; yogo "Jeta" ishin të njohura dhe për jetën e autorit, dhe në mesjetë, nëse më shumë traktate greke dhe romake u përjashtuan, dhe në epokën e Rilindjes dhe Iluminizmit. Axis scho shkruan për spartanët: "Binjakëzimi i fëmijës nuk qëndronte në vullnetin e babait, - sjellja e jogës në "Lesha", vendi ku u ulën anëtarët më të vjetër të familjes, sikur e shikonin fëmijën. Sikur të ishim mbështetur në mіtsnim dhe jemi të shëndoshë, i dhanë nderin e babait.., por fëmijët e dobët dhe të pëlqyer u hodhën në ujin e Taygetus. Në sytë e tyre, jeta e bulës së porsalindur është prishur edhe nga vetë ai, si fuqitë, sikur vera ishte e dobët, trupi ishte i hollë tek njerëzit, pas së cilës gratë për të testuar shëndetin e të porsalindurit. -milje të lindura yoga nuk janë në ujë, por në verë, - duket se një epileptik Dhe në prag të fëmijëve të sëmurë vdesin në prani të verës mіtsnogo, ata bëhen të shëndetshëm në prani të mіtsnіshimit të ri dhe të fortë. Pasi mbushi moshën shtatë vjeç, fëmija u zgjodh nga baballarët dhe u largua nga trajnimi për programin sovran. Njerëzit e shurdhër në Spartë gjithashtu nuk mbroheshin nga të drejtat ligjore dhe u vranë.

Një djegje e ngjashme e fëmijëve "të paplotë", ndoshta, jo vetëm që u krijua në Spartë, por, duke rregulluar organizativisht dhe teknologjikisht, ishte normë për Greqinë e Lashtë për një kohë të gjatë. Çdo herë Platoni (427 - 347 p.e.s.) sipas eugjenisë dhe Aristotelit (384 - 322 p.e.s.) z ekonomіchnyh lavdëroi dosvіd Sparti. "Le të jetë në fuqi ligji," shkroi Aristoteli, "nuk ka asnjë gjurmë të një fëmije të denjë". Pavarësisht se romakët respektonin familjen e tyre, dhe jo shtetin, si institucionin kryesor të shoqërizimit, vendosja e fëmijëve trupor të papërsosur në perandori u zemërua pak nga helenët. Është vetëm kreu i kësaj familjeje, babai, i cili ishte një hulk romak; Vіn Mav Usі ka të drejtë, duke urdhëruar jetën dhe vdekjen e të gjithë anëtarëve të kësaj familjeje. Batko, me pushtet absolut, i jep të drejtën për të nxjerrë një fëmijë në momentin e lindjes, për të vozitur në yoga, për ta dënuar atë, për ta vygnati ose për ta shitur. Fëmija, jak nuk e arriti moshën e trinitetit dhe mund të bëhej një traktor për suspenstvo, duke e hedhur babanë në Tiber.

Vërtetë, tinguj të ngjashëm nuk ishin rreptësisht fitimtarë. Dzherela letrare për të zgjidhur gjëegjëza për fëmijët e sëmurë ose të vegjël, bluzë e dashur, Tobto është i qetë, i cili mund të jetë privim për një moment, por pa ditur një pjesë të tillë. Çdo vit në Greqi dhe Romë futen shkëmbimet për fëmijët dhe në vende të caktuara për të drejtën e baballarëve për të vozitur njerëz të rinj; ndonjëherë, për një veprim të tillë, ishte e nevojshme të hiqeshin pesë kredite; shpeshherë luftohej për të përzënë në popull me të parët, s'kanë mendjen për popullin; në Tebë fëmijëria mbrohej me ligj. Për krijimet e Perandorisë (Bl. 30 m p.e.s.) natyra e legjislacionit po ndryshon dhe babai po rinovohet hap pas hapi. Tani fatkeqve nuk u janë grabitur themelet e kolonisë së Lactaria-s dhe kanë dhënë fëmijë për porosinë e fëmijëve që gjenden këtu dhe janë kujdesur për vjetorët e tyre.

