Faza institucionale. Institucionalizmi dhe fazat e zhvillimit të jogës. Fazat kryesore në zhvillimin e institucionalizmit dhe rëndësia e tij për shkencën ekonomike

Lëkura e vendit formon mënyrën e vet kombëtare të jetesës, mënyrën e vet kombëtare të ekonomisë, e cila përcakton mënyrën e jetesës, sjelljen tipike të njerëzve nga grupe të ndryshme shoqërore të kombeve në tërësi. Vendi i lëkurës në historinë e tij të kaluar dhe të drejtë është i njohur për flukse teknologjike dhe institucionale. Gjithsesi, në tërësi, të punohet mbi traditën institucionale të mendimit ekonomik në një mënyrë që është në harmoni me kohën e sotme.

Teoria ekonomike institucionale zgjeron analizën mikroekonomike, duke çuar në një faktor të ri, pasi nuk sfidon teorinë klasike mikroekonomike. Përpara një faktori të tillë në veçantinë e Іnformazії, disavantazhet e të drejtave të Vlasnosti, Chinniki Nesnishenacity (Vodykuvannya) І, Nasvtі, fabrikat e aktorëve të DII në situatat e një Zëri kolateral, Yakі Vіddovnya Vyddovnya Vyddovnya Vydіchoiїiiko .

Termi “institucionalizëm” (përkthyer nga anglishtja) është imazhi i një ditari, të shëndoshë, të drejtë, vkazіvka, buv pranime për të kuptuar sistemin duke parë ekonominë dhe ekonominë, e cila bazohet në kategorinë e institucionit. Në këtë mënyrë, sipas logjikës së institucioneve, mënyra e të menduarit, simboli verbal, tingulli dhe tingulli si shkaktari i parë i zhvillimit social dhe ekonomik të mirëqenies. me të vërtetë іsnuyuchi bluza ekonomike shfaqen pokhіdnymi, podnositsya sikur të kenë treguar intuitë në institucione si njerëzit, mënyrën e tyre të të menduarit.

Në konceptet e institucionalistëve, manifestohet qartë se është karakteristikë e teorive moderne sociale të mbështeten në procese reale. Erë e keqe del nga prodhimi industrial dinamik i bazuar në korporata të mëdha, fluksi në rritje i përparimit shkencor dhe teknologjik, sistemet e ndërlikuara të menaxhimit në mënyrë të pashmangshme, kërkesa në rritje në organizimin e planifikuar të prodhimit.

Universitetet ruse po zotërojnë institucionalizmin, kryesisht duke njohur përkthimet e katër veprave konceptuale të ekonomive të huaja. Midis tyre, i pari që emëroi librat e nobelistëve Gunnar Myrdal “Drama aziatike. Doslіdzhennya mjerimi i popujve "(përkthim i shkurtër" problemet aktuale bota e tretë "), James B'ukenan" Rozrahunok godi "i" Between Freedom ", Ronald Coase" Firma, Market and Law ", Douglas North" Institute, Institucional Change and the Function of the Economy ".

Një numër fahivtsiv rusë po promovojnë tashmë në mënyrë aktive idetë e neo-institucionalizmit për të shpjeguar veçoritë e gjendjes aktuale. Praktika më e zakonshme në galeri është S. Avdasheva, A. Auzan, R. Kapelyushnikov, Yu. Kochevrin, Ya. V. Radaev, V. Tambovtsev, A. Shastitko, A. Yakovlev.

Institucionalizmi kalon nëpër tre faza në zhvillimin e tij.

Faza e parë - 20-30 vitet e shekullit XX. “Institucionalizmi i vjetër”. Përfaqësuesit më të shquar të “Institucionalizmit të Vjetër” janë: Thorstein Veblen, John Commons, Wesley Mitchell, John Galbraith.

Për institucionalizmin që në fillimet e zhvillimit të tij, bula karakterizohet nga ideja e kontrollit shoqëror dhe futja e epërsisë, rangut të kreut të shtetit, në procesin ekonomik. Ishte rënia e shkollës historike, përfaqësuesit e së cilës jo vetëm u grindën me themelet e përcaktuesve të qëndrueshëm të lidhjeve dhe ligjeve në ekonomi, por ishin edhe adoptues të idesë se fati i mirë mund të arrihet në bazë të një rregullore zhorstochny e drejtuar nga shteti.

Një fazë tjetër është periudha e pasluftës deri në mesin e viteve 60-70 të shekullit XX. Përfaqësuesit kryesorë të kësaj periudhe janë John Maurice Clark, A. Burley, G. Minz. Përfaqësuesit e kësaj faze, duke u ndalur te problemet demografike, duke përpunuar teorinë e lëvizjes robotike profesionale dhe industriale, e kanë fokusuar respektin e tyre në konstatimin e kundërshtimit social dhe ekonomik ndaj kapitalizmit.

Faza e tretë e zhvillimit të institucionalizmit - nga vitet 60-70. Vin Uvishov në historinë e mendimit ekonomik si neo-institucionalizëm. Shfaqja e neo-institucionalizmit do të quhet për nder të laureatit të çmimit Nobel në Ekonomi, R. Coase. Idetë kryesore të së resë janë paraqitur drejtpërdrejt në artikujt e R. Coase "Natyra e firmës" (1937) dhe "Problemi i investimeve sociale" (1960). Përfaqësuesit kryesorë të neo-institucionalizmit є: R. Coase, O. Williamson, D. North, A. Alchian, Simon G., L. Thevenot, K. Menard, J. Buchanan, M. Olson, R. Posner, G. Demsets , NGA . Pejovich, T. Eggertsson іn.

Përfaqësuesit e kësaj faze i vendosin proceset ekonomike në ngarkesën e teknokracisë, determinizmit teknologjik, dhe gjithashtu përpiqen të kuptojnë kuptimin e proceseve ekonomike në jetën shoqërore të shoqërisë.

2. Institucionalizmi "i vjetër" dhe "i ri": përfaqësuesit më të rëndësishëm, autoritetet vendase, metodologjia.

Përfaqësuesit më të shquar të “Institucionalizmit të Vjetër” janë: Thorstein Veblen, John Commons, Wesley Mitchell, John Galbraith.

Përfaqësuesit më të shquar të neoinstitucionalizmit janë R. Coase. D. North, A. Alchian, B'yukenen J., Olson M., R. Posner, G. Demsetz, S. Pejovic, T. Eggertsson dhe in. Përfaqësues të ekonomisë së re institucionale mund të jenë O. Williamson dhe G. Simon.

Nëpërmjet vështrimeve të institucionalistëve dhe neoinstitucionalistëve "të vjetër", ne njohim tre identitete themelore.

Së pari, institucionet "të vjetra" u shembën nga ligji dhe politika në ekonomi, duke u përpjekur të shkojnë në analizën e problemeve të teorisë moderne ekonomike për metoda shtesë të shkencave të tjera rreth qëndrueshmërisë. Neoinstitucionalistët shkojnë drejt e në rrugën e kundërt - kultivimin e shkencës politike, të së drejtës dhe shumë problemeve të tjera të shkencave moderne për metoda shtesë të teorisë ekonomike neoklasike dhe para së gjithash me stagnimin e aparatit të mikroekonomisë moderne dhe teorisë së ekonomisë.

Në një mënyrë tjetër, institucionalizmi "i vjetër" bazohej kryesisht në induktivin teoria institucionale kështu që nuk funksionoi. Institucionet këtu u analizuan pa një teori globale, në atë kohë situata me rrjedhën kryesore të mendimit ekonomik ishte, më tepër, kthese: neoklasicizmi tradicional ishte një teori pa institucione. Në institucionalizmin e sotëm, situata po ndryshon rrënjësisht: neoinstitucionalizmi metodë deduktive fitimtare - nga parimet kryesore të teorisë ekonomike neoklasike deri te shpjegimi i dukurive specifike të një jete pezull. Këtu është një mostër e analizës së institutit mbi bazën e një teorie të vetme dhe në mes të saj.

Së treti, institucionalizmi “i vjetër”, si raportues i një mendimi radikal ekonomik, është më i rëndësishëm sesa të fitosh respekt për diversitetin e ekipeve (në radhën e parë të sindikatave profesionale dhe rendit) duke mbrojtur interesat e individit; neoinstitutionalizm për të vënë në chіlne mіsce të një individi të pavarur, i cili vetë, nga vullneti i sovranitetit dhe vullnetarisht në interesat e tij virishuє, një anëtar i tillë kolektivіv yomu vigіdnіshe buti.

Vidminnoy є і metodologjia e ndjekjes.

Neo-institucionalizmi bazohet në parimet e individualizmit metodologjik. Vіn polagaє në іnstitutіv shpjeguese përmes іnteresi i povedіnku іndivіdіv, yakі їх vikoristovuyut ії їх vikoristovuyut іn koordinimin ії ініді. Vetë individi bëhet pikënisja në analizën e institucioneve. Për shembull, karakteristikat e shtetit përcaktohen nga interesat dhe veçoritë e sjelljes së pjesës më të madhe të njerëzve. Koncepti i evolucionit spontan të institucioneve u bë vazhdim i parimit të individualizmit metodologjik. Ky koncept del nga pranimi se institucionet fajësojnë rezultatet e veprimeve të njerëzve, por jo domosdoshmërisht si rezultat i dështimeve të tyre, pra në mënyrë spontane.

Metodologjia fitimtare e institucionalizmit “e vjetër” e holizmit, në të cilën pikë kthese në analizë nuk janë individët, por institucionet. Me fjalë të tjera, karakteristikat e individëve rrjedhin nga karakteristikat e institucioneve, dhe jo nga vetvetja. Vetë institucionet shpjegohen përmes këtyre funksioneve, si era e keqe e erës së keqe të sistemit të krijuar ujor në nivel makro. Tashmë, nuk janë më hulks ata që i "meritojnë" gradat e tyre, por rradhët kanë brumosur llojin e këndimit të hulks. Më tej, koncepti i evolucionit spontan i kundërvihet tezës së determinizmit institucional: institucionet shihen si tranzicioni kryesor i spontanitetit në zhvillim, institucionet "të vjetra" për të luajtur në to një faktor të rëndësishëm stabilizues.

Një karakteristikë e spikatur e institucionalizmit amerikan.

Institucionalizmi vinikaє i nabuvaє zgjerim i gjerë në Shtetet e Bashkuara në vitet 20-30 të shekullit XX. SHBA në këtë periudhë u bënë një fuqi industriale kryesore. Suksesi kryesor i magazinës ishte gjerësisht zastosovuyutsya në shumëllojshmërinë e risive të ndryshme teknike, sikur të ishin marrë në rregull. Mayzhe të gjitha raportet shkencore dhe teknike të shekullit XIX - fillimi i shekullit XX. (Transportat elektrik, tramvaj, automobil, telegraf) e njihnin zastosuvannya në industrinë amerikane. Formuan metoda të reja tregtimi, të fokusuara në plotësimin e nevojave të ndryshme në bazë të reklamave.

Me këtë rritje ekonomike suedeze, rritja u shoqërua me një forcimin e tendencave monopoliste, një panuvannya të virobnitstv shumë të koncentruar në tregje. U shfaq mbizotërimi i kapitalit të madh, figurat specifike të të cilit bien tej mase në kontrast me modelin e shtetësisë individuale, që u bë pika dalëse e qasjes neoklasike.

Në sistemin e tregut amerikan ka pasur shumë presion social gjatë kësaj periudhe mes punëtorëve dhe bizneseve. Krejt papritur në kuadrin e “klasës së mesme” u formuan grupe të reja shoqërore për të mbrojtur interesat e tyre për reforma shtesë të ekonomisë.

