Вошива інтелігенція. Чому інтелігент "вошивий"? Вошива інтелігенція, або Як поет і артист намагалися висміяти Путіна, а перестрашені самі

May 18th, 2014 року, 8:00 pm

Вошива інтелігенція, або Як поет і артист намагалися висміяти Путіна, а перестрашені самі

Читаючи вранці стрічку Фейсбуку, я зрозуміла страшне: інтелігенції у нас немає і не було. Як класу, як виду, як явища.

Пам'ятайте професора Преображенського у Булгакова? Ось, його не було. Тонкий гумор, гострий розум, високий професіоналізм на межі геніальності - всього цього не було. Казковий персонаж, вигаданий.

Я думала вони вимерли. Ще вчора я була впевнена в цьому. Червоний терор і таке інше. Порасстрелялі, поперевешалі. Обізвали в трамваї вошивими інтелігентами в окулярах, вони і померли з горя.

П'ючий син артиста і режисера Єфремова читає сороміцькі вірші недопоета Бикова, чия популярність вся - в опозиції до влади, а не в таланті. Зал регоче, їм смішно. На кухні під абажуром їм страшно, зібравшись ж разом - осміліли на цілу годину. Щоб повернувшись на кухню, вирішити, що у всіх їх невдачах винні не вони самі, а Путін.

На відео страждає ожирінням громадянин Биков, вустами любителя випити Єфремова, намагається висміяти захоплення Путіна активним способом життя.
Це дійсно дуже смішно, адже Путін - повний неформат їх тусовки. Чи не п'є, чи не трахає матраци на дозвіллі, чи не заправляється коксом, не зберігає в сейфі мільйон, отриманий від Держдепу, як соратники і друзі громадянина Бикова. Тиран, одним словом.

Я думала, що поробиш? Ну, такі зараз - інтелігенти. Справжні коли вимерли. І стала шукати відмінності колишніх від нинішніх.

І не знайшла. І тут мене осінило.

Їх усіх, цих інтелігентів, вигадали. При царях, коли вони, нібито, з'явилися, були жовчні типи, які не досягли у своєму професійному середовищі нічого. Все, як зараз. Добролюбов - писака і невдаха, що компенсує відсутність таланту критичними статейками. З ним же Писарєв, ще більш жовчний і ще менш пише. Різночинці, яким би працювати так працювати, щоб досягти чогось, теж йдуть сюди. Їм би лише попіздеть, звинувативши когось в своїх невдачах.

Їм замість Сталін вигадав новий клас - радянська інтелігенція. Артисти, режисери, бездомні поети, які живуть в Передєлкіно. Тупі, трохи більше, ніж середній робітник на Уралмаші. Зате гламурні і уявляють себе талантами. Ними було легко керувати, театральну освіту їх не мало на увазі самого освіти - в загальному, ідеальна тусовка для пропаганди будь-яких ідей. Кинув подачку, вони і раді.

Радянські шістдесятники ще гірше Л. Орлової. При всьому громадському повазі до такого титану як Солженіцин, очевидно, що той день Івана Денісич, за який Олександру Ісаєвичу вручили Нобелівку, з точки зору літератури - говно повне. Політота - так. Література - немає.

Пастернака не читав, але засуджую. Цей конфлікт між радянською інтелігенцією і шістдесятниками взагалі не має сенсу. Одні лизали влади, інші виебиваться, щоб самовиразитися. Ні, не через занепокоєння внутрішньої совісті, а лише для того, щоб бути іншими, пояснивши свою убогість зовнішнім фактором. Я не такий, як усі - ось вона ідея, за яку вони вчепилися. Одні одягалися стилягами, інші Петросяном в Спілці письменників - різниці немає.

Тепер вони - борці проти режиму. Гноблять чи того ж Бикова або Акуніна, давайте чесно? Їх видають. Вони кажуть, пишуть все, що хочуть. Переміщаються по країні без затримок і перетинають кордони. Живуть безбідно. З чим вони борються? Проти якого "режиму", проти якої "тиранії"?

Та не борються вони. Просто знайшли свою нішу. Нішу офісних хом'ячків, які вважають себе креативним класом. Сидить такий Ваня-дизайнер на дивані і плаче: немає замовлень, печалька. Він, весь такий творчий і талановитий, що думає себе спадкоємцем професора Преображенського, сидить і не може купити собі Бентлі. Чому, задається питанням і плаче.

І тут до Вані через телеекран або інтернет, розсуваючи косяки знімною клетушки, входить який-небудь Биков. І каже: винен Путін і режим. Ти, Ваня, насправді талант! А замовлень немає через Путіна. В крайньому випадку, через Медведєва. Зрозумів, Ваня? Бери куций курточку унісекс і йди за мною на Марш миру. Будеш інтелігентом.

Не, ну для Вані-дизайнера це вихід. Це реальний шанс не визнати себе невдахою і чмом, тому він радісно біжить на площу спливати слиною і виходити на гівно. Йому дали шанс відчути себе пригніченим класом. Пояснили його невдачі Путіним. І він від цього вже не відступиться навіть всупереч очевидному. Адже відхід від запропонованої концепції змусить визнати Ваню себе гівном.

Загалом, я швидше повірю в Пончика і Незнайку, ніж в існування ідеального інтелігента. Не було ніколи їх і немає. Є дурні і чванливі пройдисвіти, пользующие бидло-дизайнерів в своїх цілях. Всі разом вони ненавидять простий народ, вважаючи себе інтелігенцією, а вас - шарикових і швондерів. Хоча, хто тут Швондер насправді і без роздумів ясно. Досить прийти на будь-який мітинг і заглянути в божевільні очі представників креативного класу. Послухати, що і як вони говорять, куди пропонують відправити на страту весь народ.

Така ось диспозиція. Сумна, але очевидна.

Уривок з книги «В зоні уз» - том другий, «Незалежність суворого режиму»

Печаль і смуток за розлуки,
Чи не описатиїїніяк! Немає слів таких.
Одна нагорода за страждання,
Тримати в обіймах коханих.

Ця лайлива фраза « вшиваючи інтелігенція»З'явилася в сталінських таборах початку 50-х років минулого століття, як визначення касти політичних в'язнів, з числа інтелектуальної еліти і навіть вони не застраховані від вошей в бараку. Воші, як втім, клопи, і таргани і інші «співмешканці» тюремної системи були і є невід'ємною частиною невільничої простору. Але про це пізніше, а зараз ...