Filozof Seneka (Bl. 4 para Krishtit - 65 pas Krishtit) stverdzhuvav: “Ne vozisim në virodkiv dhe i mbysim fëmijët, sikur të ishin njerëz në botë me cilësi dhe krijimtari. Ne e bëjmë në këtë mënyrë jo përmes zemërimit dhe bezdisjes, por duke ndjekur rregullat e arsyes: mos bëni asgjë të keqe përballë një personi të shëndetshëm. Pozicioni i Senekës është tipik për një njeri të madh të shtetit Viysk, si një bulë e Perandorisë Romake. Її іdealom bov voіn; povnolittya i ri romak nënkuptonte ndërtimin e yogos për të kryer shërbimin ushtarak. Natyrisht, trajnimi i një fëmije synon më shumë përsosmërinë fizike dhe stërvitjen ushtarake. Nga pikëpamja e shtetit romak dhe pjesa më e madhe e fëmijës-invalid, të shtrirë në kampin më të madh, të paaftë dhe të papërshtatshëm.

U P v. jo. babait të ri i ndante e drejta për të hedhur fëmijën sipas dëshirës, ​​por deri në Artin III. vchinok i tillë tashmë vvazhavsya vvivstva po aq i fortë. Për pranimet e E. Gibbon, një numër i madh i pidkidkiv ishin vryatuly nga të krishterët e hershëm, ata pagëzuan njohësit, lëkundej dhe folën rreth tyre. Pozicioni unik i perandorit Kostyantin, i cili i nxiti ata të jepnin ndihmë financiare për familjet e tyre, sikur me vigjilencë të mund të kujdeseshin për njerëzit e tyre të rinj, ose t'i rrihnin. Është për të ardhur keq që propozimi njerëzor nuk i njohu pasuesit e mijëra viteve të ardhshme.

I vendosur deri tek fëmijët-kalik, të cilët, duke parë si pasojë e një mjedisi miqësor, apo një pamje të mirë të babait, e të tilla, parë nga të dhënat historike, njësoj, ishte një orë e tolerueshme. Le t'ju shpjegojmë se fëmijët-fëmijë përfaqësonin vlerë ekonomike në sytë e pamjes që binte në sy. Djemtë e verbër të pasur në Romë edukoheshin ose shiteshin si rremtarë, vajzat e verbëra bëheshin gra. Pleqtë rozumovarë shiteshin si skllevër, fitimtarë si vesllarë, e nganjëherë ishin posaçërisht të kalibrit, që të thërrisnin më shumë keqardhje e shëndoshë e të rrisnin vlerën e tyre si objekt bamirësie. Shumica e njerëzve anormalë fituan në Romë për hir të njohjes; pasur sіm'ї trimali rozumovo vіdstalih si blaznіv. Pra, Seneka, mësuesi i Neronit për një orë, duke hamendësuar për të verbërit, u hutua (Fatua), Çfarë duhet perandoresha. Deri në Artin II. zmіst në kasollen e njerëzve me gurë për rozvava duke fituar gjithnjë e më shumë popullaritet në mesin e romakëve. Duke gjetur një treg të veçantë në qytet, ishte e mundur të blini njerëz pa këmbë, pa krahë ose me tre sy, gjigantë, xhuxhë ose hermafroditë.

Vërtetë, midis romakëve të pasur, invalidët thërrisnin armiqësi dhe antipati. Pra, perandori Augustus, për dasmën e Suetonius Tranquill, duke parë xhuxhët dhe kalikët, duke i respektuar ata si pararendës të fatit të keq. Prote іm'ya іmperator Augustus zë një vend të nderuar në historinë e arsimit special, kështu si vin on vіdmіnu vіd Julius Cezar, i cili nuk u kënaq në luftën për personin me aftësi të kufizuara, duke marrë mbi vete përgjegjësinë për Quentus Pedius të shurdhër, i cili lindi një bebe. Gjëegjëza Tse є e para në historinë e qytetërimit, dëshmitarët e besueshëm përpiqen të lexojnë njerëzit e shurdhër.