Ashtu si në shumicën e vendeve të tjera, edhe në shkencën ekonomike të SHBA-së në fillim të shekullit të 20-të, manifestimi i liberalizmit ekonomik u zbeh. Ishte e palejueshme që pushteti të përfshihej aktivisht në jetën e epërsisë së shtetit dhe kapitalizmi dukej si një sistem vetërregullues, i aftë për të arritur dhe siguruar një fushë loje të barabartë, e cila të lejon të jesh i papunë, për të parandaluar situata të zgjatura krize. mendore e nevojshme Progresi ekonomik dhe social respektohej nga autoriteti privat dhe liria e administrimit, mbrojtja me legjislacion. Në qendër të konceptit liberal ishte "personi ekonomik", dhe metoda më e rëndësishme metodologjike e individualizmit është analiza e subjektit të izoluar, racionalisht të bollshëm.

Që nga momenti i ngritjes së aktakuzës, institucionalizmi është zhvilluar si kritike opozitare drejtpërdrejt në shkencën perëndimore, duke kërkuar reformimin e shkencës ekonomike zyrtare pas direktivave fyese:

krijimi i një modeli të ri të sjelljes "homo Economicus" ("njerëzit e ekonomisë"); rishqyrtimi i modelit të tregut të “konkurrencës së përsosur”; në funksion të qasjes po aq të rëndësishme për përfundimin e proceseve ekonomike.

Intsituzіonalіstiv kritikoi shkollën neoklasike, Prsheet, për Vuzkіdi, rolin e socialistit, politikanit, social dhe psikologjik, Chinnikіv, në Mekanizmi Ekonomik Funcіonuvannі, në një mik, për IgnStands të Nivazhaliiiiiiiyiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii, socialisti.

Rrëshqitni për të parë parimet kryesore metodologjike të institucionalizmit, kritike për të gjithë ndjekësit drejtpërdrejt:

I pari është parimi i holizmit, ose pidkhid ndërdisiplinor, i lidhjes me vetë objektin e përcjelljes - institucionet, aspektet strukturore dhe funksionale të sistemit ekonomik si pjesë e mekanizmit të pezullimit. Një problem i tillë i zgjerimit të fushës së analizës ekonomike për futjen e elementeve të disiplinave të tjera shoqërore - sociologjisë, shkencave politike, psikologjisë, ligjit, etikës etj.; Parimi i dytë metodologjik i votuar nga institucionalistët - parimi i historicizmit - manifestohet në zhvillimin praktik të forcave përçarëse dhe të zhvillimit të faktorëve, në tendencat kryesore të evolucionit të qëndrueshëm, si dhe në pengimin e synimeve të drejtimit që ndikojnë në perspektivat e zhvillim të qëndrueshëm.

Shumica e institucionalistëve nuk diskriminuan me kritikat ndaj sistemit të tregut, duke avokuar opsione të ndryshmeїї reformimi nga pozicioni i "kontrollit social" mbi ekonominë - kontrolli i shtetit mbi biznesin, duke e nënshtruar atë ndaj interesave të shtetit.

stilo

Karakteristikat e institucionalizmit:

Baza e analizës është metoda e përshkrimit të dukurive ekonomike;

Objekti i analizës është evolucioni i psikologjisë sociale;

Forca lëvizëse e ekonomisë është rendi i faktorëve materialë - elementë moralë, etikë dhe juridikë në zhvillimin historik;

Interpretimi i dukurive sociale dhe ekonomike nga pikpamja psikologji e pezulluar;

Të pakënaqur me stagnimin e abstraksioneve, fuqinë e neoklasicizmit;

Pragnennya për integrimin e shkencës ekonomike me shkencat publike;

Nevoja për analizë të detajuar të provave;

Mbrojtës i zbatimit të politikës antimonopol të shtetit.

Fazat e zhvillimit të institucionalizmit

Ekzistojnë tre faza në zhvillimin e institucionalizmit.

Faza e parë është një periudhë e zgjerimit të gjerë të institucionalizmit në vitet 20-30 të shekullit XX. - shkolla e vjetër negative e institucionalizmit. Themeluesit e Yogo ishin T. Veblen (1857-1929), J. Commons (1862-1945), W. Mitchell (1874-1948). Gjatë kësaj periudhe po formohen bazat teorike dhe metodologjike të institucionalizmit;

Një fazë tjetër është periudha e pasluftës deri në mesin e viteve 60-70 të shekullit XX. Përfaqësuesit kryesorë të kësaj periudhe janë JM Clarke, i cili botoi librin “Institucionet ekonomike dhe mirëqenia e njerëzve”, A. Burle, i cili botoi veprën “Pushteti pa pushtet”, G. Minz, i cili në artikujt e tij deklaroi rritjen e numri i aksionarëve dhe procesi i rindërtimit të kapitalit-fuqi në formën e funksionit të kapitalit;

Faza e tretë - vitet 60-70 të shekullit XX; kjo fazë quhet neoinstitucionalizëm, në të cilën proceset ekonomike vihen në ugar në formën e teknokracisë dhe shpjegohet edhe rëndësia e proceseve ekonomike në jetën shoqërore të shoqërisë; ideologë të shquar të kësaj faze janë N. Nove, J. Galbraith, R. Heilbroner, R. Coase.

Institucionalizmi në zhvillimin e tij të 3 fazave. Themeluesit e fazës së parë të institucionalizmit janë T. Veblen, John Commons, Wells Mitchell. Në periudhën e hershme të institucionalizmit dhe jogës, përfaqësuesit mbrojtën metoda të ndryshme të "kontrollit social". Pra, T. Veblen, duke vepruar me programin e transferimit të fuqisë së inteligjencës inxhinierike dhe teknike, vvayayuchi її forcë e pavarur shkatërruese e rritjes sociale dhe ekonomike. D. Commons, duke pasur parasysh që roli i shtetit është promovuar dhe se ai është futur në ekonomi, urdhri mund të sigurojë një balancë interesash të versioneve të ndryshme të shtetit. W. Mitchell u ngrit për mundësinë e zgjidhjes së krizës për suksesin e zgjedhjeve shtetërore, duke mbrojtur organizimin e planifikimit kombëtar. Ata respektuan se periudha e "barazisë së tregut" dhe "harmonisë së interesave" kishte kaluar dhe kërkuan rezultate të reja praktike në teorinë dhe zhvillimin e proceseve sociale dhe ekonomike në makroekonomi. Një fazë tjetër në zhvillimin e institucionalizmit është periudha e pasluftës deri në mesin e viteve 60-70 të shekullit XX.

Një fazë tjetër - vitet 20-30 të shekullit XX - karakterizohet nga një zgjerim i gjerë i institucionalizmit dhe një ndikim i rëndësishëm në zhvillimin e shoqërisë. Kjo është periudha e forcimit të rolit ekonomik të shtetit, e përgatitjes së mendjeve për një zgjerim të mëtejshëm të kejnsianizmit. Në një fazë tjetër, zhvillimi i institucionalizmit mund të shihet në periudhën e viteve 40-50, nëse ai u shndërrua drejtpërdrejt në një lidhje me zhvillimin aktiv të kejnsianizmit dhe zhvillimin e rekomandimeve specifike praktike për rregullimin shtetëror të ekonomisë.

Duke filluar nga vitet 60-70, unë riforcova forcat e mia, duke u derdhur në institucionalizëm dhe në të njëjtën kohë bazat teorike sovran politika ekonomike bota e vendit të pasur. Yogo përfaqësues të ekonomisë amerikane J. Galbraith, James B'yu Kennen, J. Clark, Minz dhe іn. W. Rostow, J. Robinson flasin për idetë e institucionalizmit. Mbi formimin e ideve të neo-institucionalizmit në mesin e viteve '60, u zhurmua një fluks i fortë revolucioni shkencor dhe teknik. Institucionet aktuale e shikojnë revolucionin shkencor dhe teknologjik si një mënyrë për të siguruar një zhvillim dhe transformim të kapitalizmit pa krizë dhe për të mbështetur humbjet e dukshme. Mbi bazën e këtyre vështrimeve lindën idetë e "fazave të rritjes ekonomike", "e re industriale" dhe "shoqërisë post-industriale". Përfaqësuesi i kësaj shoqërie moderne është ekonomisti amerikan J. Gelbraith, autor i punimeve "Sektori i ri industrial", "Pezullimi i prosperitetit" dhe іn. Evolucioni i teknologjisë Galbraith respekton zhvillimin e industrisë si kreu i kreut, ai çon në transformimin e sistemit industrial, baza e të cilit është të bëhet një korporatë e madhe. Arsyet e pranisë së një korporate të pjekur ekonomia e sotme është e ndarë në 2 sektorë të pabarabartë: "sistemi i planifikimit" dhe "sistemi i tregut". Vіn vvazhav, karrierës për të krijuar glibokі vіdmіnnostі mіzh pіdpriєmstvo, jak vybіvіv іnіst іnіst іnіstіvіnіstі nën kontroll okremї і і firmë, jak іn't іn't mаi organіzіn pa іsіnu. Tsi Vіdmіnnostі Stinyu Vіdmonvutuyu "Dvddd TsOVTO RINKOVY SYSTEM) Vіd Tishychі gіgantіv, Scho në sistemin e planit. Sistemi i tregut, i cili përfshin kompani të ndryshme, nuk ka përfunduar i barabartë me sistemin e planifikimit, nuk mund të spërkasësh me çmime apo politikë radhazi, nuk ka ndarje të mundimshme profesionale, punëtorët marrin paga të ulëta këtu.

Titulli në konceptin e Galbraith është analiza e sistemit të planifikimit dhe lanka kryesore - "korporata e pjekur". Të shërbejë si bazë për "zhvillimin e teknologjisë së përparuar me një investim masiv kapitali". Vit pas viti, okremі pіdpriєmtsі shpenzon gradualisht kontrollin e njëanshëm mbi fuqinë e korporatës. Pushteti në një korporatë do t'i kalojë në mënyrë të pashmangshme një grupi të veçantë njerëzish, si një mënyrë për të drejtuar veprimtarinë e biznesit, qoftë edhe me tru. Galbraith e quan një grup të tillë njerëzish një teknostrukturë. Technostructure është qëllimi i suksesit të shkencëtarëve, inxhinierëve dhe teknikëve, menaxherëve, ekonomistëve, tregtarëve, fahivtsiv z financave dhe reklamave, avokatëve, kerіvnikіv, administratorëve. Galbraith për të ardhur në visnovka, se planifikimi është një kërkesë objektive e industrisë aktuale. Ideja e zëvendësimit të elementit të tregut do t'i jepet planeve nga Galbraith në procesin e transformimit të kapitalizmit në shoqërinë e re industriale. Është e nevojshme të kryhet një rregullim i ri i çmimeve, të sigurohet garanci për një të ardhur minimale, të nxitet organizimi i sindikatave profesionale të punës, të rriten pagat, të kryhet një politikë votimi në një sistem tregu të sigurt me kapital, teknologji të re. Në këtë mënyrë, Galbraith, duke konkretizuar ndryshimin e programit të tij të reformës, duke e parë konceptin e "socializmit" si një mënyrë për të menaxhuar dhe kontrolluar (pa thyerje radikale dhe të dhunshme sistemi aktual ekonomi fitimprurëse).

plani

2. Teoritë e "transformimit" të kapitalizmit.

3. Teoria e “shoqërisë industriale”.

institucionalizmi sikur drejtpërsëdrejti në ekonominë politike, pasi filloi të formohej në shembullin e shekullit të 19-të. Këto ide u hodhën nga ekonomisti dhe sociologu amerikan T.Veblen (1857-1929), i cili u bë themeluesi i institucionalizmit dhe veçoi institucionalizmin socio-psikologjik.

Emri i ngjan drejtpërdrejt fjalës latine "institutio" (këndoj, nastanov) dhe afërsisht "institutit" të ri (emri i "institutit", konfirmimi i ligjeve të tyre). Edhe më shpesh, këto terma përdoren si sinonime.

Në formësimin e themeleve filozofike të institucionalizmit, filozofët amerikanë Ch. Shkolla historike gjermane me metodën e saj historike, respektimin e theksuar të normave juridike, politikën e shtetit dhe rolin e saj në zhvillimin e shtetit, dha një kontribut të madh në formimin dhe zhvillimin e institucionalizmit. Në literaturën ekonomike amerikane, ekzistonte një mendim për institucionalizmin si një varietet amerikan i shkollës historike.

