Bazarov si një hero tragjik (për romanin e I. S. Turgenev "Baballarët dhe Fëmijët"). Përbërja "Bazarov - heroi i Skenimit tragjik të Evgenit në pseudodemokraci
Romani "Baballarët dhe Fëmijët" për të thyer mendjen, duke qarë në lartësinë e diellit me një formë artistike të pashpresë", shkruan Pisarev. Kritiku ka të drejtë: romani zgjon një mendim, dhe ky mendim ka të bëjë me Bazarovin e Turgenevit, por edhe për të gjithë Bazarovin në jetën tonë, rebelët dhe autoritetet brutale. Roman Turgenev - për të keqen e madhe tragjike në sytë e njerëzve, çfarë ndodhi në vitet '60 të shekullit XIX në Rusi. Ata grumbulluan jo për jetën, por për vdekjen, ligjin, për të cilin jetuan "baballarët" dhe një teori të re materialiste të transformimit të dijes dhe botës së popullit.
Si shkrimtar, Ivan Sergiyovich Turgenev është veçanërisht i ndjeshëm ndaj problemeve të jetesës së shoqërisë moderne. Kështu, për shembull, në veprat e tij "Novina" dhe "Dim" shkrimtari flet për populistët e rinj rusë; në romanin "Etërit dhe Fëmijët" respekti i lexuesit i kushtohet një manifestimi të tillë, si nіgіlіzm.
Data e romanit është viti 1959, datë e cila është caktuar saktësisht nga autori. Rusia në këtë orë po përjeton një tjetër pidyom të nxitimit të qëllimshëm rus. Pas ngritjes së Decembristëve, epoka e reagimit ishte gati tridhjetë vjeç. Populli ishte shpifës, njerëz më të mirë u dërguan në Siberi, më pak se dejak prej tyre u kthye në kryeqytet.
Tani rіznochintsі vijnë për të ndryshuar për fisnikët-liberalët. Kishte përfaqësues të shteteve të ndryshme: fëmijë priftërinjsh, zyrtarë, nëpunës, fisnikë fisnikë. Nga njerëzit tsikh, raznyh pas shikimeve dhe volnyh vіd stanovyh zaboboniv, u formuan revolucionarë-demokratë. Në gjashtëdhjetë vitet midis tyre dhe liberalëve, filloi të lindte një ndarje nga ushqimi i fshatarëve. Ora ishte më e zhurmshme: fjalimet e studentëve, artikuj të zemëruar në revista dhe gazeta, drejtuar popullit zakhist.
Babai, 1859 rec. Dy fate janë lënë deri në shtrydhjen e të djathtës së fortë. Njerëzit e ndriçuar do të kuptojnë se çfarë është e nevojshme të ndryshohet në jetën e fshatarëve, nuk mund të jetë më shumë. Tsikh vështron dorimuetsya dhe personazhi kryesor i romanit Bazarov.
Dukshmëria e personazhit kryesor të romanit nën dritën e otochuyuchih yogo diyovikh osib është e dukshme: shikimi i drejtpërdrejtë, një imazh i pavarur i mendimeve, duke renditur të gjitha parimet dhe ligjet e jetës. Vin nihilist, "kushdo që e vendos veten nga pikëpamja kritike", "tkurret para disa autoriteteve, nuk pranon atë që është e vërtetë me parimin e besimit, sikur të mos ishte për hir të ekspozimit të parimit".
Nga njëra anë, Bazarov mund të provohet të mos njohë autoritetet. Navit në Bibël thotë: "Mos bëni idhullin tuaj". Ale nga ana tjetër, yogo nіgіlіzm për të arritur një marrëzi të plotë. Merrni jogën për poezi, pikturë. "Rafaeli është një qindarkë jo një varto", "... një kimist është njëzet herë më i denjë se çdo poet", - përdoren fjalë të tilla për t'iu kundërvënë të pakënaqurve.
Kryeheroi është i pasur në arsyen pse ai ka mëshirë, duke treguar dashuri, keqardhje, butësi dhe ndjenja të tjera njerëzore. Do të qeshni me ta, duke i quajtur me përbuzje “romantizëm”. Një orë verë vetë superechit. Kështu, për shembull, në kontekstin e Ganna Sergievna Odintsovy Bazarov, duket: "Të gjithë njerëzit janë një me një të ngjashëm në trup, kështu në shpirt ... Të vrasësh një pajtues njerëzor, të gjykosh gjithçka tjetër". Tse pіznіshe Єvgen thonë: "Lëkura e një personi është një mister".
Evgeniy Bazarov nuk mund të quhet në asnjë mënyrë " zavya njerëzit". Në vіdmіnu vіd Onegіn i Pechorіn vіn іn nіdgіuє jo nudguє, bаgato praciuє. Përballë nesh dialna person, Në të renë "forca është e pagabueshme në shpirt". Një punë nuk ju mjafton. Sob për të jetuar në mënyrë efektive dhe jo për të jetuar, si Onegin dhe Pechorin, një person i tillë ka nevojë për një filozofi të jetës, її meta. Unë fitova në të renë.
Bazarov vlerësohet shumë nga problemet e Rusisë. Jevgen sheh rendin mbizotërues në vend. Vërtetë, nuk ka asnjë program të ri për të ndryshuar harmoninë shoqërore dhe jetën e të gjithë njerëzve. "Nëse quhesh nihilist, atëherë duhet të lexosh - revolucionar," shkroi Turgenev.
Bazarov e di se ai nuk "po bën një plan", ai nuk di çfarë të bëjë. "Në orën e tanishme, më i kuqja e kryqit - do ta kalojmë", - deklaron me krenari vera, duke shurdhuar veten si përfaqësuese e nevojave dhe barrës së njerëzve, në të njëjtën kohë duke injoruar yogo zabobony, natën. , pijshem, bezporadnist. Do të ishte e mundur të shfuqizohej pozicioni i Bazarov për mëkatet e rinisë, për mungesën e njohurive, për hromadyansky bil ... Ju mund ta "lexoni" këtë skenë në një mënyrë të ndryshme në dy mënyra: dikujt, këndshëm, lëreni. shko, se ka të drejtë nіgіlіst, duke i prerë zgjedhën e rrënjës së jetës së vjetër.