Në sistemin tonë të provave, dëshmi të rëndësishme të një pozicioni të pafuqishëm në zhvillimin e botës së lashtë mund të marrin parasysh pjesën e invalidëve, pasi ata kanë humbur gjurmët e tyre në historinë dhe kulturën e njerëzve. Vіdbіr më i këndshëm na lejon të emërojmë vetëm tre emra - Homer, Didim Slipy dhe Aesop. Duke treguar se në analet e qytetërimeve helene dhe romake, qindra mijëra njerëz me aftësi të kufizuara u bënë të pastrehë dhe të pafuqishëm. Tashmë një fakt është të japim një argument të fortë për mediokritetin e hipotezës për pamjaftueshmërinë sociale të fëmijëve me aftësi të kufizuara, për situatën e padurueshme në zhvillimin e shoqërisë së lashtë, për përjashtimin e tyre nga "inaksisti" i ri i jakut. Praktikisht askush nuk mund të dilte nga kunja e një pakice të parëndësishme.

Megjithatë, le t'i drejtohemi rieksplorimit të fikjeve të lumtura. Për jetën e poetit klasik të Homerit të vjetër, të dhënat vjetore të besueshme nuk u kursyen. Nashchadkіv tsіkavilo yogo rënia letrare, autorësia dhe biografia në botën më të vogël. Është pranuar se Homeri është gjallë në shekullin VIII. para Krishtit, dhe joga u mor nga një plak në dukje i verbër. Është e pamundur të thuhet se në çfarë mënyre këndon vici duke kaluar zir. Megjithatë, duke kujtuar ato që në Egjipt, Kinë, Hellas themeloi shkolla muzikore dhe poetike, ku të verbërve u mësohej mjeshtëria dhe performanca vikonavsky, mund të supozojmë se Homeri ishte verbuar herët.

Historia e jetës së një shkrimtari tjetër të kohërave antike - baker Aesop është gjithashtu plot me detaje legjendare. Kalika, pasi u zhyt në skllavëri dhe u lirua në liri, pasi dërgoi mesazhe në Delphi, de dhe u shkatërrua, hodhi jashtë skele të zemëruar të NATO-s. Duke i pranuar episodet e dhëna si fakte reale, mund të konstatojmë vlefshmërinë e hipotezës sonë për vendosjen e pezullimit të lashtë tek personat me aftësi të kufizuara:

Ezopi zmadhonte të gjitha mospërputhjet e aksionit, ngrihej mbi NATO-n, por në thes gjithsesi ai u shfaq si viktimë, qoftë me vullnetin e aksionit, qoftë nga ligjet e Likurgut.

Personazhi i tretë historik - Didim Slipy - është një figurë më e vogël mitologjike. Vіdomo, scho vin është i gjallë në Artin IV. në Oleksandriya dhe vdiq në vitin 398 r (Për ndihmë rreth shkronjave të mëdha prej druri), Zdobuv iluminizmi, dhe me kalimin e kohës u bë autor i një sërë traktatesh filozofike dhe ndjekës i rrëfimit heretik të Origjenit, një teolog ortodoks i dënuar nga kisha zyrtare.

Disa pasardhës zgjerojnë listën e "të verbërve të mëdhenj", për t'u përfshirë në emrat e rinj të një ose dy djajve sovranë të antikitetit. Për të folur për njerëzit e famshëm të së kaluarës, pasi ata kanë hyrë në histori me emrat që tregojnë papërsosmëritë e tyre fizike, për shembull, Appius Claudius Rrëshqitës (çeku). Megjithatë, përfshirja në kategorinë e të verbërve si të lindur, prandaj nuk është e drejtë në këtë kontekst. Po kështu në kohën e djersës, në orën e fajit, shkatërrimit të agimit, erë e keqe konsumohej, por në "paplotë më pak" (Situata e defektit kongjenital), Abo u privuan nga anëtarët e plotë të "më të madhit të plotë". Po, Appius Slipius (Arti IV - III para Krishtit)- Patrici, konsulli, diktatori i Romës i verbuar dhe pasi ka hequr privilegjin, prehet në zenitin e karrierës së tij.