Ekonomisti japonez Takashi Negishi, ekonomisti japonez Takashi Negishi, e quan shkollën historike amerikane drejtpërdrejt institucionalizëm, njohuri mbarëbotërore e autoritetit në historinë e mendimit ekonomik. Ale, mos u mrekulloni me këngët e dhomave të gjumit të orizit, autoritetet direkt, mos i largoni. Erë e keqe e akumuluar në kushte të ndryshme historike dhe pasqyron realitete të ndryshme historike. Kujt i intereson institucionalizmi si fenomen specifik amerikan. Kjo rrjedhë nuk ka një bazë globale, të vetme teorike. Kursimet, të cilat mund të sigurohen drejtpërdrejt deri në cilin prej tyre, mund të jenë burim i njohurive, si në pritat e jashtme teorike, ashtu edhe në problemet pasuese. Disa i vendosin proceset ekonomike në plan të dytë në psikologji, biologji, antropologji, të tjerët - në ligj, konjukturë apo zhvillime matematikore. Metodologjia e përbashkët institucionale dhe analiza kritike e teorisë neoklasike ortodokse.

Ndërsa T.Veblen ishte një përfaqësues i drejtpërdrejtë i institucionalizmit social dhe psikologjik, pastaj drejtpërdrejt i institucionalizmit social dhe ligjor, pasi mbyti J.Commons (1862-1945), i cili ishte si një viklav i tij për praktikat e pasura të ushqimit të tij; dhe studenti i Veblenit, W. Mitchell (1874-1948) u bë krijuesi i një të reje direkt në institucionalizëm - konjukturë-statistikore.

Institucionalizmi, siç ishte konceptuar tashmë, vreshti në shekullin XIX - në kallirin e shekullit XX. Në këtë evolucion, atij evolucioni iu dha një shtysë veçorive të zhvillimit historik të Shteteve të Bashkuara. Rozkviti i institucionalizmit bie në vitet 20-30 të shekullit XX.

Në vitet 1950 dhe 1960 institucionet amerikane si J.M.Clark, A.Burley dhe G.Minz zhvilluan idenë e reformimit të kapitalizmit, forcimit të kontrollit publik mbi ekonominë dhe formësimit të ekonomisë. Në të njëjtën kohë, po formohet një drejtim i ri social-institucional (industrial), sikur do të jetë mbi idealizimin e rolit të shkencës dhe teknologjisë në zhvillimin e së ardhmes. Numri më i madh i ideve u zhvilluan në praktikën e J.Gelbraith (1909) në vitet '60 dhe '70 të shekullit të 20-të.

Në gjysmën tjetër të shekullit XX. nabuli me gjerësi të gjerë teoria e "transformimit" (rikrijimit) në kapitalizëm. Si rregull, këto teori bazoheshin në procese reale shoqërore dhe ekonomike dhe manifestime të zhvillimit kapitalist. Ale, lloji i erë e keqe u drodh mbi ekonomistët. Për më tepër, zhvillimi i sistemit të dritës në socializëm, rritja pas një tjetër lufte të lehtë ka çuar në faktin se vetë termi "kapitalizëm" është bërë jopopullor. Në mendjet tona, filluan të formohen teori të ndryshme, duke e shndërruar kapitalizmin në një rend të ri elastik.

Për teorinë e transformimit të kapitalizmit folën ekonomistë dhe sociologë si A. Burle, M. Nadler, S. Chase, J. M. Clark, M. Salvador dhe të tjerë.

Fillimi i revolucionit shkencor dhe teknologjik solli një formim të ri - teknologjik, industrial të drejtpërdrejtë të teorisë së transformimit të kapitalizmit. Në vitet '60, teoria e "shoqërisë industriale" mori zhvillimin e saj në praktikën e sociologut dhe ekonomistit amerikan W. Rostow, sociologëve francezë J. Ellul dhe R. Aron.

koncept mirë "Post-industrializmi" u formua në vitet 1970 dhe mori emrin e profesorit të sociologjisë në Universitetin e Harvardit D. Bell. Koncepti është një lloj projeksioni i "shoqërisë industriale".

Ndër problemet e shumta të së tashmes është problemi i së ardhmes. Koncepti borgjez i futurologjisë (shkenca e së ardhmes) justifikoi kundërshtimin ndaj konceptit marksist-leninist. Futurologjia filloi si një mënyrë për të nënshtruar "mbetjet e ideologjive" dhe përpjekje për të zbutur përhapjen e përgjithshme midis frëngjive marksiste dhe borgjeze të së tashmes dhe të së ardhmes. Përfaqësues: G. Kahn, A. Wiener, R. Lichtheim, Z. Brzezinski, D. Toffler toshcho. Kuptova se ka një të ardhme të mundshme në karakteristikat e futurologëve në personazhin "mozaik" të majit. Tim nuk është më pak, futurologët tregojnë në mënyrë korrekte tendencat e zhvillimit të pezullimit.

Unioni Rinor i Ekonomistëve dhe Financierëve të Rusisë

Rajoni Chelyabinsk № _______

Punë konkuruese nr. _______

Olimpiada Ndërkombëtare e Shkollës në disiplinat ekonomike, financiare dhe menaxhimin e ushqimit

"Evolucioni i Institucionalizmit"

Akademia e praktikës dhe shërbimeve sociale

Instituti Social dhe Ekonomik Ural

Kursi: tjetër

Specialiteti: ekonomia e praktikës

Kuratori shkencor: Semenova Olena Viktorivna

Kandidat i Shkencave Pedagogjike

Universiteti Shtetëror i Kulturës Fizike Ural

Koordinatat e kontaktit: [Email i mbrojtur]

Kerivnik praktik: -

Chelyabinsk

2006 r .

1. Hyrja
2. Një karakteristikë e spikatur e institucionalizmit
3. lindja e institucionalizmit
4. Fazat e evolucionit në institucionalizëm
5. Rrymat kryesore të teorisë institucionale

5.1. Institucionalizmi socio-psikologjik. T. Veblen

5.2. Institucionalizmi socio-juridik i J. R. Commons

5.3. Konjukturë - institucionalizëm statistikor i W. Mitchell

6. Visnovok

7. Letërsia e Wikoristanit

1. Hyrje

Shumë elementë nga “shkolla historike” u adoptuan në një vijë kaq të drejtë të mendimit ekonomik si institucionalizmi.

Institucionalizmi - drejtpërdrejt në mendimin ekonomik, si të shkohet përtej postulatit që zërat publikë rregullojnë qeverinë, aktivitetet ekonomike. Identiteti Përfaqësues të institucionalizmit janë ata që në interpretimin e fenomeneve sociale dhe ekonomike, erë e keqe shfaqet nga roli parësor jo i individit (si në ekonominë politike të klasikes drejtpërdrejt), por i psikologjisë së grupit. Këtu ka një lidhje të qartë me shkollën historike, si një mënyrë për të vendosur një analizë ekonomike në një bazë më të gjerë sociologjike dhe historike, duke vërtetuar se qeveria kombëtare për të hedhur dritën e kulturës.

Në fillim të shekullit XX. në Shtetet e Bashkuara, vreshti është institucionalizmi, përfaqësuesit më të shquar të të cilit ishin Torstein Veblen, John Commons, Wesley Mitchell.

Metodologjia e Institucionalistëve raportoi:

1) përdorimi më i gjerë i metodës përshkrim-statistikore;

2) metoda historiko - gjenetike;

Në kuadër të këtij trendi u miratuan drejtimet social-psikologjike (Veblen), social-juridike (Commons), institucionale-statistikore (Mitchell).

Veblen është themeluesi i institucionalizmit. Vіn pov'yazav bazën e ekonomisë me ndikimin e faktorit psikologjik. Theksi kryesor i Commons ishte në kategorinë juridike, themelimin ligjor, çfarë do të thotë, në një mendim, zhvillimin e ekonomisë. Zhvillimi i metodave për të përballuar krizat ekonomike u krye nga Shkolla e Ekonomisë e Harvardit. Її teoricieni kryesor Mitchell shtroi problemin e koordinimit të metodave të zbutjes së krizave ekonomike. Në teorinë e yogës, ekzistonte një cikël ditor, dhe kriza e zëvendësimeve me një recesion - një rënie e qetë e shkallës së rritjes. Mitchell ka krijuar teorinë e kapitalizmit të rregulluar. Praktika e emrave të institucioneve amerikane dhe pasardhësve të tyre në direktivat e përbashkëta antimonopol, ideja për të investuar në rritjen ekonomike të të gjithë agregatit të vuajtjeve të dyshimta dhe domosdoshmëria e përfshirjes së shtetit në ekonomi.

Vetë termi "institucionalizëm" (institutio) në përkthim nga latinishtja do të thotë tingull, sintonizoj, udhëzoj. Përfaqësuesit e institucionalizmit respektojnë zhvillimin e institucionit me fuqinë shkatërruese të zhvillimit të institucionit. Ndërsa shikohen institucionet, ato konstatojnë se mbështesin strukturat politike, ekonomike, kulturore, ideologjike dhe të tjera të shoqërisë. Një rëndësi të madhe në institucionalizëm është problemi i formalizimit të institucioneve.

Institucionet e Krimesë, në cilësinë e kokës dhe forcës parësore të zhvillimit suppurativ të venave, që shtrihen deri në të, varen psikologjinë sociale të njerëzve, karakterin kombëtar, temperamentin, mentalitetin dhe frymëzojnë instinktet.

Іnshimi karakteristikë risami іnstitutsіonalіzmu Je zaperechennya zdatnostі kapіtalіstichnogo svitu të samoregulyuvannya, pіdtrimka іdeї rreth neobhіdnіst sovran regulyuvannya Ekonomisë kritika bagatoh, Hoch nuk është vsіh, printsipіv marzhinalіzmu, rekomendatsії gjerësisht vikoristovuvati metodat matematichnі në analіzі psihologіchnih i ekonomіchnih yavisch i protsesіv.

Urgjenca e kësaj është për faktin se institucionalizmi është një nga mendimet e drejtpërdrejta ekonomike më të njohura në shekullin e kaluar. Eksplorimi i realiteteve të ekonomisë së tregut të evolucionit të sistemeve ekonomike, hulumtimi i marrëdhënieve të ndërsjella midis politikës dhe ekonomisë, kërkime faktorët social- tsі dhe іnshі risi іnstitutsіonalіzmu kanë kthyer respektin vchenih toka të ndryshme, Të pasura në arsyen pse nuk ngjajnë një me një për pikëpamjet e tyre politike ideologjike të dritës. Nga pikëpamja e arsyeve, është veçanërisht e rëndësishme të zbulohen dhe të njihen ato zagalni risi, në bazë të të cilave është e mundur të sigurohet abo, nga ana tjetër, të fiket nëse ka ndonjë numër të caktuar të varurve drejtpërdrejt.

Metoda e kësaj pune është prezantimi i drejtimit institucional të mendimit ekonomik.

Përshkruani konceptin e "Institucionalizmit";

Shikoni fazën e lëkurës së zhvillimit të institucionalizmit;

Kujdes nga rrymat kryesore të teorisë institucionale;

Të shpjegojë kuptimin e institucionalizmit.

2. Një karakteristikë e spikatur e institucionalizmit

Në fillim të shekullit XIX - fillimi i shekullit XX. kapitalizmi i konkurrencës së lirë (të përsosur) e ka tejkaluar fazën e monopolit. Përqendrimi i investimeve dhe kapitalit është rritur dhe centralizimi i kapitalit bankar ka filluar të shembet. Si rezultat, sistemi kapitalist amerikan ka shkaktuar korrupsionin armiqësor shoqëror. Interesat e “klasës së mesme” iu dha një shkodi domethënëse.