E megjithatë, verërat përhapin rrënimin e një marrëveshjeje jo aq politike, një vështrim të të gjitha themeleve të prapanicës: moralin, etikën, kulturën, traditat, bachachi vetëm të ndyrë, të paplotë në botën e navkolishnit. Çfarë lloj njeriu është ky, për të cilin gjithçka është kaq e keqe? Është e keqe, nëse një person e do muzikën, me lutje ngjitet në natyrë. Dhe le të mendojmë, pse ta quajmë nihilizëm të tillë në historinë tonë? Toka e gazrave, e fekonduar me plehra kimike, dhelprat e virubanisë barbare, në lumenjtë e zanateve dalin - boshti i finales së një vështrimi të ngjashëm ndaj natyrës.
Për Bazarov, është e kalbur, nëse një person gllënjka në një grua jo "një trup të pasur", por një pamje misterioze, ai e percepton një person tjetër jo nga pikëpamja e "mëlçisë", "shpretkës", "guaskës rrethore të syri”, por si vlerë shpirtërore, veçanti, origjinalitet. Youmu nevyamki, njerëzit e lëkurës së karrierës - tse space, taєmnitsa. Për Yevgen të Arkady të ndyrë, që qetësoi "Katya e freskët", për të inkurajuar veten, baballarët e ndyrë, didi me divacitetet e tyre, lotët, bishat "Enyushechka" ...
Natyrisht, Bazarov nuk është në gjendje të mbysë ndjenjat e thjeshta njerëzore në vetvete. Dhe sa më larg rriten hardhitë, aq më shumë era e keqe shpërthen nëpër emra. Prapa e së cilës mund të shërbejë si një dashuri shalen e Evgenës për Odintsovo. Tse pothuajse "torturoi dhe luftoi" jogën, por dashuria u shfaq e pandarë. Yogo "e paragjykuar, mëkatare, zemër rebele" goditi motin e ftohtë. Po krijohet një armiqësi, sikur forcat e gjithëfuqishme po e ndëshkojnë Bazarovin për përpjekjen për të kthyer botën përmbys, për mohimin e natyrës natyrore të fjalimeve.
Është e pamundur të mos njohësh sëmundjen e kotësisë së Bazarov. "Unë jam i papranueshëm për egoizëm," - flet Pavlo Petrovich Kirsanov për të renë. Pisarev, në artikullin e tij "Bazarov", shkruan për sulmin e tij: "Bazarov është jashtëzakonisht krenar, por krenaria e Yogo është e jashtëzakonshme për shkak të pafundësisë së saj. Unë jam kaq i sigurt në vetvete dhe kaq modest për të qëndruar lart në sytë tuaj, Scho për të luftuar mayzhe zovsіm baiduzhim për mendimin e njerëzve të tjerë. Vetë në vazhdën e verërave të saj baiduzhnosti nuk i pëlqen të rrijë mendimet e saj, të konkurrojë me Kim-nebud. Evgeny nuk ka nevojë për asgjë, kështu që nuk ka nevojë që ju të provoni rastin tuaj: ne do të vlejmë më shumë për gjithçka. Ky person ka një ide të mirë, është fantastike ta vlerësosh atë, dhe është e njëjta gjë për ty, të mendosh kështu është vetë-eksituese.
Bazarov është një cinik. Pas fjalëve të të njëjtit Pisarev, "... në cinizmin e Bazarovit, mund të dallohen dy anë - e brendshme dhe e jashtme: cinizmi i mendimeve dhe ndjenjave dhe cinizmi i sjelljeve dhe virazivit". Të gjithë e mbajnë mend rozvyaznistin dhe pavarësinë e sjelljes. Pavel Petrovich ishte i shqetësuar nga brenda: “Natyra aristokratike e Yogos ishte e pushtuar nga shthurja e Bazarov. Djali Tsey likarsky jo vetëm që nuk kishte frikë, navitt vіdpovіd rrinte pezull shpesh dhe pa dëshirë, dhe në tingullin e zërit të tij ishte e vrazhdë, mayzhe zukhvale. Vetë Yevgen vlen më shumë se zaboboniv, i cili qëndron në këmbë. Yomu baiduzhe, si hobi i një personi, cilës klase verërash i përkasin, atij i mrekullohet të gjithë njerëzit e Bazarovit "... deri te bisha dhe rrallëherë jep duart për të fituar bluzën e tij gjysmë mbrojtëse". Në të njëjtën kohë, Evgen shkruan se ai bëri yogo "tokën e hordhive".
Bazarov nuk kërkon askënd, ai është i mbështetur te vetja në botën e tij, por ai absolutisht nuk është i vetëdijshëm për mbështetjen e tij te vetja. Pisarev shkroi për të: "Bazarov është i vetëm, më vete, qëndron në lartësitë e ftohta të një mendimi të fortë dhe nuk ka rëndësi për të që ai është egoist, ai është i gjithi i zymtë me veten dhe robotin".
Përpara fytyrave të vdekjes, frymëzoji njerëzit më të fortë që të fillojnë të mashtrojnë veten e tyre, të heshtin me shpresa të padukshme. Ale Bazarov me guxim habitet në sytë e pashmangshmërisë dhe mos kini frikë prej saj. Vіn më pak shkoduє, scho life yogo bula marna, më shumë vin nuk solli ndonjë hidhërim të Atdheut. Ky mendim i jep shumë vuajtje para vdekjes: “Më duhet Rusia... Por, me sa duket, nuk i nevojitet. Kush është i nevojshëm? Suedishtja konsumohet, Kravets konsumohet, kasapi ... "
Cili është manifestimi i jetës ruse pas imazhit të Yevgeny Bazarov? Pse joga ka forcë dhe dobësi, forcë dhe forcë, një verë premtuese si një lloj reformatori dhe hulk? Cili është thelbi i tragjedisë së jogës? Pse vetëm përballë vdekjes fizike?