У першій половині 90-х років минулого століття відзначалося відродження табірної системи в Узбекистані, що дісталася країні ще зі сталінських часів. Більш того, відроджувався каторжна праця в тюрмах і з'явилися місця для посилання політичних в'язнів, виглядало це так, що формально, людина була засуджена за кримінальний злочин, а в реальності він був політичним в'язнем, опозиціонером, журналістом, правозахисником, релігійним діячем, неугодним бізнесменом або просто незадоволеним чинною владою. По суті це були раби, в прямому сенсі цього слова і відповідним до них ставленням.

Уряд, МВС і СНБ Узбекистану становили план проведення репресій проти інакомислячих, духовенства та опозиції. Досвід, показав позитивні результати, І його стали впроваджувати далі по всій республіці, а міжнародні партнери новоутвореного незалежної держави ганебно мовчали, коли з республік Центральної Азії виходили перші скарги про порушення прав людини, позасудові страти та катування. Головним приховувачем злочинів Іслама Карімова стала Німеччина, а потім США і Ізраїль.

На жаль, ми бачимо, як «світовий уряд» розділяє диктаторів на «поганих» і «хороших», так само як вони ділять терористів на «злих» і «добрих». Наприклад, Саддам Хусейн - свого часу повністю озброєний США, був безсумнівно «хороший» диктатор з яким мирилися і співпрацювали, але потрапивши в немилість, він відразу став «поганим» і насолоджувався впровадженої демократією, теліпаючись шибениці з повним ротом мух.

Уссама бін Ладен був «хорошим» терористом, поки вбивав радянських солдатів в Афганістані, але після того як його «пахани» випустили Аль-Каїду на вільні хліби, а випускник разведшколи ЦРУ з маркуванням «Made in USA», став ворогом США і терористом номер один.

Так ось, це лише два приклади, хоча навскидку можна перерахувати півсотні, «хороших» і «поганих» хлопців. Вся проблема тут в так званих «подвійних стандартах», я думаю що, не можна чорне називати білим, як не можна пити сірчану кислоту, так і не можна ділити диктаторів на «поганих» і «хороших». Зло залишається злом!

Це удвічі ганьба для цих без перебільшення сказати, провідних демократичних країн в світі. Наприклад у народу Німеччини схоже коротка історична пам'ять, свого часу вони почали дві Світові війни - закінчилися вельми сумно для німецького народу, саме німці створили найстрашніші концтабору і впровадили «етнічні гетто», а після закінчення Другої Світової війни німці поклялися - «Ніколи більше ».

Так чому Німеччина замовчує і всіляко покриває відроджену систему концтаборів, гестапівських тортур, знищення опозиції і політичні репресії в Узбекистані? Саме те, що було створено нацистами в Німеччині. Невже німці забули про свою клятву - «Ніколи більше» або концтабору на території інших країн це вже не концтабору і кров невинних жертв, це зовсім не кров, а так - лише водичка?

Чому США, як «світової поборник прав людини і демократії в усьому Світі», по крайней мере, вони так себе називають, залишаються глухими і сліпими до скарг і повідомленнями про катування, політичні репресії, позасудові страти, заборони всілякої опозиції та обмеження свободи слова в Узбекистані?

Мабуть, в «світовому уряді» вважають, що тортури в Іраку, Білорусії і Росії, це тортури, а допити заарештованих із застосуванням катувань часів середньовічної інквізиції в Узбекистані, це не тортури, і не муки? І що не може не шокувати, так це візити політичних важковаговиків, а також світових зірок естради і спорту, в республіки Центральної Азії, їх люб'язності з диктаторами, на тлі не припиняються скарг і незаперечних доказів з цих країн, про політичні репресії, використання рабської праці дітей, фактичне існування концтаборів і гоніння на всіляке інакомислення. Наявність цих факторів не відкидають навіть самі диктатори, але вони виправдовують свої бузувірства - боротьбою з міжнародним тероризмом, підкидаючи своїм опонентам наркотики і зброю і засуджуючи їх на тривалі терміни за кримінальними статтями.

На Сході кажуть, що якщо часто і довго дивитися на Місяць - можна стати ідіотом! Якщо вірити офіційним доповідям про стан прав людини в Узбекистані, то можливо втратити розум!

Примітно, що більше ООН доповідають про продвижениях в сфері прав людини в Центральній Азії, тим гірше в реальності обстановка в цих республіках. Чому б, для початку, чи не обрушити гвалт критики на центральноазіатських феодалів? Хто може собі уявити, що допустимі люб'язності і рукостискання з лідерами країн ізгоїв? Правильно, тому що їх керівники визнані диктаторами, але президенти - князі з Центральної Азії, чия репресивна політика більш небезпечна і може стати початком нового конфлікту здатного вразити вогнем громадянської війни, весь регіон, з цілком реальну форму Третьої Світової війни. Середньоазіатські князьки нічим не відрізняються від своїх іранських чи північнокорейських колег.

Дане дійство в концепції ООН називається геноцид і не я це придумав.

У сьогоднішньому Узбекистані йдуть політичні репресії, узаконені тортури, фізичне винищення противників режиму, заборонена опозиція, відроджені сталінські табори, є неспростовні факти про табори смерті, « Жаслик КІН-71», « Караулбазар КІН -25»І« Андижан Т-1».

Доведено, повноцінне і багаторічне функціонування каральної психіатрії в закритій клініці «Чукурсай» на околиці Ташкента, де ставляться медичні експерименти на живих людях, забороненими препаратами.

В Узбекистані офіційно використовується дитяча праця, заборонений усіма можливими деклараціями міжнародних організацій. Тюрми заповнені політичними і релігійними ув'язненими, які засуджені за кримінальними статтями.

Хоча і інші країни, в тому числі і в Європі, змушені мовчати про злочини проти людства в Центральній Азії, боягузливо озираючись на «дядю Сема», і протягом багатьох років ніяк не можуть поставити на місце бавовняного намісника.