Mobilimi u krijua para shfaqjes së një vije të drejtë absolutisht të re në teorinë ekonomike - institucionalizmi. Vіn vendosi detyrën, së pari, për të vepruar si kundërshtar i kapitalit monopol dhe, në një mënyrë tjetër, për të përhapur konceptin e mbrojtjes së "klasës së mesme" për reformim shtesë, në radhë të parë, të ekonomisë.

Në fushën e metodologjisë, institucionalizmi, mbi mendimin e një trashëgimie të pasur, mund të jetë i pasur me shkollën historike të Nimeçit. Për shembull, V. Leontiev shkruan se përfaqësues të shquar të mendimit ekonomik amerikan, duke u afruar pas T. Veblen dhe W. Mitchell, në kritikat e tyre ndaj llogaritjes së metodave analitike në shkencën ekonomike, vazhduan rrjedhën kryesore të historisë së shkollës. Chastkovo mund të shpjegoni me këtë situatë se në fillim të shekullit shkolla gjermane në SHBA kishte një dysheme të madhe, dhe ndoshta, më e rëndësishmja, një dysheme më të ulët angleze.

Por historicizmi dhe shfaqja e zyrtarëve në mjedisin shoqëror për themelimin e rrugëve në rritjen ekonomike të qytetit dhe simbolizojnë ngjashmërinë e parimeve metodologjike të institucionalizmit dhe shkollës historike të Nіmechchini, por nuk nënkuptojnë as plotësisht. tradicional i pambrojtur І arsyet këtu dekіlka. Së pari, perebuvayuchi nën infuzionin teorik të A. Smith, autorë gjermanë të gjysmës tjetër të shekullit XIX. Aksionet Junkers të Prusisë u inkurajuan plotësisht në luftën e tyre për vendosjen në Gjermani të lirisë së tregtisë dhe parimeve të tjera të liberalizmit ekonomik, duke përfshirë nevojën për konkurrencë të lirë të pakufizuar për ndërmarrjet. Në një mënyrë tjetër, historicizmi në të kaluarën e shkollës gjermane u shfaq më me rëndësi në afirmimin e natyrës natyrore të ekonomisë së tregut dhe parashikimin për vendosjen automatike të barazisë në ekonomi për të gjithë zhvillimin e shoqërisë njerëzore. Dhe, së treti, në praktikën e autorëve të shkollës historike të Nimechchini, atyre nuk u lejohej të navitt - si një sulm ndaj mundësisë së reformimit të jetës ekonomike të familjes mbi parimet që rrethojnë "ndërmarrjen e lirë".

Institucionalizmi, në këtë rang, është si një mendim i ri ekonomik. Vіn uvіbrav një Krashchi teorike - metodologіchnі dosyagnennya poperednіh shkіl ekonomіchnoї teorії, i Perche për çdo gjë zasnovanі në matematitsі i ically matematikore aparatі marzhinalnі Principi ekonomіchnogo analіzu neoklasikіv (në chastinі viyavlennya tendentsіy në rozvitku Ekonomisë për Ndryshim i kon'yunkturi analizës së tregut), dhe takozh metodologіchny Instrumentarіy shkolla historike e Nimechchin (për studimin e problemeve të "psikologjisë sociale" të industrisë).

M. Blaug është i pasur me atë që është e ngjashme me gjykimin e M. Blaug, mbi mendimin e të cilit, “duke u përpjekur të identifikojmë thelbin e “institucionalizmit”, shohim tre figura që mund të shihen në fushën e metodologjisë:

1) pakënaqësia me nivelin e lartë të abstraksionit, neoklasicizmin e fuqishëm dhe veçanërisht natyrën statike të teorisë ortodokse të çmimeve;

2) ushtrimi për integrimin e teorisë ekonomike me shkencat e tjera moderne, ose "besimi në avancimin e qasjes ndërdisiplinore";

3) pakënaqësia me mungesën e teorive empirike klasike dhe neoklasike, thirrje për studime të hollësishme.

Termi "institucionalizëm" është i ngjashëm me fjalën "institut". Institutet - dosit kategori e paqartë. Vcheni, shkroi yakі për këtë temë, nuk dha një përkufizim të qartë se si është instituti. Për më tepër, nga pikëpamja e perspektivës ekonomike të institutit, ato u zgjodhën ndryshe. Për shembull, Elster shkruan se institucioni mund të karakterizohet si një mekanizëm ligjzbatues që ndryshon sjelljen e forcave fitimtare dhe aspekti më armiqësor i jogës. Përveç kësaj, D. North, i cili u emërua nga institucionet e mirëkuptimit, sundoi në të ardhmen, ose, më formalisht, krijimin e një shkëmbimi nga njerëzit, i cili formohet nga ndërveprimi i njerëzve.

Institucionet krijojnë një strukturë stimujsh për shkëmbim, komunitar, politik dhe ekonomik. Institucionet janë edhe ligje formale (kushtetuta, legjislacioni, të drejtat e pushtetit), edhe rregulla joformale (tradita, ligjet, kodet e sjelljes). Institucionet u krijuan nga njerëz me një metodë për të siguruar rendin dhe miratimin e mosrespektimit në këmbim. Kështu, institutet, së bashku me shkëmbimet standarde të pranuara në ekonomi, caktuan një sërë alternativash i, në një mënyrë të tillë, ata përcaktuan qëndrueshmërinë e paqëndrueshmërisë dhe obigu i, vidpovidno, pributkovіst i imovіrnіst zaluchennya në ekonomіchnї dіyalnostі. Jack Knight vvazhaє, karrierës "institucionet - një grup rregullash, struktura suspіlnі vzaєmini gradë të veçantë, duke ditur se çfarë përgjegjësie dotrimuvatisya të gjithë anëtarët e komunitetit."

Institucionet formale shpesh krijohen për t'i shërbyer interesave të atyre që kontrollojnë ndryshimet institucionale në ekonominë e tregut. Ndjekja e interesave të fuqishme të disave mund të ketë një efekt negativ tek të tjerët.

Institucionet e komunitetit, si një mënyrë e kultivimit të nevojave ideologjike dhe shpirtërore, shpesh derdhen në organizatat e komunitetit dhe sjelljen ekonomike. Provoni pushtetet për të manipuluar institucionet publike, për shembull, normat, në qëllimet e tyre, shpeshherë dolën të pasuksesshme. Si shembull, ju mund të shërbeni si një popull vihovannya radyansky në shpirtin e kodit moral të jetës ndaj komunizmit.

Institucionet mund të shihen si një kapital i qëndrueshëm, i cili mund të ndryshohet përmes vlerës së atij investimi të ri. Ligjet formale mund të ndryshojnë shpejt, por rregullat primus dhe ato informale ndryshojnë në mënyrë arbitrare. Dhe këtu Rusia mund të shërbejë si prapanicë, e lidhur me institucionet ekonomike të kapitalizmit, të cilat janë të përshtatshme për modelin e tregut. Rregullat joformale, normat, tingulli nuk krijohen nga pushteti, shpesh ato zhvillohen spontanisht.

Institucionet i janë ngjitur me të drejtë ndryshimit të nderit më të rëndësishëm, ndaj institucionet, më efektive, bëhen joefektive dhe privohen nga orët e tilla të kota, ndaj është e rëndësishme ta kthejmë institucionin nga rruga historike, e cila u instalua një orë më parë. .

Termi "institucionalizëm" bazohet në një keqkuptim tjetër të "institutit". Institucioni shihet nga institucionalistët si elementi kryesor i fuqisë përçarëse të ekonomisë dhe pasojave të saj. Përpara “institucioneve” të ideologjisë dhe institucionalizmit, ekzistojnë kategoritë dhe dukuritë më të ndryshme:

1) suspіlnі іnstituti, tobto sіm'ya, pushteti, monopoli, profspіlki, konkurrenca, normat ligjore dhe ligjore dhe іn .;

2) suspіlna psikhologiya, që janë motivet e sjelljes, metodat e të menduarit, zvicha, traditat, zvichki. Unë do të tregoj në një formë një kategori suspіlnoї psikhologiї є i ekonomіchnі: autoritet privat, dhurata, kredi, të ardhura, tregti dhe të tjera.

Ai e hoqi drejtpërdrejt emrin e tij pas faktit se ekonomisti amerikan W. Hamilton në vitin 1916 prezantoi për herë të parë termin "institucionalizëm". Për aktet e otsіnkami, Vіdlіk Khusu Vikninnenna Istanztitzіynyynye drejtpërdrejt e econi-ї іomkykuvnya Kanceri Festimi i Montografit T. Weblina "Teoremia e Klausit Mbrojtës", Tobto Z 1899 pm, zhuzznoshi i ri, zhuznshiti. kuadri i institucionalizmit, periudha e formimit të qartë të ideve dhe koncepteve të teorisë së drejtpërdrejtë ekonomike në një tërësi u soll njësoj në f. 20-30 të shekullit XX.

Institucionalistët mbështesin gjerësisht sociologjinë, së bashku me ekonominë politike, duke plotësuar shkencën ekonomike me kategori sociologjike. Ideja e sintetizimit të analizave sociologjike dhe ekonomike qëndron në themel të koncepteve të tyre. Termi "institucionalizëm" (eng. Institucionalizëm, nga lat. Instituti - imazhi i dії, tingull, drejtpërdrejt, vkazіvka) përdoret për të kuptuar sistemin e vështrimit të ekonomisë dhe ekonomisë, i cili bazohet në kategorinë e institutit, magazina. , drejtpërdrejt në social dhe ekonomik . Për emërimin e W. Hamilton, "іinstitut" - tse "simbol verbal për Përshkrim i shkurtër grupe hromadas zvichaїv ”,“ një mënyrë mendimi ”, që u bë zë për një grup njerëzish, por ne këndojmë për njerëzit. W. Hamilton deklaroi se “institucionet vendosin midis dhe formave të veprimtarisë njerëzore. Drita e tingullit dhe e zërit, me të cilën është ngjitur jeta jonë, është thashetheme dhe strukturë e pandërprerë e institucioneve. Baza e sistemit të vështrimit të institucioneve ishte parimi i përzgjedhjes natyrore të institucioneve, ideve

T. Veblen si një ndryshim në evolucionin e strukturës pezulluese, baza e përparimit pezullues.

Në këtë mënyrë, sipas logjikës së institucioneve, mënyra e të menduarit, simboli verbal, tingujt dhe tingujt veprojnë si shkaktari i parë i zhvillimit social dhe ekonomik të shoqërisë. Në të vërtetë, planet më të qëndrueshme ekonomikisht duken të jenë më të ulëta, ato duket se tregojnë intuitën e tyre në institucione si njerëzit, mënyrën e tyre të të menduarit. Mënyra ekonomike e pezullimit në interpretime të ngjashme mbetet në këndvështrimin e krijuar.

institucionalizmi dhe teori tradicionale janë, në fakt, dy mënyra absolutisht të ndryshme të vizualizimit të realitetit ekonomik, e para - nga pozicioni i evolucionit, dhe e fundit - nga pozicioni i statikës dhe strukturës. Krijimi i institucionalistëve para kejnsianizmit tjetër. Midis tyre ka më shumë pika dotik, spilnyh podkhodіv, nënkuptohet splnіst i pozicioneve shoqërore - klasore. Institucionalizmi më i afërt me post Keynesianizmin në Angli.

Koncepti i bujtinës neoklasike të social-institucionalit njihet drejtpërdrejt dhe i nënshtrohet kritikave të ashpra. Ata i kritikojnë së pari për gjithçka për kompleksitetin e errësirës së problemeve ekonomike në kuadrin e një ekonomie tregu të vetërregulluar, për futjen e të ushqyerit social dhe politikës. Ne shohim konceptin metodologjik të neoklasikës - margjinalizëm. Duke u ndalur në sistemin, i cili bazohet në burimet sociale, institucionalistët nuk pranojnë ekuivalencën mekanike që nënkupton thelbin e konceptit tradicional ekonomik. Debatet mes institucionalistëve dhe neoklasikëve nuk qëndrojnë për dhjetë vjet. Në pjesën tjetër të orës, era e keqe shpërtheu sërish në të njëjtën kohë me rilindjen neoklasike të djallit. Institucionalistët kritikojnë ashpër monetaristët, të varurit në teorinë e ekonomisë, propozimet, klasikët e rinj.