Le të hamendësojmë fjalët e Bazarov: "Nëse po godas një person, sikur të mos kisha shpëtuar para meje, atëherë do të ndryshoj mendimin tim për veten time". Manifestimi ka një kult pushteti. "Me lesh," ishte mënyra se si Pavlo Petrovich u shoqërua me mikun e tij Arkady. Yogo po shtrembëron qartazi pashpirtësinë e nihilistit: flokë të gjatë, kapuç me xhufka, duar të kuqe të padukshme. Natyrisht, Bazarov është një qenie njerëzore, sepse është koha të kujdeset për thirrjen e tij. Tse nachebto kështu. Po “navmisne epatirovanie mirë shije”? Dhe yakscho në tsimu viklik: si dua, ashtu vishem dhe regjistrohem. Kjo është e keqe, jo modeste. Sëmundja e sherrit, ironia mbi kryespiunin, nepova...
Mirkuyuchi thjesht njerëzore, Bazarov nuk ka të drejtë. Në kabinën e një jogi ata qëlluan këndshëm, megjithatë, Pavlo Petrovich nuk e shtrëngoi dorën. Ale Bazarov nuk qëndron në ceremoni; Gjykim Yogo pa kompromis. “Pse po bëhem autoritet viznavat?”; "Një kimist i rregullt njëzet herë më i shkurtër se një poet"; vіn e quajnë artin e lartë në "artin e fitimit të qindarkave". Pushkin, Schubert dhe Raphael do të jenë më larg. Navit Arkadiy, duke kujtuar një për xhaxhain: "Të kam krijuar". Ale nіgіlіst nіgіlіst nіgіlіst іn nіgіlіst nіgіlіst nіgіlіst nіgіlіst nіgіlіst nіgіlіst nіgіlіst nіgіlіst nuk zrozumіv, jo vybachivsіv, nuk zavіvіvіvsya, karrierës іvі vіv zhuhvalo, por duke dënuar: "Ti sillu një person metodik" yakі Tse vydnosini "në mes burrit dhe gruas ...
Në kapitullin X të romanit, një orë dialogu me Pavel Petrovich Bazarov mbeti për t'u shoqëruar me të gjitha ushqimet themelore të jetës. Dialogu i të cilit është meritor veçanërisht këpucët. Aksi i Pazareve është i palëkundur, se modaliteti suspіlny është joserioz dhe nuk mund të mos prisni. Dali: Nuk ka Zot si kriterin më të madh të së vërtetës, prandaj, puno çfarë të duash, gjithçka lejohet! Dhe boshti z-cim është larg nga i dobët.
Siç mund ta shihni, vetë Turgeniev u shkatërrua, duke vazhduar karakterin e Nihilistit. Nën presionin e forcës dhe qëndrueshmërisë, zellit të Bazarov, shkrimtari i tre zniyakovëve dhe filloi të mendojë: "Ndoshta është e nevojshme? Apo ndoshta jam plakur, pasi kam pushuar së kuptuari ligjet e përparimit?" Turgenev është qartësisht në harmoni me heronjtë e tij, dhe për fisnikët është tashmë nënçmuese, dhe ndonjëherë edhe satirike.
Vetëm në të djathtë është një vështrim subjektiv i heronjve, në të djathtë është një mendim objektiv i të gjithë krijimit. Për çfarë bëhet fjalë? Rreth tragjedisë. Tragjeditë e Bazarovit, i cili në etjen e tij për "punë afatgjatë", shkeli vlerat e shenjta njerëzore në mbytjen e shkencës së tij perëndie. Dhe vlerat e - dashurisë për njerëzit tuaj, urdhërimi "mos vrit" (të qëlloni në një duel), dashuria për baballarët, kënaqja në miqësi. Vіn tsinіchny stavlennі to zhіnki, znuschaєєєєєєєєєєєє mbi Sitnіkov dhe Kukshin, njerëz mendjengushtë, lasim për modën, të mjerë, por të gjithë të njëjtët njerëz. Eugjeni i fiku mendimet e tij të larta nga jeta dhe mendoi për "rrënjët", për të na ringjallur, për Zotin. Vin kazhe: "Mrekullohem me qiellin, po te dua chnut!"
Tragjedia e heroit është edhe në vetveten dhe mes vetes dhe mes të panjohurve, duke dashur të simpatizojë ty dhe Feniçkën dhe të emancipojë shërbëtorin e Petros. Ju nuk keni nevojë për një verë në to! Fshatarët, të cilët e kanë quajtur Yogon "një flakë bizele", ndjejnë përbuzjen e brendshme të Yogos për ta. Tragjedia e jogës qëndron në faktin se ai është fajtor për mospërputhjen dhe për t'u përballur me popullin, për të cilin fshihet: "... e urrej këtë fshatar të mbetur, Filipin ose Sidorin, për të cilin jam fajtor për zі shkіri. lizti dhe une nuk do te me them faleminderit... do me falenderosh per cfare?
Tragjedia e Yevgeny Bazarov është tragjedia e një brezi të tërë, sikur të duhej "të pasurohej me të drejta dhe të kishte gjeneruar nіgіlіzm, bezvіr'ya, materializëm vulgar dhe navit që lejon gjakun e vet sipas gjakut të vet". Raskolnikov dhe Verkhovinsky hamendësojnë. Natyrisht, mos vendosni një shenjë ekuivalence midis "bisave" të Bazarovit dhe Dostojevskit. Pas heroit të Turgenevit, hamendësohet një galaktikë natyralistësh të ditur të viteve 60-80. Tsі vchenі shërbeu efektivisht shkencës, Rusisë, erë e keqe e zovsіm nuk zdіysnyuvali lëkundje mbi vlerat morale. Bazarov po e shurdhon luftën jo vetëm për Kirsanov, por edhe për Zotin. Dëgjojmë fjalët: "Ti, vëlla, je budalla, unë jam duke punuar. Na duhet Sitnikov. Burra, të arsyeshëm ju, unë kam nevojë për budallenj të ngjashëm. Chi jo për perënditë, vërtet, malësorët përvëlojnë! .." prirva e pafund e kotësisë dhe krenarisë satanike të Bazarit: "Ne, pra, jemi me ju, o zot? Tobto, ju jeni një zot, por unë nuk jam budalla?"
Pisarev, duke përmendur netët ekstreme në sytë e heroit të "Bazarovshchina" dhe duke u grindur, se kjo sëmundje ishte herët në fillim të miqësisë, por ndryshimi nuk funksionoi: rrënoja e Bazarovsk, kalli i pamoralshëm u bë short. e Rusisë pas revolucionit të Zhovtnev. Kjo është kthyer në një tragjedi të vërtetë.