Тротуарна плитка, вироблена в концтаборі біля Карші, фото з особистого архіву автора

Лише іноді, можна чути обережну критику з боку Росії, але і там знають міру, Узбекистан залишається основним постачальником бавовни, газу, золота, урану і сваритися з Ташкентом, значить зупинити численні заводи і фабрики легкої промисловості, зав'язані на узбецькому «білому золоті» і тому можна навіть долею співвітчизників пожертвувати, нехай навіть етнічних росіян будуть різати і вбивати.

Дотримуючись твердженнями нині покійного Бориса Нємцова, початку 2000-х років Путін уклав договір з Туркменбаші, - «Росіяни натомість на газ», що розв'язувало руки Туркменістану і етнічних росіян, цілком офіційно стали виселяти з законного житла в центрі Ашхабада і селити в резерваціях, які тут же прозвали «російські гетто». Росіяни в Туркменії, були досить заможні люди і мали шикарне житло, машини та інші цінності, що у них відібрали. В ті часи покинути країну було майже неможливо, так само як неможливо виїхати з Північній Кореї. Ти хоч раз чув критику Росії за дискримінацію співвітчизників? Ні ?! Так її і не було, тому що газ, що отримується з Туркменії йде в Європу, а це дуже великі гроші.

Як би не старалися Вован з Димоном, показати свою турботу про росіян в Туркменістані або Узбекистані, а гроші вирішують все. І відверто кажучи, їм плювати, що сировина для російського легпрому, зібрано дитячими руками, був час, коли весь Світ відмовився купувати футбольні м'ячі з Пакистану, тому що вони були зроблені на фабриці, де частково використовувалася дитяча праця, тобто пакистанські діти - це діти в повному розумінні цього слова. А діти з Узбекистану, це хто, недочеловеки чи що? В ООН про це «не знають» їм важливіше інше, як швидше розікрасти гроші виділені для голодуючої Африки. Про це ти прочитаєш тут і дуже багато.

Досить згадати корупційний скандал з Коджо Аннаном, який на правах сина генсека ООН продавав за хабарі вигідні контракти в Африку, але при цьому програма боротьби з бідністю та голодом в Киргизстані і Таджикистані, навмисно топилася в загальному потоці бюрократії.

Копошиться брудну білизну ООН собі дорожче, всяк хто наважиться піднімати цю тему, відразу отримає звинувачення в расизмі. Зручна позиція чи не так?

Відповідь на ці запитання проста як банан без шкірки.

По-перше, Іслам Карімов постає перед світовою спільнотою таким собі борцем з міжнародним тероризмом в Центральній Азії, засуджуючи політичних опонентів або просто незадоволених за причетність до тероризму, при цьому щедро роздаючи їм тривалі тюремні терміни за зберігання наркотиків і зброї.

По-друге, є вагомі підстави вважати, що між Узбекистаном і урядами вищевказаних країн, є домовленість, офіційний Ташкент, дає їм користування своїми базами, а партнери, крім грошей за оренду, не сунуть свого носа у внутрішні справи і не виймають вату з вух , коли правозахисники повідомляють про масові порушення прав людини.

По-третє, цим країнам за всяку ціну потрібен союзник в Центральній Азії, в тому числі і для транспортування афганського героїну в Європу, а це великі гроші, а тому можна і потрібно іноді заривати очі на крики про допомогу з камер тортур. Крім того оточуючи Росію поясом недружніх сусідів, вони мають в офіційному Ташкенті передбачуваного падишаха, хай навіть з задатками віслюка, якого тягнуть за вуха досвідченіше погоничі через Окена. На такі «дрібниці» не прийнято звертати увагу, важлива мета, а горезвісні права людини завжди можна повернути як голоблі, в тому числі і проти Карімова.

Є цілком конкретні рекомендаційні заходи щодо виправлення цієї ситуації, які будуть вигідні всім, окрім Іслама Карімова, потрібно поставити Узбекистан в жорсткі рамки санкцій і припинити всіляку підтримку, фінансування правлячої еліти і не починати знову їх до тих пір, поки в Узбекистані не з'являться помітні поліпшення в сфері прав людини, припиняться репресії і тортури, буде дозволена опозиція і свобода слова, не на словах, а на ділі. Дані заходи мають цілий пакет рекомендацій, всі зацікавлені суб'єкти можуть їх отримати при бажанні.

Але на Сході кажуть, « не можна віз попереду коня запрягати », Так і неможливо осягнути неосяжне, Іслам Карімов, хитрий лис. Взяти хоча б приклад з розстрілом демонстрантів в Андижані в травні 2005 року, він миттєво «забув» всі образи і прибіг, в Москву і як кажуть блатні «на цирлах» до Путіна і переконав Володимир Володимировича встати на його сторону.

Але на зорі «незалежності» уряд Узбекистану, кероване колишнім комуністом Ісламом Карімовим «навісило» на спецслужби план проведення політичних репресій проти опозиції в республіці, з метою придушити на корені будь-яке інакомислення. Практикуючи середньовічні тортури, спецслужби придушували будь-яке бунтарство на корені, так як чутки про закатованих на смерть і як правило невинні жертви швидко поширювалися в народі і холодили кров навіть у стійких духом людей. Особливо вразливі з вуст в уста переказували жахи про гомосексуальному згвалтуванні заарештованих, а також про зґвалтування, дружин, матерів, дочок на допитах, в присутності чоловіків, а з огляду на, що Узбекистан все-таки де більше 75% мусульмани і будь-яка думка про сексуальне насильство, а тим більше про гомосексуальний, несумісна з життям, і ефект від таких чуток перевершував всякі очікування слідчих. Підозрюваний на допиті «розколювались» як великодні яйця об край столу і під страхом що його «посадять на пляшку» або «опустять» зізнавалися, навіть в співучасті у вбивстві царської сім'ї.

Таким чином, методом проб і помилок, спецслужбами Узбекистану був розроблений план політичних репресій і впроваджений в кілька етапів.

«Перша хвиля» масових репресій, 1992 рік, Торкнулася духовенство і лідерів опозиції, всіх політичних активних діячів.

«Друга хвиля» масових репресій, 1997 рік, Поглинула незадоволених режимом, інтелігентів, бізнесменів, громадських діячів. Під маховик якої потрапив і твій покірний слуга.