Si shenjë e dzherel-it letrar, me ndihmën e të pasurve, të verbërit jetonin më shumë për lëmoshë, për më tepër, ata u bënë një lloj kaste midis mandrіvnikëve zhebrakiv. verbëri (Vrogenna chi nabuta) ajo nuk i respektonte të verbërit të fliste me të vetmuarin, të pranonte “fjalën e Zotit”, por grabiti njerëzit që ishin dukshëm të padëmshëm në sytë e të vetmuarve. Deri në shekullin e 19-të. fjalët "i përgjumur" dhe "zhebrak" u pranuan nga evropianët si sinonime, dhe për një kohë të gjatë lëmosha dhe pikluvannya u privuan nga elasticiteti natyror. Duke qenë, si rregull, ligjvënës, njerëzit me dëmtime të thella në agim nuk i thirrën vetes një mjedis agresiv nga ana e të huajve dhe u fajësuan për këtë plan. Sa për shurdh-memecët, atëherë që në orët e lashta, ligji u grind me fëmijërinë e tyre dhe në mesjetë kampi i tyre humbi vendin. Kisha Katolike e interpretoi shurdhimin si ndëshkim të Zotit, që nënkuptonte izolimin e një fëmije të shurdhër që nga momenti i mirëqenies së kombit.

Pozicioni i evropianëve perëndimorë ndaj Rozumovo u fiksua në termin "idiot" (Vid greqisht. Idiotos - neviglas; një person që nuk merr pjesë në një jetë të vështirë), Yakiy deri në shekullin XVIII. vikoristovuvavsya për oznachennya osіb z be-yakim e barabartë me dëmtimin intelektual - nga e parëndësishme në të theksuar. Është e mundur që emërtimi të përfshijë dy karakteristika shoqërore domethënëse: nga njëra anë, "idiot" është një person që nuk ka njohuri, arsye dhe nga ana tjetër, përfshirje nga një jetë normale. . (Nuk është hera e parë që provohet lindja dhe edukimi i fëmijëve të vjetër të rozumit do të shkatërrohen në Francë në kuadrin e një njohjeje të re të të drejtave të një personi, duke qenë një reagim ndaj votimit të Konventës së idealit global. barazi).

Legjislacioni antik dhe i klasës së mesme për të drejtat e personave me aftësi të kufizuara Analiza e legjislacionit të lashtë dhe akoma më të hershëm tregon se është e mundur që ligji mijëra vjeçar të merret në duart e njerëzve me vada të vrazhda fizike dhe të ndjeshme, si hulks të paaftë, dhe duke vjedhur dyshimin e tyre prej tyre. Formalisht, sipas ligjit të parë, sikur të tregoni rregullat për pantallonat me kalikami, mund të hyni në Testamentin e Vjetër: "Nuk do të mallkoni të shurdhët dhe para të verbërve, mos u turpëroni, luftoni Zotin tuaj". (Levitiku 19:14). Në të njëjtën kohë, në të njëjtin Leviti thuhet: "Askush që ka ujë mbi të, mos vazhdo - as i verbër, as i shtrembër, por kirpati". (21:18) . "Ka një burrë nga lindja e priftit Aaron, i cili ka ujë mbi të, mos i ofroni flijime Zotit; vada është në të, ai nuk sheh, për të sjellë bukën e Zotit të tij ... " (21:21) .

Është e rëndësishme të thuhet se nuk është e lehtë të arrihen urdhërimet e Biblës - toleranca ndaj personave me aftësi të kufizuara, ose moslejimi i jogës për sakramentet. Dëshmitë historike tregojnë se gardhet fetare respektoheshin shumë për personat me aftësi të kufizuara, rekomandime më të ulëta për të treguar mëshirë ndaj tyre.

“Emrat e lashtë juridikë, në botën e rëndësishme, bazoheshin në fe, ishin në shekullin e VII. para Krishtit i zëvendësuar nga zgjerime dhe kodifikime të normave juridike, jak hodhi themelet për gjendjen e ligjit si një ligj pozitiv në zvichaєm të barabartë dhe drejtësi natyrore. » . Ligjet e Polisit grek nuk i hamendësojnë rregullat e arsyes ujërat fizike Ellins bëri shaka jo zgjidhje ligjore, por mjekësore për problemet e Kaliks.