Defekti rrënjësor i konceptit neoklasik të institucioneve qëndron në faktin se ai do të dalë në mënyrë të pashmangshme nga ideja e paprekshmërisë së prioritetit të strukturës së tregut, tregut në ekonomi. Institucionalistët po argumentojnë për një її, si një tezë neoklasike për sovranitetin e një zotërie. Ata kritikojnë ndjekësit e shkollave neoklasike për injorimin e ndryshimeve të thella dhe afatgjata në zhvillimin e pezullimit. Dhe në këtë pozicion ushqyes, përfaqësuesit e drejtimit social-institucional janë dukshëm më të mirë.

Socializmi nuk pranohet nga institucionalistët. Ata e karakterizojnë kapitalizmin si një mënyrë, ata e njohin procesin e transformimit të vazhdueshëm. Baza e së cilës, për mendimin tim, është të bëhet një rinovim evolucionar i shpirtit, transformimi i tij spontan. Institucionalistët përqendrojnë vëmendjen e tyre në një gamë të gjerë ndryshimesh sociale dhe ekonomike që janë në mbështetje të procesit të rinovimit evolucionar të yogos. Shkoni përpara dhe eksploroni mekanizmat e ndryshimit, shpjegoni dinamikën e tyre dhe zbuloni kontributin më të rëndësishëm efektiv. Natyra evolucionare e konceptit të institucioneve manifestohet kur merren parasysh proceset shoqërore dhe ekonomike karakteristike të kapitalizmit, mekanizmi shtetëror, format reale të organizimit të jetës ekonomike në rëndësinë e tyre konkrete historike kombëtare.

Problemi i transformimit del në plan të parë dhe zë vend qendror në motivimet teorike të institucioneve. Në të njëjtën kohë, konceptet e institucioneve synojnë zhvillimin e skenarëve futurologjikë, duke parashikuar zhvillimin e prosperitetit në të ardhmen e afërt dhe të largët.

Në konceptet e institucionalistëve, manifestohet qartë se është karakteristikë e teorive moderne sociale të mbështeten në procese reale. Erë e keqe del nga prodhimi industrial dinamik i bazuar në korporata të mëdha, fluksi në rritje i përparimit shkencor dhe teknologjik, sistemet e ndërlikuara të menaxhimit në mënyrë të pashmangshme, kërkesa në rritje në organizimin e planifikuar të prodhimit.

Një nga institucionet më të rëndësishme në strukturën industriale të institucioneve është korporata. Duke e ditur si një fakt të padiskutueshëm të panuvanisë së virobnizmit të madh, ata e shikojnë korporatën sikur të ishte e para nga Lanka kryesore, duke i kushtuar respekt të madh. Sipas mendimit të institucionalistëve, asgjë nuk është aq karakteristike për sistemin industrial sa shkalla e ndërmarrjes aktuale të korporatës. Pa fajësuar mesin e korporatës për problemet e menaxherëve të ndërsjellë (aksionarëve), menaxherëve dhe punëtorëve, teoricienët e institucionalizmit theksojnë respektin, para së gjithash, për problemet e menaxherëve të përbashkët me ushtrinë. Ushqimi i qeverisë dhe menaxhmentit konsiderohet si një nga shtyllat qendrore të korporatës dhe të sistemit industrial në tërësi.

Një nga problemet qendrore të zhvillimit dhe rinovimit të ekonomisë së institucioneve është zhvillimi i një sistemi të kontrollit shoqëror mbi ekonominë. Ky problem interpretohet edhe më gjerësisht: nga niveli i brendshëm i korporatës deri tek organizimi i kontrollit social në nivelin makroekonomik, zbatimi i të cilit lidhet me punën aktive të shtetit. Ideja e kontrollit social mbi ekonominë kaloi nëpër të gjitha fazat e evolucionit deri në institucionalizëm dhe u bë një nga fuqitë themelore të teorisë ekonomike. Zbatimi i kontrollit social është një teori e padukshme e orizit të transformimit të kapitalizmit.

Institucionalistët ofrojnë forma të ndryshme të kontrollit shoqëror mbi ekonominë. Këtu mund të shihen reformat që hyjnë korporatat e mëdha, drejtimi i aktiviteteve të tyre, autoritetet shtetërore dhe rregullatore, që investojnë në mekanizmin e konkurrencës në treg, çmimet, punësimin, kampin e tregut të qindarkave-kredive, financave. -sistemi buxhetor i ekonomisë. Hapësirë ​​e madhe në organizimin e kontrollit social futet planifikimi, duke përfshirë krijimin dhe zhvillimin e sistemit sovran të programimit dhe planifikimit tregues. Gjithçka përqafon objektivisht zhvillimin dhe tërësinë e formave sovrane të shtetit.

Në organizimin e kontrollit shoqëror, institucionet vunë përpjekjet e tyre në programet e "socializimit", duke kërkuar zgjerimin dhe përmirësimin e bazës ekonomike të rregullimit sovran të ekonomisë dhe rritjen e vrullit të saj. Si rezultat, po formohet një model i një shoqërie totalisht të kontrolluar, shtyllat detradicionale të kapitalizmit - të legalizuara nga autoriteti privat dhe funksionimi i mekanizmit të tregut do të korrigjohet deri në pikën e mosnjohjes, sikur të mos zëvendësohet me direktiva sovrane.

Metodat e avancuara të kontrollit social dhe të menaxhimit të zhvillimit të institucioneve kanë rezerva të formimit dhe përmirësimit të sistemit ekonomik. Pse është i rëndësishëm dhe një problem kaq i përjetshëm, pasi korporatat luftojnë për lidhje tregu në forma të ndryshme konkurrence. Ne jemi të pasaktë për delta, Scho përballë Estrastami, në Dumka Poshiktіv Istanzitskyіonal Duma, є Vendndodhja e Isenstsitskіййїi SUPERSTRUKTURTURE - Lanka e Miz Competitzіu і Korotinitzіyu, Shahdri, e përfaqësuar nga Natyra e tij, e përfaqësuar nga Natyra e tij. . Krijimi i një mekanizmi të tillë erë të keqe do të shoqërohet me sistemin e zgjeruar të “drejtorëve të ndërthurur” (PD), duke e parë atë si rezultat i zhvillimit të një “revolucioni menaxherial”. Sistemi i PD-së është një aspekt i rëndësishëm i lidhjeve ndër-shoqërore dhe ndër-korporative në sistemin e qeverisë amerikane. Sistemi i PD-së shihet si një sistem kontrolli, për ndihmën e një korporate të tillë, ata mund të ndihmojnë fluksin e tyre një për një, të zhvillojnë një lidhje ndërkompani në nivel tregu. Është e rëndësishme që sa më e ngushtë dhe më hierarkike të jetë lidhja, aq më i fortë është sistemi i ndërthurjes së drejtorive në sjelljen e tregut të kompanisë.

Në organizimin e kontrollit shoqëror, në krijimin e një pezullimi totalisht të kontrolluar, institucionalizmi autoritar udhëhiqet nga pushtetet. Roli i faktorit politik në reformimin e kapitalizmit njihet, në fakt, nga të gjithë përfaqësuesit e drejtimit social dhe institucional. Okazuchi për të shfaqur Two Motorіv, Shaho rustle funkіoniuvannya Kattal_stiki, konіvnyi і Pol_tichichny, - Woni Vanya, Shaho Tіlki TKYAKOVY PІDHIFINA RІZNOMANITYTY UDHËZIM I UDHËZUESVE INSTRUCTION INSTRUCTION INSTRUCTION INSTRUCTORY INSTRUKTORI INSTRUKTORI INSTRUKTORI INSTRUKTORI INSTRUKTORI INSTITUES

Institucionalistët mbështeten në fuqinë e nadії të madhe në organizimin dhe stimulimin e progresit shkencor dhe teknik. Në lidhje me fytin e fazës aktuale të revolucionit shkencor dhe teknologjik, respekti për ushqimin e tyre është rritur vazhdimisht. Ata e quajnë këtë fazë "revolucioni i katërt industrial", i lidhur me futjen e gjerë të mikroelektronikës, metodave të reja të telekomunikacionit, teknologjisë lazer dhe robotikës, materialeve thelbësisht të reja të copëzave, etj. Një nevojë e tillë është e zgjuar, për mendimin tim, tim, se njohuritë e sektorit privat nuk mjaftojnë qartë këtu. Vetë shteti është fajtor për nxitjen e përparimit shkencor dhe teknologjik, duke marrë përsipër veçanërisht barrën e organizimit të kërkimit themelor, përmirësimit të sistemit të ndriçimit, rikualifikimit profesional, zhvillimit të projekteve eksperimentale, që synojnë kërkimin tregtar etj.

Rregullorja shtetërore, pa dyshim, mund të japë një kontribut të madh në përparimin shkencor dhe teknik, veçanërisht në zhvillimin e arritjeve themelore, zhvillimin dhe zbatimin e programeve shkencore kombëtare të natyrës komplekse, arritjen e problemeve mjedisore. Programet e fuqishme shkencore kontribuojnë në mënyrë aktive në zhvillim arritjet shkencore dhe promovimi i їх në vyrobnitstvo në kuadrin e biznesit privat. Erë e keqe do ta bëjë më të lehtë dhe do të zgjerojë aksesin në informacionin shkencor, në rekomandimet për zbatimin praktik. Në të njëjtën kohë, dhe në të njëjtën kohë, me keqardhje, vendoset nga institucionalistët - rregullimi sovran i veprimtarisë shkencore dhe afatgjatë, duke zotëruar rezultatet e revolucionit shkencor dhe teknologjik për t'u hakmarrë në botën e vet. Masa kryesore kërkimin shkencor, e cila financohet nga buxheti i shtetit, është e lidhur me programet ushtarake dhe hapësinore, nuk mund të hyjë drejtpërdrejt në luftën civile. Institucionalistët ngrihen për likuidimin e monopoleve të kompanive ushtarake dhe industriale mbi arritjet më të rëndësishme të shkencës, për zgjerimin e arritjeve dhe promovimin e rezultateve të tyre në shoqërinë civile të botës.

Institucionalizmi ka tre direktiva kryesore, të cilat u përmendën në fund të shekullit të 19-të: institucionalizmi social-psikologjik, social-juridik dhe empirik (konjukturë-statistikor). Të gjitha erërat, pavarësisht nga konsistenca e dispozitave themelore, janë rishikuar në mënyrë domethënëse një e njëjta në të ardhura, metodologjia për analizimin dhe interpretimin e shkaqeve dhe pasojave të ngjarjeve ekonomike, rolin dhe rëndësinë e institucioneve të tjera në jetën e prosperitet.

3. lindja e institucionalizmit

Institucionalizmi në ekonominë politike amerikane, pasi u deklarua në fund të shekullit XIX - fillimi i shekullit XX. Zagostrennya protirіch ekonomіki tregu dhe forma ulëritëse të manifestimit të fuqisë së kapitalit monopolist thirrën teka opozitare në shkencën ekonomike. Ai bazohej në idenë e mundësisë së mbështetjes së kapitalizmit për reforma shtesë.

Gjatë kësaj periudhe pati një proces intensiv të përqendrimit të kapitalit dhe kapitalit, pasi ato monopolizuan degët më të rëndësishme të industrisë, pati një centralizim gjigant të kapitalit bankar në ekonominë amerikane.

Tranzicioni monopolist i ekonomisë u shoqërua me përçarje sociale. Opozita duket se ka ndikuar në trustet e monopolit. Pranë saj varej problemi i legjislacionit pune e social, demokratizimit të ekonomisë dhe jetës komode.