«Третя хвиля» масових репресій, 1999 год, Найбільша за масштабами, від неї постраждали в основному помірні, тобто мирні мусульмани.

«Четверта хвиля» масових репресій 2002 рік, В основному торкнулася, тих же мусульман і опозицію, що була в підпіллі, ще журналісти і правозахисники.

«П'ята хвиля» масових репресій, 2004 рік, Адресна атака уряду на демократичні прояви. Були відкриті придушення невдоволених в республіці або появи опозиції.

Яка тенденція цих заходів і які цілі політичних репресій в сучасній державі?

А все просто, на волі неможливо зібрати воєдино велику команду для здійснення будь-якої мети, наприклад, на великий промислової будівництві або іншому великому промисловому об'єкті. На волі, чи не будуть разом працювати талановитий інженер і хороший виконроб, кресляр і конструктор. А за гратами все банально просто. Спочатку людини поміщають в відвертий пекло, де жахливі тортури, знущання, знущання, і головне, до чого не можна звикнути, це голод, як візитна картка всіх тюрем і концтаборів Узбекистану. До цього не можна звикнути, про голод можна говорити багато і довго, але потім все це припиняється і людини змученого до божевілля раптом переводять до табору, де умови неволі здаються йому вже райськими в порівнянні з тим, що було раніше в тюрмі, на етапі попереднього слідства .

На волі, конкуренція, інтриги, скандали, боротьба за лідерство, за гроші та інші блага. А що в концтаборі чи на засланні? Інженеру, миску плову і кресляреві 50 грам чаю і все в порядку, а ще виконробу пачку сигарет і все трудяться не покладаючи рук. Так створювалося і будувалося незалежна держава Узбекистан. Це і є одна з цілей проведення масових репресій в цій країні, але головна мета цих заходів, це політично активна опозиція, тобто фізичне винищення всіх тих, хто представляє хоч найменшу небезпеку для чинної влади.

Якщо ж радянські зони і в'язниці були призначені для використання праці ув'язнених на благо держави і перевиховання кримінальних елементів, то табірна система сучасного Узбекистану, це механізм фізичного і морального знищення людей, повного розкладання особистості, а значить і деморалізації суспільства шляхом залякування невідворотними репресіями, підсумком яких буде неминуча смерть від тортур або голоду в тюрмі. Але були й деякі винятки. Правлячий режим розумів, що неприпустимо знищувати фізично інтелектуальну еліту суспільства, а й випускати їх на волю теж було небезпечно, тому що на Сході завжди говорили, - « Прощений ворог - ніколи іншому не стане ». Так їх і тримали, на достатньому видаленні від великих населених пунктів і будь-яке порушення засланцями режиму загрожувало їм поверненням в концтабір, де їх неминуче чекали тортури або смерть від непомірного примусової праці.

Доходи деяких регіонів Узбекистану, до 50% становили від діяльності розташованих в них концтаборах, оскільки ув'язнені були дешевою робочою силою, де навіть смертність в'язнів була звичайним виробничим процесом. Праця в цих зонах організовувався гестапівським способом, де головними аргументами були голод і невідворотні тортури і побої, в разі відмови від роботи або невиконання норми, яка була надмірно завищеною і встановлювалася як умова отримання і без того мізерної пайки.

Місця для відбування особливих ув'язнених, охрещені в народі «поселенка», швидко набрали популярність на увазі свою доступність і полегшеного режиму утримання. Вирок для відправки на «поселення» чомусь називали «хімія», в іншому самих ув'язнених називали то «поселенщікі», то «хіміки», то «условнікі», а то й просто «зеки».

Що таке «хімія»? Дійство це знайшло назву від словосполучення - «хімічити», напевно, малося на увазі змова з міліцією для полегшення долі ув'язнених.

По суті, «поселення», це теж один із заходів придушення класових ворогів правлячим режимом, тому як життя будь-якої людини, нічого не значила, про що красномовно говорить гробове мовчання нинішнього керівництва ГУВП про жертви каральної індустрії, як частини системи сучасного Узбекистану. Смертність укладених ніби як є, є і трупи, іноді навіть видаються родичам. Як правило, це померлі від хвороб або ненадання медичної допомоги, Від тортур, самогубств, голоду, а також ще невідомо від чого, а ось статистики, ніби як немає. У селищі Газлі, був випадок, коли помер від кишкового захворювання хлопець 27 років, Семен Саваліді, але доповідати в Ташкент про цей випадок адміністрації селища було рівносильно, що накликати на себе небажану перевірку, а тому труп кинули під бульдозер, щоб списати смерть на нещасний випадок.

І не багато історії, після розвалу Радянського Союзу, був такий час, більше схоже на ейфорію і анархію одночасно, коли старе держава вже було знищено, а нове ще не створено. Уряди багатьох держав «осиротілих» після знищення «монстра» СРСР, толком не розуміли, що ж їм тепер робити з радянською спадщиною. Не виняток і Узбекистан, якому дісталися великі промислові гіганти, аграрна система і природно так чи інакше прив'язана до неї система виконання покарань. Під час радянської влади, принаймні, пост-сталінський період, тюремна система Узбекистану не мала каральної функції, а лише виконувала рішення суду по виконанню покарання.

Бувалі зеки, які пройшли ці зони в хрущовський і брежнєвський періоди стверджують, що в 60-е, 70-е і 80-е роки минулого століття, навіть злодії в законі і авторитети кримінального світу Радянського Союзу, давали великі хабарі, щоб потрапити в зони Карші , Навої, Чирчик, Зарафшан, Учкудук, Алмалик та інші. На жаргоні ці зони іменувалися «рай-зона» і підтвердження цьому можна знайти в оповіданнях бувалих кримінальників. Ще б! Помірний клімат, віддаленість від Москви, а значить від перевіряючих органів, щедра земля, повітря і східний менталітет, де крали все, завжди і все, було на руку злодіям в законі. На відміну від лісоповалів в сибірській тайзі або виробничих зон в лісах Мордовії, зони Узбекистану дійсно виглядали привабливими для еліти кримінального світу.