Shkronja më e fundit e fiksimit të së drejtës romake, e ashtuquajtura Ligjet 12 Tabela (451 - 450 p.e.s.)- për të folur për respektin e ukladachivëve të tyre ndaj të ushqyerit të familjes, ligjit spadkovy dhe sudіdskogo. Ukladachiv Në tryezë mund të hyjnë avokatët e parë, të cilët menduan për praninë e njerëzve me mendje të ashpër fizike dhe racionale. Їх jo cіkavila natyra dhe shkaqet e paaftësisë; їх anije e turbullt

Ndriçim special në Rusi
dhe përtej kordonit

Peredmova

Pjesa I. Evropa Perëndimore:
evolucioni i shtetit të perandorisë dhe shtetit
drejt e në temë

Hyrja

KAPITULLI 1 Lloji i agresionit dhe intolerancës ndaj njohjes së nevojës për ndihmë shtesë (st. IX - VIII p.e.s. - rr. XII)

1.1. Kronologjia e jetës më të rëndësishme politike, ekonomike dhe kulturore (shek. IX-VIII p.e.s. - 1198).
1.2. Qytetërimi antik dhe pjesa e njerëzve me rilindje në trëndafil.
1.3. Legjislacioni antik dhe i mesëm për të drejtat e personave me aftësi të kufizuara.
1.4. Pikëpamja e mjekësisë dhe filozofisë antike mbi natyrën e dëmtimit të dëgjimit dhe shikimit.
1.5. Krishterimi: një vështrim i ri ndaj njerëzve me iluminizëm në zhvillim.
1.6. Përmbledhje.

KAPITULLI 2 Vіd pіkluvannya pіkluvannya pіklіvannya vіdіdomlennya pіklіvіvіnіa navchannya (Rr. XII - 70-80 rr. XVIII st.)

2.1. Kronologjia e jetës më të rëndësishme politike, ekonomike e kulturore (1198 - 70-80 f. shek. XVIII).
2.2. Vіd pikluvannya kishë në laike.
2.3. Vendi i mesëm: "madhështia totale" mbron jetën dhe të drejtat e dikujt.
2.4. Çiftet e para janë tolerante ndaj “në mënyrë të ngjashme” dhe “në mënyrë të ngjashme”.
2.5. Inkuizicioni: njerëzit me prejardhje në zhvillim krahasohen me armiq politikë.
2.6. Reformimi: vendosja për personat me aftësi të kufizuara nuk ndryshon.
2.7. Epoka e Rilindjes: një vështrim i ri i njerëzve me rilindje në zhvillim.
2.8. Rubikon i kryqëzuar: së pari provoni stërvitjen individuale të të shurdhërve.
2.9. Përmbledhje.

KAPITULLI 3 Konstatimi i fizibilitetit përpara konstatimit të nevojës për trajnim (70 - 80 rr. XVIII Art. - Nderi XX Art.)

3.1. Kronologjia e prirjeve më të rëndësishme të jetës politike, ekonomike dhe kulturore. (70-80 rr. XVIII Art. - Pom. XX Art.).
3.2. Tre ndihmë të drejtpërdrejtë; diplomimi nga shkollat ​​e para speciale.
3.3. Dosvid Nimechchini: një shtet, një popull, një arsim special.
3.4. Dosvіd France: pionierë dhe të huaj menjëherë.
3.5. Dosvid Englії: "Mënyra britanike" ose turbota për të keqen dhe anomalinë.
3.6. Përmbledhje.

KAPITULLI 4 Lloji i edukimit të kategorive të tjera të fëmijëve jonormalë në një sistem të diferencuar të arsimit special (pas shekullit XX - f. 70)

4.1. Kronologjia e prirjeve më të rëndësishme të jetës politike, ekonomike dhe kulturore. (Post. XX Art. - 70 pp. XX Art.)
4.2. Ndriçim special në Evropë deri në ditën e parë të luftës së parë të dritës.
4.3. Deklarata e të drejtave të njeriut: një vështrim i ri në osіb z vіdhilennymi u rozvitku.
4.4. Përmbledhje.

Fjalor terminologjik pedagogjik

Malofeev, Mikola Mikolayovich

Anëtar korrespondues i Akademisë Ruse të Arsimit (1999; Departamenti i Psikologjisë dhe Fiziologjisë së Shekullit), Drejtor i Institutit të Pedagogjisë Korrektuese të Akademisë Ruse të Arsimit.