Rritja Shvidke e topave të rinj të mesëm (inxhinierë, vikladachi, nëpunës, ushtarakë, persona të profesioneve të lira) ishte një nga manifestimet më të rëndësishme të dëmtimit në strukturën shoqërore të shoqërisë, e cila ishte e lidhur me kalimin e kapitalizmit në një fazë monopoliste.

Ushtria në rritje e praktikave speciale rozumova, diferencimi i rëndësishëm shoqëror i një game të gjerë njerëzish të ekspozuar ndaj tendencave super të qarta në svodomostin e tyre shoqëror. Heterogjeniteti shoqëror i inteligjencës, besëtytnitë objektive dhe pozicioni në sistemin kapitalist shërbyen si terren për formimin e ideologjisë reformiste.

Në politekonominë në terren, ka një kundërshtim të fortë ndaj kapitalizmit dhe një zhgënjim të thellë të një pjese të ekonomisë në këto rezultate, për të cilat në praktikë nuk ka nevojë të krijohet një mekanizëm tregu, kundërshtimi ndaj filozofisë ekonomike tradicionale dhe konceptet neoklasike të tregut.

Politekonomia e re që po lindte ishte mbrapa me zhvillimin e një mendimi demokratik dhe një lëvizjeje demokratike, në të cilën ata e dinin se nuk kishte asnjë ndryshim në manifestimet e insekteve të urgjencës së dyshimtë, themelit të ideologjisë së progresizmit.

Ideologjia progresive ka motive kyçe antimonopol, dhe në përgjithësi - tema e dobësimit të dominimit të monopoleve, demokratizimit të sistemit ekonomik dhe politik të shoqërisë amerikane me qëllim stabilizimin dhe frikësimin e revolucionit.

Termi institucionalizëm, pasi është bërë zgjedhja e të kuptuarit për ekonomistët, kombinon një kombinim të orientimit filozofik, një kombinim të bestytnive të sistemit të zhdërvjellët dhe një qasje të gjerë kulturore për zhvillimin e ekonomisë. Institucionalistët u përpoqën të zgjeronin teorinë, sikur ajo mund të bëhej një mjet magjik për zgjidhjen e problemeve të ndryshme. Se kush e ka fajin “realisti”, të bazohet në zhvillimin e mendjeve konkretisht - historike.

Vetë termi “institucionalizëm” është fajtor në SHBA dhe shihet, para së gjithash, përpara rrymës këngëtare në ekonominë politike borgjeze amerikane, e cila mbart në koleksion specifikat e njohurive historike amerikane, mendjeve kombëtare dhe traditave. Megjithatë, figurat kyçe të institucionalizmit duket se kanë të bëjnë me polemikën e ashpër të rrymave me rryma të ngjashme në mendimin social dhe ekonomik, që u vunë re në trojet kryesore kapitaliste në dekadat e fundit të shekullit XIX - fillimi i shekullit XX. Prandaj, “institucionalizmi” në fushën e ekonomisë politike kuptohet jo vetëm njëqind vjet për SHBA-në, por edhe për të gjithë rrjedhën në përgjithësi.

Іnstitutsіonalіstіv, zvernuvshis në rubezhі XIX - XX stolіt të vivchennya protirіch kapіtalіstichnoї Economy i obmezhenostі rinkovogo mehanіzmu regulyuvannya, Zăluceni në burzhuaznіy polіtekonomії uwagi për furnizimin e rreth neobhіdnіst koriguvati rinkovy mehanіzm, dopovnivshi Yogo pozarinkovimi forma koordinatsії ekonomіchnoї dіyalnostі që rozpodіlu resursіv për lehtësim fuqitë polіtiki. Tashmë në veprat e para të institucionalistëve, idetë për nevojën e një injeksioni sovran në mënyrën më të dukshme, të cilat ishin në sy të "defekteve" të mekanizmit të tregut, të lidhura me monopolin kapitalist, nervozizmin e mprehtë social, ekonomikisht. privatizime të mëdha, shpenzime

Ideja kryesore tek institucionalistët ishte ideja e krijimit të një mekanizmi superior të kontrollit social, i cili do të siguronte stabilitetin e ekonomisë dhe zhvillimin e mirëqenies.

Institucionalizmi fajëson politikën e ekonomisë politike dhe sociologjisë, e cila dihet se është si në problematikë ashtu edhe në metodologji të studimeve institucionale. Në kapërcyellin e shekujve 19 - 20, gjithnjë e më shumë respekti solli në vetvete problemet e pushtetit, ves, konfliktet sociale, Rolet e shtetit dhe mekanizmi i formimit të politikës së jogës.

Është e nevojshme që është e vetëkuptueshme se, sipas mendimit të të diplomuarve të pasur, institucionalizmi mund të bashkëjetojë shumë me shkollën historike të Nimeçit.

Oskіlki ryven razvitku amerikanskoї politekonomії na mezhі XIX - XX stavlіv ashpër vsіvnіnі z evropejskom, importi i ideve teorike që gdhendin një rol të rëndësishëm në Shtetet e Bashkuara.

Shumë ekonomistë amerikanë (si dhe sociologë dhe historianë) filluan në Gjermani dhe mund të njihnin "nga dora e parë" teoritë borgjezo-reformiste. Tse vpliv vyznayut dhe veten_ іnstitutsіonalіstіv.

Në ekonominë gjermane - historianët zunë një sërë pozicionesh në ekonominë politike borgjeze, gjë që shënoi rolin e veçantë të shkollës historike gjermane në zhvillimin dhe zgjerimin e koncepteve revolucionare.

Njëherë, Treka Relative, Shaho Іstorism І Oblіk Cinnikіv Socyal Headovyem për Wruboguvannya Shathav Econichnaya Zrostatnynya, dëshiron І Svittiki për PRESSIONIVI SKLI NІMECHCHII, ALE NIAYKOITPEYNOTHERPEZOYD.

Persh per gjithcka, kushton te vendosesh ne pushtet sovran. Institucionalistët në tërësi janë të impresionuar nga çuditshmëria e idesë së rregullimit shtetëror. Të gjithë ata që ishin nën fluksin e shkollës historike gjermane u larguan deri në atë pikë sa të pranonin nevojën për një fuqi më të madhe për t'u përfshirë në ekonomi dhe organizimin e kontrollit shtetëror mbi biznesin privat. Me këtë qëndrim të institucionalistëve amerikanë, ata mbajnë pa ndryshim jo vetëm kultin e shtetit, por edhe një qëndrim qartësisht të kujdesshëm ndaj rritjes së fuqisë së shtetit. Në prani të rregullores sovrane, në botën më të madhe dhe më të vogël, pati prurje të turbullta për natyrën dhe natyrën e veprimtarisë së pushtetit sovran real ekzistues, si dhe për ata që janë fajtorë për idealin e mekanizmit të kontrollit publik mbi shteti, zbatimi i funksioneve të tij ekonomike dhe politike.

Veçoritë e "rrugës së mesme historike" në Shtetet e Bashkuara kishin parasysh aspekte të tjera të ideologjisë dhe pozicioneve teorike të institucionalistëve. Ideologjia e institucionalistëve të kujtonte këngën e zellit demokratik dhe mbartte në të traditat e kritikës sociale humaniste që u zhvilluan në mes të inteligjencës radikale amerikane në vitet '30 të shekullit të 19-të.

Gjithashtu, tradita angleze e mendimit social dhe ekonomik reformist i dha një shtysë të madhe formimit të institucionalizmit amerikan. Formimi i themeleve ideologjike dhe teorike të reformizmit liberal anglez lidhet me emrat e filozofit dhe ekonomistit anglez J. S. Mill.

Institucionalistët amerikanë e kanë kthyer kritikën e vdekur të sistemit absolutisht kapitalist në një orientim progresiv reformist dhe në përpjekje për përfitime praktike të një sistemi tërësisht të qëndrueshëm. Veçanërisht tërheqëse ishte ideja e një qasjeje pragmatike, eksperimentale për zgjidhjen e problemeve politike.

4. Fazat e evolucionit në institucionalizëm

Evolucioni i institucionalizmit mund të ndahet në 3 periudha.

1.Një periudhë e zgjerimit të gjerë të institucionalizmit në vitet 20-30. Krіm T.Veblena, ideologë të kësaj teorie të së ardhmes ishin J.R. Commons (1862-1945), W. Mitchell (1874-1948), J. Hobson (1858-1940).

2.institucionalizmi publik pas orës ushtarake (50-60 vjet). Në fushën teorike, evolucioni i institucionalizmit në atë fazë të zhvillimit të kapitalizmit varej në vazhdën e teknologjisë industriale - teknokratike. Në konceptet industriale në vitet 50-60, kishte deklarata optimiste për mundësitë e pakufishme të revolucionit shkencor dhe teknologjik dhe perspektivat, të cilat rezultuan të gabuara. Konceptet e “shoqërisë industriale” dhe iluzioni i pushtetit teknokratik, të cilat u hoqën në atë formë dhe në forma të tjera nga zgjerimi i pjesës së mesme të institucionalistëve, u pasqyruan në ekonominë politike të rrethit nga deklaratat për mirësinë e ekonomi ekonomike dhe jogreke. Pozicioni më i madh i teoricienëve të degës "industrialiste" të institucionalizmit ishte i njohur në veprat e J. Gelbraith "Pezullimi i prosperitetit", "Suplementi i ri industrial", "Teoritë ekonomike dhe vlera e plotësimit".

Një linjë tjetër drejtpërsëdrejti në zhvillimin e institucionalizmit në vitet '50-mesi i viteve '60 të rokiv vdbivaetsya, persh për gjithçka, në veprat e A. Berle, de vin namagavsya për të mbështetur tezën rreth hapit dhe procesit natyror të "kolektivizimit të kapitalizmi” përmes ndryshimit të sistemit në sistem. Nga mesi i viteve '60, si rezultat i simptomave në rritje të krizës së pezullimit të "qetësisë masive", pati një proces të pakënaqshëm të prishjes së ideologjisë industrialiste të përparimit pezullues.

Është i qetë në mes, kush në vitet 50-60 ngriti problemet që mund të quhet ndryshimi i qëllimeve të rritjes ekonomike, superfuqive të jogës dhe "vitratit", natyra e zhvillimit ekonomik.

J. M. Clark, G. Colm, R. Heilbroner. Të gjitha erërat shtruan problemin e "zhvillimit të qeramizuar", pov'yazuyuchi її z duke plotësuar nevojën për sistemin e planifikimit kombëtar.

Përfaqësuesit e YetaP Qendrore, Problemet Demografike të Vivchayuchi, Problemet e Michni, Teorema Roshkulayuchi e Prof. Lukovo Ruhu Yucho., Filloi Uva e tij, Posche, në Titullin e Konstatës Social-Econichny Protirіch Kapіtalіzm I, në një mik, në philuvanilinovennі і pro Svodo Zdіysnennya Reformat Rooseveltіvsky "Kursumi i Ri" .

3. Duke filluar nga mesi i viteve '60 forcimi i injektimit të institucionalizmit dhe rrisin interesin për të renë.

Forcimi i interesit për institucionalizmin në të gjithë periudhën u shfaq nga pamundësia e teorive të prosperitetit sovran.

Deri në mesin e viteve '70, metodat tradicionale të rregullimit shtetëror në botën moderne treguan obmezhenisten dhe papërshtatshmërinë e tyre.

Debatet teorike që shpërthyen në SHBA nga vitet '70 mbi bazën e parimeve të ekonomisë politike, u fokusuan në zhvillimin e një teorie praktikisht kuptimplote të politikës shtetërore. Ushqimi metodologjik i institucionalizmit në vitet '60 u zhvillua nga teoricieni amerikan P. Lowva dhe ekonomisti suedez G. Myrdal.