Але за минулий час тюремна система зазнала серйозних змін. Точніше сказати, була реанімована сталінська машина таборів і репресій, що дісталася Узбекистану від Радянської Влади. Молодому і незалежній державі треба було, вирішити дві важливі задачі, позбутися від внутрішніх ворогів і розвивати економіку країни. Благо тюремна і табірна системи були живі, залишалося лише запустити механізм масових репресій. Причини для цього були більш ніж обґрунтовані, боротьба з тероризмом, наркотрафіком, організована злочинність і т.д.

Більш того, правлячий режим став залучати на свій бік кримінальний світ, тому як вони були зручним інструментом в боротьбі з опозицією і духовенством всередині тюремної системи. Злодії і бандити, були близькі по соціальних сходах до деяких членів правлячого режиму. Хоча і «братва» теж піддавалася жорсткій обструкції з боку нової влади, велика частина лідерів злочинного світу була або вигнана з Узбекистану, або знищена, але були і ті, хто пішов рука об руку з Мустаккілічной владою.

Найяскравіші представники цього класу пристосуванців в Узбекистані є колишні авторитети злочинного світу, а нині серйозні підприємці та меценати, Гафур Рахімов на прізвисько «Гофур» і Салім Абдуваліев на прізвисько «Салім». В середині 90-х в Узбекистані «Салімовскіе» і «Гафуровскіе» бригади наводили жах на всякого в Узбекистані, їх побоювалися навіть менти, а єдині хто міг їм протистояти, це «афганці», які зі смаком розбивали голови бійцям і бригадирам обох рекетирських бригад в Ташкенті.

Але ми відволіклися.

У місцях позбавлення волі, теж були люди Саліма і Гафура і це вигідно всім. Величезна армія укладених потребувала внутрішніх командирів, цю функцію легко виконували «дивляться», простіше кажучи, кримінальники з досвідом колишніх відсиджувань і мають деякі лідерські задатки. Кримінальники швидко пристосувалися до нових умов, благо обставини для співіснування, двох, здавалося б суперечливих світів були досить взаємовигідні. Вони жили, допомагаючи один одному, як мурахи і тля. Ти знаєш, чому не можна позбутися від дрібних «цукрових» мурах в саду? Одним з факторів їх співжиття, є простий кругообіг лайна в природі, Мурашов залишають на деревах солодку рідину, а попелиця живиться нею, залишаючи після себе екскременти, цілком їстівні для мурашок. Так вони і співіснують! А ти що не знав? Ну подивися як ні будь у фруктовому саду. Так і менти, паскудять, а ЦЕ поїдають блатні і навпаки!

Але траплялися й курйози, коли в одну зону потрапляло два або три лідери одночасно, як не можуть ужитися в барлозі два ведмеді, так і на зоні неможливо мирне співіснування двох авторитетів.

Починалися внутрішні війни, ще в сталінські часи прозвали «сучі війни», 1947-53 років, але в умовах Узбекистану, блатні в своїх «розборках» більше були схожі на бліх, які сперечаються про те, хто ж господар собаки на якій вони сидять, про ніж ти напевно читав в попередніх розділах.

Але сама репресивна система розуміла, що потрібно управління тюремним населенням зсередини, для чого підбиралися лише ті авторитети, які були «ручними», тобто підкорялися вимогам адміністрації таборів. Простіше кажучи, система репресій, породила нову систему всередині себе самої, причому, як і кожна копія, новостворена система була гірша за оригінал.

Поселенка або колонія-поселення, були цілком прийнятною альтернативою для всіх, як для зеків, так і для влади, були ті, хто давав чималі хабарі, щоб потрапити на поселення, це краще ніж подихати в таборах Карші або Навої від голоду і хвороб.

Ідеологічні злочину, а простіше кажучи, злочини проти діючої влади, вперше датуються в стародавньому Китаї, приблизно 2000 років тому, коли людей судили тільки за тип думок, які ділилися на ступінь тяжкості, в залежності від особистості бунтаря, а потім бідолаху зраджували публічної страти на площі. Якщо по-простому, то це були звичайні політичні репресії, людей називали ворогами, тільки за думки, тому як голову, в якій селилися нестандартні ідеї, слід відокремити від тулуба, за допомогою відсікання важенним сокирою, найкраща гарантія від лупи і що суб'єкт вже ніколи не стане на шлях саботажу.

Через 2000 років, щось подібне стали використовувати в Узбекистані, тобто людей судили, а іноді і стратили, за образ бунтарських думок, нехай навіть і не висловлених і не здійсненних. Це називається статті 157 і 159 Кримінального Кодексу Республіки Узбекистан, про що докладно викладено в Кримінальному Кодексі Республіки Узбекистан, в « ЧОЛІIX» в розділі " Злочини проти РЕСПУБЛІКИ УЗБЕКИСТАН» . Статті 157 «Зрада державі» і 159 «Посягання на конституційний лад Республіки Узбекистан», ( до речі сказати, за якими в Узбекистані заочно засуджений твій покірний слуга) Передбачає до 20 років позбавлення волі, одна і до 20 років інша, що в умовах сучасного Узбекистану рівносильно смерті, тільки на відміну від стародавнього Китаю, де смерть через відрубування голови була миттєвою, в Узбецьких казематах, смерть буде болісним і довгою. Ти мені не віриш? Запевняю тебе, що потрап ти в руки, (не дай Бог звичайно), в підвал МВС або в ІТТ ГУВС Ташкент, ти будеш благати всіх відомих тобі Богів про те, щоб вони дарували тобі смерть як нагороду в позбавленні від мук і тортур .

І нарешті, трохи юриспруденції, Узбекистан грубо порушує, а саме,
статтю 3 - «Кожна людина має право на життя, на свободу і на особисту недоторканність »
статтю 4 - «Нікого не можна тримати в рабстві або в підневільному стані »
статтю 5 - «Нікого не може бути піддано катуванню або жорстокому, нелюдському або такому, що принижує його гідність, поводження і покарання »
статтю 13 - «Кожна людина має право вільно пересуватися і обирати собі місце проживання у межах кожної держави »

Цікаво, чи знають найближчі партнери Узбекистану, про це, хоча і багато країн Європи, також часто порушують Загальну декларацію прав людини, А саме, статтю 14 «Кожна людина має право шукати притулку від переслідувань в інших країнах і користуватися цим притулком. Це право не може бути використане в разі переслідування, яке в дійсності ґрунтується на вчиненні неполітичного злочину, або діяння, що суперечить цілям і принципам Організації Об'єднаних Націй ».