(Bim-Bad B.M. Fjalor enciklopedik pedagogjik. - M., 2002. S. 467)

Psikologë rusë

Malofeev, Mikola Mikolayovich

Mësues ruse, psikolog.

U diplomua në Fakultetin e Defektologjisë të Institutit Pedagogjik Shtetëror të Moskës me emrin. V.I. Lenin. Që nga viti 1992 - drejtor i Institutit të Pedagogjisë Korrektuese (IKP) të Akademisë Ruse të Arsimit. Doktor i Shkencave Pedagogjike, Akademik i Akademisë Ruse të Arsimit interesat shkencore M. - pas procesit të formimit dhe zhvillimit të sistemit të arsimit special si institucion i shtetit. Vіn është autori i një qasjeje të re metodologjike për analizën graduale të sistemeve kombëtare të arsimit special, periodizimin e evolucionit të krijimit të shtetit dhe shtetit deri në pikën e zhvillimit dhe periodizimit të zhvillimit të sistemeve kombëtare të arsimit special. Є autori i programit kompleks të orientuar drejt qëllimit të sovranit " Mbështetja dhe edukimi socio-psikologjik i fëmijëve nga ujërat e rosumit dhe zhvillimit fizik“(1991) Botuar brenda dhe jashtë vendit mbi 50 punime shkencore, mes tyre edhe një monografi.

Fëmijët

Për këtë arsye, të gjitha 43,000 shkollat ​​ruse të goiters duhet të adoptohen për edukimin e fëmijëve me mundësi të kufizuara shëndetësore dhe lexuesi duhet të jetë përgjegjës për të dhe praktikën. Sa shkolla korrigjuese na duhen? Cilëve nxënës të shkollave gjithëpërfshirëse nuk do t'u jepet certifikatë? Pse nxënësit e shkollave të shurdhër të mos japin falje në letrat e tyre? Për çështjen “RG” foli drejtori i Institutit të Pedagogjisë Korrektuese të Akademisë Ruse të Arsimit, profesor Mykola Malofeev.

Mykola Mikolayovich, të gjitha shkollat ​​janë përgjegjëse për programet e përfshirjes. Çfarë do të thotë se shkollat ​​korrektuese nuk nevojiten më? Ju mungojnë disa aftësi?

Mykola Malofeev: Rukh në bіk іnkluzії, e cila në vetvete është e mirë, nuk do të thotë korrigjim organizatat e ndriçimit. Sot në Rusi ka 1660 shkolla speciale dhe 13443 klasa korrektuese në shkollat ​​e mesme. Ne te shkuaren roci parësor klasat dhe shkollat ​​speciale kanë parë mbi 320,000 fëmijë dhe të rinj me mundësi të kufizuara shëndetësore. 160,000 studiues të tjerë filluan në mendjen e përfshirjes. Numri i përgjithshëm i studentëve me mundësi të kufizuara shëndetësore është më shumë se 480 mijë.

Scho vodhi D_tei-іnvalіdіv, dhe Torzozh D_Tyza zumovyu Vіdstalіsty, I Skeid një Divizion pa psikolog të ABO me fajtorin më të rëndësishëm të Movy, pastaj një prej tyre, Tsіlkom mund të mohojë njësinë në një shkollë korrektuese.

Duket se kostoja e një fëmije ngjyrë trëndafili në një shkollë korrektuese ishte më e shtrenjtë, më e ulët për një të rritur dhe shumë shkolla u mbyllën për shkak të ekonomisë?

Mykola Malofeev: Unë nuk i di statistika të tilla. Ideja për çmimin e lirë të ndriçimit gjithëpërfshirës në qytetin e Pomilkovës është zgjeruar. Shkolla Zvicaina, sikur nuk do t'i pranojë fëmijët tanë, struma është të bëjmë gjithçka paraprakisht mendjen e nevojshme. Edhe pse memece, nëse mësuesi nuk ka kualifikimet e duhura, ata flasin në gjuhë për shkollën e arsimit dhe jo për shkollën e arsimit. E di si, nëse një fëmije me aftësi të kufizuara i jepen nota pozitive vetëm për praninë e tij në mësim. Një program i rëndësishëm ruajtjeje i shkollës speciale është trajnimi i punës dhe para-profesional. Shkolla aktuale e arsimit të punës nuk transferohet.