Tsikavo, që Bazarov, para vdekjes së tij, i tregoi dhelprës asaj botës së natyrës, të cilën ai e kishte rrëfyer më parë në thelb. Navіt religiyu tani vіn qaj për ndihmë. Dhe dilni se heroi i Turgenev në jetën e tij të shkurtër ka kaluar gjithçka, që është kaq e bukur. Dhe tani, tregoni jetën e duhur të memecit, triumfoni mbi Bazarov dhe ngrihuni vetë në atë të re.
Vdekja e Bazarov është jak bi vipadkov, budalla. Yevgen është i ri, ai vetë është mjek, anatomist. Për këtë, vdekja e Yogo është simbolike: sepse jeta, mjekësia dhe shkencat natyrore, mbi të cilat Bazarov ishte aq i frymëzuar, doli të ishin të pamjaftueshme. Nezrozumіly vyavilisya yogo dashuria e njerëzve - Verërat e Guinesë si dikur përmes një fshatari; і yogo nіhіlіzm, - edhe vetë yogo tani do të rrëfehet і jeta, і vdekja.
Në anën e pasme të kokës, heroi i romanit për të grabitur të dobëtit, përpiqet të luftojë kundër sëmundjes dhe i kërkon babait një gur ferri. Ale djerse, duke kuptuar se po vdisni, ju ndaloni chіplyatis për gjithë jetën dhe kositni në mënyrë pasive në duart e vdekjes. Është e qartë për të se ai duhet të frymëzojë veten me ato shpresat e tjera për shërim - në të djathtë është një marna. Golovne tani - vdisni siç duhet. Dhe çfarë do të thotë - mos bëni ski, mos u relaksoni, mos u dorëzoni, mos u bini në sy, bëni gjithçka për të lehtësuar vuajtjet e njerëzve të shekullit të brishtë-batkiv. Anіtrohi jo i mashtruar nga shpresat e babait, duke ju hamendësuar, se gjithçka është tani për t'u shtrirë vetëm në orë dhe ritmin e sëmundjes, nuk është më pak e mirë për të vjetrin me qëndrueshmërinë e tij të lagësht, duke bredhur të vjetrit në mjekësinë profesionale. rrugë, me gëzim për të arritur filozofinë. Dhe për nënën, Arina Vlasivna, ka një rrëfim për të ftohtin e blusë. Tsya turbota para vdekjes për të afërmit e miqve të Bazarov.
Heroi i romanit nuk ka frikë nga vdekja, nuk ka frikë se do të ndahet nga jeta, qoftë edhe një burrë në mes të vitit dhe një çikë: “Po njësoj: nuk do të tund bishtin”, thotë ai. Joga Ale nuk e lë imazhin për ata që janë gënjyer nga forcat heroike. Në këtë skenë, motivi i forcës së Bazarov është veçanërisht i përforcuar. Një tufë transmetimesh vin në vigukën e Vasil Ivanovich, nëse Bazarov i gërvishti një dhëmb një shitësi të huaj: "Evgeni ka një fuqi të tillë!" Pastaj vetë heroi i librit demonstron aftësitë e tij. Dobësohet dhe zbehet, me një raptom që ngre krahun nga këmba: "Forca, forca e boshtit është ende këtu, por ju duhet të vdisni!" Vlad këndon verërat e tua dhe flet për titanizmin tënd. Forcat alecim nuk ishin të destinuara të shfaqeshin. "Duke thyer bagaton e duhur" - misioni i gjigantit humbi në të kaluarën si namіr i parealizuar.
Edhe zustri i lamtumirës nga Odintsovy po vibron në një mënyrë tjetër. Evgen nuk rrjedh më për veten e tij dhe fjalët imovlyaє zahoplennya: "i lavdishëm", "aq e bukur", "fisnike", "i ri, i freskët, i pastër". Vin duket se tregon për dashurinë e tij para saj, për puthjen. Yogo sheh një "romantizëm" të tillë, i cili më parë e futi bi Yogo në një stuhi. Dhe fraza e fundit e heroit është fraza e fundit e heroit: "Fryni llambën që po vdes dhe lëreni të fiket".
Natyra, poezia, feja, ndjenjat e babait dhe çuditshmëria blu, bukuria e një gruaje dhe dashuria, miqësia dhe romantizmi - të gjitha marrin mbizotërimin, fitojnë.
Dhe këtu lind pyetja: pse Turgenev po "përcjell" heroin e tij? Herzen shkroi që në fillim se autori i romanit donte të "vriste" heroin e tij me plumb "- pasi kishte mbaruar me tifo" dhe, duke mos pranuar shumë gjëra, "duket si Brutus".
Ale, arsyeja është shumë glibsha. Vidpovіd qan në vetë jetën, në kushtet sociale dhe politike të shkëmbit të qetë. Mendjet e Gromads në Rusi nuk dhanë mundësinë për zhvillimin e veprimtarive pragmatike të rіznochintsiv për reformat demokratike. Deri atëherë, ligësia e tyre u ruajt para njerëzve, deri në një erë të keqe që u shtri dhe për të cilën luftuan. Era e keqe nuk e krijonte dot këtë detyrë titanike, sikur po ua vendosnin para. Era e keqe mund të luftonte, por jo të rikthehej. Mbi ta ishte vula e dënimit. Bëhet e qartë se Bazarov po përshëndetej për mungesën e të drejtave të tij, për tronditje dhe vdekje.
Turgenev është thellësisht i hutuar për faktin se Bazarovët kanë ardhur, por ora nuk ka ardhur ende. Çfarë i mbetet shqiponjës, nëse nuk mund të fluturosh verën? Mendoni për vdekjen. Evgen shpesh mendon për vdekjen në mes të jetës së tij të përditshme. Mospërputhja e hapësirës dhe përjetësia e orës së verës është e paqëndrueshme për jetën tuaj të shkurtër dhe vjen në një visnovka për "pavlefshmërinë e vlasnoy". Çuditërisht, autori i romanit qau, nëse e përfundonte librin e tij me vdekjen e Bazarov.
Pas fjalëve të Pisarev, "vdisni si vdiq Bazarov, - megjithatë, arrini një sukses të madh". Unë kam mbetur një sukses për të grabitur heroin e Turgenev. Nareshti, është domethënëse se në skenën e vdekjes ka një mendim për Rusinë. Tragjikë janë ata që shpërdorojnë djalin e tyre të madh, titanin e duhur.