Përfaqësues të institucionalizmit bashkëkohor, apo neoinstitucionalizmit, janë shkollat ​​kryesore amerikane D. Bell,

J. Galbraith, W. Rostow, O. Toffler, R. Heilbroner, ekonomist suedez

G. Myrdal, ekonomisti francez F. Perroux dhe shumë të tjerë.

Përfaqësuesit e kësaj faze i vendosin proceset ekonomike në ngarkesën e teknokracisë, determinizmit teknologjik, dhe gjithashtu përpiqen të kuptojnë kuptimin e proceseve ekonomike në jetën shoqërore të shoqërisë. rezultat pjesa tjetër e shitjeve neo-institucionalistët ishin: “teoria e vitrateve transaksionale”, “teoria ekonomike e të drejtave të pushtetit”, “teoria e zgjedhjes pezull” dhe іn.

5. Rrymat kryesore të teorisë institucionale

Përfaqësuesit e institucionalizmit amerikan nuk janë të vegjël emërim famëkeq bazat e proceseve ekonomike. Veblen i vendosi proceset ekonomike në kategorinë e psikologjisë, biologjisë dhe antropologjisë, Commons - në psikologji dhe ligj, Mitchell - në antropologji dhe studime matematikore. Neoistitucionalizmi amerikan të vendosë në plan të dytë proceset ekonomike në zhvillimin e industrisë dhe forcimin e rolit të teknokracisë, si dhe të njohë shpjegimin e proceseve ekonomike në jetën shoqërore të shoqërisë. Një heterogjenitet i tillë zmadhonte rrymat dhe shkollat ​​jopersonale në mes të drejtimit social dhe institucional.

Ne shohim tre direktiva kryesore për institucionalizmin, të cilat formohen nga kunji i ushqimit:

1) sociale dhe psikologjike;

2) sociale dhe juridike;

3) empirike ose konjukturore-statistikore.

5.1. Institucionalizmi socio-psikologjik

T. Veblen

Përfaqësuesit e këtij institucionalizmi direkt, të magjepsur nga T. Vebleni, filluan të jepnin një interpretim psikologjik të proceseve ekonomike, duke u përpjekur të ndërtonin një teori psikologjike të zhvillimit ekonomik.

T. Veblen është ideologu kryesor i institucionalizmit amerikan. Naybіlshe e vlerëson mundin nastupnі Yogo pratsі "Teorіya dozvіlnogo Klas", "Teorіya dіlovogo pіdpriєmnitstva", "Іnstinkt maysternostі i rіven rozvitku tehnologіїє virobnitstva", "Velikіya dozvіlnogo", "Velikіya dіlovogo vіlovogo pіdpriєmnitstva", "Іnstinkt maysternostі i rіven rozvitku tehnologіїє virobnitstva", "VelikіyamnnostiцІІVelikіkoynnosterіє",ііabnitsnstіsts ora e re "," lindin në botë "dhe" Fusha e shkencës në qytetërimin modern "dhe vizatime të tjera janë shfaqur në artikujt kryesorë të Veblen, të shkruara në shkëmbinj të ndryshëm të krijimtarisë së jogës.

Institucionalizmi i Veblenit të pushtetit, në radhë të parë, tranzicioni shoqëror në fenomene ekonomike: vera analizon sjelljen dhe mendimet e grupeve shoqërore të njerëzve, duke pasur parasysh motivet e qarta shoqërore; në një mënyrë tjetër, për të gjetur arsyet e evolucionit të kapitalizmit. Ne shikojmë ndryshimin e mendjeve, zhvillimin e shoqërisë, evoluimin e formave (institucioneve) organizative teknike, ekonomike dhe socio-politike dhe japim vlerësimin tonë për këto mendje të reja.

Një nga pozicionet më të rëndësishme të Veblenit ishte mbështetja e qasjes historike në ekonomi. Në një mendim, ishte e nevojshme të zhvillohen institucione të ndryshme ekonomike dhe të qëndrueshme në zhvillimin e tyre, që nga momenti i shfajësimit të tyre e deri më sot. Vіn u angazhua shumë me historinë e shoqërisë njerëzore, duke analizuar akuzat e autoritetit privat, klasës, pushtetit, pasi u hodh për të zbuluar në raundet e kaluara protirich të qetë, si për mendimin e jogës, duke demonstruar kapitalizmin modern.

Nxitimi i fuqisë së zhvillimit të Veblen është bachelor në bestytni midis institucioneve dhe terrenit më të mirë të mesëm. Pas kësaj shprehen fjalët: “Instituti është rezultat i proceseve që janë kryer në të kaluarën, era e keqe i ka ngelur të shkuarës dhe, për rrjedhojë, nuk është në motin aktual përtej orës aktuale”. Sipas mendimit të Veblenit, mospërputhja e mendjeve të formuara tashmë nga institucionet dhe mendjet që kanë ndryshuar, rruga e shëndoshë e mesme dhe puna me ndryshimin e nevojshëm të institucioneve bazë, ndryshimi i institucioneve të vjetra me të reja. Kur ndryshon institutet, ai duhet të jetë në përputhje me ligjin e zgjedhjes natyrore. Veblen shkroi: "Jeta e një personi në një shoqëri është saktësisht e njëjtë me jetën e specieve të tjera - lufta për themel, dhe, gjithashtu, procesi i përzgjedhjes dhe respektimit, evolucioni i sistemit të pezullimit, doli të jetë një proces i seleksionimit natyror të institucioneve shoqërore. Në mënyrë të parëndësishme, zhvillimi i institucioneve të mirëqenies njerëzore dhe natyra e qenieve njerëzore, progresi, mund të sillet në përzgjedhjen natyrore të atyre që i përmbahen metodës së mendimit dhe procesit të aderimit impulsiv, i cili po ndryshon me zhvillimin e shoqërisë. mirëqenien dhe institucionet sociale, në mendjet e njerëzve. Në këtë gradë, në interpretimin e Veblen suspіlno - zhvillimin ekonomik(“Evoluimi i strukturës shoqërore”) qëndron si zbatim i procesit të “përzgjedhjes natyrore” të institucioneve të ndryshme.

Veblen transferon mekanikisht teorinë darviniane për dobir natyror në fushën e fenomeneve shoqërore. Vіn duke mos marrë në respekt me tsimu, karrierës "evolucionit strukture shoqerore“- ky është një proces shoqëror, ligjet e të cilit nuk mund të reduktohen në ligje biologjike.

Veblen analizoi dukuritë ekonomike, duke i parë si tradita të lodhura. Për forcat e tilla tradicionale përçarëse, të cilat e nxisin një person drejt një aktiviteti ekonomik produktiv, Veblen ndihet si një baba, një instinkt mjeshtërie, kështu që shija për robotin e mirë vikonan, dopitlivist të pastër, pragnennya për dijen. Në një mendim, instinktet manifestohen papritur në një turbo për atdheun e tyre, pastaj ne zhvillojmë një turbo për shoqërinë, për të gjithë njerëzit.

Veblen zhvillon konceptin e tij historik dhe ekonomik në "Teorinë e klasës së lejuar" dhe robotë të tjerë. Vin ka parë një sërë periudhash në histori: "egërsinë e hershme dhe të vonë", "barbarinë luftëtare dhe gjysmëushtarake" dhe, nareshti, "qytetërimin".

Gjatë këtyre periudhave të historisë, Veblen justifikon dy lloje tingujsh shoqërorë. Shenjat sociale, karakteristike për periudhën e barbarizmit - shenja, të cilat formuan bazën e llojit të sjelljes ekonomike karakteristike të përfaqësuesve të klasës së lejuar dhe shenjave shoqërore, tipike për periudhën e egërsisë së hershme, karakteristike për llojin "prodhues" të ekonomisë. sjellje. Zhvillimi i socializmit, ndryshimet sociale dhe ekonomike shfaqen në interpretimin e Veblenit, në fund të fundit, si rezultat i konfliktit të "llojeve të tingujve shoqërorë".

Ideja e rolit fillestar të tingullit, zërit, është baza e konceptit historik dhe ekonomik të Veblenit. Veblen, duke pasur parasysh se sjellja e njerëzve, motivet spontane të jogës, të fiksuara në sytë e institucioneve, nënkuptojnë në të ardhmen zhvillim ekonomik dhe mbarë shoqëroro-ekonomik të mirëqenies. Nga pikëpamja e qëndrimit të Veblenit, duhet shkuar në analizën e shfajësimit të institucionit më të rëndësishëm ekonomik - autoritetit privat. Veblen pov'yazuє vyniknennya private vlastnosti zі skhilnistyu për të shkëlqyer, për konkurrencë, njerëz të fuqishëm. “Motivi që qëndron në bazën e fuqisë është i mbinatyrshëm; i njëjti motiv i superfajësisë, mbi bazën e një lloj faji për institucionin e pushtetit, i lihet zhvillimit të mëtejshëm të këtij institucioni dhe në evoluimin e gjithë orizit të strukturës shoqërore, derisa të futet një pushtet i tillë.

Motivi i Veblenit për supernativitetin është edhe më shumë vlera të mëdha, Vіn vënë їm në bazë të parave të shpenzuara qindarke; në shkallën e supernisë, shfaqen të gjitha institucionet e "qytetërimit të qindarkës".

Veblen shprehet me një dënim të qartë për shpenzimin e parave në akomodim; vin - për një jetesë racionale, në fakt, do t'i pëlqente njerëzit t'i përdorin ato, dhe të mos përdorin pjesë të dukshme, të shpikur për marnuvannya dhe nerostvo.

Veblen ishte themeluesi i koncepteve moderne industrialiste - teknokratike. Koncepti i reformave nga T. Veblen luan në përparimin e përshpejtuar pa sukses shkencor dhe teknik dhe rolin në rritje të inteligjencës inxhinierike dhe teknike. Me këtë rast, inteligjenca, punëtorët, teknikët dhe pjesëmarrësit e tjerë në industrinë e prodhimit përfaqësojnë sferën e "industrisë" dhe mund të jenë në gjendje të optimizojnë dhe përmirësojnë efikasitetin e procesit të prodhimit. Erë e keqe është e ndërgjegjshme për ngecjen në rritje të "biznesit" në "sistemin industrial", mospërmbysjen e "paralizës së rendit të vjetër" dhe kalimin e pushtetit te përfaqësuesit e inteligjencës inxhinierike dhe teknologjike.

Si rezultat i reformave të Veblenit, duke transferuar vendosjen e një "rendi të ri", me një lloj erudicioni, ne do t'ia dorëzojmë punën e vendit specialeve "për hir të teknologjisë" dhe "sistemi industrial nuk do të u shërbejnë interesave të monopoleve, por motivi i teknokracisë dhe industrisë do të ngrihet.

5.2. Institucionalizmi socio-juridik

J. R. Commons

Commons e zhvilloi teorinë e tij në shumë vepra, ku më kryesorët ishin "Pravovі podstavi kapitalіzmu", "Institutsiyna ekonomіka".

Perspektiva ekonomike e Commons përfaqësonte përfundimin e teorisë vlera kufitare dhe konceptet juridike në ekonomi. Duke abstraguar nga llojet e proceseve që vërehen në manufakturat, Commons, duke emërtuar thelbin e kapitalizmit në terma të tregtueshëm, si, në një mendim, në mendjet e kapitalizmit modern, ata vepruan si "konkurrencë e pandershme". Për të korrigjuar këtë pak epërsi kapitaliste, për të punuar në shkëmbimin e ndershmërisë, për të shuar kërcënimin e konkurrencës sa më shumë që të jetë e mundur, sipas Commons, për ndihmën e ligjvënësve ligjorë të shtetit.

Podolannya konfliktnih situatsiy Commons pov'yazuvav z përmirësuar normat ligjore dhe ligjore. Vіdnosini mіzh kapitalistami i robіtnikami Commons që përfaqëson si favor ligjor të anëtarëve të barabartë të sospіlstva, të përcaktuara nga rregullat legjislative. Pjesëmarrës në "ju lutem" mund të jenë të gjitha institucionet më të rëndësishme të shoqërisë: familja, shoqëria aksionare, sindikatat, partneritetet e sipërmarrësve dhe vetë shteti. "Të lutem" përfshin tre momente, konflikt, reciproke, lejuar. Për ndihmën e rregullimit ligjor të rregullave "ju lutem", pasi respektoni Commons, mund të përdorni të gjitha bestytnitë e brendshme, të gjitha konfliktet. Duke u përqëndruar në bestytnitë sociale të Commons, duke shpjeguar mekanizmin e rregullimit ligjor të konflikteve me disa mangësi.