Як і в гітлерівській Німеччині і сталінському СРСР, місця поселення укладених в Узбекистані, зазвичай розташовуються у віддалених від будь-якої цивілізації місцях, роботи тут ніякої немає, основне населення це немічні люди похилого віку, жінки і діти, а також алкоголіки і дармоїди, що не знайшли себе в житті . Працездатне населення тікає з цих місць у великі міста в пошуках роботи і кращого життя, але навіть знайшовши роботу і житло в великому місті, Ці люди іногородні гастарбайтери, а на місцевому діалекті «мардікёри», частенько стають легкою здобиччю в руках не чистих на руку ментів. Найчастіше їх садять в тюрму, спочатку за порушення паспортного режиму, а потім навішують на них злочину, щоб виконати «план», що спускається з МВС. Ось такий парадокс, по всій Європі люди переміщаються, живуть і працюють вільно, а в Узбекистані можна приїхати з Самарканда в Ташкент і потрапити до в'язниці за порушення паспортного режиму.

Народ Узбекистану залишається жити у в'язниці, всякий містечко буквально оповитий колючим дротом і виходить, що переміщаючись з одного міста в інший можна потрапити в неволю, бо є закон, який забороняє вільне переміщення громадян в межах країни. Чи означає це, що весь Узбекистан, одна велика в'язниця?

Політичні в'язні завжди були безсумнівною «елітою» цих місць завжди будуть яскраво виділяються з сірої маси зеків - поселенщіков, вони не такі як всі, вони інші ...

Інтелігенція (лат. Intelligentia, intellegentia— розуміння, пізнавальна сила, знання)— особлива соціально-професійна і культурна група людей, зайнята переважно в сфері розумової праці, що володіє чуйністю, тактом і м'якістю в проявах, відповідальна за вчинки і схильна до самозречення.
Вікіпедія.

інтелігент ж— це представник професії, пов'язаної зрозумовою працею (інженер, лікар, вчений, художник, письменник),і людина, що володіє розумової порядністю.
Д.С. Лихачов.

Вони вважають себе мозком нації ... Насправді це не мозок нації, а її говно.
В.І. Ленін

Ной почав обробляти землю і насадив виноградник; І пив він вино та й упився, й обнажився в середині свого намету. І побачив Хам, батько Ханаана, наготу батька свого, та й розказав обом браттям своїм надворі. Сим та Яфет взяли одяг і, поклавши її на плечі свої, і позадкували, та й прикрили наготу батька свого; обличчя свої назад, і вони не бачили наготи батька свого. Ной витверезився від свого вина і довідався, що йому був учинив його син наймолодший, і сказав: Проклятий будь Ханаан раб рабів буде він у братів своїх. Потім він сказав: Благословенний Господь Бог Симов; Ханаан же буде рабом йому; Нехай Бог розпросторить Яфета, і нехай вселиться в наметах він Симових; Ханаан же буде рабом йому.
Біблія.

Я вважаю російських чоловіків в масі своїй тваринами, істотами навіть не другого, а третього сорту. Коли я бачу їх— починаючи від ментів, закінчуючи депутатами, то вважаю, що вони, в принципі, повинні вимерти. Чим вони, на щастя, зараз успішно і займаються.
Артемій Троїцький. Інтелігент.

Є таке чудове російське вираз: «вшиваючи інтелігенція». Здавалося б - парадокс! Ну яке можуть мати відношення воші до інтелігенції? Ніякого. Можна все швиденько списати на парадоксальність російської душі, вікове рабство, Івана Грозного, Сталіна і ще що-небудь - тут треба тільки як слід в носі поколупатися і розмазати по папірцях, але не все так просто.

До речі, про колупання в носі з розмазуванням. Прем'єр наш, таке відчуття, що навмисно веде себе не як інтелігент. Це він навмисне. Це він спеціально. Інтелігенція це відчуває і не схвалює. Народ, що цікаво, задоволений. Народ недобре Хмилев і поглядає в бік людини в окулярах: «Ек його корчить!». Рейтинг росте.

Не все так просто. У російській інтелігенції та народу накопичилося безліч питань один до одного. І один з цих питань: хто для кого?

Є у мене друг - велика розумниця. Відучився в одному з кращих вузів країни, захистив диплом, з'їхав по сходах цього вузу в холодильнику (традиція така) і поїхав в багату європейську країну. Працювати і приносити користь. Приїжджає раз на рік, дихає Батьківщиною і їде назад в Європи. І якось у нас з ним зайшла розмова на цікаву тему

- Ти що, не розумієш, що ти повинен працювати тут? Тут, розумієш? Ось тут ось, і ніде більше?

- Це кому це я повинен?

- Країні. Народу. Тобі освіту для чого дали? Щоб ти Європу піднімав або Росію?

- Я сам свою освіту здобув. Сам надходив, сам заліки здавав, сам диплом захищав.

- А Бауманку ти сам будував? Професорів оплачував? Освіта їм давав? Лабораторії створював?

Друг мій - людина порядна, чесна. З того нашої розмови пройшла вже небагато часу. Він все збирається назад - на Батьківщину. Поки так і не приїхав, але хоч не вдає, що все так, як треба. Той наш з ним розмова відбулася в той момент, коли інтелігент вирішує, що він нікому не винен.

Можливо, і навіть дуже ймовірно, що мені вдалося його переконати. У всякому разі, це він кожен свій приїзд повертається до нашим старим розмови, а не я. Але можливий і наступний крок - коли інтелігент вирішує, що не він щось повинен народу, а народ - йому. Підставою для цього служить різниця в рівні освіти і культури. Він чудовий. Він - культурний. Він - освічений. Порівняйте його і цей народ. Хто краще? А якщо краще, то, отже, народ повинен служити йому, а не навпаки. Адже так?

А є і третій крок. Справа в тому, що народ у нас вже дуже не завзято служить. Служить наш народ інтелігенції, відверто кажучи, погано. Недодають. Чи не слухаються. Чи не слухають з повагою. Словом, абсолютно не розуміють, де їх місце і де його - інтелігента. Ну, такий народ, ясна річ, просто інтелігента не заслуговує. Раз народ обділяє інтелігента, то інтелігент вважає за можливе цей народ зневажати. Хоча б.