Dhe këtu hamendësohen fjalët e Turgenev, të thënë në vdekjen e Dobrolyubov: "Skoda ka vdekur, marno ka njollosur forcën". Është gjithashtu për të ardhur keq që autori të shikojë skenën e vdekjes së Bazarov. Dhe ata që kishin një aftësi agonizuese për t'u shfaqur në një gotë me njolla, për të kënduar vdekjen e heroit në një mënyrë veçanërisht tragjike.
Bazarov si një hero tragjik (pas romanit të IS Turgenev "Baballarët dhe Fëmijët") u bë një hero i viteve '60 të shekullit të 19-të, duke u bërë një rіznochinets-demokrat, një kundërshtar perekonan i modës fisnike-krіposnitsky, materialist, njerëzit, jak. shkollë e gabuar dhe e pavarur. I tillë Evgen Bazarov. Shkrimtari është edhe më serioz në vlerësimin e heroit të tij. Pjesa dhe karakteri i verërave të Bazarov janë paraqitur me tone vërtet dramatike. Turgeniev është i vetëdijshëm se pjesa e këtij heroi nuk mund të ishte ndryshe. Unë e respektoj Yevgeny Bazarov si heroin më romantik të të gjithë letrave.
Në të renë vendoset tragjedia e veçantë e Yogos, copëzat e njeriut nuk mund të bazohen, duke u prehur në një konflikt të vazhdueshëm me veten. Për një kohë të gjatë, romani konkurron me Pavel Petrovich Kirsanov në temat më të njohura. Ale, ata nuk do të flisnin për erën e keqe - për artin e chi ose për fjalët e yanofilizmit, - mendoj se më kanë thënë se verërat nuk krahasohen me Kirsanov, por me veten e tij. Në heshtje, vetë aristokratët ngrihen kundër verëra të tilla.
Por, sidoqoftë, vizatoni, i cili gjallëron fuqishëm jogon e familjes së Kirsanovëve dhe të ngjashëm me ta. Bazarov është punëtor dhe ju punoni shumë mendore e nevojshme për otrimannya nezalezhnostі, yaku tsіnuє ponad mustaqe. Vіn nuk i njohin autoritetet dhe të gjithë i nënshtrohen gjykatës së ashpër të mendimit vlasnoi. Megjithatë, me zë të pasur tingëllon e egër, unë mund të bazuar në yogo mirkuvannya për poezinë e shkencës, natyrës dhe dashurisë. Raphael, nga pikëpamja e parë, "një qindarkë e mesme nuk është varto". Të favorizosh bukurinë e natyrës nuk është e lehtë: "Natyra nuk është një tempull, por një punëtor, dhe një person është një praktikues". Çfarë mund të themi për dashurinë? “Por gjithsesi, do të them, çfarë njeriu, e vendosa gjithë jetën në hartën e dashurisë së një gruaje, dhe po të futeshe në një kartë, ngrihesh e përkulesh deri në atë pikë sa nuk u bëra ndërtesë. një person i tillë nuk është person, unë nuk jam mashkull”. Trotuaret janë të mrekullueshme dhe akoma më elokuente: “A është për pamjen e fshehtë mes një burri dhe një gruaje? Ne, fiziologët, ju e dini, si stosunki.
Ju studioni anatominë e syve tuaj: yjet janë këtu, siç thoni ju, një pamje misterioze? Tse gjithë romantizmi, nіsenіtnitsa, kalb, mystetstvo. Fjalët "romantizëm" dhe "kalbësi" të verërave duhet të vendosen në të njëjtin rresht, për disa arsye ato janë sinonime.
Njerëz zemërmirë, të hollë dhe të çuditshëm, që nuk donin të ishin cinikë dhe të pandjeshëm, se vin e di një "gjë" të tillë. Eshtë e panevojshme të thuhet se një "gjë" e tillë ka më pak gjasa të njihet nga njerëzit vinyatkovі, dhe Bazarov është një prej tyre. Fito një moment për të qenë një burrë dhe baba më i ulët, rregulloje pjesën në një mënyrë tjetër.
Aje, si një bir i dashur i verës, duke dashur dhe duke u përpjekur të fitojë dashurinë e dashurisë për atë çekuilibër në bishat, për të cilat, duke pasur gjithë gjerësinë e tij, për shembull, hirin ndaj Arkadit.
U shfaq jo më pak varg, më i ulët nіgіlіzm, polamat gjithë jetën yogo. Lyubov kishte njollosur dyshemenë, e cila nuk kishte humbur asnjë gjurmë nga cinizmi dhe qetësia e materialistit dhe fiziologut. Nuk ka më "sy dissektues", duke dashur të përpiqeni dhe të luftoni për varësinë tuaj - provokimet e dukshme të të gjitha teorive të pjesëve të yogos. Të njohësh në dashuri një grua të tillë, si Anna Sergievna Odintsova, ndoshta vetëm më e rëndësishmja. romantike.Njohja e natyrës së zonjave, rozumіyuchi, scho për qetësinë e saj është më e rëndësishme se ndjenjat e forta, vera ende hap zemrën e saj.
Vіn otrimuє vіdmova, i tse hidhërimi, kështu që vetë, si і dashuria, mbeten me të deri në vdekjen e fundit. Para se të vdesësh, dëshiron t'i thuash lamtumirë gruas së kohës dhe fjalët e tua të lamtumirës janë të mbushura me një sasi kaq të ulët dhe të përmbledhur saqë padashur mendon - Chi është ai person që me gjithë fuqinë e tij i këndon vetes dhe këndon në fakt. se dashuria nuk ekziston "Adzhe njerëz të tillë, si erë e keqe, në dritën tënde të madhe nuk e njeh zjarrin në ditë" Turgenev përshkruan pamjen e personazhit kryesor nga jeta me tone të vërteta tragjike.