John R. Commons besonte në nevojën e fuqisë për të kryer reforma në fushën e legjislacionit dhe krijimin e një sistemi të paraqitur nga drejtuesit e "institucioneve kolektive" të ndryshme. Vіn buv perekonany në nevojën për të krijuar një urdhër të tillë, çfarë një buv bi podzvіtniy hromadskіy dumtsі dhe kryerjen e demonopolіzаtsіyu ekonomіki.

Aspekti juridik i J. R. Commons ishte vikoristovuvav dhe në konceptimin e vartostit që ai zhvilloi, duket qartë se ndryshueshmëria e produkteve të mallrave nuk është asgjë tjetër, si rezultat i marrëveshjes juridike të "institucioneve kolektive".

Ashtu si në historinë e ekonomisë, aspektet juridike të "veprimeve kolektive" të JR Commons, si dhe idetë reformiste antimonopoliste në praktikën e T. Veblenit, njiheshin si vërtet praktike që në vitet '30 - gjatë -i quajtur “New Deal” i Presidentit të Shteteve të Bashkuara F. Roosevelt.

5.3. Institucionalizmi konjukturor-statistikor i W. Mitchell

W. Mitchell, kur analizoi ciklin, shkoi përtej nënndarjes së ekonomisë në "reale" dhe "peni" dhe i shikoi ciklet duke treguar paqëndrueshmërinë e brendshme të ekonomisë së tregut. Mitchell grabiti zusillya për përfundimin e shërbimit statistikor shtetëror, duke nënvizuar rëndësinë e blerjes operacionale të informacionit të nevojshëm statistikor. Win luajti një rol të rëndësishëm në vendosjen e zhvillimit të cikleve ekonomike në një bazë empirike.

Mitchell ishte veçanërisht i rëndësishëm duke dhënë një analizë statistikore të raportit "çmim-vitrat-tepricë", duke theksuar rolin kryesor të faktorëve, sikur të vlerësonte tepricën. Seritë statistikore hakmerreshin të dhënat për shfaqjet, sikur më vonë filluan të fitonin në zhvillimin e modeleve makroekonomike të ciklit

Vepra "Ciklet ekonomike dhe papunësia", sipas idesë së Mitchell-it, do të shërbente si pjesë e një programi të gjerë të ardhurash me një metodë ndryshimi të kostos së shpenzimeve dhe nënburimeve të burimeve ekonomike. Ndër rekomandimet praktike të politikës anti-ciklike të Mitchell-it, ka propaganduar organizatën si fuqi punë javore në mendjet e recesionit dhe sigurimit të papunësisë. Në fund të vitit 1926, ai foli në Senat për të mbështetur projektligjin për planifikimin afatgjatë të punëve publike dhe organizimin e shërbimit shtetëror të parashikimit. Përpara krizës së viteve 29-30, rregullimi kundërciklik mendohej si një fitore për hyrjet më stimuluese dhe më transmetuese në pikat e qeta dhe të tjera strategjike të ekonomisë private. Kriza e viteve 1930 e solli Mitchellin në pikën ku sistemi i pronësisë private mund të shpëtohej vetëm për hir të urtësisë, në mënyrë që aktiviteti ekonomik në shkallë kombëtare të rregullohej nga shteti.

Mitchell, duke pasur parasysh se planifikimi nuk është fajtor për të qenë një zahíd mbihyjnor, viklikan i jetës me mendjet e krizës dhe nëna është natyra e veprimtarisë sistematike, e investuar në një perspektivë afatgjatë. Planifikimi në dosjen e Mitchell është një proces i përhershëm përshtatjeje, që synon parandalimin e të gjitha llojeve të mospërputhjeve dhe disproporcioneve, duke ndihmuar në parandalimin e lëkundjeve të tyre.

Funksionet kryesore të një organi të përhershëm planifikimi - Byroja Kombëtare e Planifikimit, për krijimin e një advokimi të tillë nga Mitchell, janë përgjegjëse për informacion, këshillim dhe rekomandim. Në bazë eksperimentale, i njëjti ushqim u gënjye se u vendos caktimi i një "vododilu" midis sferës së veprimtarisë sovrane dhe private.

R_VEN Shpërndarja më e ulët e koordinatave і kontrolli mbi oscilii dіlnіstyi hendekun e shelgut Mitchell Rizzyniuvav Yak Nevіdpovіdnіstvniy Стовка околикой ина и ідолі ислі исідодіІІлі исідодідіді, etj. Kjo është arsyeja pse ecuria e planifikimit të Mitchell-it ka treguar, e natyrshme, me zhvillimin e shkencës dhe shërbimit të informacionit, duke ndikuar në publicitet, zgjerimin e etikës së "inteligjencës reciproke" dhe sjelljes "socialisht pozitive" të grupeve shoqërore me interesa të ndryshme.

Përfaqësuesit e teknologjisë empiriko-prognostike të institucionalizmit në vitin e 20-të në "barometrin e tyre konjukturë" në Harvard publikuan "analizën e serive dinamike" të parashikimeve të para të rritjes ekonomike me një rrugë kurbash lulëzuese që përfaqësojnë mesataren.

Parashikimi jo-malvitelnikov i "Barometrit të Harvardit" në krizën e avancuar ekonomike-korrik 29-30x Rockіv, duke shtrembëruar "Prottrannya Ekoniki", duke treguar imbonencën e metodologut bazë Baza Delijej Rockіv, Alla rindërton demonstrimin e kryeregjistrit të institucionalistët e 20-30x rokіv për nevojën për kontroll social mbi Econcomo.

Tse do të thotë se institucionalizmi është një nga kampionët teorikë të konceptit kejnsian dhe neoliberal të shekullit të 30-të të rregullimit shtetëror të ekonomisë, ideja kryesore e të cilit është futja e pushtetit në ekonomi.

Në një rresht të krijuar nga Mitchell dhe "shkolla" e tij, shkenca e "ekonometrisë" u bë shkenca më dinamike e shkencës ekonomike deri në fund të një lufte tjetër botërore.

6. visnovok

Institucionalizmi është një gjë e kolapsueshme dhe super fitimprurëse. E institucionalizuar për një kohë të gjatë, u diskutua linja e temave, e cila prishet nga gjerësia e vetë konceptit të "institutit ekonomik", si dhe nga aspekte të ndryshme të qasjeve dhe aspekteve në fushën institucionale. Institucionalizmi u shfaq në mënyra të ndryshme në faza të ndryshme të historisë së tij, duke demonstruar ndërtimin e ndryshimit.

Duhet të respektoni edhe supermirësjelljen dhe paqartësinë e pozicioneve ideologjike të ekonomisë së lëkurës, nëse doni të respektoni veten si institucionalistë, ose nëse doni të mbroni veten ndaj rrjedhës aktuale nga historianët e ekonomisë politike.

Hovaetsya për terminologjinë e institucionalizmit mospërputhja krijon vështirësi në analizë dhe nuk lejon të krijohet një ndërinstitucionalizëm i shkurtër si rrjedhje. Vіn_n_koli duke mos qenë i njëjti drejtpërdrejt, përfaqësuesit e të cilit do të bashkoheshin për të sjellë një aksion të ngushtë idesh. Navpaki, teoricienët e jogës vepruan me një gamë të gjerë hipotezash, vlerësimesh, mendimesh, jo vetëm ekonomike, por edhe juridike, filozofike, historike, sociologjike, psikologjike e të tjera.

Me kalimin e kohës, kapaciteti i institucionalizmit po bëhet gjithnjë e më i vlefshëm, d.m.th.

Pra, vetë institucioni po derdhet në evoluimin e mendimit ekonomik, në ekonominë politike në tërësi, në fushën e arritjeve specifike sociale dhe ekonomike. Tradita institucionale në atë chi іnshhomu vglyadєznaetsya në pozicionet ideologjike dhe teorike të një numri të konsiderueshëm ekonomistësh, të cilët nuk mund të quhen shkollë këndimi apo rrjedhë. Si rezultat, “kordoni” i institucionalizmit “goditet” gjithnjë e më shumë.

Institucionalizmi nuk ka krijuar një sistem teorik koherent. Institucionalistët karakterizohen nga një fokus në studimet përshkruese - empirike të strukturave dhe proceseve reale ekonomike, në prezantimin e studimeve abstrakte - teorike dhe zhvillimeve formalisht logjike të problemeve, në zhvillimin e metodave empirike, statistikore dhe analiza peer-to-peerіnstitutіv, okremih lanok іnstitutsiynoї sistemi dhe sistemet në përgjithësi.

Por, sido që të jetë, rëndësia e institucionalizmit është tashmë e madhe. Vіn uvіbrav një Krashchi teorike - metodologіchnі dosyagnennya poperednіh shkіl ekonomіchnoї teorії i, Perche për çdo gjë zasnovanі në matematitsі i matematichnіy statistitsі Principi ekonomіchnogo analіzu neoklasikіv (në chastinі viyavlennya tendentsіy në rozvitku Ekonomisë për Ndryshim i analizave kon'yunkturi tregut dhe takozh metodologіchny іnstrumentarіy іstorichnoї shkollës Nіmechchini ).

Institucionalistët janë të fortë në përshkrimin e strukturave reale ekonomike dhe në zbulimin e specifikave të formave të tyre institucionale në këtë dhe në vende të tjera, në drejtim të evoluimit të sistemit institucional, në fiksimin e fenomeneve dhe proceseve të reja. Puna e tyre është një material i pazëvendësueshëm që është i nevojshëm për të kuptuar natyrën e kapitalizmit modern, veçanërisht për analizën e formave dhe llojeve të ndryshme, për formimin e okremikh іnstitutіv dhe lanok të strukturave institucionale, rolin e institucioneve (përfshirë politikën e qeveria) në stimul Mbi bazën e studimeve institucionale empirike, u zhvilluan disa zhvillime të gjera teorike, të cilat pasuruan ekonominë politike. Vlen të merren në konsideratë fusha dhe probleme të ndryshme, si teoria e një pije të ngadaltë (ideja e Veblenit për efektin "demonstrues", nevojat e pakënaqur të "statusit", roli i menaxhimit të pijes), teoria e monopolit (natyra monopoliste e madhe kompanitë, roli i strukturave oligopolistike, “çmimet ceremoniale”), zona e “ujërave industriale”

(Vidnosin pratsі і kapital), tregu i fuqisë punëtore, teoria sociale dhe ekonomike e vullnetit të mirë, teoria e ciklit ekonomik, inflacioni, etj.

7. Letërsia e Wikoristanit

1. Agapova I.I. "Historia e mendimit ekonomik" / Agapova I.I. - M .: Tretet. - 2003.

2. Blaug M. "Mendimi ekonomik në retrospektivë" / Blaug M. - M .: Right LTD. - 1994.

3. Gavrilova Yu.I. "Evolucioni i institucionalizmit" / Gavrilova Yu.I. - M .: Litopis. - 2004.

4. Kostyuk V.N. "Historia e zhvillimeve ekonomike" (kursi i leksioneve) / Kostyuk V.N. - M .: Rus. - 2003.

5. Surin A.I. "Historia e ekonomisë dhe ngjarjet ekonomike" / Surin A.I. - M .: Financa dhe statistika. - 1998.

6. Titova N.E. “Historia e zhvillimeve ekonomike” / Titova N.E. - M .: Qendra Humanitare VLADO. - 1997.

7. Khudokormov A.G. / "Historia e zhvillimeve ekonomike" / Khudokormov A.G. - M .: Tretet. - 2004.

8. Yadgarov Ya.S. "Historia e studimeve ekonomike" (Pidruchnik për universitete, botimi i 2-të) / Yadgarov Ya.S. - M .: INFRA-M. - 1998.