Ну, потикати йому у всякі місця лакованої туфлею. Плюнути в пику в інтернеті, благо інтелігент розраховує, що народ інтернету не читає і ніколи не дізнається про деякі пікантні. Все ж між своїми.

У народу, як це не дивно, є інша думка. Є думка, що у народу думок бути не може, але це не так. Насправді думка у нього є, просто його рідко хто може висловити. Для того, щоб щось висловлювати, потрібно хоч якось відноситься до інтелігенції, а про неї ми тільки що вже говорили.

Думка у народу є. І думка ця полягає в тому, що він - народ - породив інтелігенцію. І причому не просто так, а для власних потреб. І інтелігенція - це не якась існуюча в вакуумі даність, а частина народу. Його інструмент. Такий же, як армія, селяни, робітники та інше. Це для інтелігента, який ясно бачить різницю між собою і армійським сержантом, якому колись чистив чоботи, між собою і робочим, якого умовляв полагодити унітаз як слід, між собою і селянином, якого бачив тільки в вікно пролітає повз села поїзда, - ніж гострий. Як це - він інструмент у цих? А народ тим не менш, загинаючи пальці, вважає: на мої труди інститути побудували, викладачів навчили, стипендії забезпечили, гонорари оплачували, дослідження вели. Загальне безкоштовну освіту на чиєму горбу витягли? ВДІК, МХАТ, МГУ, РДГУ, МПДУ, МФТІ та ін. На чиї гроші міститися? Хто все це створив?

І найголовніше - для чого? Навіщо?

У народу є - смішне для інтелігента - думка, що інтелігент породжений народом для його, народу, благополуччя. Тобто приблизно так само, як батьки народжують дітей і прагнуть дати їм освіту краще, ніж у них, - для того, щоб діти жили краще, ніж вони, і не забували дбати про старих.

Батьки десь недоїдають, десь в кіно недохажівают, щоб їх син міг їсти не те, що дають, а то, що він замовляє і ходити не в кіно, а в театр. При цьому було б непогано, якби він при цьому батькам будиночок підправив, грошенят підкинув на ліки, ну і взяв людей похилого віку в театр. Ну, хоч разок. А що найважливіше - виростив б нове покоління, яке буде вже літати в космос як до себе на дачу, вирощувати штучні органи в пробірці і нести світло в маси методом психотронної випромінювання Домашнього Завдання прямо в мозок. При цьому робити все це не десь в невизначеному місці, а там, де його породили.

У першому поколінні, як правило, проблем немає. Новоспечений інтелігент ще пам'ятає, як це буває, коли нема чого жерти, а поле доводиться копати не з допомогою трактора, а за допомогою всієї родини і якоїсь матері. Тому інтелігент зі страшною силою будує тракторні заводи, проектує трактора та інші Т-34. Особливо якщо пам'ятає, що було в громадянську / першу світову без танків і Іл-2, якщо пам'ятає, що було в громадянську / першу світову без літаків.

Далі - складніше. Друге покоління інтелігентів вже не розуміє, що таке орати землю голими руками, але знає, що значить жити в комуналці сімей на п'ять. Він стає будівельником. Третє покоління вже не знає ні першого, ні другого. Воно вже потомствений інженер / літератор / лікар. Воно вже думає про те, а додають йому все, що йому належить за його високому званню. Порівнює з колегами з сусідніх і не дуже сусідніх країн і розуміє, що немає - недодають. Нащадок обурюється.

Інтелігентові (вошивий) незрозуміло, що той стейк, який він зараз їсть, це і є та сама причина, по якій навколишній електорат жере картоплю. Що це йому це все відщипнути потроху від усіх і дадено, щоб він якимось чином зміг би поліпшити породив його народу життя: додав комфорту, безпеки, поліпшив медицину, харчування, виховав, окультурив .... Але інтелігент доїдає стейк і закочує батькові в пику плювок. По-перше, чому не фуа-гра, а якийсь стейк? По-друге, батько якийсь некультурний! Пальці брудні, в вусі колупає - немає в ньому ніякого розуміння витонченості та культури. Тьху тобі в пику!

Він не розуміє, що він робить розумом, але душа його при цьому вже в жаху. Все ж російська культура працює, працюють якісь стереотипи і смутні спогади про те, як це буває, коли батькові - в пику ... Десь спливають спогади про прочитане в школі «Тарасі Бульбі», де освічений син раптом вирішує, що Родина - це там, де йому добре, а потім батько каже йому «Я тебе породив? Я тебе і вб'ю! »

На жаль, думка про те, що як не варто зраджувати батька і товаришів заради жінки, так і не варто зраджувати свій народ заради фуа-гри / демократії / суспільства споживання / свобод вже не може прийти йому в голову. Вся його голова повністю зайнята виключно собою. Тому що його проблеми - набагато вище тих проблем, що у народу. Йому потрібен музичний центр для прослуховування «Лед Зеппелін». Які можуть бути запити ще у тих, хто слухає Толкунова? Це ж майже тварини.

Але десь всередині б'є і б'є на сполох якийсь дзвіночок. Фігура батька, нещадного судді постійно виникає в уяві.

Тому інтелігент спочатку починає ненавидіти Гоголя. Потім Петра Першого. Потім Івана Грозного (його іноді раніше), ну і, нарешті, він починає боятися і ненавидіти Сталіна.

А ви думали, що я про Сталіна сьогодні так і не скажу? Ну вибачте.

Всі ці фігури зливаються для нього в одну і стають портретом Росії. Ненависним, страшним обличчям. Обличчям породив їх батька, патерналістської фігурою, втіленням цього жахливого народу, який може притягнути до відповідальності, заявити про те, що він повинен, повинен, повинен! А якщо він не відчуває свого боргу, то він зовсім не інтелігенція, а вшак! А ВШУ можна і зачинити.

Тут може виникнути питання: що ж тепер, про російського і слова поганого не скажеш? А якщо він цього заслуговує?

Подивіться на епіграф до цієї статті. На останню частину.