Bazarov është rebel, i njëanshëm dhe i fortë në personalitet. Navіt në buzë të varrit vin nі në khvilinu duke mos bashkangjitur një robot të tendosur në mendje dhe në zemër. Pjesa tjetër e fjalëve të Bazarov të kujtojnë dramën e duhur: "Më nevojitet Rusia, me sa duket nuk ka nevojë. Po, dhe kush është i nevojshëm?" Tragjedia e pjesës së Bazarov mund të shpjegohet jo vetëm me cilësitë e tij të veçanta, por edhe me faktin se ai është një nga të parët, të qetë, që hap rrugën për të tjerët.
Turgenev shkroi se "shifra është e dënuar të humbasë, por në fund të fundit, ajo është paralajmëruar përpara së ardhmes". Dhe unë dua të besoj në ata që, nëse Rusia do t'u duhen ndonjëherë të gjithë njerëzve, dhe ata nuk do të jenë në gjendje të lamatojnë shpirtin dhe mendjen e tyre për t'u shtrembër.
Me çfarë do të punojmë në lidhje me materialin:
Nëse ky material ju duket i njohur, mund ta ruani në anën tuaj në masat sociale:
| cicëroj |
Më shumë abstrakte, kurse, punime diplome mbi këtë temë:
Autori dhe heroi në romanet e I. S. Turgenev "Rudin", "Baballarët dhe Fëmijët"
Vіd gurtkovyh umoglyadіv na barrіkadi - zhittєva kanva i Bakunin, і Rudіna. Shchigrovsky Hamlet përshkruan një mënyrë tjetër - dasmën e Rusisë dhe її. Vdekja e Rudinanit..
Imazhi raznochintsiv në romanin e I.S. Turgenev "Etërit dhe Fëmijët" dhe në romanin e N.G. Chernishevsky "Çfarë është puna?"
Potterbno Viddamati, Scho një prej tyre për të shkatërruar іztvorayansky SIM'ї - Tseta Rakhmetov, lloji i q, Parimi i Vetë-shitjes së osda і істьістю .. Lumturia për njerëzit kaq shumë pіdkresyuє Prіzvisko VNikitushka. dhe Scho, Kolya Vіn gradë. Evgen vvazha populli rus i errët, obmezhenim ..
Aforizmat në romanin e Turgenev "Baballarët dhe Fëmijët"
E megjithatë Natyra nuk është një tempull, por një punëtori. E gjithë mënyra e romanit e mohon këtë filozofi Bazarov. Bazarov vetë deri në fund të romanit të vijë në vetëdijen e tij.. Njerëzit si një pemë në pyll Yjet janë një hap larg nga dhelprat e famshme për të prerë mizën trіski.. Unë me gjithë zemër në zemër të logjikës së Vendosja e Bazarov për të dashuruar.
Gjashtë peizazhe dhe romane nga I.S. Turgenev "Baballarët dhe fëmijët"
Dhe në të njëjtin kapitull të tablosë së zgjimit pranveror të natyrës, për të sjellë në roman një notë të lehtë, badior nga më të mirat. Autori tregon gjendjet shpirtërore.. I. Piktura mjeshtërore e natyrës e S. Turgenev për shfaqje.
Origjinaliteti i analizës psikologjike në romanin e Turgenev "Baballarët dhe Fëmijët"
Turneu i gjenit na paraqet Pavel Petrovich si fytyrë, navіt Baza rіv duket se ka karakter jokomunal. P. Pyak Toggenburg, duke udhëhequr njohjen.. Bazarov është një zhabë, dhe një zhabë mund të komunikojë drejtpërdrejt me babanë e tij, me Zotin.. Dhe ata që luajnë në letra janë me fat në dashuri. , ashtu si kjo..
Imazhi i Bazarov në romanin e Turgenev "Baballarët dhe Fëmijët"
Në 28 kapituj, Bazarov nuk shfaqet më shumë se dy; Të gjithë individët kryesorë të romanit janë grupuar së bashku .. Vetë autori ka Bazarov të tillë. Komploti i romanit është ndërtuar mbi.
Problemi i nihilizmit në romanin I. S. Turgenev "Baballarët dhe fëmijët"
Bazarov - nіhіlіst, mohues, zruinuvav tel. Në verërat e tyre të ndaluara, ata nuk këndojnë para tyre. Pse pa Turgenev. një hero në kohën e tij.. Nihilizmi i Bazarovit nuk ka karakter absolut. Bazarov nuk e mohon këtë .. Nëse Arkady i tha xhaxhait dhe babit se Bazarov është nihilist, era e keqe u përpoq të tregonte datën e emërimit të tij.
Motivet mitologjike dhe biblike në romanin e Turgenevit "Etërit dhe Fëmijët"
Letërsia ka të njëjtën pragnennya, duke rrënjosur në vetvete, në shikim të parë, vepra jo të krishtera.Studimet letrare sovjetike navmisno prihovuval. Qarku i energjisë do të mbetet kritik. Le të spodіvatisya, karrierës kështu. Nga ana tjetër, në tolin patristik..
Personazhi Priyomi razkrittya në romanin I. S. Turgenev "Baballarët dhe fëmijët"
M.Є. Saltikov-Shchedrin "1818 më 28 korrik, të hënën, lindi djali i Ivanit, në 12 vjetorin e moshës, në Orel, në shtëpinë e tij, rreth 12 vjetorit të plagës" - i tillë .. krijuesi i imazheve të mrekullueshme të grave ruse, vin rozkriv këndvështrimi i tyre i lartë moral, i sinqertë..
Simbolizmi i romanit të Turgenev "Baballarët dhe Fëmijët"
Lermontov gjithashtu shfaqte shpesh simbole në veprat e tij. Kështu, për shembull, anija e poemës Parus është në thelb vetë autori. Golovnym .. Bazarov rozpovidaє që i pëlqente që në fëmijëri të ulej mbi gropën pranë grerëzave. Tse .. Vіn vvazhaє, sho vіn është i nevojshëm suspіlstvo, por para vdekjes për të thënë, scho mute, me sa duket nuk është e nevojshme, por do të thotë, është koha për të vdekur..