E megjithatë është standardi për shkollat ​​gjithëpërfshirëse, shkruhet qartë pse dhe si të mësohen fëmijët e veçantë.

Mykola Malofeev: Shteti shihte gjithnjë e më pak para të mjaftueshme për edukimin e lexuesve. Rezultatet nuk kanë kuptim. Ashtu si në regjimin e përfshirjes, praktika e kujdesit të lëkurës, shkolla e 20-të e vendit, kupton, si një ushtri mësuesish, të trajnojë ...

Instituti ynë prej ditësh trajton një fëmijë me aftësi të kufizuara, sikur diagnoza ishte e gabuar, nëna e asnjë komisioni mjeko-pedagogjik nuk jepte rekomandime dhe administrata e shkollës, sikur të mos fliste, e dobët. -vajza tingëlluese, “të përfshira” nuk lejuan? Kërkohet lexoni me respekt SanPiN dhe ndaloni së përfunduari klasën gjithëpërfshirëse me frymëzim!

Dhe si u thanë baballarëve në këtë komision se u duhej një shkollë speciale, por duan ta bëjnë fëmijën fëmijë, a lejohen?

Mykola Malofeev: Zgidno іz ligji mayut në tse drejtë. Ale, gjatë praktikës sime, më shumë se një herë u futa në kurth për t'u bashkuar me baballarët, pasi ata nuk prisnin ta dërgonin të voglin e tyre në një shkollë speciale dhe pas 7-10 vjetësh më qortonin për ata që nuk mund t'i ndryshonin. .

Është e rëndësishme që mësuesi më i rëndësishëm për shkollat ​​gjithëpërfshirëse është autizmi. Tse kështu?

Mykola Malofєєv: Mësuesit më të rëndësishëm për çdo shkollë janë ata, me mësues të tillë nuk mund të praktikosh! Në një konferencë të kohëve të fundit, ndjeva një njohuri të vërtetë. “Ne morëm një klasë (?!) me autistë dhe dërguam mësues në kolegjin pedagogjik për praktikë (?!), në mënyrë që studentët të rekrutoheshin. Mi perekonani, praktika eshte fajtore per teorine viperedzhati.

Si mund ta kuptojnë baballarët e të vegjëlve se me fëmijën e tyre gjithçka është në rregull? Pse ta ktheni respektin tuaj në të zezën e parë?

Mykola Malofeev: Një shfaqje më e rëndësishme e dukshme - mova. І raptom chuєsh: "Unë vetë nuk fola deri në 5 vjet, nuk mund të duroja turbulencat. Djali im është mirë! "Është e mrekullueshme të thuash të vërtetën e Batkiv: "Ne menduam se do të kalonim." Dua të them, besohet gjerësisht se deri në moshën 3-4 vjeç, një fëmijë nuk shfaq asnjë gjurmë "të huaj", për t'u shtirur. Sot, të vegjlit shpesh ndërveprojnë - të rriturit udhëhiqen nga kujdesi i një qeveritareje, mësimet e një mësuesi të punësuar, veglat ... Më shumë se një herë, duke shkarravitur me dëme të vrazhda për familjen tuaj, si leximi i majzheve në magazina dhe bërja nota të bukura të shkollës. Djem, mora me mend për jak, boule nga shkolla private. Baballarët paguajnë mirë dhe nuk do të turpërohen ...

nga postimi "RG":

“Nxënësja ime është 13 vjeç, jam i shurdhër, për t'u regjistruar në klasën e 6-të të shkollës korrektuese. Si mund të punohet për implantimin, që të mësoni pak nga shkolla fillore? » Unë. Bushmakova, Tyumen.

Mykola Malofeev: Ora optimale për operacion është hera e parë e jetës. Do të ishte gabim të mësosh për bazhannya të vetë bastardit, shpesh bastardët e shurdhër nuk duan të lëvizin me forcë në botë. Është e papranueshme transferimi menjëherë pas operacionit në klasën e 6-të të një shkolle të shkëlqyer!

Nicekawishe:

Hije alkoolike të ngjyrës blu dhe të zezë

Skenari Vikupu në stilin e "Inspektimit rrugor"

Kokteje me gorilka dhe lëng portokalli