Що слід пам'ятати російському інтелігентові, щоб не стати «вошивий інтелігенцією»? Потрібно пам'ятати заповідь «Шануй батька свого і матір свою». В даному випадку: шануй народ свій і Батьківщину свою. Не потрібно бути хамом в своїй родині. Навіть якщо народ не такий гарний - п'яний, дурний, неосвічений, невихований ... не смійся над ним. Візьми покривало і украй наготу його, задкуючи. Говори про недоліки, але завжди пам'ятай, що говориш про недоліки батька і годувальника. Тобто говорити ти зобов'язаний з синівською шанобливістю.

Іронія долі полягає в тому, що саме слово «інтелігенція» - російське. На Заході, на який наші інтелігенти моляться, такого слова немає. Там є слово інтелектуал. А в словниках навпроти «інтелігенція» варто - «рос.". Саме в нашій країні диплом спробували конвертувати в дворянську грамоту, а обов'язок в привілей.

Російська / російський народ терплячий. Він дає багато часу на усвідомлення своїх помилок перед ним. Тому є ще час на те, щоб щось виправити перед тим, як ми почуємо «Я тебе породив, я тебе і вб'ю!»

Так що ж - у нас немає нормальної «Не Вошивої» інтелігенції? Сказати таке - означало б звести наклеп на безліч гідних людей: інженерів, що розробляють ПАК ФА за двадцять тисяч в місяць, вчителів, лікарів ... Так, багато їх. Тільки ними поки і тримаємося.

Чи надовго?

Роман носик

Друзі! Спасибі всім за привітання!
Тепло і сонячно від ваших слів ...
Ви зараз, мабуть, найпотужніша підтримка в моєму житті!
Ось так виходить, працюєш кілька десятиліть, бігаєш, зустрічаєшся, аналізуєш, пишеш, публікуєш ...
А справжнє творче щастя приходить потім в маленькому скромному бложіке ... :)
Спасибі величезне !!!

Слідами ваших коментарів виникло питання, який і хочу запропонувати сьогодні до обговорення ...

Цю віртуальну листівку надіслав мені людина, дуже сильний духом, з гострим поглядом, помічають все найпрекрасніше в житті, Вадим Гореліков 52vadim :

"Перо, буває, і переважує, якщо вмочити кінчик в чорнило," - відповіла я.
Адже дійсно так!

А Олександр Дятлов, aborigenarbata , Подивившись на мої написав:
"Не чекав суміщення настільки інтелігентного образу з любов'ю до бійки." (Дякуємо за комплімент про інтелігентний образ!)

І ось тут Олександр торкнувся питання, яке давно збиралася з вами обговорити.
Чи має право (чи повинна) інтелігенція битися? Чи може пише людина відкласти перо і взятися за камінь, або просто стиснути кулак?

По-перше, що таке інтелігентність ? Існує маса визначень. Мені найбільше подобається: благородство душі плюс освіту . Вже не пам'ятаю, хто сказав.
Освіта вступати в бійку ніяк не заважає. А ось благородство навіть змушує в певних випадках, якщо мова йде про захист честі і гідності.
При цьому варто врахувати, що головна біда інтелігента в тому, що він думає про людей краще, ніж вони про нього. Так що кулаками він почне махати лише в крайньому випадку.

По-друге, давайте згадаємо минуле ...

Пушкін займався боксом. Тренерів тоді не було, але він діставав книги з описом прийомів з-за кордону.

Набоков в автобіографічній повісті "Інші береги" описує свій будинок:

"У цій частині великої бібліотеки приємно

поєднувалися науки і спорт: шкіра томів і шкіра боксових

рукавичок. Глибокі клубні крісла з товстими сидіннями стояли

там і сям уздовж книгами викладених стін. В одному кінці

поблискували штанги виписаного з Англії пунчінг-бола, - ці

чотири штанги підпирали дахоподібні лаковану дошку, з

якої висів великий, грушоподібний, туго надутий шкіряний мішок

для боксових вправ; при відомій вправності, можна було так

по ньому бити, щоб виробляти кулеметне "ра-та-та-та" про

дошку, і одного разу в 1917-му році цей підозрілий звук

привернув через суцільне вікно ватагу до зубів озброєних вуличних

бійців, тут же упевнитися, втім, що я не урядник в

засідці. "

боксом займалися Байрон, Конан Дойл, Хеменгуей, Лондон, Чаплін, Бельмондо, Дейнека, Толстой, Сухово-Кобилін, Гіляровський ...
Піфагор став чемпіоном з кулачного бою на олімпійських іграх в Стародавній Греції в 588г. до нашої ери.
А скільки письменників брало участь в бойових битвах ?! І адже частенько вирушали на фронт добровільно.

Так чи повинен інтелігент битися?

У Радянському Союзі лаятися, ображаючи інших людей, вважалося ознакою невихованості і хамства. Але частина населення виявила кмітливість і замінила деякі нецензурні обертів цілком прийнятними лайками, які не соромно було сказати при дітях. Ці словосполучення і сьогодні можна почути в розмові. Одне з таких виразів: «вшиваючи інтелігенція».

Після революції 1917 року було вирішено сформувати нову інтелектуальну еліту з груп:

• робітників;
• селян.

Стара еліта була репресована і асоціювалася з гнобителями простого народу. Її ненавиділи. Політики того часу називали Вошивої інтелігенцією тих, хто був не згоден з новою владою.

За часів Радянського Союзу поділ людей на класи особливо відчувалося. Розумова праця багато пересічні мешканці країни не вважали важливим, тому до людей з вищою освітою часто ставилися з презирством. Робочий клас презирливо вживав такий вислів в значенні «той, хто вважає себе набагато розумнішими за інших людей».

табірне вираз

Є ще одне припущення про походження цієї фрази: її приписують в'язням сталінських таборів на початку 50-х років ХХ століття. Це час повальних арештів, які застосовувалися до:

• представникам кримінальних структур;
• людям, які вважалися інтелектуальною елітою.

Відомо, що в таборах педикульоз був поширеним явищем, яке щадило нікого - ні представників робітничо-селянського стану, ні інтелігенцію.

Сьогодні можна почути вираз «вошивий інтелігент» по відношенню до людей, які не здатні прогодувати себе і захистити. Розумова праця досі не цінують по достоїнству, тому частина населення, яка відносить себе до інтелігенції, в більшій мірі - малозабезпечені люди.