Ivan Turgenev i përket kategorisë së shkrimtarëve, pasi ata dhanë një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e letërsisë ruse. Ndër veprat e shkëlqyera të jogës gjetëm romanin "Baballarët dhe Fëmijët", i cili nxiti një polemikë të furishme në vazhdën e ditës pas daljes në botë. Turgenev, pasi përcolli një reagim të tillë të publikut lexues dhe navit bazhav її, pasi shenjtëroi posaçërisht vizionin e Belinsky (në të njëjtën mënyrë, duke hedhur një viklik të inteligjencës liberale): në orën time të shkrimit, u ndjeva në gjendje të re. mimoly duke gulçuar”, i shkruan autori studentit të tij më 30 mars 1861. Vetë heroi kryesor dhe pamja yogo thirri super-pula të pjekura midis bashkëpunëtorëve të Turgenev.
Ideja kryesore e romaneve të pasura të Turgenev është të tregojë veçoritë e orës përmes personazheve tipikë. Në qendër të respektit është ai tipi suspens-historik, që përfaqëson kallirin dinamik të epokës. Heroi mbërrin në një mënyrë tradicionalisht konservatore dhe shkatërron stereotipet e tij, duke u shprehur për viktimën e kësaj fatkeqësie, që i vihet me forcën e mobilimit. Detyra historike e Yogo - të vjedhësh rutinën e lodhur të jetës, të sjellësh tendenca të reja dhe të ndryshosh mënyrën bazë të jetës. Bazarov është një rіznochinets (nga vendlindja e një mjeku të madh rural), i cili ngrihet përpjetë përgjatë suspіlnіy drabinі zavdyaks për të arritur іntelektualnym zdіbnosti i sposobistih, dhe jo titulli, pojzhennyam por pasuria. Në këtë mënyrë, konflikti në roman mund të njihet si "një rіznochinets në një fole fisnike", në mënyrë që një person t'i atribuohet praktikës së një familje fisnike fisnike. Një hero i tillë është përgjithmonë i vetë-qëndrueshëm, rruga e jogës është e zymtë dhe me gjemba, dhe rezultati është pa ndryshim tragjik. Vetëm Vіn nuk mund ta kthejë botën përmbys, për atë yogi ne do t'ju vëmë një emër të mirë, vіn, do të jepej, i pashpresë, boshe, navit zhalyugіdny. Ale yogo misiya polyagaє në atë, schob virvati brezi i ardhshëm z viru baiduzhostі dіdіv, s їх stanjacion moral dhe racional, dhe mos ndryshoni brezin tuaj vіdrazu. Ky është një roman realist, komploti zhvillohet sipas ligjeve të vetë jetës.
Yakshcho Bazarov - bartësi i përparimit historik, pse duhet të bllokoj gjithçka? Kush është një nihilist i tillë? Nіgіlіzm - tse svіtoglyadna pozitsіya, jak vënë sumnіv zagalnopriynyati tsіnnostі, іdeals, normat e moralit dhe kulturës. Heroi bllokon dashurinë, ndaj ky nihilizëm mund të quhet grotesk. Turgenev thellon largësinë, për të rritur dramën e veprës dhe për ta udhëhequr Bazarovin përmes "borive të mesme" - reciprokisht pothuajse deri në Odintsovo. Kështu, heroi riverifikohet (i pranohet tërë dashuria) dhe i jep një vlerësim të gjithë brezit. Pasiguri në listën e tij totale, Bazarov zdatny vіdchuvati është shumë i varur nga zhіnki, vіn - spravzhnіy, yogi dhe mendimet e natyrës. Në fytyrën e heronjve të tjerë, të cilëve u pëlqen të falsifikohen dhe fshihen me nihilizëm, për të përballuar armikun, Bazarov është i gjerë dhe në urrejtje ndaj rendit të vjetër, dhe i dashuruar me Odintsov. Vіn superechit veten, zakohuyuchis, dhe vіdkrivає fytyrat e reja të fondacionit, e di plotësinë e yoga. Verifikimi i verërave të proishov. Navit Turgenev (një fisnik, një zyrtar, një përfaqësues i një kampi më të madh konservator, Belinsky i poshtëm, për shembull) duke adoptuar simpati për heroin e tij.
Kështu që autori shkroi për Bazarov: "... nëse quhesh nihilist, atëherë duhet të lexosh: revolucionar". Pra, në mendjen e Turgenevit, një nihilist është një revolucionar, një person që kontraston veten me rendin e qartë publik. Heroi sheh në mënyrë sfiduese institutet dhe konceptet ideologjike të konfirmuara dhe të shenjtëruara nga pushteti. Vin është një materialist, i cili e vendos veten pas meta për t'i shërbyer përparimit të Suspіlstva dhe në botën e forcave për të pastruar jogon nga zabobonіv. Arritja e vërtetë revolucionare! Bazarov pranon për veten e tij të paarsyeshme dhe egoizëm, thërret frikë dhe pakënaqësi te njerëzit dhe e rrethon jetën e tij me shërbim. Ata që me kaq kokëfortësi mohojnë gjithçka, nuk janë gjë tjetër veçse protesta më e dukshme e një njeriu, si "një në fushën e luftës". Radikalizmi Zayviy është i ngjashëm me klithmën me zë të lartë të një çalimi në shkretëtirë. Vetëm pak do ta ndjejnë kështu, vetëm një brez do ta kuptojë kështu. Ju duhet të jeni në gjendje t'i kënaqni të gjithë ata që nuk e kapën vdekjen e Bazarov. Si për të identifikuar misionin, të vdesin të rinj, duke privuar "apostujt" e tyre nga mbjellja e ideve të reja dhe udhëheqja e njerëzve drejt së ardhmes.
Degëza Yakscho bazarovshchina, pastaj jashtë - degëza
ora jonë dhe її duhet të luftojmë.
D.I. Pisarev
"Kam ëndërruar për një figurë të zymtë, të egër, të madhe, gjysmë të rritur nga toka, e fortë, e keqe, e ndershme - dhe ende e dënuar me vdekje, - sepse ka ende një luftë përpara së ardhmes ..." Ivan Sergiyovich u grima me bezdi dhe pendë vіdklav. Sutenilo. Për shërbimet viknom zі nxituan si njerëz me pardesy të gjata. Në oborr, në këmbë mijëra vіsіmsot gjashtëdhjetë lumenj të tjerë. Figura qendrore e mesazhit është tse Evgen Bazarov, tashmë jo vetëm një person, por një lloj personi në orën e tij, duke u pagëzuar ashpër dhe qartë.
Romani "Baballarët dhe Fëmijët" është më shumë e më pak roman, në të njëjtën orë, e cila u pa tek autori, si në një pasqyrë, një shkop i dy epokave, zіtknennya bota e "baballarëve" dhe "fëmijëve". Përgjigja për ushqimin: "Pse Bazarov është një fytyrë më tragjike?" - grumbulluar në dy rreshtat e mbetur të citatit të mësipërm: "... dhe ende i dënuar me vdekje, - sepse ka ende një luftë përpara së ardhmes ..."
Ne do të përpiqemi të kuptojmë sensin e glybinisë, kontributet e Turgenevimit për qi-në e fjalës, thjesht pjesën e heroit të syrit të autorit. Turgenev - një nga përfaqësuesit më të mirë të baballarëve; Ndoshta, pa e ditur vetë, mund të flasësh më shumë me njerëzit e një moshe të dobët, më poshtë Bazarov. Autori nuk e kursen heroin, nadіlyayuchi yogo rіzkіstyu, neotesanіstyu, ale, tim jo më pak, vіn mposht sinqerisht, dhe mi bachimo Bazarov, shkruar, mund të navit vіrnіshe, nizh tse robib më shumë shkrimtar i ri, se brezi i Bazarovit duhet të jetë. i lindur.
Për më tepër, kampi suspіlne i Bazarov dhe Yogo Batkіv nuk u ndërtua në mënyrë të përsosur. Bazarov shkoi në rrugën e tij, jo vetëm tek ai që ishte "më i madh për një jetë plot dyshime", - ai ishte fajtor që jetonte vetë. Bazarov është djali i një mjeku vigjilent, një lloj zmіg për t'i dhënë atij vetëm një arsye. Gjithçka që ka arritur Vіn, Vіn ka arritur praktikë dhe durim. Kush, nëse jo një person i tillë, ka të drejtë të quhet revolucionar?
"... Yogo kishte shumë praktikë dhe durim të padurueshëm në të kaluarën, dhe në Yogo, duke parë të ardhmen, drita e mendimeve të Yogo-s shpërthente gjerësisht dhe në mënyrë magjepsëse." Bazarov të kalojë nëpër shkollën Suvora Zhittev dhe të bëhet një empirik i pastër. Vіn zaperechuє vsі emotsіyni anët priynyattya, zalyshayuchi vetëm "vіdchuttya". Duke i quajtur "gidotoy" të gjithë ata që nuk e njohin verën (poezi, art), Bazarov beson vetëm në fuqinë e shkencës, më lehtësisht të arritshme. Unë rekomandoj që libri i Buchner-it të jetë popullor ashtu siç është popullor, në mënyrë që të mundësojë një kuptim më të thellë (jo "popullor"). Turgenev nuk është një pazar, kështu që ne nuk e dimë "çfarë" dhe "si" mendon një hero, na duhet vetëm pak joga. Ju do të thoni: "Çfarë është tragjike këtu? Përshkruhet një lloj njeriu, i cili nuk mund të shfaqej në shkopin e dy epokave. Dhe kaq." Pershendetje te gjitheve? Çfarë nuk është tragjike, cila është figura e një njeriu, që frymëzohet nga arti, poezia, përjetësia? Çfarë bravë jete dhe dashurie në rozumіnі tsikh slіv tokësore, ale, tim nuk është më pak, pragne atyre gjithë jetën. Bazarov lejohet të qëndrojë në pozicionin e tij, ai nuk ka frikë nga niakët e Kirsanov. Dhe këtu hyn në skenë jeta (përndryshe autori), duke krijuar një grua, e dashuruar me verën. Dashuria dhe vdekja janë shtëpia e një portreti të Bazarovit, roblyachs janë të dukshme për gjithë atë tragjik dhe super-djalë, që deri atëherë ishte pezulluar në skutat e shpirtit dhe nuk u njoh nga vetë heroi. Vërtet një person i dashuruar fatkeq, por ju nuk e njihni dashurinë. Vërtetë, ajo nuk e ka bërë ende jetën e një gruaje, të dojë Bazarov në një ndërtesë, kështu që ajo vetë, si një dritë, të pranojë dhe të kuptojë një ndërtesë. Bazarov është i vetë-mjaftueshëm, për më tepër, ai e njeh vetë-mjaftueshmërinë e tij.
Në fund të romanit heroi vdes. Leximi i lexuesit para një finaleje të tillë do të ishte super chlivim. Herzen shkroi se përfundimi i jetës së Bazarovit me ethet tifoide është shërbimi më i rëndësishëm, që autori mund t'ju japë një moment. Me një mendim, shkenca mund ta kishte tradhtuar Bazarovin, duke ju dhënë ata që vin shukav. Ale, nga ana tjetër, "Baballarët dhe Fëmijët" - më shumë, më e ulët, thjesht një roman, një pasqyrim i epokës, dhe Bazarov nuk është thjesht një hero, por "një njeri i orës". Mund t'ju duhet një orë për të përfunduar portretin tuaj. Duhet të heqësh dorë, nëse vetë Bazarov bëhet "baba", nëse vjen një brez i ri "fëmijësh". Vmirayuchi, Bazarov thotë: "Unë jam i nevojshëm nga Rusia ... Ni, me sa duket nuk ka nevojë ..." Nga njëra anë, bezdi ndaj vetes, ndaj atyre që, pasi kanë menduar të vërtetën, ndryshojnë botën dhe .. vdiq, dhe nga ana tjetër, e cila u torturua nga ushqimi i jogës - një nga problemet kryesore të themelimit të Bazarov. Kush i duhet Rusisë: një verë apo një kasap, një zviceran, një zejtar? Pse nevojitet nihilizmi i jogës? Turgenev nuk jep këshilla për ushqimin. Deputeti i ketij mi bachimo eshte nje thesar i vogel silo ne nje nga kasollet e Rusise, bachimo, qe Turgenev si mjeshter i fjales jo vetem njeh romanin me te fuqishem dhe te perditshem (per lexuesit), por me nje te thjeshte. gjest njerëzor (por për veten tuaj) që i jep shpirtit rebel të pajtimit të Bazarovit, paqes, ngrohtësisë, përjetësisë, si verërat e privimit. Tragjedia e Bazarovit është pikërisht në arsyen, në faktin se njeriu nuk e njeh të vërtetën e tij në jetë.
